鼓励人的名言

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇鼓励人的名言范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

鼓励人的名言范文第1篇

1、庸人永远不会受到机会的光顾，因为机会只喜欢那些有进取心的人。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

4、志当存高远。——诸葛亮

5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

6、如果你不敢于和狼搏斗，就不要天天嚷嚷着去放羊。

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

10、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱

11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——

12、就算在伟大的人在伟大的事都是从1或者0开始的。

13、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女

14、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

15、所谓的勤奋就是把今天的热血流在今天，而不是把今天的想法留在明天。

16、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

17、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V

18、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

19、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌

20、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

21、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格

22、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

23、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川

24、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

25、好学而不勤问非真好学者。

26、如果我们把个人才华比作利剑，那么勤奋就是你才华的磨刀石。

27、重复是学习之母。——狄慈根

28、山路无论是如何的盘旋，山路的方向都是朝向顶峰的。

29、只要那些脚踏实地走路的人，才有权利说路就在自己的脚下。

30、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。——爱因斯坦

31、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡

32、学会自学的人才能够获得真正的成功，因为靠谁都不如靠自己。

33、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克

34、不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

35、天天躺在被窝里的人是无法感受阳光的温暖的。

36、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

37、贫不足羞，可羞是贫而无志。

38、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

39、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

40、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫

41、海水有礁石的阻拦才会变得五彩缤纷。

42、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

43、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃()

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

45、海浪面对礁石他宁愿撞的粉碎也不想后退一步。

46、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

鼓励人的名言范文第2篇

2、大胆是取得进步所付出的代价。——雨果

3、不怕的人前面才有路。——有岛武信

4、世界是属于勇敢者的。——哥伦布

鼓励人的名言范文第3篇

《云南地方沿革史》载：至洪武十四年（1831年），明王朝已建立14年之久，内地汉族地区乃至邻近云南的四川、贵州少数民族地区的社会秩序都已基本安定下来。于是，朱元璋乃派遣军队向盘踞云南的梁王进攻。朱元璋对率兵前往云南的将领傅友德、蓝玉、沐英作出指示，要他们在进攻云南时兵分两路：一路自永宁（今四川叙永）向乌撒（今贵州威宁），吸引住滇东北与黔西地带的彝族土司兵，防止他们在主力部队进入云南后截断交通；主力部队自辰（今湖南沅陵）、沅（今湖南芷江）而入，至普定（今贵州安顺市）之后，分据要害，然后进兵曲靖。曲靖是云南的咽喉要地，梁王的军队必然集中到这里进行争夺，可在曲靖出奇制胜。攻下曲靖之后，分一部分军队北上乌撒（威宁），应援自永宁（叙永）南下的一路；主力直捣昆明。在攻下昆明之后，分兵趋滇西的大理和滇南的临安（今建水）。靠内地区既平定，则边疆的部落，“可遣人招谕，不烦兵而下也”。

傅友德等按照朱元璋的部署向云南进兵，由郭英、陈恒率偏师5万由永宁（叙永）南下趋乌撒，把乌撒、乌蒙（今云南昭通）、芒部（今云南镇雄）、东川（今会泽、巧家、东川）的土司兵吸引住；傅友德、蓝玉、沐英率30万主力军自辰（沅陵）、沅（芷江）经贵州（今贵阳市）而达普定（今贵州安顺市），占领要地之后，便沿今安顺晴隆、盘县、沾益（今宣威县城东郊）一线公路而指向曲靖。在曲靖北郊的白石江战役中，出奇制胜打垮了梁王派达里麻率领前来抵御的10万蒙古兵。傅友德即率领部分军队由曲靖循孤格山北上应援永宁南下之师；沐英、蓝玉率主力直指昆明。

沐英等率领的主力军于洪武十四年（1381年）十二月自湖南辰、沅而入，至洪武十五年（1382年）初即占领昆明。之后，又从昆明分兵两路：一下临安；一向大理。至洪武十五年（1382年）二月，明军便把澜沧江中游以东个、红河以北的云南靠内的彝族、白族地区全部平定，并越过澜沧江而于1832年三月占据了保山和腾越。于是，以傣族为主的边疆各民族地区，便如朱元璋所说，“可遣人招谕，不烦兵而下也”。洪武十五年（1382年）三月前后，怒江以西的潞江、南甸（今梁河县与腾冲县交界处的芒东西北，亦称大地）、干崖（今盈江县旧城）、麓川（今瑞丽）、木邦（今缅甸北掸邦之新维）、孟养（今缅甸克钦邦孟拱西南之莫宁），澜沧江下游的车里（今西双版纳景洪州）等土司，都纷纷投向明朝，并在元朝的基础上改设了府、州。

水西，元属乌撒乌蒙宣慰司易溪部，原名 “亦奚不薛”。《元史?地理志》载：原易溪部（在今黔西、大方、织金、纳雍一带）即水西，曾改设亦奚不薛宣慰司，亦属云南行省。《元史本纪》说：“至元二十七年（1290年）七月，立亦奚不薛宣慰司。”“元贞元年（1295年）正月，以亦奚不薛隶云南省。”后废宣慰司而以其地属湖广省八番顺元宣慰司（驻今贵阳市）。

《明史?地理志》载：“水西宣慰司：元为顺元路军民宣抚司，属八番顺元宣慰司。洪武四年（1371年）废八番顺元宣慰司，宣抚司更名贵州宣抚司，直属湖广行省，五年（1372年）改属四川行省，六年（1373年）升为贵州宣慰司，永乐十一年（1413年）改属贵州布政司；崇祯三年（1630年）更名水西宣慰司，自贵阳府城徙治水西城。明代，以鸭池河为界，将鸭池河以西彝族同胞居住的广大地区称之为水西，将鸭池河以东各族同胞居住的广大地区称之为水东。水西的政治、经济、文化中心水西城驻大定府（今贵州大方县城）。其土司主要有霭翠家族及安氏家族等部落。

《大方文史资料选辑》（第六辑）载：“水西”之名，始于“亦奚不薛”（蒙语）；是以鸭池河水为界，水之东称“水外”及“水东”，水之西为“水内”及“水西”。水西区域包括现今的毕节、大方、纳雍、织金、黔西、金沙、水城及“水外六目之地”的修文、清镇、平坝、普定的大部或一部。

永宁，即今四川叙永县、古蔺县一带。历史上曾经置永宁府和永宁州。《滇志?羁縻志》载：“永宁府，土官卜都各吉，洪武中以故元永宁州各部民来归，授土知府。（卜都各吉）死，子各吉八合嗣。永乐三年，率香罗、革甸、瓦鲁之、剌次和四部番夷火头板必他、布郎、吉分、阿只苴等入朝，上嘉之，升为永宁府，授各吉八合中顺大夫，赐金带，镌四子曰‘克笃忠诚’更以香罗、革甸、瓦鲁之、剌次和为长官司，授板必他等副长官。后八吉老疾，替袭于其子卜撒，为四川盐井土官剌马非所侵，父子俱被杀。卜撒妻诉于镇守三司，逮剌马非赴京，道卒。因疆理其地，以卜撒弟南八嗣其职。正统中，盐井诸酋侵占之，土官不能制，乃请设流官同知，经历各一，治置于澜沧卫，握郡符遥制之。其地密迩丽江，故数以侵渔为辞，然永、丽以金沙江为界，画地而处，原自分明，经幕府委勘后，争端稍息。今在永宁称土知府，曰阿铨。”

《明史?地理志》载：“永宁州，元为普定路。洪武十八年（1385年）升为直隶州，属四川布政司，二十五年（1392年）复降为散州，改属四川都司普定卫，后自州偏北寄治普定卫城，正统三年（1438年）复升为直隶州，属贵州布政司；嘉靖十一年（1532年）徙治安南卫城，万历三十年（1602年）复降为散州，改属安顺军民府。东偏北有盘江巡检司。”其土司主要有奢氏家族等部落。

水东，即水东长官司。《明史?地理志》载：“水东长官司，元为水东蛮夷军民长官司。洪武五年（1372年）改置水东长官司，后废，永乐元年（1403年）复置水东长官司，直属贵州都司，后复改属贵州宣慰司同知，崇祯三年（1630年）改属贵阳府。水东的政治、经济、文化中心在今贵阳。其土司主要是宋氏和刘氏等部落。《明史?贵州土司》：“洪武初，(霭翠)同宣慰(宋)蒙古歹来归，赐名钦……安氏领水西，宋氏领水东。今宣慰安氏亲领夷罗民四十八部(谓部长曰头目)，宣慰宋氏亲领夷汉民十二部(谓部长曰马头)，同知安氏领夷罗民一部(谓部长曰头目)；共领长官司十。”

鼓励人的名言范文第4篇

你一定听说过一句最鼓励人的名言吧！那句是不是英国诗人雪莱的那一句：“冬天来了，春天还会远吗？”但是在这里我却要改一下，改成“失败来了，成功还会远吗？”我之所以这么改，那是因为我把它当做了我在逆境之中的“救命语言”。这句话曾经鼓励我战胜了许多难关，每一次我遇到困难，脑海中便会浮现这句“人生的真谛”。这句话中有我熟悉味道……

那一次，我在考试中连连失误，不幸光环一直笼罩在我的头上，我像秋天的树叶无奈的飘零。考试结束后，大家都面带笑容走出考场，只有我没有走出考场而是伏在考桌上闷闷不乐。我知道这一次考试我肯定考不好，你们也许会说“不就是一场考试吗？不必放在心上。”君不知，这场考试关乎分到得班级是好还是不好。君不见，我独自一人在茫茫黑夜中‘头悬梁，锥刺股’。这次考试的失败不仅让父母失望而且还深深打击了我脆弱的心灵，我开始变的不快乐，慢慢沉沦。在图书馆中，我偶然读到了英国诗人雪莱的那句鼓励人的话，它让我领悟到冬天是春天的使者正如失败是成功的信使一般。那一刻，我在黑暗找到了希望之光，照亮了我的世界。脸上又出现了往日的笑容。这次经历让我明白：失败也是一个考验意志的过程，是上帝对人的考验，如果你完成了这次考验上帝便会给予你成功。没有人能保证他这一生不会跌倒，有人在跌倒后便站不起来，而有的人却坚强的站了起来。例如：罗伯特布鲁斯将军与敌人打了六次战斗没有一次是凯旋而归的，但他没有被失败打到反而勇敢的站了起来，不断追求成功。终于在第七次战斗中大败敌军。意大利伟大的思想家布鲁诺在崇尚神明的中世纪顶着巨大的风险坚持太阳中心说，宗教教徒以残酷的火刑惩罚他，但他并没有因此而屈服，最终获得了上帝奖励的成功。

让我大声的把我的心声说出：天空中没有我的痕迹，但我已飞过，生活中没有我的足迹，但我已走过。无论头上是怎样的天空，我将承受任何风暴。失败，我不怕！

失败来了，那成功还会远吗？

初二:马圣伦

鼓励人的名言范文第5篇

苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

――《黄帝内经・素问・生气通天论》

如果说人体好比银行，阳气就如同其中储存和使用的货币。只要阳气充盈，人体就能够正常的运转。那么，不用药物、调息和灸法，还有什么方法让我们升发阳气呢？对于这个问题，武国忠医师查阅了大量的道家古籍文献，发现其中就蕴藏着不用借助药物和灸法却行之有效的升阳方法，并对此进行了归纳总结，他把这个方法形象地称为“三阳开泰”。

“三阳开泰”语出《易经》六十四卦之中的泰卦。古人发现冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏。“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意。人体的阳气升发也有类似的渐变过程，这种天人合一的“三阳开泰”升阳之法，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳。

动则升阳气血通

三国时期的名医华佗创编的《五禽戏》里面有一句至理名言：“动摇则谷气消，血脉流通，病不得生”，人只要动一动，摇一摇，那么就气血流通，百病不生了。现代社会是以脑力劳动为主体的，人们大多动摇的是精神，不动的是身体。上班时坐在办公室里，出门就坐车，回家又坐在沙发上看半宿电视，一天绝大多数时间都是坐着的，不动则阳气不得升发，气血都瘀滞了，长此以往身体怎能不病呢？

武医师指出，动摇精神损耗的是我们的阳气，动摇身体则能升发阳气，所以要想身体健康，就一定得先让身体动起来。中医有一句话很有道理：“阳光普照，阴霾自散。”

如果你体内阳气严重的不足，阴气过盛，可以选择一些柔和舒缓的传统功法，如养生桩、五禽戏、八段锦、太极拳等。运动有一个标准，就是以心脏不剧烈跳动，身体微微出汗发热为宜，运动过度反而会伤害身体。

善能升阳心光明

道家名著《太上感应篇》中对“善”作了三个定义：第一是语善；第二是视善，第三是行善。“语善”就是要求我们说一些鼓励人、激励人、柔和的话，比如说这个孩子今年考试成绩不理想，没考好孩子也不高兴，如果是会教育孩子的家长，他一定不会去埋怨孩子，而是用激励、鼓励的方式，让孩子的信心建立起来。在这种肯定的阳性语言激励下，人的阳气就会持续得到升发，身心都会得到平衡的发展。古人讲，“良言一句三冬暖”，也就是语善升阳的道理。

视善，就是要让眼睛经常去看美好的事物。风景秀丽的名山大川，是天地间的大美，所以久居尘世的人要经常出去看看，以此养目调心。亲近大自然的过程，也是与天地交换能量，升发阳气的过程。

对此话题，武医师举了一个有趣的例子，德国有一位科学家做了一个实验，结果证明男人看漂亮女人，如果每天看上5分钟，可以延长10年的寿命，女人看帅哥也可以延长寿命。所以，逛街时看看过往的美女、帅哥，养养眼，这也是一种视善吧。也就是说，眼睛是心灵的窗口，眼睛所见之物反过来也会影响心灵，生活中不要总看到社会、人生的阴暗面，凡事要多看阳光的、积极的一面。这样，不用刻意追求，也能做到随处视善了。

那什么是行善呢？在日常生活当中，能看到很多这方面的例子。像汶川大地震，无数人伸出了关爱之手，捐出善款，还有的人做义工，亲自到一线去支援灾区，这都是行善的表现。再比如一个人用车拉着一车煤或者其他货物，爬高坡时上不去了，这时你帮他推一把，过了这个坡以后，拉车的人会回头道一声谢谢。这个时候你心里是什么感觉呢？一定会感觉到暖暖的，这种暖就是阳气升发的表现。日常生活中帮助他人的行为，其实都是行善。

《礼记・礼运篇》曰：“大道之行也，天下为公”。不管是语善、视善，还是行善，都是在讲做人做事要去掉私欲，内心光明磊落，多为他人着想，那种累在身暖在心的感受，也是能延年祛病的。

喜则升阳祛病邪

古人说，喜则阳气生。只生欢喜不生愁的生活，被称为“神仙日子”；相敬如宾和和美美的夫妻，被称为“神仙眷侣”。喜是人生的一种大境界，能够保持一颗欢喜心，对身体的滋养是比吃什么灵丹妙药都管用的。

喜则升阳之法，在生活当中还是很好做到的：多想一些高兴的事情，看一些欢快的娱乐节目，听自己喜欢的歌曲，读自己喜欢的书，业余时间多做自己喜欢的事，都可以使人的阳气升发。

喜能升阳，最典型的应用就是“冲喜”。过去的人常用办喜事的方法来治病。久病或长年身体不好的人，有意地操办些喜事，以期对病情有所帮助。实际上，冲喜就是借助外在环境改变病人的身心状态。