白露诗词

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇白露诗词范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

白露诗词范文第1篇

“相距上千里”，表明孔子拜师路途之遥远；

“风餐露宿”，表明拜师途中生活艰苦；

“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；

“终于”，说明孔子虽然在路上遭遇了许多困难，但凭着毅力和信心，最终还是来到了洛阳。

白露诗词范文第2篇

此模式次早熟早瓜（西葫芦）667 m2产量达3 000 kg，产值5 000~6 000元。延晚熟番茄667 m2产量达

5 000 kg，产值8 000~10 000元。白菜薹667 m2产量达1 200 kg，产值3 000~4 000元。农民取得了极好的经济效益。

1 茬口安排

次早熟早瓜的播种期在1月中旬，利用塑料大棚加小拱棚酿热温床育苗，2月中下旬采用地膜加小拱棚覆盖栽培，采收期4～6月；延晚熟番茄5月中旬播种，利用冷床育苗，6月中旬移栽，采收期8月至10月中旬；白菜薹9月中旬播种，利用冷床育苗，10月上中旬移栽，采收期12月下旬至翌年3月。

2 栽培要点

2.1 次早熟早瓜

①品种选择 早春栽培，选用早熟、产量高、品质好的西葫芦品种，主要品种有珍珠瓜、早青一代、阿太等。

②整地施肥 由于后期番茄需肥较多，结合整地施基肥，一般667 m2施农家肥5 000 kg，普通过磷酸钙100 kg，高效复合肥100 kg。采用1.3 m开厢，畦高20~25 cm，沟宽30 cm左右，浇足底水，覆盖地膜。

③播种 采用塑料大棚内加小拱棚酿热温床营养钵育苗，667 m2用种量250 g，播种期为1月中旬，播种前1 d苗床浇足底水，并每1 m2用50%多菌灵可湿性粉剂8~10 g拌床土，床土的1/3作底土，2/3作盖土，播种后育苗床上平盖地膜，再扣小拱棚。

④苗期管理 50%出苗时揭去平盖地膜，苗出齐后，应注意温、热、水、肥、光的管理，及时进行苗期病虫害的防治。中后期加强炼苗，1叶1心即可定植。

⑤田间管理 2月中下旬采用地膜加小拱棚移栽定植，667 m2定植2 200株左右，株行距为（40～45）cm×60 cm。定植后及时浇足定根水，成活后以清粪水为主追肥提苗，待始花后再追肥1~2次。结果盛期用0.5%磷酸二氢钾液结合清粪水进行根外追肥，每隔7~10 d施1次，共3~4次，根据气温的变化情况及时揭扣小拱棚，防止温度过低产生冻害和温度过高发生烧苗，4月下旬，可将小拱棚全部揭开。

及时进行病虫害防治，主要病害有枯萎病、霜霉病、白粉病等。枯萎病可用10%双效灵水剂200~300倍液或75%根病灵粉剂600~800倍液灌根；霜霉病可用64%杀毒矾（霜・锰锌）可湿性粉剂600~800倍液或80%乙膦铝可湿性粉剂800~1 000倍液喷雾；白粉病可用50%福美双粉剂或15%粉锈宁可湿性粉剂喷雾。主要虫害有蚜虫、黄守瓜等。蚜虫可用10%吡虫啉可湿性粉剂2 000~3 000倍液或50%抗蚜威可湿性粉剂2 500倍液喷雾；黄守瓜可用1.8%阿维菌素2 000倍液或2.5%绿色功夫（高效氯氟氰菊酯）乳油2 500倍液喷雾。

⑥采收 按商品性状适时采收，早摘第一个瓜，避免大瓜、老瓜采收，及时摘除病瓜。

2.2 延晚熟番茄

①品种选择 选用适于延晚熟栽培的中晚熟、抗病、高产、品质好的番茄品种，如钢石308、钢石319、铁甲008等。

②播种 5月中旬，以冷床育苗为主，667 m2用种量10 g，种间距为6 cm×6 cm，每1 m2苗床播256粒种子，播种前1 d浇足底水，每1 m2用50%多菌灵可湿性粉剂8~10 g拌床土，床土的1/3作底土，2/3作盖土，播种后育苗床上平盖2~3 cm厚的稻草，再搭上遮荫架，盖上遮阳网和地膜。

③苗期管理 50%出苗时揭开平盖稻草，苗出齐后注意温、热、水、肥、光的管理和苗期病虫害的防治，中后期加强炼苗。

④田间管理 定植时间为6月中旬，定植株行距（35~40）cm×70 cm，667 m2定植2 200株左右。定植后及时浇足定根水，成活后追肥提苗，以清粪水为主，待第一穗果坐稳后及时追肥，根据土壤肥力、生育期长短和生长情况，适时追肥，结果盛期用0.5%磷酸二氢钾液结合清粪水进行根外追肥，每隔7~10 d施1次，共3~5次，及时搭架（倒“人”字架）捆蔓，采用单秆整枝，及时摘除病残黄叶（整枝打叶宜在晴天中午进行），严格进行疏花疏果，每台果留4~6个。

及时进行病虫防治，苗期可采用50%福美双粉剂800倍液或15%霉灵500倍液防治猝倒病、立枯病。生长期主要有早疫病、晚疫病、病毒病、灰霉病、青枯病等。早、晚疫病可用64%杀毒矾可湿性粉剂600倍液或80%代森锰锌可湿性粉剂800倍液喷雾；病毒病在发病初期用20%病毒A可湿性粉剂500倍液或1.5%植病灵800倍液喷雾，与0.2%磷酸二氢钾液交替使用；青枯病用10%双效灵水剂200~300倍液或75%根病灵可湿性粉剂600~800倍液灌根。虫害主要有小地老虎、烟青虫、棉铃虫等。小地老虎用90%敌百虫250 g拌鲜草80~100 kg分别进行毒土诱杀和定植后围株诱杀；烟青虫和棉铃虫用1.8%的阿维菌素2 000倍液或2.5%敌杀死乳油3 000倍液喷雾。

⑤采收 根据市场要求在不同的成熟期采收。

2.3 冬季白菜薹

①品种选择 选择产量高、品质好、低温条件下生长快、早抽薹的白菜品种，如鲁白6号、晋菜3号。

②整地施肥 延晚番茄采收结束进行整地，667 m2施农家肥1 500~2 000 kg、三元复合肥100 kg作基肥，采用1.2 m开厢，沟深15~20 cm，沟宽25~30 cm，开好厢后再定植。

③播种育苗 采用营养钵育苗，9月中旬，以冷床育苗为主，每钵播种1~2粒，播种后盖土厚1 cm左右。采用小拱棚上面覆盖地膜，加草或遮阳网保温遮荫防雨育苗。注意遮荫防雨防晒，适时调节温度和湿度，避免温度过高造成秧苗受损。

④作畦定植 按1.2 m开厢，每厢2行，株行距（20~30）cm×60 cm，667 m2定植4 000株左右。

⑤田间管理 定植成活后，每667 m2用充分腐熟的清粪水50 kg加尿素0.15 kg追提苗肥，团棵期以后用清粪水50 kg加磷酸二氢钾0.15 kg，隔10 d左右追1次。

白露诗词范文第3篇

本次教学实践的目的是通过古诗词作品分析与古诗词歌曲欣赏，让学生对于中国古典诗词产生学习兴趣，感受古诗词的艺术特色，对于中国传统文化有所体悟。本次教学实践正值“三八”妇女节，因而，笔者着意选取几首描写女性美的古诗词歌曲作专题欣赏。

专题名称：飘落的红颜――古诗词歌曲专题欣赏

授课对象：高中一年级学生

课时安排：2学时

欣赏内容：《诗经・蒹葭》《越人歌》《佳人歌》《枉凝眉》。

教学过程：

一、专题导入

在中国古典诗词中，有许多描写女性美的作品。这些优美的诗词不仅展现了中国古人心目中美丽聪颖的女性形象，同时也体现出中国古典诗词在形象塑造、意境营构等方面的艺术特色。值此“三八”妇女节之际，请同学们欣赏几首描写女性美的古诗词作品，让我们借助音乐一同体会中国古典诗词的艺术魅力。

二、《诗经・秦风・蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中。

先疏通文字，扫除阅读障碍，讲解作品大意，再分析这一作品所塑造的美丽朦胧的人物形象以及构建的优美感伤的意境。通过欣赏琼瑶改编作词、邓丽君演唱的歌曲《在水一方》以及吕守贵作曲、黄华丽原文演唱的歌曲《蒹葭》，让学生体会意境是指中国古代抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间，意境集中体现了华夏民族的审美理想，是中国古代文学创立的最高审美范畴。

三、先秦楚歌《越人歌》

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

先疏通文字，分析作品，再通过作品的出处，即汉代刘向《说苑・善说》所记述的鄂君子皙与越人舟子的情感故事，分析这一作品展现的微妙的女性心理以及楚文化风情。通过欣赏湖北歌舞团演出的《越人歌》歌舞视频以及冯小刚执导的电影《夜宴》中的《越人歌》面具歌舞片段，让学生想象先秦楚歌的原始色彩与巫术意味。

四、汉乐府歌曲《佳人歌》

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。

这首汉乐府的歌词不难理解，主要分析其创作者、演唱者汉代音乐家李延年的有关经历以及这一作品中所塑造的真实的历史人物李夫人的形象。通过讲解《汉书・外戚传》所记载的李夫人的故事，让学生体会这一作品描写的“倾国倾城”的女性美对于“红颜祸水”传统意识的冲破以及李夫人一语道破的中国古代宫廷女子“色衰爱弛”的普遍的不幸遭遇。通过欣赏张艺谋执导的电影《十面埋伏》中的《佳人歌》的歌舞片段以及演员李玉刚反串的《佳人歌》歌舞视频，让学生体会中国古代美女观念与乐舞艺术之微妙联系。

五、《红楼梦・枉凝眉》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

先串讲曲词文意，了解这支曲子的所表达的意思，再为学生讲述曹雪芹《红楼梦》中宝黛爱情故事，分析这一作品所点明的宝、黛二人的前缘今生以及所预言的不幸结局。通过欣赏王立平作曲、陈力演唱的《枉凝眉》以及央视87版电视连续剧《红楼梦》的相应片段，让学生感受这首曲子对于林黛玉之一人物形象的塑造以及《红楼梦》这部文学名著的悲剧精神与艺术创造。

六、课程小结

本次课程请同学们欣赏了几首中国古典诗词中描写女性美的作品，这些作品不仅用艺术之笔塑造了精彩的古典女性形象，而且深刻地表现出中国古代女性红颜命薄的不幸命运。我们在文学中思索，在音乐中游历，体会到的是中国古典文化的人文精神与艺术魅力。

《飘落的红颜――古诗词歌曲专题欣赏》这一教学实践课收到了良好的教学效果。通过学习古诗词作品，欣赏古诗词歌曲，学生不仅对于这几首古诗词作品加深了理解，而且对于中国古代传统文化有了进一步的体悟。这次课程对于学生学习中国古代文学作品增加了兴趣、增强了信心，对于《古诗词歌曲创作与中学语文教学》这一科研课题的研究带来了重要的实践经验。

参考文献：

[1]周振甫.诗经译注[M].中华书局2002年

[2][汉]刘向撰.向宗鲁校证.说苑校证[M].中华书局1987年

[3][汉]班固.汉书[M].中华书局1962年

[4][清]曹雪芹.高鹗.红楼梦[M].中华书局2009年

[5]邓丽君.璨丽的邓丽君[CD].吉林文化音像出版社2000年

[6]吕守贵.中国名诗词歌曲集[CD].北京电视艺术中心音像出

版社1999年

[7]央视87版电视连续剧《红楼梦》原声大碟[CD].九州音像

出版公司2011年

作者简介：

李海燕，石家庄第二职业中专学校教师，主要从事中学语文教育教学研究；

白露诗词范文第4篇

李商隐《夜雨寄北》）是指秋季来自北方的冷气团与西南季风相遇，暖湿的西南气流在上，又加之盆地效应的影响夜晚抬升，因此形成降水；“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”讲的是梅子黄熟的六月，夏季风北进，雨带移到长江中下游地区，在此一带形成准静止锋，受其影响而形成的阴雨连绵的梅雨天气；谚语“天上钩钩云，地上雨淋淋”，是说低压系统将要移至本地，预示着阴雨天气的到来，“天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻”，讲的是高积云是高气压控制的征兆，预示着短期内天气仍将保持晴朗，而“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”则分别描述了暖锋、冷锋过境带来的天气现象和过程……如此等等，不胜枚举。

二、在人文地理教学中领会原理，或折射地理环境

如教学人类的生产活动与地理环境时，可提问学生“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”、“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”反映了农业生产的什么特点？（地域性）；农谚“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”、“清明前后，种瓜点豆”，反映的是农业生产的什么特点？（季节性和周期性）；而“立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露贲割地，秋分无生田。”则反映了二十四节气对黄河流域农业生产的指导作用。

在学习人类与地理环境的关系时，可启发学生，“城中十万户，此地两三家”反映了城市人口稠密，农村人口稀疏的差异状态；“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”则为我们描绘了一幅南国水乡聚落的画面，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”则反映了南朝时佛教盛行，广泛传播，进而可以延伸到文化扩散等知识的学习；“独出门前望野田，月明荞麦花如雪”中展现的空旷的田野，放眼望不到边的荞麦花，赫然烘托出一派人地和谐的景象，给人以巨大的想象空间；而“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽”、“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归”等，则反映了古人适度开发生物资源、适当保护野生动物等朴素的生态环保观念。

如若谈到古诗文中对于旅游景观的描写，则更是不乏脍炙人口的传世名句。李白“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。写出了远视仰观庐山瀑布的形、色、声、动之美；“看万山红遍，层林尽染”，体现了把握观赏时机的观景方法；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，体现出峰峦之雄伟，惟远眺才可得；而“舟行碧波上，人在画中游”则体现出乘船观赏桂林山水的美妙；“家家泉水，户户垂杨”道出了泉城济南的风景特色，“茫茫五百里，不辨云和水”描写了滇池之蔚为壮观；“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，刻画了三峡的谷深流急，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，淋漓尽致地展现了西湖之美；而“会当凌绝顶，一览众山小”则体现出登山涉水，求质求真，追求精神上的升华。

三、总结

白露诗词范文第5篇

这种明确规定的诗词格律是怎样形成的呢？最早的诗也有对偶、抑扬、押韵，那是自然造成的，不自觉的，还没有明确的规定。像《诗经·小雅·采薇》：

昔我（仄）——往（仄）矣，杨柳（仄）——依依（平）。

今我（仄）——来（平）思，雨雪（仄）——霏霏（平）。

这四句也都是对偶，“昔我”和“今我”对，“往’和“来”对，“杨柳”和“雨雪”对，“依依”和“霏霏”对。除第一句是两个仄音步外，其他三句都是一仄一平相交错。（这里的“往矣”“来思”中的“矣”“思”都是助词，音步分平仄时，助词可以不算在内。）又双句押韵，即“依”“霏’是韵。这四句诗中的对偶、抑扬，是诗人在创作时要求诗的音乐美中自然形成的，并不是有意识地要这样做。就是押韵，在《诗经》里也有各种各样的押法，还没有确定双句押韵。在长期的创作实践中，逐渐形成了一般诗在双句押韵。至于对偶句，在《诗经》里还比较少。到建安时代曹植的诗里，便有意识地讲究对偶，但对怎样运用抑扬还没有意识到。如曹植的《情诗》：

微阴翳阳景，清风飘我衣。

游鱼潜绿水，翔鸟薄天飞。

眇眇客行士，徭役不得归。

始出严霜结，今来白露唏。

游子叹《黍离》，处者歌《式微》，

慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

这首诗，“微阴”句对“清风”句，“始出”句对“今来”句，“游子”句”对“处者”句，动词对勃词，如“翳”对“飘”，“出”对“来”；名词对名词，如“微阴”对“清风”，“严霜”对“白露”，对得工整。再有“游鱼”句对“翔鸟”句，也是对偶，虽然对得不够工整。〔因“潜绿水”是动宾结构，“薄天飞”里“薄（迫近）天”是动宾结构，“薄天飞”是主从结构，结构不一样。〕一首诗里，八句都是对偶旬，并且全诗都是偶句押韵，即“衣”“飞”“归”“唏”“微”“悲’是韵。当时的诗人虽没有意识到运用抑扬律，但他们的诗句有些却自然地符合抑扬律，像：

始出（仄）——严霜（平）——结（仄），

今来（平）——白露（仄）——唏（平）。诗的创作发展到这时候，已经到了古代格律诗成熟的前夜了，只要诗人再进一步，意识到运用抑扬律，格律诗就会成功地产生了。

诗人有意识地运用抑扬律的是沈约。沈约怎么会悟出抑扬律来的呢？据专家考证，说他受了和尚唱佛教赞美诗的影响。沈约是南北朝时的齐梁时代人，齐梁两朝定都江南，江南人民的发声，声，入声最短促，最突出，最容易分辨。除了入声外，别的声调分成平、上、去三声，是摹仿和尚唱赞美诗的。古代佛教中唱诗，按照高低分成三声，大概是高声中声低声。南齐永明七年（489），竟陵王萧子良召集和尚来创作新的佛教赞美歌，歌词都要分别三声。这就引起了诗人的注意。他们把入声以外的声调也按照高低分成平、上、去三声，加上入声构成四声。和尚的分别三声是供唱赞美歌用的，沈约的分别四声自然也要应用到诗的声律上去，他主张诗的节奏要分别“低昂（高）”“轻重”，也就是要分别高低。他在《宋书·谢灵运传》里主张诗句要“低昂互节”，“两句之中，轻重悉异”。用现在的话来说，就是要分别抑扬，不光要讲究一句中音步的抑扬，还要讲究句和句中的音步的抑扬。当时杰出的文学评论家刘勰，在《文心雕龙·声律》篇里提出“声有飞沉”来，提出“韵”与“和”来。“飞沉”就是扬和抑，也就是高低。“韵”就是押韵，“和”就是要注意句和句、联和联之间的抑扬。这就给格律诗的形成在理论上提供了正确的意见。值得注意的是：他们都把四声分为两类，即低与昂或飞与沉，这才便于构成抑扬律。按照声调来说，平声确是比上、去、入三声高些，因此把四声分成高低两类是正确的。沈约更是有意识地创作新的格律诗。如《咏芙蓉》：

微风（平）——摇紫（仄）——叶（仄），

轻露（仄）——拂朱（平）——房（平），

中池（平）——所以（仄）——绿（仄），

待我（仄）——泛红（平）——光（平）。这里，沈约不光注意一句中的抑扬，还注意到两句中的抑扬，实践了他说的“两句之中，轻重悉异，”即一二句的平仄相反，三四句的平仄相反。一二句又是对偶句。那末，在这首诗里就具备了格律诗所需要的整齐、错综、抑扬、回环的美，构成了沈约要创作的格律诗。

不过这首诗在抑扬律方面还有缺点，就是只注意到两句中的抑扬要相反，没有注意到两联中的抑扬也要相反，即一二句的平仄要和三四句的相反。因此，这首诗第一联的平仄和第二联的平仄完全一样，还不符合后来唐代格律诗的要求。再有，格律诗应该具有几种形式，每种形式应该具有怎样的格律，这些，沈约也没有解决；直到初唐时期，格律诗才定型了。他们制定了三种形式，即律诗、绝诗和排律，每种又分五言、七言，合共六种。这才完满地制定了整齐、错综、抑扬、回环的格律诗。他们比沈约不同的：一，不光注意两句中的平仄相反，还注意两联中的平仄相反；二，规定每句中的平仄，不像沈约的诗句，有的符合抑扬律，有的却不符合；三，规定律诗八句，沈约的诗没有这种规定；四，规定中间要对偶，沈约的诗也没有这种规定。

词的格律的形成

诗的格律是由诗的语言的对偶、平仄、押韵构成的，词的格律最初是由歌谱的整齐、错综、抑扬、回环的美构成的，也就是由音乐构成的。词产生于隋唐之间，最初是乐府诗，即由民间小调给配上歌谱而成的。不同的乐府诗具有不同的歌谱，构成不同的格律。这种乐府诗的歌词大都长短不齐，亦称长短句。由于歌词的长短不齐，比起整齐的格律诗来显得更富于变化，又可以歌唱，这就引起了文人的爱好。文人就按照歌谱来填上歌词，称为填词。文人会制作歌谱的，又创作新的歌谱和歌词，这就成了新的词牌。词的创作到宋朝有很大发展，各种歌谱的创制越来越多，到清朝编的《钦定词谱》，共列了二千三百零六个格式。每一个特定的格式具有特定的歌谱，这种歌谱就称词牌。

词在唐宋时代本来是有歌谱的，是配上音乐可以唱的。到了后代，词的歌谱大都失传了，只有极少数的歌谱传下来；词的唱法也失传了。后代的文人填词，不再按照歌谱来填，是按照词谱来填。所谓词谱不是在词的字句旁注上工尺（简谱），而是在字句旁注上平仄，后人只是按照字句的长短、韵脚和平仄来填词。这样，词和格律诗的分别，只是格律诗一共有六种格式，字句整齐；词有二千多种格式，字句长短多少不一罢了。