鬼节的由来
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鬼节的由来范文第1篇
人们运用电影、电视、戏剧等各种艺术形式来演绎表现《西游记》，特别是大闹天宫、西天取经等经典故事被反复翻拍，唐僧、孙悟空等人物形象也是深入人心，但是也存在趋于脸谱化的倾向。由田晓鹏执导，于2015年7月暑期档上映的动画电影《西游记之大圣归来》在人物造型、影片风格、制作手段等环节上，与以往西游题材的影视剧迥然不同；对《西游记》原著的颠覆性改编，使其具有了后现代电影的特征。精心的打造让《大圣归来》在无明星阵容，宣传资金紧张，只得采用点映方式宣传，排片率只有一成的困境下，上映后却成为网络社交平台的热点话题，凭着良好的观影口碑让票房实现逆生长。《大圣归来》能够成功，一定程度上得益于《西游记》这部古典名著的广泛而深厚的群众基础，而根本原因在于导演找到了中国电影属于自己的定位，学会讲好一个全球性故事，让中国电影和世界接轨。《大圣归来》在呈现给观众恢弘华丽的视觉效果的基础上，通过“找寻初心、自我救赎”的现代命题让观众自我融入，与主人公精神共振和情感共鸣；通过植根于西游故事传统的“全球性故事”塑造中国传统文化特质的“英雄”。
一、 3D全龄化中国风动画电影
首先，《大圣归来》的人物造型就和以往的西游题材影视作品大为不同。孙悟空作为电影的第一主角，其造型设计实现了颠覆性的改变，与以往的大圣形象完全不同：大圣成了一个一脸红毛，鞋拔子脸、身材高瘦，重压五百年后，时常苦闷、沮丧、无助，嘴里永远叨着一根青草，看似轻松无所谓，实则却不得不看淡功名，偶尔还流露出自卑的失意者。他偶尔会回忆曾经的光辉岁月，但对前途的迷茫与困惑让他不得不与世无争，而一心想回花果山过平凡的生活，回归平淡，拒绝高大，拒绝无所不能。江流儿的造型设计颠覆得也很彻底，8岁的小和尚江流儿是唐僧的前世，对大闹天宫时的齐天大圣崇拜无比。大头、大眼、红扑扑的脸宠与古怪精灵的眼神，以及充满稚趣的童音，构成一个活泼可爱，聪明好奇的形象。该造型设计吸收了动漫的卡通元素，考虑到儿童观众的接受能力以及成人观众的审美。在次要人物的细节处理上，《大圣归来》也随处可见神来之笔。从有点阴森恐怖的古庙一摇一晃走出来的和尚原来是猪八戒，一出场就教训大圣。山妖之王阴险狠毒，血盆大口可吞噬一切，他会使用妖术变成面容白皙的柔弱书生。土地公公嘴里总是叨着一株红果的小矮人，极富喜感。其他诸如伪装成懦弱客栈老板的公山妖，风情万种的客栈老板娘母山妖等，其造型设计在细微处见神采。
其次，动画的制作采用3D形式，使得动画的细节处理更精细，表情更丰富生动，动作更流畅，所呈现的视觉效果让国内观众惊艳。动画整体风格上，迥异于过往的西游影视作品，不得不说《大圣归来》借鉴了日本动漫大师宫崎骏的动漫、好莱坞动画以及魔幻史诗片的风格，制作细节上能明显看出有现代动漫工业的内核。但是又有自我独立的创新，动画底色极具中国传统文化特色：在电影美术设计上，大圣那迎风飘扬的长长的红斗篷、长安城市井街头活灵活现的皮影戏、大佛林立令人目不暇接的五行山山洞、极具武侠风情的荒郊客栈、亭台楼阁林立的悬空寺、云雾缭绕的水墨山水等，晕染了最传统的水墨风韵；在电影配乐上，京剧的唢呐、鼓和锣营造出的节奏感，皮影戏中秦腔的高亢苍凉，孙悟空和大反派打斗时直接使用古筝曲《筝锋》，这种中国传统风格的音乐与影片切合得恰大好处。这种采用现代动漫与中国传统文化相结合的方式而制作得中国风的电影，让国内的观众自觉地有文化亲近感，让国外的观众在感受到东方神韵之余，却不会有文化隔阂。
国产动画电影让观众，特别是看着美国和日本动漫长大的年轻一代――电影院的主力消费群体失望已久，特别是低幼化的倾向让大众期待国产动漫能够丰富题材、尝试分级。《大圣归来》倡导“全龄化”，关注成人的“儿童心理”和儿童的“成人世界”，这无疑是成功的尝试。
二、 找寻初心，自我救赎
《西游记》的故事妇孺皆知，历来都是不同艺术门类改编的热门题材。然而，成功的再创作，并不是简单的翻拍，而是对内涵繁杂丰富的文化母题重新进行诠释。反复的翻拍让西游取经的魔幻志怪难以吸引现代人，但在《大话西游》里，通过对前世今生的反复剪辑链接，在万古洪荒的无涯时光里，展现离乱人生的纷繁际遇，楔入了后现代主义的哲学意蕴。电影里的至尊宝深陷于“此身何身，今夕何年”的迷惘；电影前的现代观众，也同样难逃“我是谁？从何来？到哪去”的哲学思辨。《大圣归来》沿袭了类似的理路，在秉承了《西游记》的基本范式和逻辑基础上，阐释的却是找寻初心、自我救赎的现代命题。
影片对《西游记》原著进行新的拓展和演绎。《大圣归来》的世界观架构依据的是《西游记》原著，但剧中的题材选择与情节安排则大相径庭。从题材来看，传统的西游故事主要依托大闹天宫与西天取经这两大核心情节，《大圣归来》则有意偏离这两大主线，而是将故事的重心放在江流儿（唐僧前世）和大圣联手对付凶残的恶势力山妖集团恶战上。影片中，故事开始于唐僧十世轮回中的一世，此时孙悟空被压在五行山下将近五百年，故事的地点则集中于唐朝都城长安，长安城山妖横行霸道，百姓们朝不保夕，惶惶度日。在黑暗势力猖獗之时，年幼的江流儿，挺身而出，勇救被山妖掳掠的童女安心，其后又误入五行山，解开了英雄符咒，命运让他们在力量最弱的情况下相遇，面对的挑战却是群妖围捕，开始了一段奇异而艰辛的冒险之旅。
在电影主题上，《大圣归来》用上了更为普世的人性主题。从肉身凡胎的唐僧江流儿的角度出发，讲述了一个不一样的孙悟空。《大圣归来》假托故事发生在唐僧肉胎前世时期，刚遇到孙悟空的时候。这一世里的唐僧还是一个小婴儿，名唤江流儿，但人小鬼大，已经有了救苦救难的意识。他无意间救出了被压在五指山下的孙悟空，并以他为偶像，穷追不舍。然后，视角再换到孙悟空身上，他早年大闹天空，曾经叱咤风云过，而五百年太久，他已经被岁月折磨去了棱角。如今，从压力山大之下走出，面对苍茫的时空，依然不知自己究竟该做些什么，又该向何处去。想回花果山，路还远着呢，这一路，还是不知道自己能做些什么。这活脱脱就是一个当今时代中年落魄大叔的形象，忘记了理想，放弃了追求，茫然不知所终。而恰恰拥有一颗赤子之心的小小江流儿，最终激发起了他内在的渴望，重新振起。《大圣归来》说到底是一个找寻自我，重新认识自己的故事。
不但如此，影片同时又是一部讲述成长与勇敢的故事。正如主题曲所表达的，“寻找家的方向，寻找爱的怀抱，凭着一颗永不哭泣的勇敢的心”。也正如孙大圣对江流儿所说的：“如果有一天，你变得足够勇敢坚强，你就可以驾驭它们”，影片通过主题曲与人物对话暗示我们，对家园与亲情的向往，对成长与勇敢的渴望，构筑了人类生活的共同价值观。从这个意义上说，《大圣归来》为我们讲述了一个植根于西游故事传统的“全球性故事”，这一故事架构，令其内涵更为丰蕴，价值更为普世。电影是一种文化，优秀的电影，能够被举世接受的片子，背后代表的一定是普世的文化价值。《大圣归来》习得的正是这种普世文化价值的因子，它汲取的也是最为普世的人性价值因素。将现代人普遍的生存状态透过孙悟空符号化的意义传递了出来。
三、 中国式英雄
电影《大圣归来》中，大圣在拯救世界之前，先是拯救自己。这一点也契合了中国文化中的修身齐家然后平天下的道理，英雄要想拯救世界，得先学会拯救自己。而在大圣自我迷失过程中，遇到了对他信赖与崇拜的江流儿，并帮他找回勇气和信心。江流儿用自己的勇敢、善良和执着激发了大圣，让他找回最初的自己。这种挖掘和开拓，既使传统艺术形象更加丰富饱满，获得更深刻的思想和艺术内涵，也使再创作、再演绎的作品，获得一种迥异于传统的后现代性，从而收获现代人的精神共振和情感共鸣。《大圣归来》是英雄主义的传统叙事策略的变化，它突出的是作为英雄的“我”的选择，是一种面向未来的英雄主义观。在吴承恩的笔下，以一己之力大破十万天兵天将的神勇，那种对自由的追求，对强权的蔑视，让他成为不朽文学形象，也成为一种国人传统价值观中少有的乐观形象。在他被镇压于五指山下之前，他代表的是典型的个人英雄主义。但在《大圣归来》中，他不再是单打独斗式的孤胆英雄，而是被寄托了一种更为现代的英雄观。
以往的影视文本中，英雄的成长过程，带有很强的模式化特点，即天赋异禀的英雄出现，英雄遭遇挫折，英雄遇到导师，英雄在导师的教导下，战胜困难，拯救了集体。在现在的影视作品中，虽然传统英雄变成了现代的英雄，但是英雄的成长模式依然没有变化，英雄承载着集体的期望，必须经历个人英雄主义向集体主义价值理念的转变，最终在集体的力量下获得成功。《大圣归来》里的孙悟空还是反抗命运的，像是一个青春期的暴烈少年。对于未来，除了想回到花果山，他并没有太清晰的目标。而江流儿更像是一个正能量爆棚的推手，最终促成了孙悟空英雄主义人格的成长。孙悟空这种思想的转变，最终使这个形象有别于传统影视文本中宏大叙事下的艺术造型。《大圣归来》里孙悟空的出现，寄托了年轻人的生活态度。在生存的压力之下，曾经的热望与理想似乎渐行渐远，对主流意识形态保持一种疏离，专注于自己已有的世界，对外界的世界并不那么热衷。江流儿出自山林之中，人性如尚未雕饰的玉璞。他的教育全部来自师傅的佛家教义，虽然在行为上，他还未表现出出家人所应有的自律，但是他的内心是最基本的真善美：江流儿身上涌现出乐观向上、勇敢坚强等可贵品质。他的价值体系，是一种由内到外，以自己的价值为尺度去度量外部世界。虽然不懂“一花一菩提”的道理，但是实际上有了内心最基本的判断标准。所以，尽管年幼体弱，但他却能不畏强权，勇救童女安心，并力助大圣冲破心魔，唤醒金箍棒，最终痛扁众妖，实现闪亮的“大圣归来”。
鬼节的由来范文第2篇
＂鬼＂节，相信大家一听便知，这是一个鬼的节日。
没错！这鬼节是在农历七月十五，也就是中元节，又称盂兰盆节。在这个节日里，民间在中元节这天会举办各种祭祀活动怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
民间的各种祭祀活动中最极于隆重的便是＂放河灯＂，河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其四处漂泊。至于这其中的目的么，有一个传说最能诠释：
七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不能托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。如果在这一天若是能托着一盏河灯，就能托生"。这河灯就像茫茫大海中孤岛上面的灯塔，照亮前进的路。
大家会说了：那这鬼节的由来呢？其实关于鬼节的由来，是有很多的说法的。
不过，我印象最深的便是＂地藏菩萨救母＂。
话说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不了受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].，于是在这天人们会烧纸钱，摆供品给死去的亡灵。
这个故事给我的印象是人世间常有的孝顺与亲情。这句话，这故事是最能表达＂鬼节＂的喻义。
这些，都是迷信的说法，可信不可信。但是，古老的传统是不能违背的，所以这些活动还是传到了至今。可见，人们还是很注重这节日的。或许，我们可以将此当作一种古老的乐趣。
在这个节日里－－
我们，可以放河灯，去祝愿那些亡灵早日归阳。
我们，可以摆供品，去抚慰那些亡灵享受饱饭。
我们，可以烧纸钱，去祝福那些亡灵少受苦难。
鬼节的由来范文第3篇
万圣节的意义每年的10月31日乃是西方的传统节日，万圣节(Halloween)。“万圣节”又称“鬼节”。它是西方历史悠久的节日之一。据说，早在公元前，住在英伦三岛、爱尔兰、法国一带的凯尔特人每逢10月31日都要为残废和黑暗之神举行庆祝活动。这一天晚上，他们预备了许多美味佳肴，让善良的鬼来吃，还有旷野的山丘上燃起篝火，让明亮的火焰招来善鬼，驱走恶魔。这可能是鬼节的最早形式了。后来，“鬼节”又与基督教相结合，成为圣徒们的一个传统节日，并改称为“万圣节”，时间定于每年的11月1日。以后，这一节日逐渐从欧洲传入北美及世界其他一些地区。
万圣夜的象微物每当万圣节到来，孩子们都会迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提着一盏“杰克灯”走家窜户，向大人们索要节日的礼物。万圣节最广为人知的象征也正是这两样——奇异的“杰克灯”和“表演魔术或者给糖果”的恶作剧。
“杰克灯”的样子十分可爱，做法也极为简单。将南瓜掏空，然后在外面刻上笑眯眯的眼睛和大嘴巴，再在瓜中插上一支蜡烛，把它点燃，人们在很远的地方便能看到这张憨态可掬的笑脸。这可是孩子们最喜欢的玩物了。
万圣节为什么用南瓜灯?用南瓜雕制南瓜灯也是一个万圣节传统，其历史也可追溯到爱尔兰。传说有一个名叫杰克的人非常吝啬，因而死后不能进入天堂，而且因为他取笑魔鬼也不能进入地狱，所以，他只能提着灯笼四处游荡，直到审判日那天。于是，杰克和南瓜灯便成了被诅咒的游魂的象征。人们为了在万圣节前夜吓走这些游魂，便用芜菁、甜菜或马铃薯雕刻成可怕的面孔来代表提着灯笼的杰克，这就是南瓜灯的由来。
教你南瓜灯的做法：挑选一个20斤重的大南瓜。它的外形圆润饱满，色泽鲜亮浓郁，很适合做南瓜灯。首先选表面较好的一面做正面，用油笔将想好的鬼脸图案画上去。然后用刀将顶上的部分揎掉，掏出瓤和子，用勺子将内壁刮净。接着就是技术活的部分了，用刻刀加称手的小刀雕刻南瓜。雕刻完成。白天是个摆设，晚上点上蜡烛就是盏灯。
鬼节的由来范文第4篇
10月31日是万圣节前夕。通常叫做万圣节前夜《万圣夜》。每当万圣夜到来，孩子们都会追不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提着一盏“杰克灯”走家窜户，向大人们索要节日的礼物。万圣节最广为人知的象征也正是这两样――奇异的“杰克灯”和”不给糖就捣乱”的恶作剧。
这天夜里是一年中最“闹鬼”的时候，各种妖魔鬼怪、海盗，外星来客和巫婆们纷纷出动。在基督纪元以前，凯尔特人在夏末举行仪式感激上苍和太阳的恩惠。当时的占卜者点燃并施巫术以驱赶据说在四周游荡的妖魔怪。后来罗马人用果仁和苹果来庆祝的丰收节与凯尔特人的10月31日融合了。
在中世纪，人们穿上动物造型的服饰、戴上可怕的面具是想在万圣节前夜驱赶黑夜中的鬼怪。尽管后来基督教代替了凯尔特和罗马的宗教活动，早期的习俗还是保留下来了。现在，孩子们带着开玩笑的心理穿戴上各种服饰和面具参加万圣夜舞会，这些舞会四周的墙上往往悬挂着用纸糊的巫婆，黑猫、鬼怪和尸骨，窗前和门口则吊着龇牙裂嘴或是面目可憎的南瓜灯笼。
关于万圣节由来的传说有许多版本，最普遍的认为，是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士，这几处的古西欧人叫凯尔特人。
凯尔特的新年在十一月一日，新年前夜，凯尔特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯是后期习俗，古西欧最早没有南瓜)，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典，也有说是“鬼节”，传说当年死去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。
万圣节在10月31日，其实是赞美秋天的节日，就好像五朔节是赞美春天的节日一样。
古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司――德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从10月31日午夜开始，至次日11月1日整整持续一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神――萨曼会把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心惊的了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。
万圣节前夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。
古罗马人在1 1月1日也有一个节目，那是用来向他们的波莫娜女神表示敬意的。他们在熊熊的篝火前烤坚果和苹果。
万圣节前夜的活动原来是非常简单的，而且大部分是在教堂里进行的。但在整个欧洲，人们都把万圣节前夜看作尽情玩闹、讲鬼故事和互相吓唬的好机会。于是人们不再把这节日用来赞美秋光，却让它变成神怪、巫婆和鬼魂的节日。
在西方万圣节前夕，美国的街上四处可见精彩的现场表演，戏台上演的幻觉魔术、逼真的游尸和鬼魂，及各种恐怖电影的放映。
到了晚上，人们将蜘蛛丝架起来，再帮负责吓人的演员上妆。鬼屋的内容，则大多与电影主题有关，如神鬼传奇，星际传奇、鬼故事……这些场景的布置，化妆技术和戏服，有如真的情境，一不留神，肯定令人惊声尖叫。
鬼节的由来范文第5篇
在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints’ Day”，中文译作“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。
节日起源（The origin of the festival）
古凯尔特人相信死亡之神Samhain在10月31日的晚上会和鬼魂一起重返人间，在活人身上找寻生机，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，因此他们点燃火炬、焚烧动物作为给死亡之神的献礼；还会用动物的头或皮毛做成的服饰打扮自己，发出古怪的声音，使死亡之神认不出自己，避过灾难。过了当晚，鬼魂回到阴间，一切恢复平静。
当前现状（The current situation）
随着时间的流逝，万圣节的意义逐渐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了可爱又古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能地将自己打扮得“鬼模鬼样”，让鬼节变得有趣多了。
万圣节是儿童们纵情玩乐的好时候。夜幕降临，孩子们便迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具。收拾好后，一群群装扮成妖魔鬼怪的孩子手提“杰克灯”，跑到邻居家门前，威吓般地喊着：“要恶作剧还是给款待？”“给钱还是给吃的？”如果大人不用糖果、零钱款待他们，那些调皮的孩子有时就把人家的门把手涂上肥皂，有时把别人的猫涂上颜色。这些小恶作剧常令大人啼笑皆非。
南瓜灯的由来
（The origin of Jack—O’—Lantern）
从前有一个名叫Jack的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天Jack把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来，然后Jack就与恶魔约法三章，以让Jack永远不会犯罪为条件让他下树。Jack死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。
在古老的爱尔兰传说里，这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着，称作“Jack Lanterns”。据说爱尔兰人到了美国不久，即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜更胜一筹，于是就有了南瓜灯Jack—O’—Lantern。
Dialogue 1
Gordon： Boo！
Molly： Ahh， you scared me. You sounded just like a ghost！
Gordon： That was my plan.
Molly： You shouldn’t scare people. It’s rude.
Gordon： But it is almost Halloween. It is fun to scare each other on this fun holiday.
Molly： Isn’t Halloween only on October 31？
Gordon： Actually many people celebrate it for the entire month. They get dressed up like a monster， have parties and trick or treat.
对话1
戈登：呜！
莫莉：啊，你吓死我了。你叫得像鬼一
样。
戈登：我故意的。
莫莉：你不应该吓唬人，那样很粗鲁。
戈登：可是现在快到万圣节了，在万圣节吓唬对方是很有意思的。
莫莉：不是10月31日才是万圣节吗？
戈登：实际上很多人一整个月都在庆祝这个节日。他们穿成鬼怪的样子，开晚会，玩trick or treat游戏。
Dialogue 2
Gordon： Boo！
Molly： I wasn’t scared at all.
Gordon： It is hard to play a trick on you.
Molly： No trick， no treat， maybe next time.
Gordon： Are you going to the party tonight？ I heard they will have bobbing for apples and a costume party.
Molly： I may go as a vampire.
Gordon： Great！I will go as a male vampire then we can be Mr. and Mrs. Vampire.
Molly： In your dreams. You should dress up as a wolf—man.
Gordon： Why？
Molly： Because you are so hairy！You look like a wolf. Wow， and your teeth are so big， just like your hairy nose！
Gordon： You just wait until we are around the fire tonight. I will tell a scary story that will shake everyone with fear.
Molly： I hope you won’t just tell another story about some old ghost.
Gordon： No， I will tell the story of how a vampire was eaten by a wolf on Halloween... boo！
对话2
戈登：呜！
莫莉：我一点儿也不害怕。
戈登：想捉弄你真难。
莫莉：没有恶作剧就没有款待，下次吧。
戈登：你今晚会去参加晚会吗？我听说他们会有漂浮苹果游戏和服装比赛。
莫莉：我可能扮成吸血鬼去。
戈登：太好了，我扮成男吸血鬼，这样我们就是吸血鬼夫妇了。
莫莉：你休想，你应该扮成狼人。
戈登：为什么？
莫莉：因为你长了很多毛，看起来像一只狼。哇，你的牙长得跟你多毛的鼻子那么大！
戈登：等着今天晚上点篝火的时候吧，我会讲一个吓人的故事让每个人都发抖。