狼的翻译文言文翻译
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇狼的翻译文言文翻译范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
狼的翻译文言文翻译范文第1篇
【关键词】文言文；翻译；原则；方法
我们在参阅一些文言文翻译的资料时，很多书上都提到了文言文翻译的三个原则——“信”、“达”、“雅” 。“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。 “达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。 “雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
还有一种对“信”、“达”、“雅”的解释是：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
二、文言文翻译的方法：“直译”和“意译”
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。直译要求尽可能地将原文中的每个词一一对应地译出来。意译就是翻译文意的大体意思。对于初中学生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
三、文言文翻译的具体方法：留、删、补、换、调、扩、缩、选
（1）“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
例如：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。《记承天诗夜游》（“元”是丰市年号，不翻译）
合氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》（“合氏璧”物名，不翻译）
陈胜自立为将军，吴广为督尉。(“将军”“督尉”为官名，不翻译)
（2）“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
例如：夫战，勇气也。《曹刿论战》（“夫”为发语词，翻译时应删去）
骨也尽矣，而两狼并驱如故《狼》（“之”是助词，无实意，翻译时删去）
（3）“补”，就是增补。①变单音词为双音词；②补出省略句中的省略成分；③补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。
帝感其诚。《愚公移山》（“感”的后面省去了介词“于”相当于“被”翻译时要补出来 ）
日出初时大如车盖，及日中则如盘盂。《两小儿辩日》（翻译时，“如盘”以前补出形容词性谓语“小”）
（4）“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
例如：吾与汝毕力平险 《愚公移山》（句中“吾”“汝”应分别换成“我”“你们”）
每岁京尹出浙江亭教阅水军。《观潮》（“岁”换成“年”）
（5）“调”，就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。
例如：蚓无爪牙之利.《劝学》（可调整为“引无利爪牙”）
甚矣，汝之不惠！《愚公移山》（可调整为“汝之不惠甚矣”）
（6）“扩”，一是把文言文中单音词扩展为同义的双音词或多音词
例如：弊在赂秦《六国论》（“弊”扩展为“弊端”“弊病”“赂”扩展为“贿”“赂”）
二是对一些言简意丰的句子，翻译时要扩展其内容，才能把意思表达清楚 。
例如：怀敌附远，何招而不来《论积贮疏》 （翻译为：使敌人归降，让远方的人归，招抚谁，谁会不来呢？）
（7）“缩”文言文中有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。
例如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。《过秦论》（翻译时，直接翻译为“秦有并吞天下，统一四海之意”即可。）
（8）“选”，选用恰当的词义翻译。文言中，一词多义的现象常见，因此，选用恰当的词义进行翻译，成为文言文翻译的难点。
例如：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”《出师表》（“顾”有回头看；看；探问；拜访；顾惜，顾念；考虑；但，只是；反而，却。在这些翻译中，只有“拜访” 最合适）
狼的翻译文言文翻译范文第2篇
一、把“读”摆在文言文教学的首要位置
初中学生学习文言文乃为启蒙，没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，良策之一就是把“读”字摆在首位。读法有种种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读，不一而足，但我认为，在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。古人说得好“书读百遍，其义自见”。文言文的字、词、句的组合与现代汉语有很大差异，只有通过反复诵读，才能增强其语感，从而获得初步的感性知识。熟读背诵是培养文言文阅读能力，巩固学习成果的必要途径，是其他任何教学活动所不能取代的一种训练。语言学家黎锦熙先生就曾说：“学生学古文，如果只限于听讲，不读不背，那效果必等于零无疑”。多读熟读也是培养文言语感的重要方法。学生只有熟读背诵，加深了理解，积累了知识，形成了语感，才能充分发挥驾驭语言的能力，提高文言文阅读能力。文言句读与今有别，教师须几经领读，使学生学会断句，掌握音节停顿方法，方能读顺、读懂。否则，就会造成错误的理解。如“其一/犬坐/于前”（《狼》）一句。若不经老师领读并告诉其音节停顿，学生是不会正确理解其义的。因此，我每次教文言文课，总是在早读时安排一些领读文言文的时间，待到按计划教到某篇文言文时，学生已无任何陌生感，这时再引导学生对照课本注释默读，在基本读懂课文的基础上，指名朗读，组织齐读，进而弄懂其含义，实践证明，此法确实管用。学生读得多了，要求背诵指定的内容便水到渠成了。
二、授之以渔，教会学习方法
语文大师叶老先生说过“教是为了不教”。因此，文言文教学也应重在传授方法。给学生介绍文言文翻译的基本方法，通常有直译和意译两种形式。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。教会学生“综合比较，化难为易”的翻译方法。文言文的实词教学是个难点，其难点在于一词多义。必须在教学中借助学生已有的现代文基础知识，运用比较方法，让其逐步掌握。如《狼》中“其一犬坐于前”，“狼不敢前”两个“前”解释不同，词性也不同，在教学中就要启发学生比较弄懂前者为名词，译为“前面”，后者为动词，译为“上前”。在讲授这一类词时，要求学生逐一做成卡片，学期结束后再整理成册，这样，就积累了大量的文言文实词词汇。文言虚词教学更是难点，原因是不少词语学生在小学未见过，如“乎、焉、矣、哉”，有的词学生在小学虽见过，但多以双音节出现且意义单一，基于这种情况，教学中必须引导学生区别古今用法之差异，尽量帮助学生找出规律，促其牢固掌握。如“之”字，表意十分复杂，教学中要一例一例地讲，期末复习时再总结归类，让学生一一举出例句，并做成知识卡片。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。对于初中学生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，而古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式，因此，对文言文进行翻译，光掌握基础是不够的，还应学会“五字法”翻译法，即“留、删、补、换、调”。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“者也”是语尾助词，不译；“补”，就是增补。1.变单音词为双音词；2.补出省略句中的省略成分；3.补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号；“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。文言文中比较常见的是定语后置、状语后置、谓语前置、介词宾语前置等，这样的文言句子在翻译时必须调整过来。例：“屠惧，投以骨。”（《狼》）句中“投以骨”是“以骨投”的倒装，翻译为“把骨丢给它”。
三、培养学生对文言文的鉴赏能力。
文言文作品鉴赏能力是多种能力的综合，其中想象能力、领悟能力的培养等，在文学鉴赏中具有特别重要的作用，需在语文课上着力培养。
狼的翻译文言文翻译范文第3篇
一、结合语境推断法
确定文言实词在句中的正确含义,最重要的是结合语境来推断。《考试说明》“理解常见文言实词在文中的含义”的要求特别提出“主要考查常见文言实词在具体语境中的意义”,可见语境的重要性。所谓语境就是词语所处的语言环境,包括词语所在的句子本身(内部语境)和词语所处的上下文(外部语境)。文章阅读讲究“词不离句,句不离段,段不离篇”,也就是对某个词语的解释要结合句子及段落篇章的意思来进行。
例如2013年天津卷《姚敬恒先生事略》第9题B项“访以海上事”,解释“访”为“询问”,是否正确呢?我们就可以结合语境进行推断。前句“尝游于闽,闽督姚公盛延之”,是说(姚敬恒)曾经出游到闽地,闽督姚公盛请他做客;下文姚敬恒谈了自己的看法,让姚公盛点头同意。结合这两处语境,可以推断“访”解释为“询问”完全正确。
二、成语佐证推断法
现代汉语中的成语大量源自古诗文,有许多文言实词的意义可以在成语中找到佐证,所以在推断文言实词的含义时,可借助成语来推断其意义。这样的例子在我们所学课文中有很多。例如:
(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。(《劝学》)
(2)缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
(3)大王见臣列观,礼节甚倨。(《廉颇蔺相如列传》)
(4)善始者实繁,克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》)
(1)句中的“彰”字,可借助成语“欲盖弥彰”中的“彰”字来推断,“欲盖弥彰”中的“彰”为“清楚”之意,那么此句中的“彰”字也可用“清楚”试解。(2)句中的“易”可据成语“移风易俗”而解释为“改变”。(3)句中的“倨”字,可借助成语“前倨后恭”推断出是“傲慢”的意思。(4)句中的“克”可由成语“克勤克俭”推知是“能够”之意。
2013年广东卷《宋史·张咏传》第5题C项“不痛绳之”解释“绳”为“捆绑”是错误的,因为我们可以根据成语“绳之以法”的“绳”推断其意义是“约束,制裁”,“不痛绳之”意思是“不严厉地制裁他们”,进而选出不正确的一项就是C项。
三、根据结构推断法
古人为文,喜作整句(对偶句、排比句),前后句位置相同的词语一般词性相同、词义相近或相反,根据这一规律,可以通过已知词语的词性、词义推断未知词语的词性、词义。
例如:“故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”(《屈原列传》),“劳苦倦极”与“疾痛惨怛”相对。“疾痛惨怛”由“疾痛”(病字头)和“惨怛”(竖心旁)并列而成且二字意义相近,那么就可以推断“劳苦倦极”是由“劳苦”和“倦极”并列的,二字意义也相近,“极”就不能用现代汉语的“极点”来解释,应该与“倦”同义。
即便是一个短语,我们也可以根据其结构进行推断。例如“文过饰非”,“文过”与“饰非”结构相同,“过”与“非”义同,我们可以根据“饰”推断“文”是“掩饰”的意思。2013年安徽卷《史记·南越前传》第4题C项“人众车舆”,解释“舆”为“众多”,是正确的,因为“人众”与“车舆”结构相同,由“众”可以推知“舆”的词义。
四、联系旧知推断法
所谓联系旧知推断法,就是通过联系课本中学过的实词来推断词义。高考文言文阅读所考查的实词,其意义和用法大多能在课本中找到落脚点。因此,我们既要牢固掌握所学文言实词的意义,又要善于联想,根据学过的知识相互比照,辨其异同,以确定所要理解的文言实词的意义。
2013年湖北卷和湖南卷文言文阅读都考到了“诣”字,该字有“到,往”和“拜访”二义,中学教材都已学过,前者见《指南录后序》“贾余庆等以祈请使诣北”句,后者见《桃花源记》“及郡下,诣太守,说如此”句,因而我们可以推断湖北卷第9题D项“明日当诣政事堂”(诣:前往)、湖南卷第5题D项“则非亮先诣备”(诣:谒见)都是正确选项;再如2013年全国课标卷《李揆传》第4题B项:“少聪敏好学,善属文”,解释“属”为“撰写”,我们可以联系《屈原列传》中的“屈原属草稿未定,上官大夫见而欲夺之”一句,推断是正确选项。
五、确定词性推断法
根据词语在文言句中的位置推知它的词性,再根据词性进而推断它的词义。如主语、宾语常由名词、代词充当,谓语大多由动词、形容词充当,状语大多由副词充当。这就涉及词类活用的问题。词类活用是文言实词的特有现象,有名词用作动词、动词的使动用法、形容词的意动用法、名词作状语等等。
例如,《鸿门宴》:“沛公军霸上”,“沛公”是人名,“霸上”是地名,“军”是名词,此句缺少谓语动词,我们就可以推断“军”这里用作动词,“驻军,驻扎”意。又如《狼》中有这样一个句子:“其一犬坐于前”,不能译为“其中一条狗坐在前面”,因为“犬”不是文中出现的对象,《狼》一文中出现的对象只有屠夫和两只狼。因此这里“犬”就成了状语,具有了副词的性质,译为“像犬一样”。
2013年湖南卷第5题A项“亮知荆州次当受敌”,解释“次”为“驻军”。“次”在古文中有此义项,如《陈涉世家》:“又间令吴广之次所旁丛祠中”。但是在“亮知荆州次当受敌”句中并非此义,因为从句子看,“次”充当“当受敌”的状语,有“依次”意,如同《陈涉世家》中“陈胜、吴广皆次当行”之“次”。
六、是否通假推断法
如果一个文言词汇无法从它本身去解释它在文中的含义时,我们就可以考虑是不是通假字。如《鸿门宴》中的“项伯许诺,谓沛公曰:‘旦日不可不蚤自来谢项王’”,“蚤”的意思是“跳蚤”,如按此义代入文句,就无法理解。结合句意思考,这应是读音相同的通假字,通“早”字。又如《廉颇蔺相如列传》中的“相如度秦王特以诈详为予赵城,实不可得”,“详”解释成“详细”不通,原来“详”是通假字,通“佯”,“假装”的意思。
狼的翻译文言文翻译范文第4篇
我把学生预习的问题，作筛选整合，汇总如下：
1.“股”和“髀”的区别何在？
2.屠户杀第一只狼的时候，另外一只为什么忙于挖洞，不一起直接扑上？
3.明明两头狼是并排跟在后面的，为什么屠户担心“恐前后受其敌”？
4.屠户躲进草中，狼为什么不敢向前？
5.前狼为什么要闭眼，而不是装狠呢？
6.虽然说“狼亦黠矣”为什么“顷刻两毙”？
7.“止增笑耳”的“笑”是“笑话”吗？
8.“狼”比喻怎样的人？
9.写文章肯定要与社会有关，狼和屠户暗示了社会上哪一种人？
10.最后一段去掉可以吗？
这些问题，涉及字词意思、故事情节、行文结构以及文章主题。有时候，不得不赞叹孩子们真是聪明，他们的思维是开放而活跃的，他们的问题给了我很多启发，帮助我有更多的思考角度。
于我而言，这些问题就是珍宝，如何使用就需要教师的智慧了。我们需要蹲下身子，从学生的视角来设计学习流程，让他们自由地美好地行走于文言学习之中，享受这一段旅程。具体有这样四方面的考虑和安排。
一、以“趣读”为方式，行走于文言学习之中
我曾经对学生做过一个调查，文言文学习你最讨厌什么？学生的回答指向两条，一条是文言文每一课都要求背诵、大多数要默写，太烦。另外一条则说文言文上课的时候，老师一句句翻译文句，还要求我们记录，无趣。老师们回想一下，我们是不是都是这样做的？前者因为积累的需要；后者一方面考虑到文言表达和白话表达的差异，更功利一些，还是因为考试，考试内容不是有字词和文句意思的翻译吗？老师们固然也有一肚子的苦水。但是，我们能不能在矛盾纠结中，探索让学生稍稍感到有趣味的文言文学习的途径呢？
在我的教学设计中，“讲故事”的环节就是基于趣读的考虑的。环节分两步：
1.大家都读懂了，知道文章讲了一个屠户和两头狼的故事，我们来讲讲故事。
每一小组选择一个角度，以不同的身份来讲述故事。
屏显：
话题一：“我们是狼兄弟，……”
话题二：“我是一个屠户，……”
各小组选择一个角度，讲故事，修正。
2.各小组选派代表讲故事
同组修正以后，由其他组提出修改意见。
原本由教师串讲的索然无味的词句翻译，换了一种形式出现。不是所谓的翻译，而是讲故事。故事多好听啊！参与叙述的主体也发生变化了，不是老师讲得口干舌燥，而是学生讲得眉飞色舞！参与角度变化，第一人称的叙述，更多的是“我就在其中”，学生阅读的主动性、积极性、趣味性油然而生。
还有导入时候，让学生说有关“狼”的成语，也是为了激发学生的趣味，学习的热情被小小的设计点燃，也可谓用心良苦。
二、以“细读”为切口，自然实现言和文的无缝对接
虽然学生不喜欢记忆，不喜欢逐字逐句的翻译，但是，话说回来，对于初中生来说，练练童子功，有一些积累可是终身受益的。所以我们只有“投其所好”，不可以任性地抛弃。怎么办呢？比如孩子感冒，不喜欢喝药水，我们把药做成糖浆，吃的虽是药，吃进口却是甜的，这样才会讨孩子喜欢。所以我尝试的就是言和文的无缝对接，具体的环节就是“言”的品读和“文”的理解自然融合，具体的教学过程中的落点有这几个：
1.找狼特点，品读语言
齐读课文，思考文中哪一个词最能表现狼的特点？
各小组推荐一位代表把词语写到黑板上。落点在于“黠”，解释为“狡猾”，当然，这过程中，也有学生提到其他的字词，顺便帮助学生理解。
2.在文章里找，找出你认为最能够表现狼“狡猾”的一处描写
生找，并读读文中的句子，解释理由。
具体落实的句子：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”“久之，目似瞑，意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”
狼故作假象，麻痹屠户，以便前后夹击，获得猎物。它们的种种狡猾之态，学生都能够自然理解，由“言”入“文”，又由“文”巩固“言”，自然地融合在一起。
3.选择一处，作生动描写的品读
屏显
“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”
品读“径”，意为“径直”，显示很干脆，很直接，表现一种毫不犹豫的意思。
“犬坐”，“犬”在此处是“像狗一样”的意思，结合学生的实际生活体验，“犬坐”时屁股都安放在地上，或许还配合着轻摇尾巴，释放出一种安然、舒适、放松、自在、友好的信息。
如此，“言”不是割裂的，枯燥的，乏味的，而是有落点，有情境，有生命的。“言”和“文”是文本交融的一体，密不可分的。“言”因“文”而巩固，“文”因“言”而深入。
三、以“活动”为支点，灵活架构课堂学习的流程
回顾整个教学设计，一共八个大环节：
课前热身，正音读词；直接导入，朗读课文；依托讲故事，读懂文章；观看插图，加深文意理解；找狼特点，品读语言；聚焦屠户，认识人物；末段析读，理解主题；认识作者，拓展阅读。
八个大环节，除了最后一个环节，以教师补充资料为主，其他的七个环节都设计成学生的活动，一个又一个，循序渐进，如同一个个温暖的支点，引着学生一步步进入到文本的深。
而且，所有的活动，都呈现自然的开放的状态，“读”―“讲”―“议”―“想”―“写”―“说”，形式丰富，有很高的参与性。活动设计把学生课前质疑提出的问题，都消解在这些活动中。从屠户的形象，“狼”的喻义，文章的结构，作品主题的理解等角度都有细致的思考，课堂的流程如同流水，自然而且流畅。教师只在学生行走的路途的前方，悄然描画，导引着一个方向，学生在活动中散发的智慧才是弥足珍贵的。
四、以“思维”为关注点，多维发展学生的思辨能力
语文教学能够关注到思维取向实属不易，文言文教学更是如此。但是，当“思维的发展与提升”作为核心素养的一个重要维度出现的时候，我们理所当然地在每一课的学习中注重思维能力的培养，即使只是微不足道的一点，也有积跬步之效。在本课的学习中，也有着这样的思考。
1.根据上下文在省略号处补写心理活动
这是一场博弈，面对狡猾的狼，屠户有没有上当呢？我们来揣摩一下屠户的想法。请根据上下文，展开合理想象，在省略号处插入两段心理活动描写。
屏显：
少时，一狼径去，其一犬坐于前。屠户想：“……”
久之，目似瞑，意暇甚。屠户心想：“……”
2.文章末段用怎样的一种语气说的？比较下面四种表达，朗读感受说话的特点。
屏显：
（1）狼黠矣，而今两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
（2）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉！止增笑耳。
（3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑也。
（4）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
第一个活动主要培养学生的想象力。同时，学生在想象的时候，要分析，要推理，推断出前一个省略号补写出屠户的疑惑，后一处省略号处补写屠户关于行动的思考。从前后文的关联来推测，就是逻辑推理能力的培养。
狼的翻译文言文翻译范文第5篇
关键词：引导；自主；探究
中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）11-0088
语文学科是一门特殊的学科，是综合性最强的人文学科。我们教师通过语文教学不仅要求学生获得语文知识，而且更要让学生明白从中学习什么、怎么学习……随着新课程改革的深入和广泛地展开，在整个教学大纲中，文言文相对而言，愈发被重视。无论是十几年前的一两篇，还是现在七年级教材的一单元一文，或者是九年级教材中每册两个单元，甚至是高中课文的50%，都说明了一个事实：文言文在整个初中阶段愈发能体现出其重要作用。文言作品经过历史筛选，许多诗文堪称精品，大多布局严谨、行文简洁、气韵生动、文采斐然。而且具有三个方面的功能：即认识功能――文化价值；陶冶功能――教育价值；发展功能――艺术价值。
由于文言文素材的特殊性，需要学生对素材进行反复研读，才能做到“读书百遍，其义自见”。新的知识的产生，是在对已有知识进行反思的基础上实现的。因此，文言文学习需要学习活动和对活动过程的自我意识（自我反省和自我调节）的协调统一，即需要学生进行反思。所谓的反思，实际上就是行为主体对自身、对实践活动过程及相关的主体认识的再认识。就学生而言，是对本人的学习实践活动及其学习方法的重新认识。把它用于学习上则是反思性学习。反思性学习，顾名思义就是通过对学习活动过程的反思来进行学习。反思性学习不仅仅是对学习一般性的回顾或重复，还是深究学习活动中所涉及的知识、方法、思路、策略等，具有了较强的科学研究的性质。
常听到有不少学生抱怨：现代文都那么难学，怎么能学好古代人写的文言文呢？的确，古人写的东西往往距离我们现在的时代甚远，让现代的人去了解古人写文章的意图，未免有些强人所难。不过，古人云：“天下无难事，只怕有心人”，只要肯下功夫，就一定能找到适合的学法，学好文言文。
一、在朗读中培养语感
学过英语的人一定有这样的体会，学好英语最最要紧的莫过于培养良好的英语语感。文言文也一样。新语文教学大纲，加大了学生的阅读量，淡化了语言文字训练，注重了读中理解、读中体会、读中感悟。诵读是千百年来人们从学习文言文的实际过程中总结出来的。古人说过： “读书百遍，其义自见。”可以说，诵读是学习文言文的一把金钥匙。教学文言文，就得让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感熏陶。教师在教授时，要注意多读。一般来说，可分为“学前三读”，第一读：学读。什么意思？即：让学生自己根据工具书扫除文字障碍，并注意句子正确的停顿和节奏。第二读：品读。即：让学生在学读的基础上，熟练地朗读课文，从读中去感悟文章的大概意思，从整体上初步感知课文文意。第三读：诵读。即让学生深刻感悟课文意思，再根据文意来记忆并背诵课文。这就是一个循序渐进的过程，不能操之过急，按部就班方能从不知不觉中培养学生的语感，让他们能做到会读、会译、会背。让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，接受情感熏陶，享受审美乐趣。
纵观初中的三年教本，文言文的编排从简到繁、从易到难，循序渐进，符合学生的学习认知规律。特别是对第一次接触文言文的七年级新生而言，朗朗上口、简单明了的文言文就颇受欢迎了。笔者在执教《论语十则》一文的时候，发现学生喜欢朗读“学而时习之，不亦乐乎”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等等这些语意浅显的文句。在教学时就让学生自主朗读，通过读中体会句子的意思。对这些简单的语段来说，通过反复阅读就能明白意思，而且教师也不必花很多的时间进行逐字逐句翻译的传统教法。两全其美，何乐而不为呢？
二、在自学中引导学法
能朗读到会朗读，还只是文言文学习的一个基础。要理解文言文的意思，那就得翻译。传统教法中往往以教师的满堂灌为主要手段，很少让学生自主地去学。这种学法和教法，只能导致学生成为一台“复写器”、“复读机”，死记硬背，三天忘记。没有一种行之有效的方法，的确是不行的。文言文教学，也要该出手时就出手，该放手时就放手，做到收放自如，才能收到意想不到的效果。
首先得让学生预习。一般来说，大部分的学生手头至少有一两本的参考用书，这也让学生能够在预习的时候得到一些帮助。所以，我们在布置预习的时候，一定要明确学生的任务，让他们能够有目的地自学。但是教师的督促也是必须要紧跟，即用小练习也好，上课时提问也好，一定要让学生自觉地去学，当然，如果有不理解的地方，可以咨询同学或教师。那么在正式上课时，就能让学生做到心中有数，学习的时候才不至于如听天书一样，脑中空空，什么都没有，甚至连自己掌握了多少也不知道。而且这种自主预习的方法也能培养学生独立思考探究的能力，让他们在没有教师的帮助下，也能够自主完成课文的学习。
其次得让学生多说。通常，教师在教授古文的时候，往往以教师的讲为主，所以很少听到学生的说。新课程改革是让学生从沉默中觉醒起来，让他们能够从被动学习变主动学习，从课堂中解放出来，让教师成为配角，学生成为主角，如果允许的话，就让学生根据课文设置情景，并进行表演。一来加深学生对课文内容的理解，二来可以提高学习古文的兴趣。课堂是学生的，就要让他们多开口，多提问，教师只能起到纠正和串联的作用。如执教七年级下的《夸父逐日》和《狼》，让学生先预习，再自由组合进行情节表演。当学生在台上表演时，台下的同学也不能空闲下来，他们的任务是找出表演者理解有误或值得商量的地方，再大家一起来讨论确定正确合适的译文。这种方法能活跃课堂的气氛，又能让学生加深印象，牢记所学的知识。
最后得让学生反问。在语文文言文的教学中，（下转第90页）（上接第88页）培养学生对自己的学习过程的反思习惯，提高学生的自主学习的能力水平，这是提高学习效率、培养语文能力的行之有效的方法。教育要面向全体学生，让所有的学生都能把握所学的知识，把不理解的问题解决掉，这是最后一步的目的。让学生反思学习中遗留下来的问题反问，考虑到有的学生比较胆小，不敢当面提问，所以教师应该让学生选择书面提问或当堂提问。把反思的问题解决在学校里，不让问题带回家。一般来说，学后有问题是很正常的，所以教师不必对学生的问题的多少或难易耿耿于怀，应尽可能地帮助学生来解决问题，而且尽量要当面解决。
三、在温故中自主探究
随着学习的深入和难度的增加，学生循序渐进的过程也为他们积累了不少的文言知识和文言词汇，这对分析新的课文起到了很大的帮助。例如七年级下的《狼》，学生用上述的方法学习了之后，也遗留了不少问题，如“投以骨”，经过学生的讨论，最后确定为：这句是倒装句，应为“以骨投”，意思是把骨头扔给狼。又如“一狼洞其中”中的“洞”，意思是打洞，名词作动词使用。又如“其一犬坐于前”中的“犬”，经常解释成“狗”，但文章中根据上下文的联系，意思就发生了改变，即“像狗一样”，属名词作状语。了解了文意，并掌握了本文的特殊的词汇，那我们再遇见蒲松龄的《狼三则》中的另两则，学习起来就容易多了。而对下次所要学的新课文来说，学生掌握了这种学法，再去学新的课文，对程度中等偏下的同学来说，也能初步了解文章的大概意思，程度好的同学就能够掌握整体的意思了。这说明，引导的方法能让学生自觉学习、独立学习、融会贯通、举一反三。这样就能增强文言文课堂的思维能力，使文言文课堂真正活跃起来。
对文言文来说，无论教师采用是怎样的教法，最终的目的应该是：面向全体学生，让人文情感走进课堂，让每位学生爱上文言文，这是我们古文教学的最终目的。既让学生学到知识，又让学生感受我们中国五千年传统文化的精华。让学生既能提升兴趣，又能拓宽语文的知识面。
在古文教学中，教师应能以生动的课堂气氛，丰富的古文化知识来吸引学生，并通过对文章内容的理解，展现中国文字的语言魅力。通过展示作品文化意蕴的深层内涵，让学生感受作品魅力，把他们带到古文学作品的优美境界中。这样才能真正提高中学生对古典文学作品的阅读兴趣，提升他们的文学鉴赏品位，继承和发展中国优秀的文化传统，让中国的古典文学艺术光辉永驻。
参考文献：
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