前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇论点论据范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
一、叙议结合
很多中学生写议论文,论点和论据分置,导致叙和议严重脱节。有些学生将记叙和议论结合起来,在记叙时自然融入自己的观点,在议论时紧密联系记叙的人和事,两者水融,合二为一,就可以解决这一问题,如下面这则学生作文片段:
曾一度热播的电视剧《奋斗》,讲述了以“陆涛”为首的一群大学毕业生,在城市里起起落落、沉沉浮浮的故事。他们在商海中沦陷了,在情爱中迷失了,但他们从未停止过追求,从未在生命的旅途中停止过奋斗。他们种下梦想的种子,用汗水和血泪去浇灌,生命就开出了美丽的花;他们在风雨交加的时候挺直了脊梁,就等到了雨过天晴的绚丽壮观。他们一边品尝生活的艰辛一边奋斗,生命在奋斗中找到出口,精彩非凡。《生命因奋斗而精彩》这一段话,叙议结合,让人感觉行文更加自由灵活,文脉更加清晰流畅,论证也丝丝入扣,毫无生涩停滞之感。
二、巧用描写
议论文枯燥乏味,主要是缺少鲜明具体的描写。对景物进行描写,状物如在眼前,就会让读者有身临其境之感。对情节进行铺排渲染,就会让人不由自主走入情节。所以恰当地描写,会让文章生动形象,文采飞扬。如:站在幸福的门口,海子曾深情地描述:“我有一所房子,面朝大海,春暖花开。”他憧憬的幸福是:柔和的阳光之下,海鸥翩飞,海浪轻吻着礁石,浪花在午后静静绽放:那些娇嫩的春花争奇斗艳,让大海更明亮,让天空更华丽,演绎着一场千娇百媚的盛宴。
然而,极度贫乏的物质生活、朋友的背弃、文学家们的攻讦一次又一次将幸福之门关上。现实的困境让海子缩回了伸向幸福的触须,失去了追求幸福的勇气。于是,他黯然转身,渐渐离开尘世的幸福,在频频回头中,走向山海关。《站在幸福的门口》文章描写海子的幸福,让人走入一个温馨浪漫、明艳动人的境界。写海子之死,用一个“频频回头”刻画出海子离开尘世幸福的依依不舍,令人扼腕叹息。
三、情感渲染
有些议论文辞藻华丽、语言优美,却无法打动读者。不是让人望而却步,就是让人觉得远隔云端。究其原因,主要是文章缺乏情感的灌注。记叙事例平铺直叙,议论说理板着面孔,难以打动读者,加强抒情才能让议论文贴近读者,走进读者的心底。如:汶川地震发生后,一个小伙子急切地冲进父亲工作的化工厂,寻找那个熟悉的身影。却只看见一瓶瓶散发着恶臭的药水,一张张破损不堪的脸。他傻眼了,哪一张是父亲的脸呢?今天父亲出门穿什么衣服呢?父亲的手和脚有什么特征呢?他一脸茫然。
我不知道此时些刻的他有多么的后悔,但他一定会无数次追问自己:我们对生我们养我们的父母究竟关注了多少?当我们在无限制地索取他们的爱时,是否注视过他们额头的皱纹?是否感受到他们慈爱的笑意后掩盖着的无尽的苦涩?这段话,作者采用了连续追问的方式,站在故事之中的人物的角度,直接抒发内心的情感。在以理服人时,还能以情动人,引起共鸣。
四、句式灵活
好的议论文应该是起伏跌宕摇曳生姿的,那就必须调整语言,合理安排句式。如为了增加语势,排比句是一个不错的选择。
我不是《红楼梦》里的惜春,可以出家为尼,彻底了断尘缘。我也无法像三毛那样,与心爱的人一起,走进撒哈拉沙漠的漫漫黄沙,去创造属于自己的生活。我更不能学那些勇敢的吉普赛女郎,只为心中那牧歌般的生活,便义无返顾、远走天涯。《生活不是牧歌》灵活使用句式,就是要发挥长句严密、短句精炼的优势,发挥整句用力而散句灵活的优势,体现陈述句平易、祈使句干炼、疑问句发人深省而感叹句富有激情的特点,让文章不再枯燥乏味。
五、引用出彩
众所周知,写议论文时可直接引用诗文、名言做道理论据,以佐证观点。其实使用事例论据时,也可粘连诗文,给故事穿上华丽的外衣,让事例多一点秀丽、多一份典雅、多一些文化底蕴。如:从此,伊人倩影成了诗词歌赋中一缕不绝馨香,生命也因此而妩媚妖娆、精彩异常。
她们的绝代才艺在白居易的“此时无声胜有声”中千年回响,在“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”中长出翅膀,让被贬谪的白居易那单调而苍白的生活也令人回味悠长。
她们痴情的样子在李义山的“相见时难别亦难”中泪流不止,在“此情可待成追忆,只是当时已惘然”中低首徬徨,使李义山在那前途茫茫的日子里,也能嗅到生命的幽香。
1、我的房子对我说:“不要离开我,因为你的过去住在这里。“道路对我说;“跟我来吧,因为我是你的将来。 “我对我的房子和道路说;“我没有过去,也没有将来。如果我住下来,我的住中就有去,我的去中就有住, 只有爱和死才能改变一切。“
2、人,它会使他新生。
3、我们今天的悲哀里最苦的东西,是我们昨天的欢乐记忆。
4、美不是一种需要,只是一种欢乐。记忆是相会的一种形式,忘记是自由的一种形式。
5、你不能同时又有青春又有关于青春的知识。因为青春忙于生活,而顾不得去了解;而知识为着要生活,而忙于自我寻求。
6、生活是黑暗的,除非有了激励;一切激励是盲目的,除非有了知识;一切知识都是徒然的,除非有了工作;一切工作是虚空的,除非有了爱。
7、人生的一切都是美好的,甚至连金钱也是一样,因为它会给人们以教益。钱就好像琴一样,谁不会演奏。
8、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
9、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。
10、我永远在沙岸上行走,在沙土和泡沫的中间。会抹去我的脚印,风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸,却将永远存在。
11、一种用金钱也无法买到的东西,一种用秋天凄凉的泪水所不能冲掉的东西;一种不能为严冬的悲秋所扼杀的东西;一种在瑞士的湖畔。意大利的游览胜地所找不到的东西;它是那样坚忍顽强!能挺过严冬,在春天花开生长,在夏天结果繁荣。我发现那东西是爱情。
12、我想使自己完满起来。但是除非我能变成一个上面住着理智的生物的星球,此外还有什么可能呢?这不是第一个人的目标吗?
13、当你达到生命的中心的时候,你将在万物中甚至于在看不见美的人的眼睛里,也会找到美。
14、它就只会让他听到刺耳的噪音。钱又像爱情一样,谁吝啬不肯把它给人,它会让他死去;慷慨把它给予别。
15、我们中间,有些人像墨水,有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话,有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话,有些人就成了瞎子。
16、生命的气息在阳关中,生命把握在风中。
17、我曾抓起一把烟雾。然后我促掌一看,哎哟,烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看,手里却是一只鸟。 我再把手握起又伸开,在掌心里站着一个容颜忧郁,向天仰首的人。我又把手握起,当我伸掌的时候,除了烟 雾以外一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。
18、他们在觉醒的时候对我说:“你和你所居住的世界,()只不过是无边海洋的无边沙岸上的一粒沙子。”在梦里我 对他们说:“我就是那无边的海洋,大千世界只不过是我的沙岸上的沙粒。”
19、时候,你的心仍要倾听他的心;因为在友谊里,不用言语,一切的思想,一切的愿望,一切的希冀,都在无声的喜乐中发生而共享了。
20、当你的朋友向你倾吐胸臆的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住你心中的“可”。
21、仅仅在昨天,我认为我自己只是一个碎片,无韵律地在生命的穹苍中颤抖。现在我晓得,我就是那苍穹,一切生命都是在我里面有韵律地转动的碎片。
22、当智慧骄傲到不肯哭泣,庄严到不肯欢乐,自满到不肯看人的时候,就不成为智慧了。
2、《城市故事》为单元式处境喜剧,透过一群富有特色及代表性的人物,勾画出在香港这个社会里人与人之间的微妙关系。《城市故事》围绕着几户香港典型的家庭及人物,讲述了各人的生活、工作及冲突,刻画出现代香港人的心态、思想及愿望。
3、《还我本色》是韦家辉执导,韦家辉、黄翠华编剧,任达华、温兆伦、刘锡明、梁家仁、蓝洁瑛、龚慈恩主演的二十集中国香港电影剧。1989年首播,该剧讲述黑道人物高家宝人在江湖、身不由己的故事。
4、《吉星报喜》是TVB1988年出品的20集民初电视剧,由温兆伦、曾华倩、刘兆铭、周海媚、吴岱融、彭文坚、陶大宇等主演,张乾文、冯柏源、吴锦源、卫翰韬等编导,梁材远监制,1989年1月30日首播。该剧主要讲述了民初状师陈梦吉的一些趣闻轶事。
二、剪接失度冗长拖沓
我们不是一味地反对拍长剧,而是当长则长,当短则短。应像鲁迅先生倡导的要以内容的含量为依据,以不脱离主题为原则来安排剧的长短,即要深刻、生动、精彩、充实、饱满、好看。不要人为地将单本能完成的戏硬拉成连续剧;将10集能完成的连续剧硬拉成20集;将20集能完成的连续剧硬拉成30集的长篇连续剧。现播出的电视剧动辄20集30集40集,而视其内容含量有的用其一半的集数足矣。有的电视剧如再紧凑些本是很好的,可正是由于拖拖拉拉地太长而显得乏味了。这就如同一块饼干,本来是很好吃的,你硬用水将它泡大,结果就无味了。比如《康熙微服私访记》第一部很好,第二部就乏味了,又不是什么大题材,小故事拉拉杂杂地拍了30集,实在是太长了,严重地削弱了艺术的魅力,完全没必要。《西游记》(续集)情节与前雷同,无新意,也完全没有必要续出25集来。本来很好的故事倒使人越看越无味;《大明宫词》可以说是一部很成功的片子,无论是内容、语言,还是主要演员的表演都颇具特色,属上乘之作。但有的段落节奏亦显过慢,播出时虽已由40集压缩到37集,但若压到30集似更好些。《罪证》《黄金缉私队》等亦显过长。而有的故事内容非常丰富的,如《三国演义》虽则84集,但并不觉长;《红楼梦》20集亦不觉得长;《水浒传》43集,不但不长,而且有些短了,原作中的好多重要英雄人物的入伙原因及过程都未得以充分展现,若再用几集加以补充当会更精彩些。因此不能机械地论长短,而是该长则长,该短则短,现有好多剧是该短些却未短。
三、见好不收狗尾续貂
常言道“见好就收”,这是很有道理的。电视剧制作上也应该这样,适可而止,最热闹时收场,让人回味无穷。而现实情况是,一部剧播出后,反应良好,于是制片单位或主创人员便想让“好”持续下去。约来编剧(或另换编剧)再创续集。编剧只好挖空心思地杜撰,全不像当初的灵气与自然。导演也硬是将质地完全不同的两部分强行地拼接起来,这样拍摄出来的续集便多有狗尾续貂之弊了。如《西游记》之续集,基本是“师傅赶走悟空,师徒遇难难解,悟空重返”的老一套情节的重复,虽有高科技帮忙,却也不很成功;与前一部迥然不同的集与集间的连接方式(向唐皇汇报取经经过)使得与前一部很不谐调,也无新意,完全没有必要拍续集。可以说由于续集的播出,倒淡化了《西游记》这一精品剧在观众心目中已有的完好印象。《康熙微服私访记》续集虽未受到观众更多的非议,但笔者认为,第二部的“康剧”未能超越第一部,也如不续。
四、移植失当膨化虚空
将优秀的小说改编成电视剧,这是电视剧剧本创作的途径之一,是正常的,无可非议的。但当某部小说已先行被改编成了电影,还要不要再编成电视剧,这可要慎之又慎了。笔者认为,当被改编的电影拍得非常成功时,则千万不要再打电视剧的念头了。如果原小说十分优秀而电影拍得又很不理想或影响很小,将来改编拍成的电视剧有超过电影的把握,那么则可将小说改编成电视剧(这样成功的例子,笔者至今未看到)。因先前改编的电影的成功使人物形象、故事情节已在观众心目中确定了毋庸置疑的肯定地位(也有先入为主的因素),那么再重新塑造的电视剧人物形象和拉长的故事情节会令看过电影的人很难接受。这种费力不讨好的事又何必去干呢?可我们的电视剧创作中却偏偏有这样敢于铤而走险的电视编导,任你电影再成功,他也要重新将小说改编成电视连续剧。最终拍成的电视连续剧可能演员比电影中的漂亮,情节比电影更丰富,编导也自我感觉良好,可观众就是不认可。比如,早些年谢铁骊导演根据现代名著《青春之歌》改编拍摄的同名电影,可算得上是电影中公认的精品,可是近年又有人把它改编成20集电视连续剧,拍得固然也有声有色,但终未能超过原来的电影。尽管新闻媒体在拍片前进行了大肆的宣传,但也终不及未经怎么宣传的当年同名电影的影响之深、之广。即使是刚刚播出不久的20集连续剧《钢铁是怎样炼成的》,从艺术质量的角度看,也远远不及苏联早年拍摄的同名电影生动、光彩、震撼人心。当然以不很多的资金,将当年较有影响的革命影片重拍成电视剧以对年轻人进行思想政治上的再教育也是必要的,但那是与影视艺术不相关的另一层意义的事。
还有一种情况是,有的电视剧编导将目光盯在了独立创作的话剧的改编上,这也是不足取的。你改编不成功的话剧没有意义,而久演不衰的经典话剧作品,其稳固的样板般的地位和影响是不会轻易被取代的。特别是有些话剧剧本不是脱胎于小说或其它姐妹艺术的,而是有固定的独立的剧本,是经过话剧作者千锤百炼“打造”而成的。你将它改编成电视剧无非是想让他更丰富、更生动,而它又不像由小说改编成的话剧剧本,要参照原小说。在无可参照的前提下增加内容,这就势必要对原剧本加以膨化、拉长,添枝加叶地敷衍成连续剧了。那么电视编导附会进去的东西也许恰恰是原话剧编剧已想到的并舍弃的东西,而优秀的原话剧作家的功力往往又是我们电视剧的编剧不能相比的。这样由话剧膨化了的、拉长了的电视连续剧往往会出现蛇足之弊,试想它能超过原话剧的影响吗?我想不会,也没见过由话剧改编成的电视连续剧超过原话剧的。与其如此,不如不作。比如20集电视连续剧《雷雨》便是由的同名话剧改编的。这部连续剧的导演功力是不浅的,演员也是十分优秀的,可以说,该剧如果不是脱胎于的同名话剧而是独立创作的,应该说是拍得很成功的。但它毕竟是依据当代中国最著名的剧作家的作品改编的,其人其剧在中国当代文学史上都闪烁着灼人目睛的光辉,而且在世界当代文学史上亦有着十分重要的地位。《雷雨》又是大师的代表作,剧本是炼到了精而又精多一字少一字皆不宜的程度。数十年来该话剧在中国各地舞台上久演不衰,怎么可以想象有人居然能把这样的2个小时的佳品膨化成十五六个小时的东西呢。改编成电视连续剧的《雷雨》颇失原剧的凝重、洗炼,注定是超不过原剧的,超不过即是失败。
五、语言直白缺乏生动
电视剧是表演的艺术,同样也是语言的艺术。既然是艺术,就要追求美,追求生动。目前,我国电视剧中应用的语言有三种,一种是区别于话剧的电影式的生活式的口语式语言。这是应用最普遍的。如反映现代题材各条战线的故事片和现代战争片、生活片等都使用这种语言,也包括一些古典题材的生活片。追求语言生活化,不等于不加改造地照搬生活中的毫无文学趣味的土语和大白话,而是要有选择地和经过提炼地使用日常生活中最新鲜、最有生命力、最生动的、最美的语言。要来源于生活,又高于生活。比如,我们塑造一个中国现代文化较浅的正面农民形象,当然不能让他说出莎士比亚笔下人物的语言,也不能说出中外哲学家的语言。但必须让他说出同时代同水准的农民中最典型、最生动、最准确、最符合其身份、性格、经历的语言,也就是最美的话来。这就要求编导要熟悉农民、了解农民并善于掌握和运用农民语言中的精华。决不能因为写得是知识浅薄的人而就可以胡编乱写,他们的话也可以胡说、乱说,越土越好,越没水平越好,如果那样,则恰恰说明编导是没有水平的。第二种是介乎于文言与白话之间的古典白话语言。这种语言多应用于中国古典题材的反映大的历史画面和高层官僚政治生活的作品,以及著名的文人墨客的生活剧目。如《三国演义》《东周列国》等。我们所见到的有关剧目,这类语言的运用是很成功的,除了编导的水平高超之外,与其原著雄厚的文学基础也是有关的。第三种是《大明宫词》首开先河的西方化的莎士比亚式的文雅、华丽、酣畅淋漓的戏剧语言。《大明宫词》中这种煽情的激越的人物台词的运用,是非常成功的,非常生动的。也只有这般语言的运用,才更有效地展示了盛唐时期的经济和发达的文化,特别是诗、词、歌、赋的繁荣景象。语言和时代是吻合的,和人物的内心世界是和谐的。有些人对《大明宫词》中语言的运用持否定态度,那是因为他们还不习惯于这种有别于中国电影、电视剧和戏剧的传统的台词用语,只要在今后的合适题材的电视剧中持续用下去,他们就会慢慢接受了,并能渐渐地体会到这种语言的魅力。
无论这三种语言中的哪种形式,都要追求生动,追求美。这里的“生动”与“美”不是单纯的指词藻华丽,而是强调语言的准确、贴切和文学性,有丰富的内涵,并合乎时代、合乎人物性格和身份。而目前,我们的电视剧语言运用成功的不是很多,好多剧目的人物对话苍白、无力,或太土、太直白,缺少新鲜感,缺乏文学性,这是需要认真克服的。还有的剧中众多人物说的话都差不多,缺乏不同人物的不同语言个性,众多人物之间各自的话都可以互相串换,这是戏剧语言中最大的弊病。
机构是对数据管理活动进行积极管理和协调数据的组织,是数据管理体系正常运作的基本保障。机构运作的主要目的包括:1)持续稳定开展数据管理活动;2)深度推广、开发与利用数据资源;3)实现数据资产价值化。田湾核电站目前设有专门的数据管理机构,并且构建了覆盖全公司的虚拟数据管理网络,有效的保证了管理工作的运作。
2构建数据管理体系
综合上述数据管理职能,为保证数据管理工作得到有效的运作,田湾核电站构建了数据管理体系,数据管理体系及各管理职能间相互关系如图1所示。通过数据管理体系的构建,进一步明确了田湾核电站的数据管理职能,清晰了各职能之间的相互关联及作用关系,为后续数据管理工作的开展搭建了框架,明确了工作方向,得到了组织资源保障,从而为管理意图的实现及管理活动的有效运作奠定了基础。
3评估数据管理体系成熟度
为客观认识及评价已构建的数据管理体系,识别企业数据管理现状,为后续数据管理工作的深入开展指引方向,田湾核电站组织开展了数据管理体系成熟度自我评估活动。数据管理体系成熟度自我评估是通过构建数据管理成熟度模型,明确体系成熟度标准,并对照标准而进行评价打分活动。田湾核电站数据管理体系成熟度包括5个成熟度级别,分别包括:初级阶段、基本管理阶段、主动管理阶段、量化管理阶段和持续优化阶段,而每个成熟度级别又分别从业务能力和系统能力两个维度来展示,且每个维度又各自包含细化评估成熟度标准。根据前述的数据管理职能,结合上述数据管理成熟度模型,田湾核电站数据管理体系成熟度自我评估活动采用数据管理专业人员和各业务领域人员共同参与的形式开展,其中数据管理专业人员根据成熟度维度填写自评表,而各领域业务人员则以调查问卷的形式来评价打分,自评按照数据治理、组织机构、数据管理工程师、数据架构、数据分类、政策制度、数据质量、数据安全和审计报告等九个细化维度进行,评估结果按照专业人员自评分与业务人员调查问卷得分6:4的比例计算,从而获得最终数据管理体系成熟度自评得分,其中评价分值按照成熟度等级划分,成熟度最高级别的持续优化阶段对应为满分5分。通过对数据管理体系的自我评估活动,客观的判别出公司数据管理总体成熟度水平,对田湾核电站当前数据管理状态有了明确定位,从而针对识别结果中的不足采取针对性措施,以进一步改进和加强体系建设,促使企业数据管理体系走向成熟,进而实现数据管理持续改进,为后续工作的开展提供了导向与牵引力。
4改善数据质量
田湾核电站数据质量的改善依托数据管理体系建设,通过制定数据标准,成立数据治理专项,对照数据标准对历史数据进行核查检验与修正,从而消除数据的重、错、漏、乱等问题,实现提高数据质量的目的。为保证数据质量改善工作得到有效执行和落实,田湾核电站推行了数据治理月报制度和数据质量年度评估制度,对数据存在的固有问题和数据清理过程中新出现的问题做到及时发现和通报,促使问题数据得到及时的处理与维护,保证数据质量得到改善。为了建立数据质量改善的长效机制,田湾核电站正在筹划创建主数据管理平台,该平台将固化各领域数据标准,实现数据自动、查漏功能,对数据实现自动过滤与清洗,并将数据的维护与日常业务工作相结合,从而实现数据管理闭环控制,在日常工作中使数据质量得到持续改善。
5数据管理远景实践展望