开荒南野际
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开荒南野际范文第1篇
译文：
南山下田野里种植豆子，结果是草茂盛豆苗疏稀。
清晨起下田地铲除杂草，暮色降披月光扛锄回去。
狭窄的小路上草木丛生，傍晚时有露水沾湿我衣。
身上衣沾湿了并不可惜，只愿我不违背归隐心意。
2、陶渊明（魏晋） - 《归园田居·其一》
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
译文：
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
3、白居易（唐代） - 《春题湖上》
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。
松排山面千重翠，月点波心一颗珠。
碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。
未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
译文：
春天到来，湖面上像一幅图画。群峰围绕，水面平铺。
松树在山上排开层层翠色，月亮向波心点出一粒明珠。
绿色的毛毯绒头是抽长的早稻，青色的罗裙飘带是舒展的新蒲。
开荒南野际范文第2篇
“抱朴守拙”出自《 菜根谭》。
“抱朴”一词，语自《 老子》。意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少；一个人的阅历世事一旦加深，那城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎、 委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
“守拙”一词，语自陶渊明《归园田居》“开荒南野际，守拙归园田”，意思是固守住愚拙，愚拙为自谦词。
（来源：文章屋网 ）
开荒南野际范文第3篇
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
2、《竹里馆》（王维）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
3、《过故人庄》（孟浩然）
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就。
4、《辋川闲居赠裴秀才迪》（王维）
寒山转苍翠，秋水日潺潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
夏值接舆醉，狂歌五柳前。
5、《归园田居其一》（陶渊明）
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
6、《田园言怀》（李白）
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
7、《鹿柴》（王维）
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
8、《山居秋暝》（王维）
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
9、《乡村四月》（翁卷）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
10、《四时田园杂兴》（范成大）
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
开荒南野际范文第4篇
铺排，即铺陈排比，是中国古典诗歌极为普遍的一种艺术手法。铺排表现为一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象或人物行为等，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，从而克服叙述描写的概念化、单一化，使形象丰满具体，又可以渲染某种环境、气氛和情绪，还可以一气贯注、加强语势并增添语言的音律美、节奏美——铺排，堪称古典诗歌艺术的奇葩。
一、铺排的方式
1.时空顺序铺排。“白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。”（谢朓《晚登三山还望京邑》）诗句按从上到下、由远及近的空间顺序铺写景物。“白日丽飞甍”是写在夕阳的照耀下，飞动的屋脊明丽多姿。“参差皆可见”是写京邑内的屋宇高低不齐。“余霞散为绮，澄江静如练”是千古名句。描绘了天空的云霞散布如绮，澄静的江水宛如白练。诗人选择富有时令和环境色彩的词语来描写，形象地显示了“余霞”、“澄江”的特色。“喧鸟覆春洲”的大意是：喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲。“杂英满芳甸”的大意是说：杂花开满了芬芳的郊野。这一层的六句，描写了一幅明艳壮阔的春晴晚景图。良辰美景呈现眼前，令人陶醉和留恋。
2.点面结合的铺排。“开荒南野际，守拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间；榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有馀闲。”（陶渊明《归园田居》）“开荒南野际，守拙归园田”是整体（面）描述，“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”等则从个体（点）描绘，点面结合，既给人具体的印象，又给人概括的认识，概括而形象地写出了田园生活的清净悠闲。
3.色彩映衬的铺排。“白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。”（谢朓《晚登三山还望京邑》）其中“白日”“晚霞”“澄江”“飞甍”“散绮”“白练”，在色彩上互相映衬，景色明丽，意境优美。又如李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”该诗几乎句句都有鲜明的色彩，如金色、胭脂色和紫红色，非但鲜明，而且浓艳，它们和黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成一幅色彩斑斓的画面。
4.感官交织的铺排。“喧鸟覆春洲，杂英满芳甸”“池塘生春草，园柳变鸣禽”等，即从听觉视觉等方面铺排。又如杜甫《迟日》“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人调动了味觉、视觉、温觉，描绘了一幅春日阳光普照，四野青绿，一派生机，欣欣向荣的秀丽图景。
5.动静对比的铺排。“暧暧远人春，依依墟里烟。”上句写静态的村庄，下句写飘动的炊烟。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这两句以动衬静，写出了村庄的自然情趣，百姓生活的安宁。又如王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”几句即是动静结合的典范。前两句写明月清泉，以动写静：天色已暝，却有皓月当空，群芳已谢，却有青松如盖；山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，犹如一条洁白无瑕的素练多么清幽明净的自然美啊！后两句写浣女渔舟，以动衬静：竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗衣归来；亭亭玉立的荷叶纷纷向两边批分掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
二、铺排的作用
1.铺排可以刻画人物形象。《孔雀东南飞》的开头这样来写刘兰芝：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”这组句子，是一种纵的铺排，按照时间顺序，罗列了一组数字，并运用了互文的修辞，突出了兰芝的多才多艺、知书达理、聪明能干。
2.铺排可以渲染某种气氛。《木兰诗》云：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”诗歌把这种很容易流于程式化的动作铺排得风趣横生、兴味淋漓。正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四句，看去很呆板的，其实其间层次分明，因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这四句一写，把木兰一家紧张而又周密地准备戎装的气氛烘托出来了。
3.铺排可以增强某种语势。例如纪晓岚《杨柳树》诗云：“东边一棵杨柳树，西边一棵杨柳树，南边一棵杨柳树，北边一棵杨柳树。任凭柳丝千万条，怎系得游人住。”作者不厌其烦地描写东、西、南、北都有杨柳树，表达出与友人依依不舍的感情，为下文“柳丝千万条”蓄势。
三、铺排与抒情
1.寓情于事，以事传情。如《饮马长城窟行》用铺排的手法，详尽地记叙了事情的经过，表达出深切的思念之情。情节曲折，感情起伏变化，思妇的形象生动，使读者如临其境，与女主人公一起伤心一起忧愁，一起欣喜。叙事中渗透者浓浓的情感，具有很强的感染力。
2.以情驭事，以事显情。用感情驾驭事物，让叙事和写景为抒情服务。如“越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩”，诗人在怀着求贤困难的愁绪中，忆起朋友来访的经过和相聚欢宴的场面，使思贤若渴的心情有了附着之物，显得更加真挚深沉。
3.以景衬情，情因景发。“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”由眼前景引起了诗人对人才的关注之情，同时为下文抒发热切盼望贤才归依自己的感情作了铺垫。
开荒南野际范文第5篇
――题记
对于每一个人来说，人生就像一桌盛宴，酸甜苦辣咸，五味杂陈。我们用前半生去收集“食材”，用后半生去细细品尝，尽管不能尝尽天下的珍鲜，但幸运的是我们可以燃一炷沉香、借一束光阴、饮一杯清茶，去慢慢品出诗意。
一
“开荒南野际，守拙归园田”。陶渊明的慢便流露于此。
他前半生因“误落尘网”，而“一去三十年”，终于在面对满园的后寻得了那份自得与悠然。不为五斗米折腰，就是他看穿宦海沉浮后不肯趋炎附势的表现。
于是他挑着那些丰盛的“菜肴”与南山飞鸟共醉，与庭前老树对歌，品出他心里的那份“慢”茶，种下了令人景仰的“慢”菊，让世人采摘。
二
我仿佛听见了他在心中敲击着黑白琴键，我仿佛听到了他在演奏《命运交响曲》，让我如孔子般“三月不知肉味”。
正如泰戈尔所说：只有流过血的手指才能弹奏出世间的绝唱。贝多芬的前半生是不幸的，作为一个音乐家来说则更为不幸。耳聋，这未尝不是夺去了他半条命。但正因为如此，他以木棒当自己的“耳朵”，一次次地重复，而唯一的听众也只是无边的宁静。
他扼住了命运的咽喉，凭借着坚持不懈的精神，在缓慢悠扬的琴声当中找到了通往音乐巅峰的路，在“慢”中品味出了音乐的真谛。
三
处于转型社会的我们，生活节奏不断加快。越来越多的美好品性和应有的享受变成了恶性而浮躁的“快”，“慢”渐渐被视为羞耻。
金庸曾经开玩笑说：我就是什么都慢，因为慢才能品味生活，真正感悟人生。正如金老所说，“慢”不是相对于“快”的，而是一种品味人生的态度，慢中方能出真知。
因此，如果感到累了或者o所适从了，就慢下来吧，品出你人生应该有的智慧，品出慢中的诗意。
点评
