红楼梦中

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇红楼梦中范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

红楼梦中范文第1篇

贾府里的太太小姐们是富贵人家的身子骨，个个都是金枝玉叶，生病时，太医院的太医们自然要常常出入贾府的，而且用药也多谨慎，讲求调补，什么人参养荣丸、八珍益母丸、天王补心丹之类，但是《红楼梦》中也有对庸医的描写，尤其是晴雯和尤二姐，简直是遇上了虎狼医。

《红楼梦》第五十一回“薜小妹新编怀古诗，胡庸医乱用虎狼药”中，说的是晴雯着了凉，伤了风，宝玉深恐晴雯被赶出园子回家养病，便让房里的嬷嬷悄悄地请个大夫来，给她看看。那大夫看了病，向嬷嬷们说道：“小姐的症是外感内滞，近日时气不好，竟算是个小伤寒。幸亏小姐素日饮食有限，风寒也不大，不过是血气原弱，偶然沾了些，吃两剂药疏散疏散就好了” ，于是开了处方。上面有紫苏、桔梗、防风、荆芥等，又有枳实、麻黄。 听起来好像是头头是道，但宝玉看了看处方，连叫：“该死！该死！他拿女孩儿也像我们一样治，如何使得。凭他有什么内滞，这枳实麻黄如何禁得。谁请来的，快打发去吧。” 万幸，病晴雯碰上了痴公子，这宝玉是最知道怜香惜玉的。那乱用虎狼药的胡庸医被宝玉打发走了，那害人的处方也被扔掉了。这是好的结果。

在该书的六十九回“弄小巧用借剑杀人，觉大限吞生金自逝”中，尤二姐便又碰上了个虎狼医，尤二姐可没有晴雯那么幸运了。书中所描写的是，尤二姐在大观园里积郁成疾，贾琏为她去请医生，谁知熟悉的那位王太医军前效力去了，于是便由小厮请了位姓胡的太医胡君荣来为尤二姐看病，胡太医说尤二姐经水不调，全要大补，并告诉贾琏：“尤二姐不是胎气，只是瘀血凝结，如今只以下瘀血通经脉要紧。”尤二姐服了他开的虎狼药，只半夜，便腹痛不止，谁知竟将一个已成形的男胎打了下来。于是血行不止，二姐昏迷过去。贾琏闻知，大骂胡君荣。一面再遣人去请人调治，一面命人去打告胡君荣。胡君荣听了，早已卷包逃走。请来的太医说，“本来气血生成亏损，受胎以来，想是着了些气恼，郁结于中。这位先生擅用虎狼之剂，如今大人元气十分伤其八九，一时难保就愈……”急得贾琏“查是谁请了姓胡的来，一时查出，便打了个半死”。 身处绝境的尤二姐再遭不幸，肝肠寸断，悲痛欲绝，万念俱灰，终于吞金自尽，一缕香魂，哀怨地去了。

真是庸医用药，如虎如狼，与杀人无异！

责编：曹革林lansheng1234＠sina．com

红楼梦中范文第2篇

摘要：中国是茶的故乡，饮茶文化已有几千年的历史。在不少的著作之中，无不充满着茶的文化，而到清朝《红楼梦》成书的时代，中国的茶文化已经走向成熟和完美。只要你一翻开《红楼梦》这部古典名著，顿觉字里行间，茶香四溢逸，处处的甘冽、回味无穷。

关键词：茶类；茶具；人物地位

一、多种多样的茶名和各色各样的茶类

在《红楼梦》一书中，喝茶最讲究名气，据统计《红楼梦》全书273余处写到茶字。其中文中提到的“六安茶”、“老君眉”、“普洱茶”、“千红一窘”、“枫露茶”、“老君眉”、“龙井茶”等。

按制造方法的不同和品质上的差异可分为六大类：绿茶、红茶、乌龙茶[青茶]、白茶、黄茶和黑茶；按外贸出口习惯可划分为七大类：绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、紧压茶和速溶茶；按茶叶加工工序可分为毛茶和成品茶两大类，其中毛茶又可分为绿茶[包括黄茶]、红茶、乌龙茶、白茶和黑茶五大类，成品茶又包括精制加工过的绿茶、红茶、乌龙茶、白茶和再加工的花茶、紧压茶和速溶茶七大类。目前茶叶学术界多倾向以下的茶叶分类法，即：茶叶分基本茶类和再加工茶类两大类，其中基本茶类有绿茶、红茶、乌龙茶[青茶]、白茶、黄茶、黑茶之分，再加工茶分为花茶、紧压茶、萃取茶、果味茶、药用保健茶、含茶饮料等。栊翠庵品茶[详见小说第41回“品茶栊翠庵”]，当妙玉捧茶给贾母时，贾母初以为是“六安茶”而不吃，当被告知为“老君眉”后方才吃。在明代屠隆《考余事》中记载：“六安茶品亦精，入药最效，但不善炒，不能发香，而味苦，茶之本性实佳。”又据《中国茶经》记载：“六安茶产于寿州盛唐[现为安徽六安市]，其中‘小岘春’最为出名。”自唐代始被列为名茶，属绿饼茶。而“老君眉”实为岳阳[古称岳州]洞庭君山所产的“君山银针茶”（也有学者认为属普洱茶，笔者认为是属黄茶类），其外形似眉毛，满批白毫，又因产于君山，故名“老君眉”。清代袁枚《随园食单》中记述：“洞庭君山出茶，色味与龙井相同，叶微宽而绿过之，采掇很少。”其品质为，外形芽头肥壮、紧实挺直、芽身金黄、满披银毫，汤色橙黄明净，香气清纯，滋味甘醇，叶底嫩黄匀亮。属于轻微发酵茶中的黄茶类的品种。

二、名贵奢华的茶具

茶具也称茶器，最初都称为茶具。如王褒《僮约》中的“烹茶尽具”，指烹茶前要将各种茶具洗净备用。到晋代以后则称茶器。到唐代，陆羽《茶经》中采制所用的工具称为茶具，把烧水泡茶的器具称茶器，以区别其用途。宋代又合二为一，把茶具、茶器合称为茶具。

在《红楼梦》中，出现了较多的茶具，大有非名器不饮之嫌。比如在王夫人居坐安息的正室里，茗碗瓶花俱备；在贾母的花厅上，摆着洋漆茶盘，里面放着旧窑什锦小茶杯，而妙玉用的绿玉斗精巧雅致，更不同一般。在41回“品茶栊翠庵”中，对茶具的描写尤为详细：“只见妙玉亲自捧了一个海棠式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母……然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。”这里所说的成窑五彩小盖钟及脱胎填白盖碗都是明代成化年间官窑所产的青瓷茶具，雕漆填金云龙献寿的小茶盘为清代福州所产的“雕填”品种的名贵漆器茶具。接下来，“又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着‘（分瓜）’三个隶字，后有一行小真字是‘晋王恺珍玩’，又有‘宋元丰年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字。妙玉便斟了一（乔皿），递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着‘点犀（乔皿）’。妙玉斟了一（乔皿）与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。……”从这段文字中我们不禁要问，妙玉究竟是什么样的身世呢？她如何有如此名贵的茶具呢？据有学者考证，妙玉本是一位金枝玉叶，因种种原因 [有学者认为是政治原因]才带发修行。笔者以为无论妙玉身世如何，其不凡出身则已当定论。曹雪芹此处多言妙玉论茶具，与前文贾母不吃六安茶而择妙玉特备的老君眉时是一致的。

三、饮茶反映出的阶级和等级地位

当广大的平民百姓、穷苦劳动人民还在为温饱而挣扎时，以贾府为首的三大家族整天过着吃茶饮酒的奢华生活，不仅表现了他们高贵的阶级地位，同时也表现出了当时巨大的阶级差别。其中文中提到的“六安茶”、“老君眉”、“普洱茶”、“龙井茶”等，都均为古代朝庭贡茶。可见贾府的地位之高，连日常小饮都和皇宫不相上下。从贾府中这诸多名贵的茶和茶具，完整的展示，也显示了贾府这一名门望族在当时社会的豪华与气魄来。

在小说第8回中，当宝玉得知留给他的枫露茶被李奶奶喝去的时候，不仅摔了茶杯泼了茜雪一裙子，还要赶走李奶奶。而平日里最讲平等、宽容、民主的宝玉竟为了一盏茶水而发如此之火，而且李奶奶还曾是他的奶妈。这是为什么呢？主要原因便是李奶奶乱了规矩，“下人”是不能跃级享受的。可见封建社会等级之尊严！无论个人性情如何，社会观念还需严格遵循。小说第41回“品茶栊翠庵”中，当妙玉捧茶给贾母时，贾母初以为是“六安茶”而不吃，当被告知为“老君眉”后方才吃。贾母不爱吃“六安茶”，而喜欢“老君眉”，笔者以为原因是：符合贾母德高望重，一家之母的身份。取“老君”、“长寿”之意，显示身份。最有意思的是贾母吃了半盏后便递给了刘姥姥吃。而刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。刘姥姥散居乡下，体力劳动繁重，日常生活中饮食方面口味也较重，所以说出如此之话，便很自然了。日常生活习惯的差异，吃茶习惯的强烈对比与反差，更衬托了贾母的宽厚慈爱、地位尊贵，从而也间接地刻画了贾母的性格。

在封建社会里，像贾府这一大户人家喝茶，不同的身份喝什么样的茶，是尊卑有别的。如贾母是一位老太君，她必须喝“老君眉”，才算不失身份；宝玉是一位花花公子，浪荡不羁，经常想入非非，时而上天，时而钻地，所以，他喝的是“神仙茶”才恰当不过。而黛玉，多愁善感好思索，那漂亮的瓜子脸惹起多少人的爱慕，所以，她必须喝“龙井茶”，来展示她的天生丽质；至于林之孝和袭人等众多的佣人，就只能喝一般不起眼的“凡人茶”了。所以，同时也反映出大家族内部的身份地位的高低尊卑。

曹雪芹在《红楼梦》中，从日常生活，待人接客，品茶话闲等各个方面把茶文化贯穿与渗透全书之中，不仅展现了人物的日常饮食生活，同时，也体现出了中国历史悠久的茶文化。

参考资料：

[1]《茶叶》刘祖生，国内统一刊号：cn33－109。

[2]《中国茶经》陈宗懋，上海文化出版社出版[1992年5月]。

[3]《中华茶文化若干方面的研究进展》程启坤著[《茶叶文摘》1999（4）]。

[4]《中华茶文化多媒体光盘》[1998年中国国际茶文化研究会组织编写] 浙江电子音像出版社出版发行[ISBN-7-900309-54-3/J.12]。

红楼梦中范文第3篇

2006年，北京电视台推出“红楼梦中人”大型选秀活动，不但吸引了众多选手的积极参与，更在民间掀起一股红学。选秀节目中经典文化与大众文化的初次对接，在实践上取得了成功，并为我国电视选秀节目的发展提供了一条“另类”路线。

“红楼梦中人”大型选秀活动自2006年8月启动后，海内外华人报名人数突破45万人，这个数字远远高出其他所有选秀节目的总和，许多在国外学习和生活的选手，也纷纷回国参加海选。自报名开始，“红楼梦中人”官方网站累计访问量已达到2亿多，北京电视台网站也因此在世界网站的排名提前了18000多位，最高时进入前5000名，这是北京电视台网站建站以来的最高排位。同时，各种类型的红学讲座遍地开花，看红楼，学红楼，感悟红楼，在“红楼梦中人”的带动下，成为了一段时间以来的热门话题。

相比于我国现有的其他选秀节目，“红楼梦中人”的与众不同之处在哪里，成为了一个值得思考的问题。

不光为了娱乐

我国电视娱乐节目在最近十多年里以星火燎原之势横扫荧屏，其在电视节目中所占的份额呈逐年增长的态势，掀起了一股又一股的娱乐旋风。而这些节目多以收视率为唯一导向，简单复制国外现有的节目样式，形式单一且内容同质化严重。作为娱乐节目大家庭一员的电视选秀节目，也被刮到了这股旋风之中。提高知名度，创造高收视率，一夜成名成为了组织者与参赛者的期望目标，于是我们看到的选秀节目多是为了娱乐而娱乐，在大众传媒打造的梦幻舞台上，参赛者和受众共同体验娱乐的。

“红楼梦中人”的一个特别之处就在于它不光为了娱乐。正如北京电视台“红楼梦中人”宣传负责人国培源所说“‘红楼梦中人’是北京电视台真人选秀节目的第一次尝试，它也是一档很特殊的节目，它的特殊就在于它是一档为拍摄电视剧而举办的活动，选到需要演员后，也就结束了。”

于是，相比于其他的电视选秀节目，除了主办者和选手之外，“红楼梦中人”的制作过程中又多了一个参与的因素，那就是新版《红楼梦》拍摄剧组。另外，几乎全部的选秀节目的唯一重点就是“选择”的过程，一旦节目结束，除了会在某个或某几个人的身上延续关注的目光之外，集体性的关注焦点也随之消失。而“红楼梦中人”则不同，它不但在比赛中有悬疑，受众对比赛的结果有猜测，更对比赛之后有期待、有想象。关心“红楼梦中人”因为之前的《红楼梦》，更为了之后的《红楼梦》。

不只是大众文化

利用现代技术，以大众传媒作为平台，创造一个追梦的空间和实现梦想的舞台，是大多数电视娱乐节目体现出的大众文化性。

“红楼梦中人”作为新版《红楼梦》的演员选秀活动，通过大众传媒将经典文化与大众文化成功对接，实现了高雅文学与流行元素的结合，打造了一场广为接受的电视选秀活动。“红楼梦中人”，让受众透过选秀场，用想象力再造了一个崭新的电视剧版《红楼梦》，这不同于阅读文学经典，也比仅仅传递大众文化更耐人寻味。少数人的经典为大众所拥抱，让更多的受众用大众的视角重新解读经典，经典才能够焕发出时代的活力和青春的律动，才能打造出全民狂欢的神话。经典的内容，大众的形式；经典的人物，大众的选手；经典的内涵，大众的表现。“红楼梦中人”是大众文化与经典文学联袂主演的一个我国电视选秀节目的独特样式。

不再是复制

有学者总结了国内电视娱乐节目的模仿路径“北欧－美国－日本，韩国－台湾／香港－国内某台－国内遍地开花”。如今，在我国电视屏幕上可见的选秀节目极大程度地模仿了国外现有的节目样式，有的则是完全复制。这种形式渐被接受之初，受众表现了参与的热情，于是创造了类似于“超女”一般的各种神话。可是之后，更多的是节目形式的单一性和内容的同质化，引发了受众的审美疲劳甚至审美逆反。而“红楼梦中人”则体现了本土化和原创性，在借鉴国外真人秀节目特点的同时，进行了内容的创新。“红楼梦中人”制作来源即创作的根基是本土的，它来源于《红楼梦》这一我国经典名著。将本土化的名著内容，与现代的电视传播手段结合起来的“红楼梦中人”，是对国外选秀节目的借鉴，但绝非复制。

不同的选手群体

红楼梦中范文第4篇

关键词：林黛玉；人物形象；悲剧意义

引言

在《红楼梦》中，薛、史、林三位是描写较多的角色，其中林黛玉的个性使她从大观园的众姐妹中脱颖而出，“潇湘妃子”表现了曹雪芹想要描绘的不食尘世烟火、跳出人世间的仙子形象，又把竹子安排在潇湘馆以衬黛玉之品格。如此精心安排，黛玉的一生却以悲剧收场，这不得不让我们有所思考：林黛玉的魅力从何而来？她的悲剧又有什么意义？

1气质个性

1.1 容颜娇美

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这便是曹雪芹呈现的林黛玉的第一印象，娇俏柔弱，惹人怜爱。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！在宝玉的眼里：“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转风流，娇美动人，即使是自小混在胭脂粉里的宝玉也动了情。作者借凤姐的赞扬和宝玉动情的痴态，侧面描绘了她天仙似的美貌，使得多少后人对林妹妹心驰神往。

1.2 才华出众

黛玉的诗才不只是《红楼梦》众人知道，所有读过《红楼梦》的读者都为之倾倒。

《红楼梦》动用大量笔墨、创造了大量诗词来显示黛玉才华横溢、颇具“咏絮才”的诗人气度。在贵妃省亲时，借元春对黛玉替宝玉所作的诗的另眼相看，侧面体现黛玉的才华在园中姐妹的超然地位。她触景生情所作的《葬花吟》、《桃花行》、《秋窗风雨夕》等佳作，一一体现了她的多愁善感和高超的诗才。而且黛玉写诗往往是“一挥而就”。写诗时她信手拈来之作总能引来喝彩，这衬托出了她的才思敏捷，且高于大观园中众才女，也可见她积淀之深。黛玉的诗并不局限于伤春悲秋， 还会写出像“毫端蕴秀临霜写， 口齿噙香对月吟”这样潇洒的，像“孤标傲世偕谁隐 ，一样花开为底迟”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”这种富于哲学意味的诗；也有“铁甲长戈死未忘”“驰城逐堑势狰狞”的铮铮之意， 也有“盛世无饥馁， 何需耕织忙”这样颂圣的。这些诗反映了她性格的多面性，使形象更立体，也表现了她能够驾驭多种题材的强大能力更可以从诗中看出她所具备的不屈服于世俗的傲骨。因为这些，红学家赞她“才、情、性三者具备”，是一个作品既有质量又有数量更有性情的诗人。

1.3 清高孤傲

林黛玉被许多人认为尖酸刻薄，实际上这只是她率真、不做作的表现。她不像赵姨娘一样，为了寻求在贾府中的一席之地，违背自己的本性，最后连自己的女儿也瞧不起她了。她也瞧不起刘姥姥，将其称为“母蝗虫”，并不是因为对方身份低微，而是因为刘姥姥为了巴结贾府作践自己以逗趣取乐。她自尊自重，也尊重别人，所以对于香菱的请教，她能热枕相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师。她给香菱耐心地讲解诗的做法以及要求，她还将自己珍藏的诗集借给香菱，为她挑选出阅读篇目，乃至帮她批改习作，堪称“诲人不倦”。对香菱尚可如此，可见她的孤傲并不绝对。在元妃省亲时，她奉旨作了一首五言律诗应景，显示了她的洁身自持，不与世俗同流合污，更反映了她对地主阶级的大胆叛逆思想。

1.4 多愁善感

初入贾府，林黛玉就非常清楚自己的处境，她明白虽然自己作为贾母的外孙女，可以得到她的“呵护”，但毕竟不是其“孙女”，自己不可能享受到作为贾府人员的各种待遇，自己的生活是寄人篱下的。在生活琐事中，林黛玉能够用敏感的心去洞察人情世故，但面对各种对自己不利的情况也只能自哀自叹。在爱情中，宝钗和宝玉的“金玉之说”使敏感的她更感威胁，一次次耍小性子也是为了试探对方的真心。后来贾府的一系列变故、封建家长们的一系列手段对她身心造成的伤害因敏感而多愁的性格放大得更大，本来就体弱多病的她最终加重病情，吐血而亡。

2 性格成因

黛玉的美貌是她的先天优势，她的气质是后天培养的。首先，她的才华来自于父母对她的教养。林家因为“支庶不盛，人丁有限，虽有几门，却与如海俱是堂族”，且“只有一个三岁之子，又于去岁亡了”，“命中无子”，对唯一的后代黛玉“爱之如掌上明珠”，“使她识几个字”，“假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹”，充男孩养的办法让黛玉有更多的机会学习，也是她才华出众的原因。且年幼丧母，先生可以教他读书，却无法传播封建礼教，这样让她的思想与一般传统女性有所不同，她不顺从于封建思想，她要叛逆，要争取自由。

黛玉的清高是从父亲林如海那耳濡目染来的。林如海的身份是前科的探花，生前又是巡盐御史，林家更是书香世家，他的嫡妻是贾家人，但林如海与贾家的接触并不亲密。可见他对贾府的腐败奢靡是不屑的，他是清高的。黛玉作为他的女儿，对金银之物需要却并不上心。孤傲则来源于从小被捧在掌心上的她对逢源别人的不屑。另外，她对宝玉一心一意，宝玉虽对她也有情有义，但宝玉对众女儿是博爱的，黛玉的孤傲不失为小女儿吃醋的表现。

黛玉也是自卑的。从掌上明珠到父母双亡寄人篱下，是“外孙女”不是“正主儿”，背后缺少家族的支持，这些都是她自卑的根源。她将自己寄托在与宝玉的“木石情缘”上，这一寄托又被更让大家看好的“金玉良缘”打破。她的自卑使她小心翼翼敏感多疑，她的敏感又让她多愁，注定了最后的悲剧。

3 悲剧意义

林黛玉的悲剧是注定的，这一点从全文开篇的“还泪之说”便可以看出。作为封建体制下的贵族小姐，她的思想中却很少有封建的色彩。她的思想行为与她的生活环境格格不入，自然逃不了被环境吞没的悲剧。黛玉象征了封建社会女性的独立意识，她的死是用最决绝的方法来证明她与封建制度抗争的意志。她是封建家族文化的叛逆者和牺牲者，也代表了女性摆脱封建束缚的自我意识的开始。贾府的衰败意味着封建体制的没落，也意味着新时代的展开。

参考文献

[1] 《红楼梦》曹雪芹著

[2] 王瑜. 林黛玉形象摭谈

[3] 黄锦群. 林黛玉人物形象的现代解读

[4] 田爱兴. 林黛玉人物形象的思想性格

[5] 龙朔. 浅论《红楼梦》中林黛玉的人物形象

作者简介：

红楼梦中范文第5篇

外形俊朗帅气的杨洋五官精致，从小学跳舞的经历更加熏陶了他古典沉静的气质，出道以来便被称为“帅气小生”代言人。

杨洋是上海男孩，报考军艺之前也同时考取了上海舞蹈学院，最终选择就读艺术学院只因为热爱一身戎装。他在军艺读书的时候并不是籍籍无名，北京艺术院校内流传的一句口诀正用来形容他――“军艺帅哥一日游”，即花一天时间去军艺看他是很多艺校女生的口头禅。2007年12月，经典名著翻拍剧《红楼梦》剧组从艺术学院选出15名候选演员，杨洋被选入。后李少红导演亲自挑选，杨洋最终成了新版《红楼梦》中的成年贾宝玉的扮演者。李少红曾这样评价杨洋：“他的样貌不是现代西化的高鼻大眼，而是略带古典味道的细长眼，情窦初开的年纪，正适合演贾宝玉。他的面相很‘正’，也许与军人出身有关，他看起来很天真，有一种单纯的干净，没太多社会上的杂念。”2010年，新版《红楼梦》播出，杨洋版贾宝玉凭借着芝兰玉树的纨绔贵公子气质，给了所有人一个惊才绝艳的亮相。尽管该剧受到了不少争议，杨洋却通过这部剧第一次走进观众的视野，并凭借该剧获得年度BQ红人榜“最佳新人奖”。

但真正让他备受关注的是另外一部电视剧《盗墓笔记》。该剧的原著本身就是一个热门“IP”，在制作成电视剧之前就已经拥有了大批的读者粉丝，在开拍初始网友就对吴邪和张起灵的选角投入了大量的关注。杨洋饰演的张起灵，凭借着自身的360度无死角高颜值光环，迅速积累了大批的忠实粉丝。这部电视剧让杨洋迎来了他人气的巅峰。

和同时间段相比的男演员不同，杨洋的走红并非单纯依靠着高颜值与高曝光度，更加重要的是他用日渐成熟的演技验证着自身的实力，例如《左耳》这部在大银幕表现优秀的作品。杨洋今年在影视、综艺、网络剧等各方面都有着极为优秀的表现，业内人士对他的未来发展一致看好。从2015年4月份起，杨洋参与作品就开始陆续播出，一直占满了整个暑期黄金档，可谓开启了属于他的“霸屏”时代，杨洋一步步通过优质的作品、扎实的演技、与个人特质完美契合的角色获得了大批观众的喜爱。如今，他与郑爽合作的《微微一笑很倾城》正在热拍当中，相信这部剧青春纯爱的浪漫气息会吸引很多的85后和90后观众。

从一些作品的数据上就可以看出，杨洋的迅速崛起不是没有道理的。4月份他参演的电影《左耳》就突破了4.8亿的票房，《花儿与少年》这档综艺节目中，网络点击率达到了3.6亿，收视率达到了1.25，网络剧《盗墓笔记》网络点击率达到了25亿，卫视剧近期播出的《旋风少女》全网点击率12.1亿，收视率1.68。这些热播的电视剧、综艺节目、电影等都给杨洋的持续走红奠定了大量的基础。

不仅如此，在网络各大搜索引擎上，杨洋的搜索率都不低于国内的一线综艺咖，从2015年7月到8月的搜索数据来看，杨洋的百度指数超过了邓超、AngelaBaby、吴亦凡等人。并在最高峰时期是其他明星百度指数的5～10倍。新浪微博的热榜率也是久居不下，从一开始几百万的粉丝一下踊跃到了1000多万。