怡然自得

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怡然自得范文第1篇

怡然自得是一个汉语词汇，读音yí rán zì dé，指非常高兴、满足。释义：形容高兴而满足的样子。

怡然自得造句

(1)爷爷神态悠闲地品着香茶，怡然自得。

(2)道路两旁的大树下，人们坐在一起谈笑风声，怡然自得。

(3)保姆霍金斯在一个角落里怡然自得地缝缀着东西。

(4)爷爷退休后,潜心研究花草种植技术,每天也怡然自得,快乐无比。

(5)牛羊骏马在这里怡然自得。

(6)他的怡然自得则是由于无知。

(7)他们可以怡然自得的生活在这个自由的国度。

(8)其实只要能让我静静地看书，我就怡然自得了。

(9)他们知道自己对胜利有所贡献而怡然自得。

(10)喝了点酒后，他变得怡然自得。

(11)面对毁灭性打击，如何过得怡然自得?

(12)鱼儿在清澈的水中怡然自得地游着。

(13)老翁稳坐钓-鱼台，斜风细雨，怡然自得。

(14)他虽然身居斗室，但每日与书为伴，倒也怡然自得。

(15)我不会因为这是最后一个赛季就怡然自得。

(16)矮个子的眼光盯着自己的指甲，然后，怡然自得地开始咬指甲了。

(17)他怡然自得的心情渐渐消失了。

(18)爷爷总是一副怡然自得的样子。

(19)生活虽然清苦,林老师怡然自得。

(20)戈培尔在文学界和电影界中崇敬者的簇拥下怡然自得。

(21)道路两旁的大树下,男男女女坐在一起谈笑风声,怡然自得。

怡然自得范文第2篇

倘若这一切中没有夹杂着枪声，没有捕兽夹狠狠闭合时的响声，没有动物绝望的哀鸣，没有树木倒下的断折的声音，没有……那么这将会显得那么神圣。然而，在那些无知的猎人肆意挥洒着骄傲自己的杰作时，美丽的幻想戛然而止，神圣的感觉荡然无存。于是，在这种变相的几近变态的交流中，自然饱受折磨。

枪弹是猎人与动物交流的工具，锯子是木工与植物交流的工具，金钱是他们与自然交流的目的。人们与自然交流的实质，就是粗暴的索取。而自然在并未完全察觉时，一直在本着平等沟通的原则和人类交流。也许人类对她的伤害还没有超出她的忍受范围，也许她一直在几近溺爱的包容着人类。因为这些高等动物是她孕育出来的，因为她把这些她要平等交流的对象当作她的儿女。所以她用自己博大的胸襟，来承受人类倒打得一钯又一钯。

人类肆无忌惮的蛮横交流仍在继续。他们从未想过这样做的后果，他们从未想到过自己的“母亲”将会被他们惹得动了真怒。

怡然自得范文第3篇

一、根据幼儿年龄特点，适时提供物质材料。调整环境，创设内容

幼儿的年龄特征决定了他们对世界的认识还是感性的、具体的、形象的，常常需要实物和动作的帮助，他们的认知能力是在与环境的相互作用中获得发展的，他们乐于摆弄和操作物体，由此可见，物质环境是幼儿学习的中介和桥梁。我们教师通过观察、询问、提供情境或材料等手段来了解幼儿的兴趣和需要。要努力将教育目标和内容物化，将期望幼儿获得的知识经验蕴含在物质环境之中，使幼儿通过与环境的不断相互作用获得最基本的知识经验。在色彩上应以色彩艳丽的纯色为主。单纯的色泽会令纯洁的孩子们产生丰富的想象：广袤无边的绿色草原、密密的森林、辽阔的蓝天、飘浮的白云、蔚蓝的海洋和可爱的小动物们。这些单纯、源于自然的色彩，容易和幼儿产生共鸣、易于幼儿欣赏、借鉴、理解和表现。在为幼儿创造色彩对比、跳跃的同时，应考虑画面的整体美，采用较大浅色块支撑，可使画面既有局部美的变化又有整体协调感，能解决幼儿园一堵墙面内容多、色调不易统一的问题，在环境更艺术化造型上，应以简洁为主要表现手法。简洁的美最能吸引幼儿，会令他们产生更多的关注；简洁的美术造型，让注意力不持久的幼儿较快地感知，如幼儿看到空荡荡的一点也不漂亮的活动室时，会产生愿意和教师一起布置墙面的想法，得到教师的赞同和支持。为了充分发挥环境的教育作用，我们除了安排特定的教育活动外，还要尊重和支持幼儿自发产生的兴趣和问题，灵活调整教育计划。

二、充分发挥环境所蕴涵的教育价值，根据美的规律创设环境．发挥环境的美化作用

要想有效地利用环境促进幼儿的发展，我们必须引导幼儿与环境进行相互作用，必须对每一个活动、每一种材料所蕴涵的教育价值有所了解。如：利用自然角里的花盆，引导幼儿进行触摸花盆，在边看边摸的过程中，了解花盆是陶瓷――它是用泥土做的――及时提问泥土为什么会变硬呢?培养幼儿进行科学探索的兴趣。又如积木是幼儿园里最常见的材料，通过观察可以感知积木的形状、大小、颜色等方面的知识；通过运用积木进行操作活动，可以发展他们的小肌肉动作和手眼协调能力，还可以认识各种几何形状，并能实际地了解重心、平衡等物理概念。

要充分发挥环境材料的作用，还必须明确每～个墙饰的教育价值。随着课改进一步深化，我们要在教育实践中越来越关注幼儿，在班级的墙面布置中，教师首先考虑本班幼儿在认知、情感等方面的发展需要，如开设识字特色班，刚开始运用环境激发幼儿的兴趣。幼儿在认识汉字的过程中，我们首先想到的是墙面环境，随着幼儿汉字学习的内容不断变化，我们索性就把幼儿学的字和相应的图片组织在一起，然后张贴到墙面上，让幼儿天天接触这些学过的字。虽然幼儿的认知程度不同，但是孩子们会情不自禁地用手指着墙上的字卡，大声地、开火车般地把这些字念下来了。在墙饰设计制作过程中，由于墙饰的内容和材料均来源于幼儿的生活和幼儿关注的话题，所以幼儿很感兴趣易于接受。

三、从幼儿的兴趣出发，利用废旧材料创设操作性强的活动区

怡然自得范文第4篇

人是自然之子，大自然是我们最好的老师。儿童教育也应则天法地，效仿自然之道。首先应该遵从儿童的身心发展规律，尊重人的天性施教；其次应该把自然本身作为教育内容和最佳课堂；还应该在教学组织上效仿自然运行的规律。

关键词

自然 教育 儿童 天性

自然包括两个层面的意思。一方面是指未经人类加工或改造的、纯粹的、物理的自然环境或自然物以及自然规律，另一方面是指儿童的身心发展规律。本文认为，儿童教育也应当效法自然之道。

关于教育与自然的关系，中外先贤都曾经有过精辟的论述。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1] 则天法地是古代先贤留给我们的处世智慧。我们能从大自然这个伟大老师处学到的东西很多，具体到教育，大自然又给我们什么启 示呢？

一、遵循自然进程，循序渐进施教

老子的“道法自然”的“道”当然也包括教育之道。在西方教育史上，亚里士多德首次提出教育应当“效法自然”，他指出：“教育的目的及其作用犹如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。”[2]节夸美纽斯认为，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”，教学是自然事物的一部分，也要遵循自然的“秩序”，《大教学论》第十四章的题目就是“教导的恰切的秩序应当从自然去借来，不能受到任何障碍”。

自然界有自然界发展的规律，人类有人类发展的进程。只有按照自然界发展的规律和人类发展的自然进程实施教育，才能取得好的教育效果。

教育首先要顺应受教育者的天性。儿童教育要依据自然的法则、遵循大自然的规律。19 世纪中叶德国著名的民主主义教育家第斯多惠强调：“教学必须符合人的天性及其发展的规律。这就是任何教学的首要的、最高的规律。”还说“你要倾听和遵从自然的声音，准确地遵循自然所指示的道路。”[3] 亚里士多德认为，人的成长进程的顺序依次是躯体、非理性灵魂和理性灵魂，合理的教育就应当遵循人的这种自然进程，通过体育、德育和智育使人得到多方面和谐的发展。

大自然在时令上有春夏秋冬四季的交替变化。作为自然之子，整个人生历程可以说也有春夏秋冬四个季节，而儿童阶段相当于人生的春天。春天是万物萌生的季节。“天地之大德曰生”，在中国传统文化中，春主生、主仁，主张春天的时候对自然万物都要有仁爱之心，要效仿天地化育生命的大德。儿童阶段是人生最重要的生长发育时期，无论身体还是心灵，都处在生长阶段。在这一阶段，生长是儿童最重要的特点和使命。从语义学分析，教育一词本身就有保障儿童生长的含义，只不过是传授儿童天地之道以促进其更好地发展。因此促进儿童生长是儿童教育首要的也是最根本的目的所在。

王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中说，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检；如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则哀萎。今教童子必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，，然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，就枯槁矣。”王守仁把儿童比做刚刚萌芽的草木，认为顺其自然就会枝繁叶茂，摧挠它就会枯萎。这也反映了儿童教育的基本思想：即教育必须适合儿童的生理、心理特点，符合儿童成长发展的规律，因势利导。我们应当象天地对万物那样重“生”，不断鼓励儿童，让他们体验鼓舞与喜悦，从内心感到愉快，顺导其志意，调理其性情，促使其自然发展。

卢梭对于回归自然的教育曾有精辟的论述。“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序， 我们就会造成一些早熟的果实， 他们长得既不丰满也不甜美， 而且很快就会腐烂我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”[4] 转贴于

二、自然是智慧的源泉和最佳课堂

苏霍姆林斯基说：“人曾是，而且永远是大自然之子，因此应当把他同大自然的血肉联系利用来向他介绍精神文化财富。儿童周围的世界，首先是那包含着无穷现象和无限美的大自然的世界，这个大自然是儿童理性的永恒源泉。”。在苏霍姆林斯基看来，大自然首先包含着与人血肉联系的无穷现象，它是人类精神文化财富的源泉、即智慧的源泉。“自然界是思维的最丰富的源泉，是创造性的、探索性的智能最丰富的源泉。”因此，他强调教师应当利用大自然来作为教育儿童的内容。

从生理的角度来讲，让体儿童沐浴在大自然中，自由地与大自然接触，有益于他们的身体健康。从心理的角度讲，融入大自然是儿童的天性需要。人类的心灵渴望和其他生命形式互动、沟通，儿童需要直接从生动的大自然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。

只有在自然中，孩子的天性才能得以展现，孩子对自然的亲近，远远超出成人的想象。当孩子置身于大自然中时的愉悦和激动，远非语言可以描述。而这种对大自然真挚的情感必须来自于亲身体验，无法通过成人来强化。所以，必须让儿童切切实实地融入到真实的自然中去。在和暖的春风里，儿童会感受到生命的盎然；炎热的夏季里，他可以感受到生命的灿烂；清凉的秋日里，他会感受到生命的丰满；飒飒的冬日里，他会感受到生命的严酷……在体验着生命的灿烂与凋萎、脆弱与顽强的过程中，儿童学会了怜惜、知道了尊重，并进而推己及人，爱惜自己、爱惜他人。

在大自然中，春夏秋冬不再是抽象的概念，而是活生生的风雨雷电、花草虫鱼。这些生动丰富、富于变化的事物能够有效地激发起儿童学习的主动性、创造性，引起他们探究的兴趣、怀疑的精神，并在活动中充分展示自己的天性，感受活动带来的愉悦，获得身心的和谐发展。自然教育最重要的目的在于培养儿童好奇、置疑、批判、严谨、实事求是的科学精神，在于燃起儿童强烈的求知欲望，帮助儿童理解自然物生生灭灭的过程及其规律，进而热爱自然，敬畏自然，自觉地与自然和谐相处，并理解生命的盛衰，从而坚强地面对生命的起起落落，珍惜生命的分分秒秒。

从当前的教育状况来看，迫切需要对儿童进行自然教育。当前的学校教育在很大程度上忽略了儿童热爱自然的天性，没有给儿童提供充分与自然亲近的机会和条件。现在大多儿童尤其是城市儿童，生活在远离大自然的地方，只有少数的机会能和大自然接触，会使他们的心灵逐渐远离大自然。所以，对这些孩子来讲，仅仅知道自然是不够的，确实需要融入大自然，从人为的城市生活中获得解放。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”[5]这是孔子的志向，也是我们应该为之努力的教育愿景。

三、课堂教学节奏的四季交替

春生夏长，秋收冬藏，这是大自然的季节交替规律。具体到每节课的节奏安排，似乎也应暗合四季运行的规律。每节课的开始相当于春天，重“生发”，应用启发、诱导等导课方式，激发学生对新知识的学习兴趣，引导学生开动脑筋，发挥主动性。春天是万物萌发、生机勃勃的季节，也是阳光雨露化育万物的时节。因此一节课的开始，应是春的乐章，用生发的方式导入新知识的学习。

夏季，烈日炎炎，虫鸟争鸣，自然界的万物生长进入了。课堂教学也与此类似。在教师的激发下，学生的思维渐渐活跃起来，学习的热情高涨，课堂气氛热烈，这时候教师应善于因势利导，推波助澜，切不可打击学生的积极性。

怡然自得范文第5篇

清晨唤醒了新的生命，为大自然带来了无穷的生命力。

太阳终于出来了，光芒像一个调皮的娃娃，在乳白色的雾气中一闪一闪的。白衣舞女似的薄雾在阳光的作用下，慢慢隐去了。远方的房屋，树木逐渐露出了身躯。

夜幕徐徐的从空中垂下来，窗外，镰刀似的月亮斜挂在夜空。天幕上，繁星点点，像是黑色幕布上缀着的宝石。一缕缕清谈的月光，从窗户里直透到床前。

月亮透过班驳的树隙丝丝丝缕缕的挂下来，在地面上铺了一层碎银。每一片树叶都似乎静静的侵在牛乳里。清风阵阵，给人们送来了一丝凉意。每当这是，树叶就发出"沙沙沙"的声响，像在窃窃私语，又像在编织着美丽的梦。草丛里，各种不知名的虫子"蛐蛐"，"唧唧"的唱着歌儿，此起此伏，组成一部和谐的乐曲。我想，这是它们在开音乐会吧！

这就是那淡雅而又纯朴的清晨，金光万道，红日东升的正午和月色朦胧，繁星闪烁的夜幕！