梅花的诗
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇梅花的诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
梅花的诗范文第1篇
2、犹余雪霜态，未肯十分红。—《红梅》
3、早梅发高树，回映楚天碧。—《早梅》
4、朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。—《早梅》
5、寒梅最堪恨，常作去年花。—《忆梅》
6、前村深雪里，昨夜一枝开。—《早梅》
7、来日绮窗前，寒梅着花未。—《杂诗三首》
8、望征路愁迷，离绪难整。—《瑞鹤仙·梅》
9、不知园里树，若个是真梅。—《喜张沨及第》
10、只因误识林和靖，惹的诗人说到今。—《梅》
11、云卧稳，蓝衣正护春憔悴。—《花犯·苔梅》
12、无情燕子，怕春寒轻失花期。—《汉宫春·梅》
13、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。—《早梅》
14、岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。—《小至》
梅花的诗范文第2篇
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。——李清照《临江仙·梅》
雪藏梅，烟著柳。依约上春时候。——晏殊《更漏子·雪藏梅》
绝讶梅花晚，争来雪里窥。下枝低可见，高处远难知。俱羞惜腕露，相让道腰羸。定须还剪采，学作两三技。——萧纲《雪里觅梅花》
万树寒无色，南枝独有花。——道源《早梅》
水晶欲刻鸳鸯翅，金粉私裁蛱蝶衣。记得小楼熏被夜，梦回宫烛照横枝。——曾习经《腊梅诗》
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。——阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》
席上梅花开胜雪，寒香尽足慰飘零。——仇远《岁除志喜》
梅花的诗范文第3篇
都是含有“梅”字而已，没有什么其他关系。
梅花，又名梅，别名：春梅、干枝梅、酸梅、乌梅, 蔷薇科、杏属小乔木，稀灌木，树皮浅灰色或带绿色，平滑；小枝绿色，光滑无毛。叶片卵形或椭圆形，梅原产我国南方，已有三千多年的栽培历史，无论作观赏或果树均有许多品种。许多类型不但露地栽培供观赏，还可以栽为盆花，制作梅，与兰、竹、菊并称为“四君子”。还与松、竹并称为“岁寒三友”。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
梅子是果梅树结的果，但是一般观赏的梅花是另外几种梅。 果梅为蔷薇科杏属梅植物。亦称青梅、梅子、酸梅。原产中国，是亚热带特产果树。梅子性味甘平、果大、皮薄、有光泽、肉厚、核小、质脆细、汁多、酸度高、富含人体所需的多种氨基酸，具有酸中带甜的香味，被誉为“凉果之王”、“天然绿色保健食品”。
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梅花的诗范文第4篇
麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。
宫妆临晓日，锦段落东风。
无力春烟里，多愁暮雨中。
不知何事意，深浅两般红。
芳树(唐 - 李叔卿 )
春看玫瑰树，西邻即宋家。
门深重暗叶，墙近度飞花。
影拂桃阴浅，香传李径斜。
靓妆愁日暮，流涕向窗纱。
相和歌辞·宫怨(唐 - 长孙佐辅 )
窗前好树名玫瑰，去年花落今年开。
无情春*尚识返，君心忽断何时来。
忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
拊心却笑西子颦，掩鼻谁忧郑姬谤。
草染文章衣下履，花粘甲乙床前帐。
三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。
重远岂能惭沼鹄，弃前方见泣船鱼。
看笼不记熏龙脑，咏扇空曾秃鼠须。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。
深院独开还独闭，鹦鹉惊飞苔覆地。
满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
痕多开镜照还悲，绿髻青蛾尚未衰。
莫道新缣长绝比，犹逢故剑会相追。
春词(唐 - 李建勋 )
日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗
玫瑰(唐 - 唐彦谦 )
麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。
宫妆临晓日，锦段落东风。
无力春烟里，多愁暮雨中。
不知何事意，深浅两般红。
司直巡官无诸移到玫瑰花(唐 - 徐夤 )
芳菲移自越王台，最似蔷薇好并栽。
秾艳尽怜胜彩绘，嘉名谁赠作玫瑰。
春藏锦绣风吹拆，天染琼瑶日照开。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。
和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎(唐 - 司空曙 )
仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。
攒星排绿蒂，照眼发红光。
暗妒翻阶药，遥连直署香。
游枝蜂绕易，碍刺鸟衔妨。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。
蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
留客胜看竹，思人比爱棠。
如传采苹咏，远思满潇湘。
奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎(唐 - 卢纶 )
独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。
旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
蝶散摇轻露，莺衔入夕阳。
雨朝胜濯锦，风夜剧焚香。
断日千层艳，孤霞一片光。
密来惊叶少，动处觉枝长。
梅花的诗范文第5篇
关键词：岩画 功利美 直观美
人类在漫长的劳动实践过程中，岩石是记录自己生活的理想园地。岩画作为一种石刻文化传达出了远古人们微妙的审美观。
一、岩画中的审美意识
作为原始艺术的岩画，所呈现出来的是人类早期的审美意识，与后世美术作品所反映的美学观念相比，有两个显著特点：鲜明的审美功利性和直观性。
（一） 审美意识的功利性。
岩画显示的审美意识与岩画的产生，起初并不单纯出于一种审美意识，尤其是早期的岩画，其主要目的在于谋求功利。在造型特点上：远古先民首先从实际利益着眼鉴别动物的属性，又逐渐学会了从审美观点鉴别他们，显然，这种审美观点是建立在劳动与社会生活的基础上的，逐渐在他们的意识中形成、发展起来。如岩画画面中，雄兽的形象，仔兽(畜)吮奶的形象特别多，这些似乎在表示，动物有很强的生育能力；那些奔驰的、跃动的，以及形体硕大的动物形象，表现出了动物的健壮。远古的岩画创作者对动物某些部位的夸张，自然也认为那些部分是动物最美的地方，如拉斯科洞窟的马，从形体比例看，马的头部较小，躯干肥壮，四肢短细。其次远古人们探求祈求动物怜悯、庇护。在心理上，既崇拜它们又惧怕它们，既把动物视作可怕的敌人，又在一些场合将它们当作慈祥的庇护者，并凭借魔法和咒语来召唤或防止它们的威力发生作用。于是便夸大它们的力量与能力，赋予它们以非凡的、极大的力量，美和智慧。如法国三兄弟洞窟岩画及阿多彼尔特(Audoubert)洞窟所绘的半人半兽的形象。其中有一幅岩画，一个身披兽衣的半人半兽的特殊形象，跟随在奔跑的野牛和鹿之后，嘴里插着一个长笛。另一个半人半兽的形象，画在13米高的岩壁上，头上戴着枝状鹿角，双目圆睁，两耳直竖，双手并拢，酷似兽类的前爪，尾巴垂扬，两腿弯曲前行，男性生殖器后垂于臀下。这个形象被步日耶称做巫师。它以至高无上的气势，居于动物群体之上，俨然是主宰动物世界的大神。由他支配着狩猎与丰收等与猎人生死攸关的大事；我国北方岩画中猎牧人的形象，都是身躯发展均匀，动作勇猛灵巧，四肢粗大，胸膛宽敞，显得结实有力，这是把人的健壮有力做为美的标准。又如左江岩画中的人像，多显得丰满壮实，四肢粗壮，有的甚至可以见到强健的肌肉勾勒。这些人像各部分之间，如手肘之间，四肢与躯干之间，比例均衡。同时这种造型展现了人体的粗犷美：魁伟的身躯，发达的胸部，强健的四肢，呈倒三角形，长方形或腰鼓形的躯干，构成了刚劲强健的人体线条美。雄壮的体格给人以健美、朝气蓬勃而富于生命力的感觉，标志着一个人强有力的生产技能与生活能力，给人带来了创造生活的信心和力量。这是对力量的讴歌。从岩画看，岩画作者对自身健、力、美的创作中，着重在对健与力的刻画上，因为人体的健壮与否，在很大程度上决定着征服自然的能力，行猎命中率，除弓箭因素外，主要依赖于人的技巧和体力，而猎得的动物，又是人们赖以生存的主要条件。从人像岩画所体现的猎牧人的审美观念中，似乎他们已经发现，在自然界里，人体的结构是最优美，最完备和最和谐的，他们着意表现躯体结构的匀称，及其所显现的男性美和女性美，男性的雄健，女性的轻捷，均可以从人像岩画的形像中传出，有的还极力表现男女生殖器，把能否繁衍后代，作为人的美的标志之一。
（二）审美的直观性。
审美的直观性，可从各地岩画中各种物象的表现出来。岩画作者对其所熟悉的动物或人物的摹写，一般具象性较强，而那种象形性不强和无象形性的形象只是个别画面。如在西方岩画中，德国安德林根岩画中的人物影形，这是一个基本写实的人的影形。我们在这个影形上看到了人体固有的形式美。西班牙拉文特地区著名的阿尔尼阿洞窟中的岩画“采蜜女人和蜜蜂”。采蜜女人的影形图案细腰丰臀，四肢优美，是女性影形图案中的杰作。那些具象性不强的作品，是对客观事物间接的、折射的反映，初看起来，这些岩画似乎离生活较远，但实际上是可以追溯到它们模拟的凭借物。这类作品，一般时代较晚，比如，乌兰察布岩画中较多的此类图像，表现了古代先民抽象概括的思维能力的产生和发展，同时也不难从中看到岩画功能的转变,如果说早期制作具象性很强的作品是为了“有用”，并通过巫术手段以达到经济上的实惠，那么晚一些时候出现的简略化、抽象化、图案化和程式化的作品，美的欣赏要更为强烈。如：拉斯科洞窟的鸟头人物形象简略化。印度的皮摹波特卡崖壁画，描绘的S型人形已基本样式化和抽象化，澳大利亚也是抽象岩画的集中地；南非、津巴布韦和赞比亚、纳米比亚图案式的岩画等。劳动创造了世界，完善了人的机能，同时也培养了人的审美感。
二、综上可得，原始的功利美和直观美是相依相靠的。
岩画的艺术特色和画面中体现出来的审美意识，是在特定的地理环境和一定历史条件下形成的，是在一定的生产条件、物质文明、生活方式、心理状态、宗教意识与固有风习的基础上逐渐形成的。人类在漫长的劳动实践过程中，经过长期的迷茫和探索及多方面的转化工作，把自然事物中那些繁芜的、驳杂的、混乱的、臃肿的东西一起去掉，而且不留痕迹地诉诸于美的物质形态。
参考文献：
[1]盖山林.《世界岩画的文化阐释》.北京图书馆出版社，2001.6
[2]蔡仪.《自然美》,漓江人民出版社
[3]颜鸿蜀，王珠珍.《图案》.北京高等教育出版社，2006.2
