古代语文教育
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古代语文教育范文第1篇
随着高职高专教学改革的深入，理论性课程均受到不同程度的压缩。不少学校的古代文学课程从十年前一周四节，压缩至今天的一周三节甚至二节，总课时减少了近一半。如何在实际不足两年的教学中展现中国古代文学两千多年来的辉煌成果，使学生能把握文学发展的脉络，尽可能地触及到更多的经典作家作品，为将来的古诗文的教学打下基础，这也是在教学的过程中要解决的一个难题。
2应对策略
2.1激发学生自主学习的能力
我国著名的教育专家庞维国曾说过：“自主学习是建立在自我意识发展基础上的‘能学’；建立在学生具有内在学习动机基础上的‘想学’；建立在学生掌握了一定学习策略上的‘会学’；建立在意志努力基础上的‘坚持学’”。由此可见，学习并不是简单的信息的输入、存储和输出的过程，它必定是学生主动参与，外化和内化相结合的过程。高职高专学生学习情绪化较强，对理论强的课程兴趣往往不大，长期以来，古代文学课堂上老师滔滔不绝，学生埋头笔记，从思想内容到艺术特点，从文学史到作品选的教学模式，在今天的高专的课堂上效果并不理想。因此，在教学的组织过程当中，拉近古代文学课程与学生实际生活的距离，增强教学的生动性，提高学生的参与的积极性，从而提升学生的学习兴趣，这个过程实际上就是帮助学生完成自主学习中“想学”的环节。古代文学在语文教育专业的全部课程中由于时间久远，文字障碍多、识记信息量大，一直是学生学习的过程中感到困难较多的课程。因此在课程开设之前，帮助学生正视困难、树立学习的信心、兴趣是尤为重要的。以《诗经》的学习为例，在学习的过程中主要采用两种办法：一是带学生走进《诗经》的时代，在课余时间利用网络、图书馆等资源，了解周代的政治、历史、文化的相关知识，利用晚自习的时间进行交流、分享；二是让《诗经》走进我们的时代。大学阶段，正是学生情窦初开的年纪，我们可以从《诗经》中的婚恋诗的学习入手，拉近学生与古代文学课程的距离，共同体会爱情追寻过程中的甜蜜与苦闷。有了感同身受的理解，学生会认识到抛开文字的障碍，古代文学中这些经典作品其实距离我们很近。在古代文学的学习过程中，经典作品的背诵是必不可少的一个环节，但往往也是让学生们头痛不已的事情。在这个环节中，强迫性的记忆往往会让学生们丧失学习的兴趣。可以让学生利用网络搜集经典作品的诵读音频，亦可将同学们中优秀的诵读上传至网络，在闲散时间，利用电脑、手机、MP3等电子设备，反复聆听，并可定期开展诗歌朗诵比赛。在这个过程中，通过诵读激发学生对古代诗文学习的热情，达到熟记的目的，同时又锻炼口语表达能力，提升了自信。
2.2利用多媒体丰富教学内容，激发学生的学习热情
生理学研究表明，视觉接受信号的能力要优于听觉。教学过程中，利用多媒体教学设备，将视觉与听觉结合在一起已成为现代课堂教学中教师们的共识。在古代文学课程中运用多媒体，一是可以补充大量的文字材料，扩大知识容量，节约板书时间，缓解课时压力；二是通过图片、音乐、视频增加学生的感性认识，使枯燥的讲授变得更加直观、有趣。例如，在讲庄子寓言时，可以将寓言做成动画、漫画；讲唐代文学时，展示唐代的版图、壁画、书法、绘画等来说明其在政治、文化方面的先进与发达；在讲授《春江花月夜》、《红楼梦》等作品的时候播放相关音乐作品，既能加深学生对作品的情感、意境的理解，又活跃课堂气氛，培养了学生多样的文化情趣。当然，多媒体技术只是教学的辅手段，是为教学目的服务的。在使用的过程中，一定要注意适度的原则，不可喧宾夺主。此外，还可以通过网络打造“多媒体教学资源库”，搜集网络精品教学资源，如名家名作诵读、《百家讲坛》、爱课程网站中古代文学相关讲座，建立网络课堂，使学生在课余时间也能够享受到优质的教学资源，把课堂学习延伸的课外。
2.3“散点透视教学法”在古代文学课堂上的应用
近年来，由于课时不断压缩，很多篇幅较长作品没有时间仔细研读，只能进行片断解读，点到即止。如何在有限的教学时间内使学生掌握更多的精华内容，成了每一位高专古代文学专业课程教师亟待解决的问题。在具体的教学实践中，我们尝试采用“散点透视教学法”来解决这一难题，即“定点定位，以点带面”。定点定位，指教着确定所讲授的内容在整个知识体系的历时发展和共时结构中的位置，并能根据这位置来确定讲授的重点难点，“点”和“位”的选择，都必需具有代表意义和典型性的。通过对“点”、“位”的讲授，带起了对那个时代、那段历史、那类人物的思考与发现。例如在《诗经》中通过选讲《卫风•氓》，使学生认识到古代社会女性在恋爱婚姻问题上的受迫害与不自主，并使之对《诗经》、汉乐府中的弃妇诗有一定的认识和理解。在教学中，要用联系的观点来加以讲授，既要联系到时代、环境等外部因素，又注重作品在内容、风格、手法的纵向的因袭沿革、推陈出新。这样可开拓学生的知识面，又可辨析异同、把握规律、挖掘深隐、体味好处。
2.4“模拟课堂，角色互换”，提升学生的执教能力
古代语文教育范文第2篇
[论文摘要]大学古代文学课程应发挥自身的学科优势和课程特点，在教学理念、教学方法、教学手段等方面适应人才培养的需求，加强与基础教育的联系，并保持大学课程应该具有的开放、多元、学术、个性等特色。
高校中文师范专业担负着为基础语文教育培养和输送人才的重任，但今天高校师范专业在教学上很大的问题就在于对基础教育的漠视。笔者在近两年指导中学教育实习中发现大学教师在教育观念、教学方法、课程结构、教材建设等方面都与中学语文教育的新理念存在着严重的不适应，直接的反映就是毕业生在教育实习阶段进入中学教学实践中存在的问题较多，实习单位提出毕业生自身的专业素养、知识结构都有待提高，否则难以适应中学语文课改的进程。这对高校传统教学模式提出了很大的挑战，因此适应基础教育发展趋势，深化高等中文师范专业的课程改革势在必行。
新制订的语文课程标准中无论是初中还是高中语文课的改革都明显地更为强调对民族精神、传统文化的传承，扩大了古代作品在课文中的比例，然而笔者在中学指导实习期间，通过和学生交流、课堂听课等方式对银川几所中学的语文教师古代作品的教学情况进行了相关了解，从采集的信息看，古代作品的教学存在较多的困难。部分教师自身古代文化知识储备欠缺、对诗词歌赋的鉴赏停留在一般的、表层的知识讲授上，而对其蕴含的丰富的文学观念、思想意蕴、审美理想、人文精神、价值取向、文体风范，以及创作主体所体现的人生态度、人格力量和艺术创造力等挖掘很少，这就导致学生对古诗文认识不深入、不到位，无法真正领悟其所蕴含的深刻的人文情怀，同时由于古代作品时代久远，使得学生在理解上有距离感，觉得难学甚至学不懂，长期下来，学生失去学习古代作品的兴趣和信心。最直观的反映就是测验卷面上涉及古代知识的题型失分较多。这种情况一定程度表明了担负着中学语文教师职前培养使命的高校中文师范专业在整体上与中学教育是脱节的，培养的语文师资还远未达到基础教育方兴未艾的课改的新要求。因此，大学古代文学课程应如何发挥自身的学科优势和课程特点，在教学理念、教学方法、教学手段等方面适应人才培养的需求，如何把高等教育的改革与宁夏语文基础教育的现状很好的结合，都将成为古代文学教研室课程改革不可回避的问题，作为一名从事“中国古代文学”课程讲授的高校教师，笔者认为，大学师范专业古代文学课程在改革中必须从教育理念、教学的内容、方法等方面加强与基础教育的联系。
针对中学语文教师教学实践的需要，高师古代文学教学的改革在内容上必须从知识层面、素质层面、审美层面及理论层面都做相应的调整。以宁夏大学为例，大学古代文学课程分为四段:即先秦两汉段、魏晋隋唐段、宋元段、明清段，在教学中把《中国文学史》与《历代文学作品选》结合起来，但该课程自身存在着很大的困难，就是在有限的课时里，如何让学生把握博大精深的传统文学、如何让学生理解众多的经典名作，实是一件捉襟见肘的事情。以至于长久以来教学中采用的基本方法就是社会背景、作者生平加作品分析的“文学史模式”，忽略了古代文学的多样性和丰富性，主讲教师在有限的课时内把重点用于讲清文学发展的脉络、形制特点、作家贡献、文学主张、文学现象上。而对学生的鉴赏评介，审美和领悟作品的能力以及对其阅读范围、知识的整体储备等等的检查较为忽略，这就使得毕业生走入中学岗位后自身的文化底蕴薄弱，在实践教学中困难重重。就此，笔者认为在现有的教学环境下，合理的分配教学内容是该课程改革的重要突破口，根据不同时期文学发展的特点把教学重点做适当调整，例如先秦两汉文学把重点倾向于对学生古汉语基本功底，原典阅读能力的培养上;魏晋隋唐文学继续培养学生阅读能力，同时侧重学生对文学自觉地阐释和理解;宋元文学更多的强调学生诵读能力、鉴赏审美能力;明清文学倾向于较广的阅读面，加强学生作品形象分析能力。与此相对应，教师可在古代散文的教学中形成文史结合，严谨扎实，重视史料的教学风格;在诗词歌赋文学中形成审美、吟咏讲解的教学风格;在小说戏剧的教学中形成知人论世、人物分析的教学风格等等，这就一定程度上弥补了教学时数不足导致人才培养上的不利影响，缓解了学生审美和人文素养的缺失导致其走入中学工作实践后和语文新课改的要求之间的矛盾。
作家、作品、世界、读者是构成文学的四要素。传统的大学教学还是中学教学只侧重于作家、作品的介绍，以及作家、作品与世界的关系，在涉及读者时，则仅仅注意到作品对读者的教育作用，而对读者(学生)是否接受作品或在什么程度上接受和理解作品，是不够重视的。接受美学认为，作家写出作品只是完成了文学活动的一个部分，作品本身并不产生意义。作品的意义是在读者的阅读过程中产生的。读者的阅读应当引起足够的重视，并且要把作品和读者的关系置于文学研究的首要地位，充分承认读者对作品意义和审美价值的创造性作用，这一理论已成为文学史研究的新方法。中学新的课程标准的“总目标”中说的“具有独立阅读能力”、“教学建议”说的“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”，其主要体现的就是在阅读教学中倡导“以学生为主体”的教育理念。而这一教育理念也符合文学活动的本质，所以完全适用于大学及中学的教学。宁夏大学人文学院在整体教学改革上提出“四环节”教学法:即教师在教学中贯穿“讲授—讨论—论文—阅读”四个环节，改变以往单一的讲授型教学方式，把教学主体转移到学生上，学生通过老师的讲授获得专业的知识，通过课堂讨论锻炼自身的表达、理解能力，通过小论文的形式加强其书面写作水平，通过阅读相关的参考书目拓宽知识层面、提升其对文学理解的深度和广度，最终目的体现在人才培养的质量上，希望通过这种改革，培养出适应21世纪社会需要的创新型人才。这种创新型的人才的培养目标显然也完全符合接受美学理论提出读者对作品意义和审美价值具有的创造性作用这一文学命题，符合“以学生为主体”的新的教育理念。古代文学课程改革中更应遵循这样的教育理念，在教学中让各类体裁所承载的有效知识交互使用，相互辅助和映衬，促使学生分析知识的客观性和主观性，知识的确定性和不确定性，以及知识的边缘性和内涵性，为学生提供广阔的探究、思索、感悟、再造的空间，从而适应创新型人才培养的趋势。
值得说明的是，笔者提倡高校中文师范专业古代文学的教学面向基础教育，绝不意味着将大学教育等同于基础教育。我们甚至需要警惕中学普遍存在的应试教育倾向对大学教育的干扰，拒绝教学上急功近利的短期行为，在面向基础教育的同时，始终保持大学课程应该具有的开放、多元、学术、个性等特色。
[参考文献]
古代语文教育范文第3篇
关键词：语文教材；阅读教材；教材编写；编写理念；启示
阅读教学历来是语文教学的重要组成部分，阅读教材的编写
也历来受到学界关注。我国古代语文教育也十分重视阅读教材的编选，反思古代的阅读教材，有很多值得我们借鉴和学习的宝贵
经验。
一、强调整本书的阅读
古代语文教育中，学生进行阅读训练所用到的材料主要是四书、五经、一些蒙学读物以及一些文选类的读本。阅读材料“选本”和“整本”的经、史、子、集是并列的，阅读整本书与读文选是交替进行的。张志公先生对古代语文教育的教材做过这样的总结：“纵观中国古代教育，我们可以看到一条教材的主线，主要的教材是‘四书五经’，自汉代以来，直至‘五四’前期，‘四书五经’是传统语文教育对学生进行教育的‘利器’。文选类教材，是为了便捷学生获取功名的一条路径。当然也有极少数选本是为了学生自学编著的。‘四书五经’作为主要的经典教材，作为古文教育期进行书面语言读写训练的主要教本，其影响时间之长，发挥作用之大，在教育史上是绝无仅有的。”从古代语文教育的发展来看，“阅读整本的书”和古代语文教育是一脉相承的。
古代阅读教材的两条线，以“四书”“五经”为主的“整本书”和以《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》等为主的“选本”始终是并行的。但是，自20世纪中期至今，教材却越来越单一，成了“文选型”教材一统天下的局面，整本书的阅读被忽略。阅读教学也随之转向注重篇章教学。
关于整本书的阅读，20世纪40年代初期，叶圣陶先生就在《论中学国文课程的改订》一文中指出：“现在的国文教材似乎该用整本的书，而不该用单篇短章……退一步说，也该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐。”其后的许多语文教育家顾黄初先生、董菊初先生、夏尊先生等都强调阅读整本书的意义。阅读整本书可以让学生进行各种文体知识的研讨以及文体阅读的训练，提高学生的阅读能力。“一部《红楼梦》，诗词歌赋曲，奏议函铭诔，凡属应有，几乎尽有”；阅读整本书有利于培养学生良好的读书习惯，有利于扩大学生的知识领域，有利于锻炼学生的思维能力。而“仅单篇短章的教材不仅学生的阅读量上不去，而且容易使学生眼花缭乱，心志不专，仿佛跑进热闹的都市，看见许多东西，可是一样也没有看清楚。并且，读惯了单篇短章，老是局促在小范围之内，魄力就不大，遇到大篇，将会望而却步。”所以单篇的选文教学，对某一文体的讨究不够彻底，不利于培养学生的阅读能力，而且不利于学生养成专心读书的阅读习惯。
《义务教育语文课程标准（实验稿）》在“教学建议”部分提到：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”读整本书的思想被重视起来。因此，语文教材的编写要渗透阅读整本书的理念，在实际的阅读教学中，教师也要积极鼓励并有效指导学生进行整本书的
阅读。
二、强调阅读材料的经典性
古代阅读教学的主要目的是学习文献的思想内容，对文中所传达的“道”进行阐发。所以阅读材料的选择以正统思想为主要标准，阅读范围偏重以“四书”“五经”为主的儒家经典。除了儒家经典外，还有一些文选读本作为阅读材料，大多为古文选注评点的本子，例如，比较有名的《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》。这些选本材料虽然存在编排方式的差异，“选文的标准和范围也有各自的尺度，有的并且有某些偏见，但有一点是共同的，那就是都重视选用历来有定评的、脍炙人口的名文”，选本所选的都是历代流传下来的名篇佳作，而同代人的作品由于没有经过一定的历史沉淀、历史检验，一般不做选择。由此可见，古代语文教育进行阅读训练非常强调阅读材料的经典性。
学生阅读优秀的经典著作，会比阅读一般作品得到更多更好的影响和教育。经典之作不论是其思想内容还是语言表达都堪称典范，“文质兼美”。经典选文所蕴含的思想精神对学生的世界观、人生观及价值观的形成影响深远。经典选文的语言文字、篇章结构等表现形式合乎语言规范，为学生提供了学习语言文字的样板，对于提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力具有重要的意义。因此，语文教材的阅读选文必须是经过历史沉淀众所公认的名篇，让学生能够系统学习本民族的优秀文学作品。正如童庆炳教授所说：“必须保证我们有限的教材能给予学生最经典的最基本的最必要的东西……使我们的后一代真正具备起码的语文素养。”
三、强调文本细读，理解作品原意
古人强调阅读文献，重要的是理解原意。宋代朱熹极力主张读书要虚心涵泳，体味作者思想，而不要先入为主。《朱子读书法》说：“学者读书，须是敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。”“凡看书须虚心看，不要先立说。”并批评“今人观书，先自立了意，后方观。尽率古人语言，入做自家意思中来。如此，只是推广自家意思，如何见得古人意思？”要真正理解文献原意，就不能先有任何成见，“读书正如听讼，心先有主张乙底意思，便只寻甲底不是；先有主张甲底意思，便只见乙底不是。不若姑置甲乙之说，徐徐观之，方能辨其曲直。”“读书遇难处”，更要“笃志虚心，反复详玩。”花一番力气，才可能“理会道理”。这就如同“吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼慢咽，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦，是甘是辛，始为知味”。可见读书必须用心体味，反复揣摩，才能够真正理解书中的深意。
解读文本是阅读教学的关键和根本。中学语文阅读教学低效，一直以来都没有得到根本的改进，原因主要就在于文本分析的不到位、不深入。而教材作为文本的载体，其在编写时要注意无论是课文导语的设计，还是练习的设计都要引导学生对文本原意进行理解、分析，引导学生直面文本，从文本中获取信息，提出问题，并联系上下文，解决问题，在文章里把课文读懂，做到“以文解文”，没有必要做过多的注解分析和引证发挥。
参考文献：
[1]张志公.传统语文教育教材论[M].上海教育出版社，1992（12）.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：74-85.
古代语文教育范文第4篇
关键词:高职高专;古代文学;困境;出路
古代文学课程是高职高专院校小学语文教育专业的一门基础课,有着近百年的历史。其教学任务是使学生了解中国古代文学基本知识,提高鉴赏、评析作品的能力,增厚自身的文化底蕴,为将来从事小学语文教学及研究打下坚实基础。然而,如今古代文学教学却举步维艰、困难重重。如何透视困境、走出困境是当下教授古代文学课程的高职高专院校教师所必须思考的问题。
一、古代文学教学所面临的困境解析
1.教学内容庞杂与课时相对缩减的矛盾。随着高职高专教学改革的逐步深化,专科教学课程重新进行了整合,使得古代文学课在教学课时上从最初的四学期4课时到三学期2课时,总课时数减少一半以上。虽然这种改革使得面向小学的专科教学更具时效性和实用性,但课时的缩减必然引起教学内容的重新调整。如何在有限的时间内最大限度地使学生了解到古代文学发展的轨迹,探究古代文学发展的规律及诸多不可回避的文学经典,是古代文学教学中的一大难点。
2.教学模式的单一、呆板。目前高职高专院校古代文学普遍运用的教学方法恐怕还是因袭传统的“一言堂”式的教学模式。具体而言,就是课堂教学教师是讲义加板书,学生是埋头笔记,奋笔疾书。同时在教学中过多地强调以文学史为主,忽略了甚至是放弃了对文学作品的解读。单项的知识灌输必然导致学生对教学内容丧失应有的兴趣,同时也使得学生失去了品析作品、感受美感的机会。
3.生源素质的下降。近年来义务教育的普及和高等院校的不断扩招,使得高职高专院校生源素质出现了严重下滑。这也为高职高专院校的教学提出了新的命题,即如何利用现有的资源,使得学生素质和学识得到最大空间的提升。在实际的古代文学教学中体现出学生对专业知识在认知、理解、运用上的不适应,甚至有一部分学生还表现出一定的畏难心理,这都极大影响了古代文学的教学效果。
二、走出古代文学教学困境的举措
(一)转变教学观念、改革教学手段
“近日教学改革所要改变的不只是传统的教学理论,还要改变千百万教师的传统观念,改变他们每天都在进行着的、习以为常的教学行为。”古代文学的教学不应是片面地强调文学知识点的传授,而应注重方法的传授、审美情趣的培养。提升学生阅读、理解、评价古代文学作品的能力及其从事教学研究的能力应是古代文学课的最终目标。
面对古代文学深且广的特点,借鉴改革前沿高中语文新课程标准“提倡自主、合作、探究的学习方式”,笔者在教学实践中大胆进行了探究教学法的尝试:如结合史料分析的史料探究、对比分析的比较探究、前后知识贯穿的迁移探究及具体作品分析的艺术探究、人物探究等。而在对学生学法的指导上重点强化了知人论世法、意象分析法、结句分析法、生活联想法、逆向思维法等作品鉴赏分析的方法。以便引导学生发现问题、解决问题,鼓励学生的探究意识、发掘学生的创新精神;变传统教学的“一言堂”为“群言堂”,“灌输式”教学为“启发探究式”教学,以师生对话、生生对话为主要课堂形式,在交流中增进学识,在争论中提高能力。
在具体的教学手段上还适量地采用了多媒体辅助教学,尤其是在大量文字的呈现、图表式说明上,多媒体的辅助加大了课堂的信息量,提高了授课效率。同时多媒体画面和音响效果在古诗词教学中烘托了意境、增强了直观性,使学生对各种文学要点得到更准确的认知、理解和感悟。
(二)整合教学内容、优化教学课程
古代文学课程有着内容广,跨度大,思想内涵丰富的特点,包括先秦至近代的3000年文学发展史及其作家作品等诸多内容;文学体裁有诗、词、曲、赋、骈文、散文、小说、戏曲等诸多文体;涉及到了语言学、文献学、文艺学、哲学、美学、史学等多种学科的综合。因此,在具体的教学中很难做到面面俱到,这就需要结合学生的接受能力、专业特征来重新整合教学内容,调整优化教学课程。
1.对教材的选取应突出经典元素。古代文学教学中对于教材的选取应突显经典性,一是选取具有文化特征的文学思潮作为突破口。如春秋战国的百家争鸣、魏晋时期的建安风骨、唐代文学中的古文运动等,鲜明的时代特征蕴含着中华民族的文化典范,是民族自尊心、自豪感的最完美诠释。二是提取具有经典价值的文学作品作为重点讲授的内容:诸如先秦之《诗经》、《离骚》,明清时期的四大名著等。引导学生鉴赏自然美、灵魂美、人性美,进而提高文学素养和审美情趣,培养健康的性格和正确的人生态度。正如西北师范大学的赵逵夫先生所言:“古代文学的教学,要让学生了解民族的心灵史,提高人文素质,集成我们民族的伟大精神,增强民族自信心,提高民族自尊心。”通过对古代文化和文人的解读,课程本身具有的启人心智、教化思想、提升素养的价值也会随之产生,极大限度地达到文学教学中启智、怡情、教化的目的。
2.对作品的串讲应突显文体特征。5000年来多如繁星的作家作品,涉及到了众多的文学体裁。北京大学的钱志熙指出:“古代文学教学应注重文体学。”古代文学教学要宏观梳理各种文体的特征及其发展规律,并有意识地将文体演变的过程贯穿于教学中。如,晚唐五代之后出现的词这一特殊文体,从产生之初的花间风韵到宋初士大夫的敏锐与知性再到宋末南渡文人的忧愤与凄楚,经历了多次蜕变,形成了诸多风格,这些就要给学生讲清。因为文体的突显会使学生更便捷、更清楚地了解到词发展的特征,有效的缩减古代文学错综复杂的文学现象、文学思潮所带来的教学压力。
3.课程重组强调多元化。为弥补古代文学教育课时短缺现状,让学生了解学术研究的现状,有效激发学生的学习兴趣,挖掘学生的研究潜能,可适当地在古代文学基础课程的基础上适量增加选修课和专题课。为了扩大课堂教学的容量,选修课和专题课的设立应尽量遵循两个原则:一是应尽量避免必修课、选修课、专题课的内容交叉。二是选修课、专题课应具有一定的研究针对性,突出科研的逻辑性和专业性。既可针对某作家某作品、某种文艺思潮、文学史现象等做深层次的探讨,又可拓展学生的思路,提升学生的人文素养。
(三)加强思维训练,注重专业技能培养
古代语文教育范文第5篇
关键词：古代文学；人文素质教育；人文素养
一、古代文学与当代人文素质教育联系的重要性
随着社会的不断发展，我国的经济发展水平不断提升，人们对于教育质量的提高和教育效果的提升也有了更高的追求，尤其重视人文素质教育。当下我国的人文素质教育还不够深入，要想从本质上提升学生的人文素养，需要从古代历史文化和文学作品中汲取营养，取其精华，去其糟粕。古代文学是人文智慧的宝藏，是一座内容丰富的文化宫殿，将古代文学与当代的人文素质教育相融合，是我国人文素质教育进一步发展的必由之路和有效措施。古代文学一般涉及政治、经济、文化、哲学等各个方面的内容，知识广博，内涵深刻。将古代文学引入当代人文素质教育的课堂中，能够拓宽学生的知识面，开阔学生视野，增加学生对我国传统文化的认同感、自豪感。真实的历史有助于学生深刻理解世界的本源和复杂的哲理问题，活跃学生的思维，提升学生的学习兴趣和学习热情，增强学习的主观能动性，培养学生自觉、自愿、自主学习的学习习惯和学习方式，用丰富多彩的古代文学打开新世界的大门。将古代文学与当代人文素质教育联系起来，一方面能够提升人们对于古代文学的认同感和传承度，另一方面，能够培养当代人对于传统文化的尊崇之感，启迪人们的智慧，培养学生坚强不屈、不折不挠的精神和更坚强完善的人格。古代文学向来就被作为我国当代人文素质教育中的一块重要内容，扮演着连接古代与今朝的纽带角色，发挥着联系古人与当代人思想的重要作用。开展人文素质教育是为了提升学生的人文素养和基本素质，谈到人文素养，就不得不提到古代文学。虽然说在日常生活中我们随处可见现代科技的产物，但是与我们的身心健康相关的仍然是精神力量，而精神力量的来源之一就是我们日常接触到的各类文学作品，也包括一些古代文学作品，例如《论语》《中庸》等我们耳熟能详且与我们的为人处世息息相关、息息相通的文学作品。这是古人与当代人交流的一种方式。从某种程度上来说，现代科学技术只是作为教育的手段、方法和工具，而真正的教育内容应该是看不见、摸不着的精神文化。任何智慧都是从劳动人民的生产和实践活动中产生的，凡是能够保存并流传至今的古代文学作品，都是经过历史的洗涤和岁月的沉淀而遗留下来的宝贵财富。古代文学中蕴含的智慧能够陶冶人的情操，帮助人们形成正确的思维观念和建立完善的人格，帮助人们更幸福快乐并且有意义地度过一生。将古代文学与当代素质教育联系在一起，一方面能够提升学生对于传统文化的认识、理解，另一方面能使学生发现传统文化中蕴含的生活智慧，并将其运用到日常生活中去，提升生活的幸福指数，使学生能够以理解和宽容的态度看待生活中发生的事，更好地适应社会的发展，拥抱幸福人生！古代文学构筑了一个美好的精神世界，当学生身处其中时，能够释放课业压力。古代文学倡导自然美、韵律美和人与自然和谐统一，学生能够从中获得更多的宝贵经验和知识，对学生的未来发展产生重大影响。古代文学特有的文化底蕴和民族特征，对学生来说是一项珍贵的财富，对于学生未来的生活、工作和发展大有裨益。
二、古代文学与当代人文素质教育联系的实践研究
（一）提升古代文学的地位，发挥更大的影响力
要想提升古代文学在人们心中的地位，或者增强古代文学对当代人的影响，首先要将古代文学在教育中的地位提升上来。应当从上而下确立一套策略，提升古代文学的地位，例如在高校设置相应的专业或选修课、必修课来加强对学生人文素质的教育。其实，在学生学习的各个阶段，都应当更多地加入古代文学鉴赏与评析的课程，提升古代文学课程占比，使这些古老的智慧获得应有的尊重。这样一方面能够传承历史文化中的智慧和哲学，另一方面能够提升学生自身的人文素养。要知道，不仅科技和经济发展很重要，文化的发展和国民素质的提高也是非常重要的。人文素养是一个人的内在本质，是人品的基础。古代文学在人的品质培养和塑造上起到了重要作用，也应该受到社会大众的广泛关注。我国的国民经济发展越来越迅猛，综合国力也越来越强。同理，社会中的每一个人在社会上比拼的也是综合实力。其中，人文素养占有很大比重，要想从本质上提升学生的人文素养，增强学生的社会竞争力，必须从学校教育抓起，加强对学生人格的完善和塑造，将古代文学作为重要教学内容更多地引入教学课堂中去。对于学校来说，一方面可以邀请优秀的古代文学的讲师，不定期开展讲座，为学生传授知识，另一方面也可以组织大家有目的、有计划地进行周期性的古代文学学习活动并进行大力推广，广泛传播优秀的古代文学，倡导学生和教师相互学习、相互监督、相互促进，提升教师和学生的文化素养。
（二）选择合适的古代文学内容进行教学
如何将古代文学规范地引入当代人文素质教育的课堂中也是一门大学问。首先要针对学生的成长阶段以及个性特点，有针对性地引入教学内容，投学生所好，顺势而为，这样才能收到更好的教学效果，才能够更大程度地让学生接受教学内容。古代文学之所以叫古代文学，就是因为这些文学作品和文学形式与现代社会相距较远，当代人在对古代文学的理解和认识方面存在一定的难度和阻碍。作为教师，应该能够具备一定的辨别力，从古代文学中提取对学生有益的内容，丢弃无用的落后的内容。在将古代文学引入教学中时，一方面教师要降低引入内容的学习难度，将古代文学中适宜现代社会的内容提取出来在课堂上进行讲授，减少认知和理解的鸿沟；另一方面教师要鼓励学生自主思考，自觉探索其中的奥妙，真正做到将其为我所用。众所周知，在古代文学中，古代文人的思想分为很多门派，各有其优点与不足，教师要对其优缺点都进行深入分析，教导学生形成明辨是非曲直的能力。随着社会的发展、文明的进步，古代文学也具有一定的局限性和不足，对于不适应当今社会发展需求的、无用的、有害的内容要予以摒弃，对于有利于学生发展的、积极的内容应该在课堂上进行推广，如此才能做到对古代文学的良好利用。
（三）以现代技术为桥梁，搭建古代文学与今人的精神纽带
教师应该理解当代人对于人文素质提升的诉求和对于精神食粮的追逐，把握好度和界限，教授给学生确切的历史文化知识，避免模棱两可的思想观念给学生带来困惑和不解，应该着重挖掘古代文学中的深刻内涵，结合现代科学技术在课堂上进行讲授。比如将古代文学中著名的片段利用动画等进行重现，提升学生的学习兴趣和学习热情，引发学生思考，加深学生对于古代文学作品的认识、理解和记忆，将古代传奇中的英雄典范和优秀的人物事迹进行发扬，以幽默生动的语言对其进行渲染，利用综合手段传递到学生的眼里和心里。教师应该时时刻刻关注学生的需求，在古代文学的浩瀚海洋之中，为学生选取有益成长和发展的片段，提升学生的人文素养，并实现古代文学的传承和发展。总而言之，科学技术能帮助我们改善生存条件，继而提升生活质量，而精神文化的作用则是帮助我们由内而外地丰富自我。在当代人文素质教育中，只有把古代文学更多地引入课堂，才能够利用古人的智慧浇灌今人精神的花朵。将古代文学合理引入当代人文素质教育的课堂中，能够拓宽学生的知识面，开阔学生视野，为学生未来的学习和生活奠定坚实基础！
【注释】
[1]张彩秋,郑晓云,温宝君.古代文学教学与当代大学生人文素质的培养[J].时代文学(下半月),2009(7):119-120.
[2]高振.如何通过古典文学培养大学生人文素质[J].佳木斯职业学院学报,2015(4):52.
[3]蔡苗苗,安兰.简析古代文学与当代人文素质教育的联系[J].作家天地,2020(3):19-20.
[4]张晓红.解读古代文学与当代人文素质教育的联系[J].吕梁教育学院学报,2019(3):142-143.
[5]王莹.浅论古代文学与当代人文素质教育的联系[J].才智,2019(12):97.
