以诚待人的故事
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以诚待人的故事范文第1篇
关键词：古代服饰；知耻意识；等级意识；审美意识
服饰作为人们日常生活中重要的组成部分，其色彩、形制以及材料等，所能够反映出当时社会所流行的一些意识、观念或风尚。下面根据有关中国古人服饰的一些古代文献资料，对此问题进行一个简单的探讨。
一、知耻意识
人类最早的衣服只是用树叶、兽皮、藤草编织品等简陋的材料围在腹下。原始社会衣服产生之前，人人赤身，就像现在西方的一些“天体浴场”，没有人觉得不穿衣服是一种可羞耻的事情。那么人们什么时候开始觉得不穿衣服是一种可耻的事情呢？什么时候人们具有了这种具有社会约束力的“知耻”意识呢？显然，这种意识不是一夜之间形成的，它必然经历了一个漫长的过程。由于最早的衣服是兽皮或编织物（如草裙），然而，必须捕获野兽才能获得兽皮，这对原始人的体力、智慧等都具有一定的要求。同样，要编织出能遮蔽身体的草裙，对其耐心、手巧的程度、植物的采集能力等也有一定的要求。也就是说，最早拥有“衣服”的一批原始人，他们穿在身上的衣服在某种意义上是对自己智力或体力的一种展示。而羞耻感是建立在这种差别基础之上的，当他们发现，还有很多人没有能力或条件给自己穿上一件衣服时，他们会有一种优越感、自我认同感。这种优越感和自我认同，使他们产生了这一观念：不穿衣服是可耻的、低等的。相比之下，那些“人”会有一种自卑感。当这种个体的自卑感泛化成为社会的群体意识时，对赤身的“知耻”观念也就形成了。伴随着这种知耻观念的形成，原始人围在身上的兽皮就不只是兽皮，而已经演变成具有社会意义的服装了。
原始人穿上衣服，是为了实用，而并非因为他有了羞耻观念而穿上衣服。从穿上衣服，到“知耻”意识的形成，还是有很长一段距离的。
二、等级意识
在远古时期，有衣服穿的人，比那些赤身的人是更有“身份”的。穿衣服的和赤身的，构成服装所能体现出来的的最初也是最简洁朴素的两大等级。随着社会生产力的发展，社会等级制度日益完善和各级阶层的细化，这种等级森严的社会制度必然在服装上得到鲜明的体现。
中国古代，这种等级差别在服装的很多方面都得到体现。在周朝时期，“由于周代‘礼’的统治的确立，深刻影响了几千年中国封建社会的历史，因而‘礼’治下的服装成为统治阶级区别尊卑的工具。历代统治阶级的服装都是纹龙绣凤，冠冕堂皇，而广大下层人民都只能布衣披褐。从帝王后妃、达官贵人以至黎民百姓都有严格的等级秩序的区别。”［1］在面料上，老百姓只能穿得起布衣，只有达官贵人以及富裕阶层才能穿得起绫罗绸缎。“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！”宋代张俞《蚕妇》控诉正是这种等级差别的体现。在服装颜色上，也被打上了这种等级意识的深深烙印。《中国历代服饰》记载：秦汉巾帻色“庶民为黑、车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青”。《册府元龟•卷六十•帝王部•立制度》载:“(隋炀帝)大业六年诏,从驾步远者,文武官等皆戎衣, 贵贱异等，杂用五色。五品以上通著紫袍，六品以上兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂,士卒以黄[2]。”可见隋代已经用色彩分辨等级身份。至唐代，服色辨别身份的制度则更为严格。据《隋唐嘉话•卷中》：“旧官人所服，唯黄紫二色而已。贞观中，始令三品以上服紫，四品以上以朱，六品七品绿，八品九品青焉[3]。”唐代以服装颜色来区分官位等第，服饰色彩成为阶级符号。紫色被定为三品以上官员才能使用的服色，被赋予了特殊的地位。唐代建立起的紫、绯服制度在五代和宋代继续延续。封建服色制度虽然严格，但不断出现僭越的情况以及借服制度，紫服和绯服的使用情况显示出一定的通融和灵活性，反映了等级社会中，人们为进入更高等级而作出的努力。初唐即用服色区别官员品级，紫色为最高品级所用服色。关于服紫，统治者制定了严格的制度，该制度到宋代还在延续。宋代叶梦得的《石林燕语•卷六》记：“国朝既以绯紫为章服,故官品未应得服者，虽燕服亦不得用紫，盖自唐以来旧矣[4]。”在清朝，官服一方面根据所绣蟒的数量区分官位，对于黄色亦有禁例。如皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，而下属各王等官职不经赏赐是绝不能服黄的。上述这些在服装面料、色彩、装饰品等方面的严格规定，正是等级观念在服装上的鲜明体现。
三、审美意识
在上古时期，由于其经济发展水平还很落后，有衣服穿并不是一件容易的事情。由《诗经•秦风•无衣》就能体会到这种无衣可穿的尴尬：“岂曰无衣，与子同袍”“岂曰无衣，与子同泽”“岂曰无衣，与子同裳”。随着社会生产力的发展，人们对服装的要求就不仅仅限于蔽体御寒，开始有了审美的需求。
我国最早的诗歌总集《诗经》中有很多有关服装美的描写，其中就有一些服装审美意识的反映，如《魏风•无衣》：
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮。
岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮。
《离骚》中也有一些服装审美的描写，如《东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服”；《东君》“青云衣兮白霓裳”，等等。一些古代服饰的精美程度是出乎现代人想象的，比如长沙马王堆汉墓出土的一些丝织品：“湖南长沙市郊马王堆西汉初期墓中出土的织绣品，有完整衣物和整幅锦绮以及以衣衾残片等，计200多件。这批织绣品所使用的纤维，虽然只有丝、麻两类，但其时代早，数量大，织绣品多，花色优美，制造精工。”[5]
不同的时代有不同的审美倾向，比如对女子的身材，有“环肥燕瘦”之别，在服装的色彩、形制上，也是流行不同的审美标准的，比如，在唐代，“女子裙色多为深红、杏黄、绛紫、月青、草绿等，其中似以石榴红裙流行时间最长，流行范围最广,有很多诗句记载为证。如万楚五‘眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花’；白居易‘眉欺杨柳叶,裙妒石榴花’；李白‘移舟木兰棹,行酒石榴裙’；《燕京五月歌》中：‘石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云，千门万户买不尽,剩将儿女染红裙。’李商隐诗：‘折腰多舞郁金裙。’”[6]爱上一个女子也叫“拜倒在石榴裙下”，这一说法可能就渊源于此吧。在清代，对服饰审美的品评上升到了新的高度。李渔说：“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”。[7]李渔的服装审美意识还体现在对服装色彩的选择上，他说：“面颜近白者，衣色可深可浅，其近黑者，是不宜浅，而独宜深，浅则愈彰其黑矣。肌肤近腻者，衣服可精可粗，其近糙者，则不宜精而独宜粗，精则愈形其糙也。”[7]可见，随着对服装审美意识的提高，中国古人对服装审美的思考也上升到了理论的高度。
参考文献：
[1]彭云，张俊.《审美文化在古代服饰中的体现和发展》
2008年第8期
[2]朱华，朴江玉.论《周礼》对周代及周后世服饰的影响：
《丹东师专学报》2001年第一期
[3]（宋）王钦若.册府元龟.文渊阁四库全书[M](卷60). 上海:
上海古籍出版社,1987
[4]唐五记小说大观[M].上海:上海古籍出版社,2000.10
[5]（宋）叶梦得.石林燕语[M].北京:中华书局,1996.8
[6]魏松卿《座谈长沙马王堆一号汉墓•关于丝织品》，《文
物》1972年第9期）
[7]陈碧君.《性感――唐代的审美特点》，《宁波大学学报》
以诚待人的故事范文第2篇
如果每个人讲诚信、每个商家讲诚信，每个政府、国家讲诚信真正做到一诺千金，那么长此以往，人们生活定会处处充满和谐的气息。古往今来也有许多讲诚信的事例：春秋战国时期齐桓公就依靠着自己为人正直、讲信用拉拢了大批人才为他效力，而且还在诸国树立霸主之位。晋文公重耳也正是以诚待人拉拢人才，还在明知战场上讲诚信是一件极其危险的事，仍然做出退避三舍的举动。晋文公也正因此获取名声与威信，继齐桓公后又一个当上霸主！而“退避三舍”这脍炙人口的故事也为后人所称赞。
诚信是一个人面向世界的一张必不可少的“通行证”。现在让我们设想一下不讲诚信的结果吧：如果一个政府不讲诚信，那么公民的权利将得不到保证；如果一个商家失去了诚信，消费者的权益的不到保障，这个商家又怎会不一步步走向破产？如果就连朋友之间都无法讲诚信，那么人与人之间也就毫无信任可言，友情也会变成一个空壳，整个世界被冷漠所笼罩……失去诚信之后的世界会是如此可怕……
如今的人之所以不讲诚信，大多数不正是因为诚信与金钱、利益所发生冲突时，无法抵挡诱惑选择了金钱、名利，放弃了诚信。古人云：君子爱财，取之有道。然而这些人却反其道而行之，从而导致了将自己置于一个不诚、不信之地。记得富兰克林说过一句名言：失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。这不正是为那些无信誉之人敲响的警钟吗？
以诚待人的故事范文第3篇
一提到“守信用”我就会想到我亲爱的妈妈。她心地善良很讲信用，就因为我妈妈她太讲信用了所以为我做了一件很“傻”的事。
故事发生在我读小学1年级的时候，还记得那是一个寒冷的冬天，几乎每天都在下雪，气温也非常地低。我们都放寒假了，可是妈妈还在上班，工作。
买迪迦一天，妈妈带着疲倦一步一步的走回了家。那时我还很小，体谅不到大人的辛苦。便对妈妈说：“妈妈，我们去书店奥特曼的书吧！”眼看天快要黑了，妈妈对我说：“明天吧孩子,明天妈妈一定买。”我便同意了。
到了第二天，妈妈下班都快五点半了，可是雪还在下。妈妈只好一家一家书店的问，一家一家的书店找，从东大街走到钟楼，再从钟楼走到西大街。最后终于买到了。
以诚待人的故事范文第4篇
昨天看了这样一个故事：国王为公主选驸马，20名风度翩翩、才貌双全的青年男子入围。公主只有一位，嫁给谁呢？于是，国王给20名青年各发一粒花种，告诉他们一年后谁先种出的花最美丽，就选谁做驸马。期限很快到了，20个青年都来到皇宫。19人捧着盛开着漂亮鲜花的花盆，只有一个青年捧着一个空空的花盆。国王见此情形后，马上宣布：捧空花盆的少年当选驸马。原来国王采纳大臣的主意，先把20粒花种煮熟后，再分给他们去种，煮熟的种子当然是不开花的。捧空花盆的少年最诚实，他不为当驸马而作假，理应被选为驸马。为什么呢？对！因为诚信是做人的原则，孔子曾说：“人而无言，不知起可也”。李嘉诚也说过，必须以诚待人，别人才会以诚相报。信用是一种现代社会无法或缺少的个人无形资产。
今天我就说说“诚”，烁烁我们做人要诚。近年来，“诚信”一词频频出现在报纸、杂志、电视等媒体上。甚至连高考作文里都充斥着它的身影。
“诚信”为何如此受众人青眯？
诚信是什么？诚实守信是做人的根本，是一个人不可或缺的道德品质。两千多年前，著名的思想家孔子反复地告诫他的弟子，要“谨而信”、“与朋友交，言而有信”、“人无信，不知其可也”。“言忠信、行笃敬”。在孔子看来，为人处世，不要夸夸其谈，说话要算数；与朋友交往，要言而有信；作为一个人，却不讲信誉，怎么可能办成事呢？如果一个人说话守信用，态度诚恳，就会受到别人的尊重，概括孔老先生的意思，就是“诚信是为人处世的根本，诚信是成就事业的根基。”它是人生最基本的素质与道德要求，是人与人之间关系得以维系的准绳，是我们正立大地之间的脚下基石，是茫茫大荒、漠漠古今那“一点浩然气，千里快哉风”啊！让我们都做诚实守信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每一个人的心田，为诚信广而告之，积极投身诚信的生活吧！因为：诚信是生命色彩中最基本的色彩，是生活中不可或缺的太阳。
以诚待人的故事范文第5篇
大家好!今天我们一起探讨的题目是诚信。什么是诚信?顾名思义，诚实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间相互平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。诚信是由"诚"和"信"两个概念组成的.诚,就是真诚,诚实;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说老实话,办老实事,做老实人.诚实守信是中华民族的传统美德.哲人的"人而无信,不知其可也",民间的"一言既出,驷马难追",无不说明了诚信的重要性.诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。但是，遗憾的是，现在我们经常可以看到一些人见利忘义，为了追求眼前的利益而置诚信与不顾。如北京电视台“第七日”中所暴光的“假货一条街”，那些商人就完全丧失了这一准则。所以，我认为提出“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。可以说是切中了时弊，非常重要。我认为我们青少年也应该努力培养自己的诚信意识，从小事做起，做一个堂堂正正的人。很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。 透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。
“诚信”是处理个人与社会，个人与个人之间相互关系的基本道德规范，是发展社会主义市场经济的基本行为规范，是社会主义事业的建设者和接-班人的基本素质要求。建立和完善社会主义市场经济体制，要求全社会各个单元都要坚持以诚为本，以诚立信。党和国家强调进程依法治国与以德治国并重，具体落实到高等学校就是要坚持依法办学与以德治校并举。我们呼唤建立规范科学操作性强的大学生诚信度评价体系。同时，再好的评价体系也代替不了广大教职员工，学生党员和干部的身体力行，率先垂范，因为身教重于言教。
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且 已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧! 诚信对于一个人很重要，对于一个国家则更为重要。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀. 因此,我们中学生更应身体力行,从我做起,这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任.“言必信，行必果。”。著名的海尔集团曾有过一次这样的经历：在与客户签发合同之后，由于种种原因，公司延误了发货时间，为了信守合同，公司决定采用空运，为此损失了一大笔钱，却由此赢得了信誉。总裁自豪的说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。但当今社会中，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子，防不胜防的骗术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击!
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信，因为诚信是个人的立身之本、民族的存亡之根。
同学们诚信做作业，诚信考试，诚信待人，这是顺应时代的号召，是势在必行的。朋友们，让我们从身边的小事做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设将如日中天，欣欣向荣。待人以诚信，如同一轮明月的清辉普照大地，是诚信，让黑暗变得光明，让世界变得美丽，是诚信，让世界充满生机，让生命充满活力，老师们，让我们共同来营造一个诚信的世界，感受生活的幸福与美好，感受世界的宁静与美丽。 我还记得一位老教师曾经对我说：“没有诚信，快乐不长久，地位是虚假的，竞争也是失败的。”没有诚信的社会，是一个苍凉而荒芜的社会。我们诚信待人，诚信处事，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩! 同学们，把诚写在脸上，把信装在心里。让我们从身边的小事做起，从点滴做起，不要让诚信只出现在纸上，成为我们的口头禅，要让它活跃在我们当中，让诚信无处不在。同学们，只要我们大家都行动起来，我们的祖国建设才能如日中天，欣欣向荣。让我们都做诚信的人，让我们呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!让诚信之歌唱响整个大地!让我们张开双臂，敞开胸怀，热烈的拥抱诚信吧!我的演讲到此，谢谢大家! 选择诚信的去面对生活，让安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王，让爱因斯坦创立了震惊世界的相对论。可见，诚信是心灵最圣洁的鲜花。芬芳着每一个珍惜她的人。诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。如果你能和诚信交个朋友，那我要恭喜你。因为他会让你收益一辈子，他会永远对你忠诚，他会辅佐你走向辉煌的明天。同学们，请你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的爱，需要你的重视，需要你把他带在身边。你们在生活中相依为伴，他会让你成长，你也会让他成长。
