孟母三迁的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇孟母三迁的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

孟母三迁的故事范文第1篇

1、孟母三迁的主人公是孟母，也就是著名思想家、教育家、政治家——孟子的母亲。这个故事讲述的是孟子小时候总是学习周围人的样子，孟母为了给他良好的成长环境，带着他从墓地附近搬到集市周围，最后又搬进学校附近的故事。

2、孟母三迁的主人公是孟母，她是我国著名的思想家、政治家、教育家孟子的母亲。孟母三迁的故事讲述的是孟母为了给孟子良好的成长环境，多次带着他搬离环境不好的地方的故事。

3、在这则故事中，孟母分别带着孟子在墓地旁边、集市附近以及学校附近居住过。当孟子居住在墓地附近时，他会模仿办丧事的大人跪在地上号啕痛哭。

当孟子居住在集市附近的时候，他又会学习集市中商人和顾客相处的样子。最后当孟子住到学堂附近时，他便开始学习学堂里的学生，变得乖巧、爱学习。

（来源：文章屋网 ）

孟母三迁的故事范文第2篇

关键词： 创造思考能力 小学语文教学 “六W”策略 《孟母三迁》

在当前知识经济时代，创造思考能力是解决问题、美化与转化人生的基本能力，是个人迈向成功的核心能力，而培养学生的创造思考能力是当前国际教育的趋势。创造思考能力和人的其他各种能力一样，它的发展是先天因素与后天培养相互作用的结果，每个人都有潜在的创造思考能力，教育教学就是激发个人创造思考能力的有效过程与途径，课堂教学是培养学生创造思考能力的主阵地。

培养学生的创造思考能力，需要在教学上不断创新。教学创新是不持传统或原来的教学方式，教师因时因地制宜，以新颖或富有变化的教学方法进行教学。教学创新的目的在于提高学生的学习兴趣、启发学生的创造思考、适应学生之间的个别差异。创造思考教学是提高学生的创造思考能力可行、有效的途径。创造思考教学在教学过程中以学生活动为中心，学生是主角，教师属于协助指导角色，负责启发学生的想象力、创造力。创造思考教学注重生动活泼、自由、安全、无拘无束的气氛及良好的师生关系，注重学生创造思考能力的培养。

教师在进行创造思考教学时要注意：第一，在教学活动中要创造自由、和谐、民主的教学活动氛围；第二，在教学活动中要善于接纳学生不同的意见；第三，在教学活动过程中要鼓励学生独立学习；第四，在学习过程中给予学生尝试错误的机会，允许学生有尝试错误的经验；第五，在教学活动中要善于采取创造性发问技巧，多提开放式的问题。问题导向就是创造思考教学的一个有效方法，是培养学生创造思考能力的有效手段。教师设计或安排问题的情境，提出创造思考的问题供学生思考，就是为学生发展创造思考提供了机会。“六W”发问策略就是一种创造思考发问技巧，“六W”是英语里六个“W”疑问词的缩写，分别是：（1）Who（何人），何人参与活动？（2）What（什么），什么事物？什么事情？什么要求？（3）Where（何地），地点、场合；（4）When（何时），在什么样的时间？（5）Why（为何），为什么要这样？（6）How（如何），怎么做？怎么使用？“六W”提问策略是从六个角度来探讨某一思考问题的合理性，可以有效解决困难，让学生从多个角度发散思维，注重培养学生的敏锐的观察力和创造思考意识，使其在思维流畅性、变通思考能力、独创思考能力、精进力等方面有所发展。

在教学活动过程中如何采用“六W”发问技巧，增强学生创造性思考能力的培养呢？以《孟母三迁》教学活动为例来说明“六W”提问策略在小学语文教学中的应用，在第二课时教学活动中发问技巧设计如下。

一、有策略发问，激发兴趣、导入课题

首先，学习活动开始，在引起学生学习动机时采用“六W”中的“什么”策略发问：以文眼“迁”导入，问：这个是什么字？你们知道这个字是什么意思吗？借此可以检查学生自学预习的情况。（教师可以板书：迁=离开原来的所在地而另换地点；迁居=搬家）紧接着以“六W”的各种策略结合提问：哪些同学曾经搬过家？并谈谈搬家的经过、理由和感受，从而激发学生的学生兴趣，并分享各自的经验。其次，采用脑力激荡法逐步揭示课题，问题采用“六W”中的“什么”策略，逐步提问：“迁”是什么意思？“三迁”是什么意思？“孟母三迁”又是指什么？教师可以适时补充孟子的有关资料。

设计意图：通过提问学生预习的知识，训练学生的思维精进力和知觉敏感力，结合有关学生的搬家感受提问，培养学生创造思考的流畅力和变通力，在引导学生初步了解课文大意的同时，引发学生的深入思考。

二、技巧发问，学习、感悟课文内容

学习课文第一自然段时，采用“六W”中的“何时”“何地”“什么”策略提问：孟子小时候，起初居住在哪里？想想看，孟子住在这里，每天看到的、听到的、嗅到的、触摸到的及感受到的是什么？可以让学生带着问题边读边想边写边画，采用直观表达法，让学生想想、写写、画画，活动完成后师生共同评价总结。采用“六W”中的“为何”策略老师发问：现在你们知道孟母为什么要搬离坟场附近吗？哪一位同学愿意来给大家说一说呢？老师适时强调孟母认为成长环境的好坏，对孟子将来的前程是影响深远的。

在学习第二自然段时，老师与学生一起朗读第二自然段，老师以第一自然段（孟母见了很担心，……热闹的街市去往。）开头，学生轮流读（住了没多久……就像个小商人。）边读边想，让学生改变角色，想象自己是孟母，设身处地想想孟母的担忧。小组讨论，想一想，孟母在这样的环境，看到孟子的表现，她有什么感受？有什么打算？问题采用了“六W”中的“什么”策略，学生通过换位思考，直观表达自己的想法。

在学习课文第三自然段时，学生有感情地齐声朗读第三自然段（这一次……不再搬家了。）边读边想，孟母为什么不再搬家了？问题采用了“六W”策略中的“为何”策略，强调了孟母不再搬迁的原因。

本环节的提问设计抓住关键的人物、时间、地点、事件，并结合动手写写、画画等直观操作，让学生思维清晰，思考进一步发散、精进，学会解决问题，学会思考，思维的敏觉力、流畅力、变通力、精进力得到很好的训练和提高。

三、设置活动、扩展发问，创造思考情境

在学习课文第二自然段时可以设置小记者访问孟母的活动，让班上的小记者，以采访新闻的方式，访问“孟母”，让“孟母”说出自己的感受。如：从哪里看出街市不是一个理想的地方？看到孟子每天玩做买卖的生意，你有什么感想？为什么你不喜欢孟子模仿商人？你今后有什么打算？综合运用“六W”的多种发问技巧，使学生在想、说、演的过程中理解课文内容大意，体会孟母的心意。

“三迁”之后扩展阅读欧阳修和岳飞小时候的故事，并比较：孟子、欧阳修、岳飞三人生活环境有什么相同之处？学生分组在图表上写出三人生活环境的相同处。教师适时指出，除了环境之外，人的发展还受到其他一些因素的影响。

本环节给予学生充分自由发挥的空间，学生的积极心态在扮演角色中得以调动和培养，在访问和被访问的过程中其独创力得以显现和提升，在故事比较中其思维的严密性得到进一步的锻炼，在交流中同学们分享了各自的经验与收获，这些都是培养创造思考能力的重要组成部分。

四、总结发问，严密思维方式

在小结第一、第二自然段时，可以抽签方式，抽出一名学生小结第二自然段。教师以“六W”中的“如何”策略提问引导：孟母搬迁是怎样想的？你是怎样认为的？教师必要时补充：中国古代有“士农工商”四个阶层。中国是一个以农业为主的社会，工人和商人的地位很低，一般人的最终目标都是通过科举考试当官。再次强调成长的环境影响个人发展。

本节课小结时，采用“六W”策略中的“什么”策略，问：通过《孟母三迁》的故事，你学到了什么？

这些问题的提出给予学生思维自，发散了他们的思维，训练了学生思考全面周密性，体现了个性思维差异，有利于学生创造思维的培养。

参考文献：

［1］龚春燕.创新教学策略［M］.北京：北京师范大学出版社，2010.

孟母三迁的故事范文第3篇

钱文忠先生在中央电视台的“百家讲坛”讲过不少内容，《三字经》是其中之一。近日，钱文忠讲《三字经》的文字内容经较多补正后，以《钱说三字经》的书名重新出版，出版商希望我对此书谈点看法。其实，我对该书本身没什么看法，也说不出什么。逐字逐句地解释《三字经》，此类事情我以前就说过，这在中国历史上是蒙学，也就是小孩子该学的内容。到了现在，变为成年人的学习对象，真不知道该高兴还是悲哀。然而，《三字经》为何在中国历史上出现？为何延续使用了那么多年？后来又为何被批判？现在又为何受到重视？我们现在究竟应该如何看待《三字经》等古代蒙学读物？这一系列问题倒是值得一说。

《三字经》出现于南宋时期，《神童诗》早一点，出现于北宋时期。就蒙学读物来说，还有更早的，例如《千字文》。我认为，《千字文》虽然最初的动议是梁武帝想给皇子们读书用的，但事实上，它并不符合蒙学读物的要求，它偏重于识字。内容方面对于儿童显得深奥，不容易记，也不容易理解，儿童读《千字文》大概没多少兴趣，只有死记硬背的痛苦。当然，如果把它当成学书法的材料则另说。《神童诗》及《三字经》先后在北宋和南宋出现，有它必然的历史背景。

孔子提出“有教无类”的主张，从理念上说，可以看成是普及教育的先驱，但普及教育成为政府推动的政策和制度，则始于宋朝。从北宋起，乡间私塾、书院，政府县学、府学、太学等教育机构的设置，形成了完整的教育系统，普及教育达到空前的历史高度，绝对领先于世界。这是造成蒙学读物开始出现和大量使用的重要原因。因此，不管是《神童诗》还是《三字经》，最突出的一点就是重视教育，告诉每个孩子读书学习的重要性，这也是中国人至今重视教育的优良习惯和传统依然根深蒂固的原因。毫不夸张地说，中国是世界上最重视教育的，中国也是最早实行普及教育的。这也是导致《神童诗》、《三字经》之类的蒙学读物历时几百年被人接受和使用的原因。相比而言，《千字文》更适合欧洲那样只有贵族才能受教育的传统，而《神童诗》和《三字经》则贯彻了孔子“有教无类”的平民化教育传统。

重视教育是一回事，以什么内容来教育是另一回事。对于后一个问题的不同答案，造成了后人对《三字经》的不同看法及反复，一直到今天。中国的普及教育从宋朝开始，也是有原因的。科举制度从隋朝开始建立，形象一点说，科举就是选拔，就是收获。但是，如果没有播种，收获就不会多。唐朝虽然也实行科举制度，但唐朝的问题之一是，科举的来源不够广泛，知识和教育被世家大族把持的现象较为严重。武则天想破除这一现象，但因没有具体播种的措施，结果也不够成功。因此，到了宋朝，为了广泛地选拔优秀的社会管理人才，教育普及就变得非常必要，这也是历史经验教训的结果。所以《神童诗》、《三字经》之类的蒙学读物才会在宋朝以后大行其道。如果没有广泛的普及教育，也就不会有大众化的蒙学读物。

要说《三字经》的内容，先讲《三字经》中的一个故事。“孟母三迁”的故事很早就有了，因为《三字经》中有“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”的描述而更加广为人知。但是，孟子那时候真的是“不学”吗？孟母三迁的故事告诉我们，孟子始终在不断地学习，不管是学丧葬、学叫卖，还是学屠宰，其实少年孟轲都是在学，而且非常好学。如果每个母亲都像仉氏那样不让孩子学习那些内容，那些职业该由谁来做呢？因此，《三字经》中孟母三迁的故事涉及到这一蒙学读物的本质：读书的目的。如果我们理解了广泛的科举制度导致普及教育的需要，那么，《三字经》中孟母三迁的故事很明显地指向了唯一的目的，那就是读书做官。《三字经》在孟母三迁故事后面紧接着说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”究其历史我们看到，窦燕山五个孩子“名俱扬”，都是指考上了科举，所谓“五子登科”，其中没有一个是现代工程师、实业家、发明家之类。事实上，《神童诗》中“万般皆下品，惟有读书高”也是这个意思，“满朝朱紫贵，尽是读书人”，鲜明地表达了读书做官的理念。这是中国古代教育的一个大问题。

孟母三迁所表达的“近朱者赤，近墨者黑”的观念是读书做官的典型体现。之所以说它是中国古代教育的大问题，是因为它涉及到推行教育的内容。我在我的《超越利益集团》一书中讨论过“李约瑟难题”，即李约瑟提出，中国在16世纪以前，科技一直领先西方，为何在16世纪以后，科技落后了。回答这个问题也可以从《三字经》孟母三迁、五子登科的故事中找到端倪。由于中国人很早就比欧洲人更重视教育，文化水平普遍比欧洲高，因此，那时候，科技比欧洲发达也就很正常。科举制度成熟后，中国的普及教育也世界领先，但是，为了科举这一收获，普及教育的内容偏重于道德教育，这是事实。这也是《三字经》中孟母三迁、五子登科等故事的本质，即重视道德教育，轻视技能和知识教育。《三字经》等蒙学读物为了科举的目的，过于强调读书做官这唯一的出路，在当时来说，它是有益的。随着历史的发展，它便显示出了不利的一面。尤其当欧洲也开始重视普及教育后，两者的差别非常明显：欧洲普及教育几乎只注重技能和知识教育。也就是说，中国的政府力量在推动道德教育，欧洲的政府力量却在大力推动知识教育，两者的结果很快出现了巨大差异。所谓“李约瑟难题”的结论也就在此。

《三字经》之所以能够成为众多蒙学读物中最出类拔萃的，乃至被冠以“经”的名号，也有它特定的原因。一方面，《三字经》比《千字文》之类通俗易懂；另一方面，《三字经》也包含了一些最基本的知识内容，例如日月星辰、四季五谷等，这是其他蒙学读物缺乏的；再说，识字本身也是知识内容之一，让孩子有兴趣就很重要。即便抛开读书做官这一学习的终极目的，《三字经》中“温席”、“让梨”等做人最基本的道德规范，对于长大以后不做官的大多数人来说，的确也是需要的。《三字经》将做人最基本的道德规范明确地放在“孝”的起点上，既是顺理成章的合理，也是用儒家思想作为主导的体现。事实上，读书做官就是儒家思想的核心之一。此外，包括中国古代的历史进程，每一个中国人都应该有所了解，这也是文化自信的来源。因此，《三字经》在言简意赅地描述中国历史进程时，基本上采用比较客观的白描，除了少数地方用了春秋笔法的褒贬外，例如“王莽篡”，绝大多数关于历史的描述都只是基本事实。顺便说一下，《三字经》虽然始于南宋，但后世对它有过加工，《三字经》所描述的中国历史一直到明朝结束而没有清朝的内容，可以看出，现在流行的《三字经》应该是清朝定稿的。

孟母三迁的故事范文第4篇

这是一个令人伤感的故事。一个原本美满的婚姻就在安先生设下的“测试”游戏中演变成为悲剧。谁是这场悲剧的始作俑者，我以为，是安先生本人，是他一手策划了毫无意义的所谓的忠贞测试。

安先生爱妻子可谓爱的至深，但是面对美貌贤德的妻子，又显得那样的不自信，试图通过所谓的测试来找回自己的自信心。然而，他失败了。我想，安先生如果好好地爱着他的妻子，用真情拴住妻子的心而不是用“测试”来证明妻子的忠诚，那结局绝对不会如此。

人有七情六欲。面对诱惑，难免会有所动心，总是在接受诱惑和抵制诱惑中选择。这种选择，往往是痛苦的。选择接受，意味着选择堕落，选择人生底线的突破，选择良心的泯灭。但是，选择抵制，在某点程度上，意味着压抑。我时常在想，人应当懂得抵制，选择抵制。但是，从另一个方面说，如果没有诱惑，也就无需压抑。安先生不进行所谓的测试，而是珍惜已经属于他的幸福，勇敢地去爱美貌贤德的卡蜜拉，那么，罗先生就可以躲过这诱惑之煎熬。有人曾经这样写道：“实际上很多人清醒地过了一生，倒不是由于他们意志多么坚强，品德多么高尚，而是因为他们没有犯错误的因缘，或者说没有人肯诱惑他们。”

这让我想起了孟母三迁这个故事。孟母深知近朱者赤、近墨者黑的道理，为了让孟子有一个好的教育环境，不惜三次搬迁。孟母三迁，为成就一个优秀人才奠定了很好的基础。其实，孟母也可以用非常堂而皇之的理由不用搬迁。比如，逆境可以锻炼意志，修炼品性。这些固然不错，但是其付出的成本远比搬迁大的多，因此，孟母采取的方式是避开不良环境的浸染和不良行为的诱惑。孟母成功了，培养出了一个伟大的思想家。

孟母三迁的故事范文第5篇

一个特别的机会，让我接触到了钱文忠教授解读三字经。这位教授有点像我爸爸，我的爸爸长的有点像小田鼠，钱文忠教授长的脸圆圆的，比我爸爸更要象田鼠，还有些像老鼠，我把田鼠归到老鼠类里，所以我叫他“老鼠爸爸”。钱文忠教授还有一双小老鼠的眼睛，一张小小的嘴，戴一副眼镜，很逗人的样子。

有一次，他讲孟母三迁的故事，他在制作背景时，制作了一个这样的背景：“孟母象绑架一样，用一只胳膊拦住小孟子，另一只手则捂住小孟子的眼睛，坐在马车上正离开市场，市场上一个屠夫在杀鸡，孟母所在的马车车厢上有四个大字，就是‘搬家公司’。”我当时坐在床上，一看到这一幕就笑翻在床上了，然后我飞快地跑到妈妈身边问她：“妈妈，在孟子的时候就有搬家公司了？！有很长的一段历史了吗？”妈妈说：“你脑子有问题呀！”我说：“‘老鼠爸爸’讲的三字经上面画的就是那样啊！”妈妈说：“我去看看。”我和妈妈飞快地跑进屋里，妈妈回放了镜头，真的是这样，我又一次笑翻在床上，妈妈也笑了，而她是笑翻在椅子上了。

钱文忠教授每当要讲到重点时，他就会突然停住，瞪着他的“贼眉鼠眼”，停几秒钟他就开始讲重点。

这就是搞笑的钱文忠教授。