关于志向的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于志向的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

关于志向的诗句范文第1篇

一、政治因素

国家政治、经济的基本原则决定了传媒的性质，并对传媒行业、传媒组织有不同的限制和要求。

姜文拍摄的电影《鬼子来了》一直备受争议。法国《新观察家》周刊评价这部电影“没有一丝一毫相似于迄今为止来自于中国的任何一种创作特点，它是一部迎刃而解的电影。”法国《观点》周刊以《霸气与绝技》为题说道“与他的同胞张艺谋和陈凯歌相比，他的风格更接近费里尼和库斯图里卡，一部推陈出新的电影杰作标志了一位才艺非凡的电影人横空出世。”

然而此片却未通过国家广电总局审查，引起了众多电影界业内人士关注，究其原因是“立场有问题”。当年电影局对这部影片的部分回复内容如下：“影片一方面不仅没有表现出在大背景下中国百姓对侵略者的仇恨和反抗，反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面”。该片取材于小说《生存》，拍成电影后改动较大，将原著中描写“军民奋勇抵抗侵略”的主题搁置，注重提炼“农民愚昧”和“战争荒诞”的一面，笔锋直指国人弱点，将更多忧患意识注入影像化的故事中。虽说《鬼子来了》是反映“战争与人”主题的国产电影中最有突破性的一部作品，但在立意取向、价值观念等方面与国产主旋律电影严重不合拍。因此，虽然获得戛纳国际电影节评审团大奖、夏威夷电影节Netpac奖、日本每日电影奖最佳外语片等多项国际荣誉，仍被官方封杀。

二、经济因素

经济因素包括宏观经济环境因素和微观经济环境因素两个方面，都对影视剧行业和项目的影响非常明显。以下从两个角度突出电影生产的不同环节中经济因素对其的重要影响。在电影融资方面，电影自卢米埃尔兄弟手下诞生之初就与经济密切相关，最好的例子便是好莱坞与华尔街的亲密关系。在电影的消费市场方面，经济因素特别是国民收入水平对于电影的消费起到了机会决定性的因素。施拉姆公式对电影产业同样适用，很好地体现了经济因素对于电影的影响：媒体选择几率（P）=媒体产生的功效（V）/需付出的代价（C）。用的在《古兰经》中曾说，“假如你有两块面包，请你用一块面包换一朵水仙花”。但很明显，在一片面包都没有的情况下，谁会去选择水仙花呢？

三、社会文化因素

社会文化因素包括一个国家或地区的居民教育程度和文化水平、、风俗习惯、审美观点、价值观念等。在传媒经济中对此还提出过“文化折扣”的概念，表明社会文化因素在传媒产品中的巨大影响作用。

从国际文化贸易的角度，特别是电影的国际市场的角度，来看这个因素的影响会更加清晰。李安之所以能够成为电影行业中的鬼才，很大程度上在于他清楚地知道中西方文化的差异，能够在东方题材中找到西方可以接受的表现方式，这成为他站在国际化舞台的重要推动力。同样地，姜文指导的第一部电影作品《阳光灿烂的日子》也是如此。美国《时代周刊》在1995年底将其评为“九五年度全世界十大最佳电影”之榜首;1997年初又被美国《时代周刊》评为“1996年度全世界令人赞绝的、至今渴望观看的七部影片”之一。

四、技术因素

麦克卢汉“媒介即讯息”是对于技术对社会的影响的最好诠释。信息社会中技术深刻影响了电影的生产，如3D电影的风行、特效特技的运用;影响电影的营销，如借用微博进行病毒式营销;影响电影的终端，如互联网视频;影响人们的电影消费，如碎片化影响下的微电影的风靡……

《让子弹飞》中运用了三维动画的技术，但是许多观众反映，在看惯了十分精细制作的好莱坞大片的电影特效之后，《让子弹飞》最大的缺点就在于特效的不足，片中的特效场景不多，但大多可以明显看出电脑制作的痕迹。例如，火车出轨、让子弹飞一会的画面等。

五、自然环境因素

自然环境因素包含地形、地质、水文、气候等要素，以及全社会对经济发展与生态环境之间的关系的态度和措施，包括能源消费、垃圾处理、环境污染、可持续发展空间等问题。

对影视剧项目管理者来说，警惕自然界中酝酿的风险因素：自然灾害，如洪水、风暴、雪灾、地震等;气候异常，如多雨、多雪、多雾、寒流、酷暑等;不利地质条件，如土质疏松、道路崎岖、坡面陡峭等，可以避免蒙受损失。

在电影的拍摄环境中，注重包含生态环境也日益重要。白河峡谷是《让子弹飞》的外景拍摄地之一，据中荣户外旅行策划机构的廖先生称：该片拍摄过程中修路、填河和铺设铁轨等行为，严重破坏了美丽、原生态的白河美景。对此广大驴友深感痛惜，并强烈谴责这种自私的行为，认为在原生态的峡谷中修路是一种画蛇添足、愚蠢透顶且自私自利的行为，呼吁人们向广大驴友学习，珍惜热爱原生态的自然环境，不去对大自然做自私和愚蠢的行为。有网友表示，在环境保护理应越来越受重视的今天，出现“电影、电视剧组严重破坏生态环境”这样的事情，真是令人遗憾;驴友刘先生说：“中国的景区太不注重原生态，在一定程度上是对大自然的破坏。白河不是景区，但是它比景区更好，因为它没有人工的痕迹，现在好了，又被糟蹋了！”很显然，这成了《让子弹飞》永远抹不去的污点。

六、法律环境因素

《阳光灿烂的日子》根据王朔的小说《动物凶猛》改编;《太阳照常升起》改编自青年女作家叶弥的短篇小说《天鹅绒》;《鬼子来了》的原著为尤凤伟的小说《生存》;《让子弹飞》改编自著名作家马识图的长篇小说集《夜谭十记》中的《盗官记》一节。姜文的电影之所以得到观众的认可，很大程度上与其剧本密不可分。电影因为与小说、剧本的密不可分性，受到法律环境的较大影响，特别是著作权的问题，经常可以看到关于电影剧本、配乐等内容出现版权纠纷的情况。随着晋江文学城为代表的网络文学与各大影视制作公司签约，我国著作权法的不断完善以及影视项目从业人员法律意识的强化，违反法律造成的损失和不良影响是完全可以避免的。

电影作为文化产品，特别是大众文化产品，被法兰克福学派的因其复制效应而进行过强烈的批判，从某种层面上体现出了电影所具有的复制成本低的特点。随着技术的发展，复制文化产品已经成为一种数据交流，因此版权保护对于电影行业至关重要。电影刚刚上映，就在网络上出现了盗版可以看，还有多少人愿意买票进电影院看呢？这需要法律制度的约束来维护。同时这也体现出了技术因素对于电影行业的影响，可见在理解电影宏观环境的时候，并不能将PESTEL宏观环境分析模型中的因素完全割裂开来看待。

七、小结

关于志向的诗句范文第2篇

【关键词】哈市；城市居民；社会支持；社会心态；社会公平感

引 言

社会心态是某一时期社会群众普遍存在的共同心理状态，也就是人心民气。社会心态因不同社会环境和不同社会阶层产生差异。社会心态在本质上属于低水平、不系统、不定型的、自发的社会意识[1]。然而社会整体心态对社会稳定和国家发展都起着重要作用。我国当前正处于社会转型期，为了推动国家的现代化进程，物质生产和财富积累是必要的。但在这个过程里，一系列问题也凸显出来：贫富差距逐渐拉大，社会结构出现两极化，规模频繁爆发，社会流通机制固化等。这些问题都严重的影响着国民的社会心态，尤其是民众的社会公平感。在对社会资源的掌握上，越来越明显的两极分化使得普通民众产生了一种相对剥夺感。这种相对剥夺感又极易促使居民社会心态发生扭曲。但在另一方面，民众的心理也受其自身拥有的社会支持的影响，个人拥有众多有效的社会支持无疑会给个人的心理带来一定的正面影响。那么，个人的社会支持和社会公平心态之间究竟存在着怎样的相关性？以下将就此进行深入探讨。

一、研究理论背景和概念界定

此前关于城市居民社会心态的调查研究颇多，尤其是以社会转型为宏观背景的研究成果更是相当丰富。社会心态领域的研究学者杨宜音曾指出：在每一个剧烈变动的社会中，作为社会变迁的表达和展示，社会心态是社会变迁研究的一个重要组成部分；对社会心态的把握和调适，也是社会变革的一个无法忽视的社会心理资源与条件[2]。此前对于社会心态的研究也设计多方面，沈杰以社会转型为背景讨论了中国社会心理的擅变问题，讨论了改革以来特别是上世纪90年代以来我国社会心理变化的主要趋势。他所讨论的社会心理价值观念、人生理想、择业心理、金钱观念、婚恋家庭观念、道德心理、消费心理、生活满意度、信心与乐观九个方面[3]。本文中将研究的重点放在个体的社会公平感指标上。

对于社会心态如何形成和发展的原因中，以往的学者普遍认为物质经济是最重要的原因，多数是从社会贫富差距过大、普通民众相对剥夺感强烈、相当数量的底层民众存在着仇富心理等角度为落脚点。笔者认为，固然要着重考虑物质经济因素在居民社会心态中的比重，但除此之外，社会支持也是一个需要深入思考的影响因素。此前关于社会支持的研究成果之前也著述颇丰，学界研究普遍认为社会支持一般是指来自个人之外的各种支持的总称，通常分为正式支持与非正式支持两类[4]。正式支持一般指向国家制定的社会保障制度等，非正式支持一般指向个体社会网络所提供的支持，包括：家人、朋友、同事等等各种与之产生设计联系的群体所给予的支持。社会支持对于社会的稳定发展具有重要的保障功能。所以关于社会支持与社会心态的相关研究有待进一步挖掘。

二、研究方法

1、调查对象

本研究选取哈市某社区为调查地点，在其中十个社区点分别选取了四十户居民进行入户问卷调查，调查样本共计400份，可用样本为399份。调查过程严格按照社会调查方法的要求，获得了真实可靠的一手数据。样本分布如下：

表1.性别

表2.年龄组分布

2、研究方法

本文参考了自1986年以来学界通行使用的由肖水源组织编订的《社会支持量表》和中国社会科学院拟编订的社会心态量表中的一部分，研究量表经过信度和效度的检验，证明研究工具真是可靠。在本研究的理论预设中，社会心态设定为四个维度：社会信任感、社会公平感、社会安全感和社会满意度。社会信任感的测量是通过调查受访对象对不同社会群体的信任程度；社会公平感是调查受访对象自身的主观感受（觉得自己是否收到了社会的公平对待以及对社会公平状况的看法）；社会安全感则是调查受访者在个人生活上的各方面安全性感受（对当今社会自身财产安全、食品安全、医疗安全等方面的主观看法）；社会满意度则是调查受访者对自身生活状态的满意程度，认为自己是否受到了公平合理的待遇。本文重点分析的是社会支持与社会心态中的一个重要维度――社会公平感之间的相关关系，其他方面的因素分析在此处暂且不做讨论。

以往很多研究很多都将造成居民社会公平感失衡原因归结为单一的经济因素，即收入差距过大，贫富差距明显，因此将研究的重点普遍放在经济因素上，那么在经济因素之外还有哪些因素对城市居民的社会心态也同样产生了影响？我们可以做出合理的假设，即居民个人的社会支持也会与其社会心态有关，能够得到众多有效的社会支持的人更容易具有良好稳定的社会心态。为了验证这一假设，根据对城市居民社会支持和社会心态的调查进行的相关分析，形成研究社会支持对社会公平感的作用和影响的分析报告。

3、研究程序和数据处理

本研究正式调查由专业教师和社会学专业学生共同进行，经过入户调查访谈的方式收集一手数据资料。共计调查400份问卷，获得数据由SPSS17.0进行处理后有399份数据可用。

三、研究结果

1.根据调查资料整理数据，哈市某社区居民的社会支持现状水平分布表如下：

关于志向的诗句范文第3篇

按照市委市政府办公厅联合印发的《全市进一步深化安全生产大排查大整治攻坚行动方案》及市委市政府安全生产大排查大整治攻坚行动动员会的安排部署，12月以来，  市气象局高度重视，迅速行动，组织全市气象部门迅速展开拉网式的安全生产大检查，对本单位和监管领域进行安全隐患全面排查，确保责任全覆盖、监管无缝隙，有效管控各类安全风险。现将有关情况报告如下：

一、多次会议安排部署安全生产工作

11月30日上午，  局召开市县气象部门视频会议安排部署安全生产工作。局长传达了  市委市政府及    省气象局安全生产紧急会议精神，对全市安全生产工作进行安排部署：要求各单位认真履行工作职能，提高认识，按照工作安全流程和规范，做好安全生产工作；落实安全生产的主体责任，严格执行安全生产报送制度。

12月14日下午，全市进一步深化安全生产大排查大整治攻坚行动动员会后，市气象局紧急组织召开进一步深化安全生产大排查大整治攻坚行动动员会，传达市委主要领导讲话精神，对全市安全生产大排查大整治工作进行安排部署。要求各单位一要全力做好冬春季气象服务保障工作，冬季雾霾、大风、寒潮、雨雪冰冻等灾害性天气多发，及时防范应对由气象灾害造成的安全生产事故；二要对重点部位和人员密集场所的消防安全管理情况进行了详细排查；对辖区范围内加油站、加气站、液化气站、油库、化工厂、烟花爆竹仓库、冶金危化企业等危险化学品生产、经营（带储存）、使用领域的企业，进行防雷防静电安全检查；三要强化应急值班值守工作，保证通信联络畅通，一旦有突发事件发生，第一时间妥善处置，并按有关规定及时报告。

二、制定印发方案，全面开展安全生产大排查大整治

12月15日，结合气象部门实际，制定印发了《  市气象局进一步深化安全生产大排查大整治攻坚行动方案》，成立了以局长蔡守新为组长，其他党组成员为副组长，各单位主要负责同志为成员的大排查大整治攻坚行动领导小组，领导小组办公室主任由陈义根担任，全面安排部署全市气象部门大排查大整治攻坚行动，要求各单位迅速响应，立即行动，确保安全生产隐患不留死角。

三、强化信息报告和科普宣传

充分利用广播、电视、报刊等传统媒体和互联网、微博、微信等新兴媒体，第一时间权威天气信息，引导社会舆论，广泛宣传冬季气象灾害防御常识，提高公众防灾避灾意识和应急避险、抗灾自救互救能力。

关于志向的诗句范文第4篇

    关键词：《孟子章句》；以意逆志；诗学

    周广业《孟子四考》曾称赞说：“媺哉，汉之尊经乎，儒五十三家，莫非贤传也，而孟子首置博士；九流百八十九家，莫非诸子也，而通义得述孟子。”[4](p101)这一观点指出，为《孟子》做注是汉儒对孟子的最大推崇方式之一。而赵岐不仅作《孟子章句》，将孟子推尊至“亚圣”地位；并且盛赞孟子在《诗》学方面的创获，即“尤长于《诗》《书》”；最为重要的是，其《孟子章句》章句设置、训释体例也得益于对孟子“以意逆志”说的承传。

    一、赵岐对“以意逆志”的理解

    孟子的“以意逆志”说见于《孟子·万章上》的一则记载，孟子弟子咸丘蒙以《大雅·云汉》询问孟子，如果按照《诗》中“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的判定，那么舜为天子，其父应不应该以臣道侍奉舜。面对这一疑问，孟子提出了“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之”的“以意逆志”说，即对《诗》的理解不应局限于对字面的理解，而应当深入推求字面背后的深层含义。对此，赵岐解释为：文，诗之文章所引以兴事也。辞，诗人所歌咏之辞。志，诗人志所欲之事。意，学者之心意也。孟子言说诗者当本之，不可以文害其辞，文不显乃反显也。不可以辞害其志，辞曰“周馀黎民，靡有孑遗”，志在忧旱灾，民无孑然遗脱不遭旱灾者，非无民也。人情不远，以己之意逆诗人之志，是为得其实矣。[4](p638)

    赵岐对孟子的“以意逆志”说的阐释中，有一处尤应引起重视，赵岐理解“以意逆志”说为“人情不远，以己之意逆诗人之志，是为得其实矣。”张伯伟先生指出，赵岐对“以意逆志”的理解基于人性论的角度，其中所“逆”，即是从自身角度开始的“推求”[2]p180，《孟子题辞》中对“以意逆志”说的理解再次证明了这一倾向：“欲使后人深求其意，以解其文”。而赵岐强调阅读者在文本理解过程中的主体性作用，正是抓住了孟子“以意逆志”的精髓。换句话说，阅读者在文本阐释过程中的作用是第一位的，甚至要远远大于作者本人在文本阐释中所起到的作用。孟子提出这一观点，在于确立诗学阐释者在《诗》义理解过程中的主体性地位；而赵岐领会了孟子的这一阐释意图，并把孟子的“以意逆志”说中所传达出的对阅读者的主体作用的强调扩展到了更为深广的文本阐释领域。

    在彰明创作主旨的《孟子题辞》中，赵岐就明确表明自己对“以意逆志”的赞同与承袭：

    孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。其言曰：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，为得之矣。”斯言殆欲使后人深求其意，以解其文，不但施于说《诗》也。赵岐指出“以意逆志”在于使后人深入探求其文中所蕴含的微言大义，这一观点并不仅仅适用于《诗》，而是适用于对长于譬喻的孟子的解读。这是赵岐使用“以意逆志”以注《孟子》的明确宣言。在具体的注释过程中，赵岐也坚持了这一做法。 

    二、《孟子章句》的章指运用对“以意逆志”的贯彻

    在《孟子章句》的章指设置上，赵岐运用了“以意逆志”的智慧。通过章指，概括出了每一章的微言大义。赵岐自述《孟子章句》的篇章设置特点在于“具载本文，章别其指”。所谓“具载本文”，即把经传连文，直接把传置于经后；而“章别其指”，则是在每章末尾撰写章指，总括该章整体意义。虽然类似的做法，在赵岐之前的经籍注释中也有出现，例如《毛诗序》、《楚辞章句》的篇序等，但是明确冠以“章指”之名，并在每张最后分析该章旨意的做法，却始于赵岐。阮元在《孟子注疏校勘记序》中便对赵岐设置章指的功劳给予高度推崇，指出章指中蕴含了推求微言大义的功能：“七篇之微言大义藉是可推，且章别为指，令学者可分章寻求，于汉传注别开一例，功亦勤矣。”[3]附校勘记清人周广业在评价《孟子章句》时也曾指出：“章指者，櫽括一章之大指也。董生言《春秋》文多数万，其指数千，知文必有指。赵氏因举以为例。”[4]p102这两处论断不仅是对赵岐以章指注《孟》的最好概括，而且也透露出赵岐设置章指的深层意图：“章指”一词，最初源于董仲舒对《春秋》的理解，而汉儒重视《春秋》，正是因为汉儒相信孔子于春秋》之中，蕴含着微言大义：“文多数万，其指数千”，这恰恰也是汉人专注于对经典的解读和阐释的原因之一。而阮元与周广业此处把赵岐做《孟子章句》与董仲舒阐释《春秋》相对比，显然已经窥破赵岐注《孟》的奥秘：即赵岐试图在《孟子章句》中阐发出《孟子》中蕴含的深层含义，或者以此为载体传达出自己的个人思想观点。而这一意图，也恰恰与赵岐对孟子“亚圣”的定位若合符节。

    三、《孟子章句》的篇章设置对“以意逆志”的集中彰显

    赵岐把孟子的思想主张归纳为：仁义、礼、孝、性情、心等几个方面，并认为《孟子》的篇章设置正是由此而定。《孟子》介于语录体和传论之间，其中既有旨意明确者，也有连缀搜集者，赵岐对《孟子》七章的章指强作分类，其中不免有牵强附会之处。南宋林之奇《孟子讲义自序》就指出“大抵求孟子之意者必求其言，至文字多寡，篇名先后，出于一时之偶然，不可泥也。”[1]p102不仅如此，赵岐还从数理的角度指出，《孟子》分为七篇，正是与天上的“七纪”；而孟子的篇章设置，又恰恰与三时的日数相当。而字数的多寡，又恰恰与五常之道相应。从数理的角度阐发《孟子》的创作意图，充斥着的正是汉代学术界所流行的气运终始的五行观，这明显是站在了汉儒的立场对孟子创作主旨的附会和“以意逆志”。

    赵注中“以意逆志”的特点虽然前贤并未道破，但是由此引发的流弊却广为学者诟病，例如朱熹便认为赵注“拙而不明”[5]，近人胡毓寰指责赵注“于义理方面确多肤泛之弊”[6]p85，今人黄俊杰先生在肯定赵岐注《孟》之功的同时，也认为赵岐由于过于关注对政治意图的阐发而沦为“政治化约论”[6]p258。而这些批判也恰恰证明了赵岐在注《孟》过程中对“以意逆志”做法的坚持。

    赵岐在《孟子章句》的章指使用和篇章设置上对“以意逆志”的贯彻，体现了孟子诗学在汉代四家诗中影响的深远，其影响突破了诗学层面，而且广布至经、子典籍的注解与阐释。

参考文献：

[1]周广业.孟子四考.（影印复旦图书馆藏清乾隆六十年省吾庐刻本）[m].上海:上海古籍出版社，2001.

[2]张伯伟.中国诗学研究[m].沈阳:辽海出版社,1999:2,173-183.

[3]阮元校刻.十三经注疏[m].北京:中华书局,1980.

[4]焦循.孟子正义[m].北京:中华书局,1987.

关于志向的诗句范文第5篇

京财会〔2018〕438号

市属各委、办、局、总公司、高等院校人事（干部）处，各人民团体人事（干部）部门，各有关单位：

根据全国会计专业技术资格考试领导小组办公室《关于2018年度全国会计专业技术中高级资格考试考务日程安排及有关事项的通知》（会考〔2018〕1号）文件精神，2018年度中级资格考试全面采用无纸化考试，高级资格考试实行无纸化考试改革，现将2018年度北京市会计专业技术资格考试有关事项通知如下：

一、考试日期

中、高级资格考试定于2018年9月8日至9日。

二、考试方式

2018年度中级资格考试和高级资格考试均采用无纸化考试方式。

三、报名条件

（一）会计专业技术中、高级资格基本条件

报名参加会计专业技术资格考试的人员，应具备下列基本条件：坚持原则，具备良好的职业道德品质；认真执行《中华人民共和国会计法》和国家统一的会计制度，以及有关财经法律、法规、规章制度，无严重违反财经纪律的行为；履行岗位职责，热爱本职工作；本着属地管理原则，现工作地或户籍所在地为北京的报考人员方可报名。

（二）中级资格

报名参加会计专业技术中级资格考试的人员，除具备上述基本条件外，还必须具备下列条件之一：

（一）取得大学专科学历，从事会计工作满5年；

（二）取得大学本科学历，从事会计工作满4年；

（三）取得双学士学位或研究生班毕业，从事会计工作满2年；

（四）取得硕士学位，从事会计工作满1年；

（五）取得博士学位。

（三）高级资格

（一）获得博士学位后，取得会计师、经济师、统计师、审计师、税务师、注册资产评估师资格后，从事会计工作满2年；

（二）获得本科毕业学历或硕士学位后，取得会计师、经济师、统计师、审计师、税务师、注册资产评估师资格满5年，从事会计工作满3年；

（三）获得本科毕业学历或硕士学位后，取得会计师、经济师、统计师、审计师、税务师、注册资产评估师资格满3年，从事会计工作满5年；或获得专科毕业学历后，取得会计师、经济师、统计师、审计师、税务师、注册资产评估师资格并从事会计工作均满5年；且具备下列条件之一：

1.公开出版会计专业著作，且独立撰写5万字以上；

2.参加编写省（部）级及以上会计行业法规的主要起草人。

（四）长期在专业技术岗位上工作，并符合下列条件之一：

1.具有本科毕业及以上学历，取得讲师（必须是在会计岗位）、工程师资格满10年，并从事会计工作满5年；

2.具有大学普通班学历或取得专科毕业学历满10年，从事专业技术工作满20年，取得会计师、经济师、统计师、审计师、税务师、注册资产评估师资格满8年或取得其它中级资格满10年，并从事会计工作满5年。

上述有关学历（学位），是指经国家教育行政部门认可的学历（学位）。有关会计工作年限：根据《关于会计专业技术资格考试报名条件中学历与会计工作年限问题的通知》（财会[2000]16号）规定，报名条件中有关会计工作年限的要求，是指报考人员取得规定学历前后从事会计工作时间的总和，在校生利用业余时间勤工助学不视为正式从事会计工作，相应时间不应计入会计工作年限。会计工作年限计算截止日期为2018年年底。

对通过全国统一考试，取得经济、统计、审计专业技术初、中级资格，并具备上述基本条件的人员，可报名参加相应级别的会计专业技术资格考试。

报考人员应根据相应级别报名条件规定，在审核验证时提交报名信息表、学历或学位证书、相关专业技术资格证书；居民身份证明等证明（香港、澳门居民应提交本人身份证明，台湾居民应提交《台湾居民来往大陆通行证》）等材料。

四、考试科目

中级资格考试科目为《财务管理》、《经济法》、《中级会计实务》三个科目。参加中级资格考试的人员须在连续两个考试年度内，通过三个科目的考试，方可获得中级资格证书。

高级资格考试科目为《高级会计实务》。参加高级资格考试并达到国家合格标准的人员，在网上下载打印考试合格成绩单，三年内参加高级会计师资格评审有效。

五、考试大纲

使用全国会计专业技术资格考试领导小组办公室印发的2018年度全国会计专业技术中、高级资格考试大纲。

六、考试费用

北京市会计专业技术中级资格考试报名费用为每科目56元，高级资格考试报名费用为70元。

七、考试时间

（一）中级资格：《中级会计实务》考试时长为3小时，《财务管理》考试时长为2.5小时，《经济法》考试时长为2小时。

中级资格各科目具体考试时间如下： 考试日期 考试时间及科目 考试批次 9月8日

（星期六） 8:30－11:30

中级会计实务 第一批次 13:30－16:00

财务管理 18:00－20:00

经济法 9月9日

（星期日） 8:30－11:30

中级会计实务 第二批次 13:30－16:00

财务管理 18:00－20:00

经济法

（二）高级资格：《高级会计实务》科目考试时长为3.5小时，考试日期为9月9日（星期日），考试时间为8:30—12:00。

八、报名、资格审核、缴费、准考证打印时间安排

2018年度北京市会计专业技术中级、高级资格考试采取网上报名、网上付费、网上打印准考证、现场审核的方式。报考人员应认真阅读网上报名提示，按照报名系统的要求进行网上报名和付费。

具体时间安排如下：

中级资格 高级资格 网上报名

时间 2018年3月10日至3月22日

8:00—24:00 2018年3月10日至3月22日

8:00—24:00 首次报考人员现场资格审核、拍照、指纹及身份证录入时间 2018年3月25日至3月27日

上午9:00—12:00

下午13:00—17:00 2018年3月25日至3月27日

上午9:00—12:00

下午13:00—17:00 网上付费

时间 2018年3月10日至3月31日

8:00—24:00 2018年3月10日至3月31日

8:00—24:00 网上打印

准考证时间 2018年8月30日至9月9日 2018年8月30日至9月9日

具体说明：

（一）网上付费时间截止后不能再付费。

（二）网上付费成功后，报名成功。（考生必须在3月31日前自行登录http//：kuaiji.bjcz.gov.cn上的报名系统查询确认自己的报名状态。）

（三）打印准考证时间截止后不能再打印准考证。

（四）因北京市机位资源分布不均衡，部分考生存在跨区考试情况，考试时间和地点以准考证为准。

（五）首次报考人员现场资格审核、拍照、指纹及身份证录入地点见附件二。

九、2018年度会计专业技术中级、高级资格考试网上报名、付费及打印准考证网址：kuaiji.bjcz.gov.cn/

十、考生注意事项

（一）北京市会计专业技术资格考试报名按照“首次报考人员”和“非首次报考人员”两类人员管理。

首次报考人员：2018年度首次报考中级、高级资格考试的人员及以前年度报考中级、高级资格考试的考生资格审核通过但是拍照、指纹、身份证录入及缴费没有成功的人员。

非首次报考人员：2014年以后在北京地区成功报名中级、高级资格并通过现场资格审核、拍照、指纹及身份证录入的人员。

（二）中级首次报考人员需到现场进行资格审核、拍照、指纹及身份证录入。资格审核时应携带报名信息表（需加盖单位人事公章）、学历证书原件、身份证件（身份证、军官证），同时，非京籍考生还应出具下列证件之一：

1.北京市居住证；

2.军官证、士官证（北京地区现役军人）；

到现场进行审核，审核合格后进行网上付费。

（三）高级首次报考人员需到现场进行资格审核、拍照、指纹及身份证录入。资格审核时应携带报名信息表（需加盖单位人事公章）、学历证书原件、身份证件（身份证、军官证）、中级职称证书原件，同时，非京籍考生还应出具下列证件之一：

1.北京市居住证；

2.军官证、士官证（北京地区现役军人）；

到现场进行审核，审核合格后进行网上付费。

（四）非首次报考人员在规定的报名时间内，按照网上报名流程直接办理网上报名和网上付费手续，不需进行现场资格审核、拍照、指纹及身份证录入。

（五）1993年9月1日之后出生的人员报考中级会计专业技术资格，请于2018年3月24日9:00—17:00携带学历证书原件、身份证件（身份证、军官证），同时，非京籍考生还应出具下列证件之一：1.北京市居住证；2.军官证、士官证（北京地区现役军人）到北京市商业学校（东城区天坛路57号，红桥路口西行200米，汉庭酒店后院）办理资格审核及报名。联系电话：010-67023738。

（六）咨询电话：

语音咨询电话：010-88549924

网上付费咨询电话：95534