清代名人轶事

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清代名人轶事范文第1篇

珍重生命是人类的本性，端午节在关爱生命的主题上表现尤为鲜明，所以现代社会人们一度称之为“卫生节”。端午赛舟本义是扶阴抑阳，水神祭祀，后来演变为水上军事训练方式，人们在竞技与观赏中实现了精神的升华。随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵

我们在享受与传承端午节俗中，获得伦理教育、精神愉悦与生命的祝福。在抗震救灾与支援灾区重建家园的特殊时刻，我们尤其要感念祖先给我们创造了这样一个融个人生命与家国情怀为一体的节日，让我们的祖国与人民在仲夏时节平安吉祥

今年的端午节非同寻常。汶川大地震让中国人经历了刻骨铭心的洗礼，山崩地裂，不仅没有动摇中国人坚强意志，中国人的万众一心，却让世界为之瞩目。在奥运圣火传递与抗震救灾过程中，中华民族充分展示了一个伟大民族的温厚与崇高。

深沉的民族感情来源于优秀民族传统文化的培育，传统节日正是培育优秀民族文化的沃土。端午也不例外。从今年起端午节被列入国家法定节假日，这是对传统文化的尊重，也是对民间情感的一种尊重。

端午是中国传统大节，又名端阳节、天中节、天医节、香包节、诗人节、粽子节、龙舟节等等，从这众多的端午节名中，我们可感受到端午节俗的五彩斑斓。端午节历史久远，起源于先秦，夏至节令是它最初发生的时间依据，它最终脱离节令形成独立节日是在汉魏时期，真正成为民俗大节是在六朝以后。在千年传承积累中，端午节俗丰富，内涵厚重。中华各地虽然由于水土的不同、生活条件的差异，节俗各有特色，千姿百态，但总体上看，端午节俗可归为三大类别：避瘟保健，龙舟竞渡，追念屈原。

从端午节在今天的传承意义上来说，端午节有三大值得弘扬的主题，那就是关爱生命、激扬精神、眷念家国。

——关爱生命。珍重生命是人类的本性，也是社会得以延续的保证。中国传统节日自古就重视对人的生命关注，如大年守岁的祈寿、重阳登高的求福等等，而端午节在关爱生命的主题上表现尤为鲜明。

端午节时间在夏历的五月五日，此时正值仲夏，暑热潮湿、毒虫肆虐，人们易感疾病，人的生存环境出现季节性恶化。传统社会人们称五月为“恶月”，五月五日为“恶日”。人们为了祛除现实的健康危险与消解对死亡的精神恐惧，创造出了众多纾解身心的节俗保健活动，其中之一是采药。人们在端午节的正午上山采药，说这时阳气最旺，采回的药草治疗阴虚的病最有效。端午的药草最为人看重的是艾草与菖蒲，人们在门口挂艾，用菖蒲根簪发髻，艾叶、菖蒲煎水洗浴，五月以兰汤沐浴方法在《夏小正》中就已有记载，后来成为端午节俗之一。在北京旧时有端午捉蟾蜍入药的习俗，所以俗谚有蟾蜍最怕端午节的说法。保健节俗之二是香囊去秽。佩香去秽是古人看重的习俗，我们看屈原的《离骚》就能明白香草与健康的关系。在传统社会，医疗条件严重不足的仲夏时节，是一个充满危险的时段，人们不仅要门口插艾，兰汤洗浴，而且随身要佩戴驱邪去秽的香囊。外绣吉祥图案，内盛香草的香囊在民间称为香包。端午送香包，就是送去生命的关爱与祝福。保健习俗之三是喝雄黄酒。雄黄酒在传统社会是端午节的保健药酒，传说它有驱避毒害的作用。白娘子就是在雄黄酒的作用下，现出了白蛇的真容。其实从今天的药理分析看，雄黄有毒性，雄黄酒是不能服用的。

无论如何，人们对生命的关爱与呵护，体现在端午的细微节俗之中。所以现代社会人们一度将端午节称为“卫生节”，我觉得端午卫生护生的节俗在今天值得弘扬。

——激扬精神。人不仅要有基本的物质条件保障生命延续，同时人作为万物之灵长，还需要精神生存，精神是人的生存支柱之一。由于环境的恶劣与岁月的平庸，人们易于产生精神的疲乏与困顿，为了健全人类心灵，激发生命动力，人们发明了节日，以周期性的节日娱乐活动调剂个人与社会的精神需要。端午节就是这样一个激扬精神的民族节日。

中国的端午节重要习俗之一是龙舟竞渡。龙舟竞渡是一项水上竞技活动，至今仍是民族体育的重要内容。前时香港龙舟传圣火的创意就来自传统与现代、西方与中国的文化互渗与交融。其实在中国早期社会，端午节有两种趋向：一种是静养过节，人们认为夏至是阴阳二气变化急剧的时刻，在家隐居避免活动，这是早期社会主要的岁时避忌方式；一种是人们的活动应该顺从时气变化的需要，以人事助长生气，这种方式主要体现在端午竞渡上。随着人们对自然认识的加深与生存能力的增强，人们的心态发生了从被动适应自然到主动应对自然的变化，端午竞渡逐渐成为主要过节方式（南方尤其如此）。端午赛舟本义是扶阴抑阳，水神祭祀，后来演变为水上军事训练方式。水上的激烈竞技与对抗，不仅需要勇气与力量，同时强调团体协作精神。在龙舟赛中，龙舟参赛者精神昂扬、齐心协力，观赏者夹岸欢腾，船桨声、舵手叫号声、观众欢呼声，击浪拍岸，这是一年一度地民众精神振奋的良机，民族的勇武、坚韧、团结精神在端午节龙舟竞渡中表现得淋漓尽致。人们在竞技与观赏中实现了精神的升华。

——眷念家国。中国是一个重视文化伦理的国度，中国传统节日大多具有或隐或显的伦理意义。端午节之所以在中国成为民俗大节并延续千年，就与其厚重的历史文化内涵有直接关系。端午节在起源时主要是避瘟保健、水上祭祀活动等，随着历史的推移，人们逐渐在端午节日中加注纪念爱国先贤的内涵。

清代名人轶事范文第2篇

关键词 江西 曹洞宗 保护

曹洞宗是我国佛教禅宗五家七宗之一，于唐末由良价与本寂分别在江西洞山与曹山共创独具特点的“五位说”，形成曹洞宗。曹洞宗创宗与发展过程与江西密不可分，江西不仅是其发源地，也在其发扬和传播过程中有不可替代的作用。曹洞宗传承发展至今已成为江西一笔丰厚的历史文化遗产，是当今赣文化的组成部分，理应得到足够的重视和充分的利用，然而，现今曹洞宗的发展与保护情况却不容乐观。因而，本文拟总结江西拥有的曹洞宗文化优势，在此基础上思考如何依托本土丰富的曹洞宗文化资源，合理开发利用，使其源远流长、重放异彩。

一、江西曹洞宗文化优势

（一）延续千年的曹洞宗传承历史

创宗于唐末。良价（807-869），少时在家乡诸暨随师出家，青年时期到嵩山受戒，之后遍游禅林。他先去南泉（今安徽贵池境内）参谒普愿（748－835），深领紊契，随后又往沩山（今湖南宁乡境内）参谒灵佑（771-853），再在云岩（湖南潭州境内）　从师昙晟并受心印。昙晟圆寂后，良价离开云岩又先后云游了鄂州、袁州、吉州、宣州、建昌等地。唐大中十三年（859），良价来到宜丰洞山，当他涉趟洞水时睹影顿悟，　因是终止云游，从此驻锡洞山，宣讲他所悟是的禅宗新法，一时四方徒众纷纷前来学法。良价认为无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，觉悟不假外求，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。此后，良价陆续作了《玄中铭》、《五位君臣领》、《五位显诀》等偈颂，形成“五位君臣”说。良价圆寂后，其弟子本寂至曹山统扬师法，使得宗风大举。本寂（840-901）　，泉州莆田人，自小习儒学，素修举业，文辞遒丽，富有法才。19岁在福州灵石山出家，25岁受具足戒。唐咸通年间（860-874）初，参学于洞山良价门下。本寂盘桓数年后，受请开法宜黄曹山，全力弘扬师承五位之说，并加以创新。本寂驻锡曹山长达30余载，光大良价所释“五位君臣”法门，于是四方参学者甚众，“洞山之宗，至即为盛”，洞山确立一宗的规模，至曹山而大成，曹洞宗正式形成。历经两代宗师，曹洞宗得以最终形成于宜丰洞山和宜黄曹山，因而，江西是名副其实的曹洞宗发源地。

历经百年孤独。五代十国时期，即十至十一世纪，曹洞宗进入百年孤独时代，但江西曹洞宗脉继续延续。洞山法系由疏山匡仁、云居道膺延续下去。本寂同门师弟匡仁在洞山得法后，来到金溪县疏山，肇建白云禅院，力弘曹洞宗风，并著《四大筹颂略》、《华严长者论》等传世。

明朝中兴。曹洞宗历经五代十国以及宋元时期几经衰落，有影响的禅师寥寥，曹洞宗的主要基地也于元代移至嵩山。明朝嘉靖年间得以中兴，曹洞宗中兴离不开常忠、常润二人。二人在嵩山习曹洞宗法脉，常润继承嵩山法席，常忠返回江西宏法，常润也遣不少弟子赴江西宏法，开创曹洞宗再度兴盛的局面。常忠弟子慧经开始江西曹洞宗的振兴事业。至明末，曹洞宗在江西形成寿昌、云居、青原三大支脉，三大支脉分别由无明慧经、洪断诸缘、笑风大然、药地大智弘法于黎川、永修、吉安三地。其中，明代曹洞一宗影响最大的为寿昌一脉，主要活动地为江西、福建等地，中心地为江西黎川寿昌寺。慧经（1548-1618），号无明，俗号裴，抚州崇仁人。九岁入乡校，二十一岁出家，至江西黎川廪山寺求学于常忠，万历三十八年（1610）慧经住持建昌府新昌（今黎川县）寿昌寺，以农禅兴寺弘扬曹洞宗风。慧经“居败屋中，日中率众开田，一如宝方，未尝少倦，数载之间，重建一新庄，庄严伟丽，甲于江右丛林”。以劳动的方式保障禅寺的供给，使禅众不断扩大。于是寿昌寺“二十年来，千指围绕”。其弟子以寿昌元谧、晦台元镜、和鼓山元贤为著名，代相传承。

清代以来的发展。入清以来，江西曹洞宗鼎盛时期已过，特别是晚清，伴随着国力衰落，整个江西禅宗不振。但是曹洞法脉传承不断，如寿昌一脉在清代依然名僧辈出，竺庵大成及其弟子主持修复新城寿昌寺，使寿昌寺得以修复振兴。寿昌博山能仁禅寺，自清以后，先后有释道奉、释觉浪道盛、释道霈、释宏瀚、释一、释剖云、释一导等高僧在此主持法席，达百余年之久。明海于清代末年至民国初年主法宜黄桃华山寺。再如清代青原山净居禅寺主要传承人有笑峰大然、药地大智皆官员入僧，入住法席后修缮寺宇，开堂说法，接引后学。

曹洞宗在江西从创立到发展，虽几度兴盛几度没落，却历时千余年而不衰，其后代子孙之昌盛、禅学义理之活跃可见一斑。江西延续的曹洞宗发展历史形成曹洞宗文化，是赣文化的组成部分。对其开发利用是保持曹洞宗文化可持续发展的途径，而深厚的曹洞宗文化积淀是开发利用的前提和优势，

（二）丰富多彩的曹洞宗文化遗存

曹洞宗在江西这片山清水秀之地兴盛与发展，留下了大批人文景观和文化遗址。

名山。洞山是曹洞宗的发源地，是佛教名山。洞山自然风光非常秀丽，方圆十华里，峰峦重叠，安谧幽深，气候宜人。苏辙的诗“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫”是洞山优美环境的写照。洞山更为人所知的是其禅林胜迹，曹洞宗的创宗者良价住持洞山多年，他一生弘法，德高望重，历经千辛万苦，募资建寺，广植林木，修治山景，对洞山贡献很大。其后，历代僧众的弘法使洞山留下许多神奇的传说，也留下曹洞宗很多灵迹，文以地生辉，地以文益秀，是赣文化中不可多得的旅游文化资源。曹洞宗的发展依赖山灵水秀，所以除洞山外，还有曹山，云居山、青原山、博山等众多名山，是曹洞宗文化遗存的承载之地。

寺庙。江西佳山水，有山便有寺。江西的寺庙众多，享有盛誉的曹洞宗寺庙有宜丰洞山的普利禅寺、宜黄的曹山寺、黎川的寿昌寺、上饶博山的能仁禅寺、永修云居山的真如禅寺、吉安青原山的净居寺等等。

塔林。塔林是曹洞宗留下的珍贵文化遗产，洞山尚存中兴第一祖塔、已伍度禅师塔、守镇永禅尼塔和普同塔等一百余座，精巧玲珑，造型各异，像众星捧月一般遥遥围住祖师价祖墓塔，置于叠嶂层恋之间。良价禅师塔建于咸通十年，在普利寺后坡，通高2.2米，平面六边形，花岗石建造，基座为金刚宝座式，分别雕刻忍冬花壶门、字、方孔钱、如意草图案；塔身每面嵌以石板，仰覆莲为楣托，伞形塔盖开瓦垅、瓦当，六角飘檐；塔刹以莲瓣覆钵、相轮、宝珠组成。正面碑刻残存“……己丑敕建……”、“……师慧觉宝塔”等字，懿宗赐其“悟本禅师”称号，墓塔曰“慧觉宝塔”。

名僧。曹洞名僧良价、本寂、慧经、寿昌、法忠、诸缘、大然等人均为曹洞宗的发展传承作重要贡献，也留下了众多义理、偈颂等禅学思想，不仅丰富文化典籍，也将佛教禅学思想渗透于社会生活各领域，是曹洞宗文化遗存的重要组成部分。

其他。江西还有数不胜数的著名曹洞宗胜迹，如洞山就有十大禅林胜迹，包括良价师涉水睹影、大彻大悟的逢渠桥，铁拐李与良价斗法之地木鱼石，还有考功泉、夜合山、拐棍山、七汕桥、千年罗汉松、盐井历代名人的题诗石刻等，每处景物无不与曹洞宗有关，无不是曹洞宗留给后人的遗产。

综上所述，江西曹洞宗名山、寺庙、塔林众多，名僧辈出，禅风兴盛，不仅具有独特的禅宗文化优势，也是经济社会发展的重要优势资源，这些优势意味着江西曹洞宗文化资源的开发得天独厚、潜力巨大。

二、江西曹洞宗保护的思考

人文昌盛、灵山慧水的江西开出禅宗的“一花五叶”。曹洞宗作为五叶之一，在江西留下了宜丰洞山、宜黄曹山、黎川寿昌寺、上饶博山能仁禅寺、永修云居山真如禅寺、吉安青原山净居禅寺等宝贵禅宗文化遗存。曹洞宗文化发展至今已成为江西一笔丰厚的历史文化遗产，理应得到足够的重视和充分的利用，然而，现今曹洞宗的发展与保护情况却不容乐观。很多名寺破败不堪、缺乏修缮，很多名山人迹罕至、冷冷清清，这与曹洞宗曾经的辉煌和延绵的历史实不相符。一方面由于保护开发的力度不够，投入少，目前建成的寺庙，除部分寺院规模较大、档次较高以外，不少寺庙规模偏小，与其祖庭地位不相称，一些古迹保护档次低，条件相当简陋；另一方面由于宣传力度不够，江西虽有众多曹洞文化资源，但知名度普遍不高，曹洞宗发源地甚至还有许多江西人闻所未闻，更何况在全国的知名度。相比其他佛教禅宗省份，江西曹洞宗的现状急需改观。

在经济快速发展的时代，快餐文化大量肆虐的今天，保护好江西这片佛教禅宗心灵净土显得尤为重要，珍贵的曹洞宗文化遗存倍加值得文物工作者和全社会共同保护。笔者认为，做到有效的保护、合理的利用，应从以下几点着手：

（一）开展曹洞宗文化研究

开展对曹洞宗文化的整理研究是开发利用的前提和基础。

大力挖掘曹洞宗文化特色，加强曹洞宗文化的历史渊源、名人轶事、传奇故事的收集、整理和编撰工作。发挥省内外佛教界人士和专家学者、文艺家、企业家等社会各界人才的作用，成立曹洞宗文化研究会，深入研究曹洞宗的历史、宗教名人、宗教名胜，对曹洞宗典籍进行与时俱进的阐释和宣讲，充分体现曹洞宗文化博大精深的内涵，同时，运用各种方法和手段加深对其研究，如召开纪念大会、弘法大会、专业的禅修、论坛等各种形式。

在这方面做的比较好的是宜春。宜春于2001年成立了禅宗文化协会，并组织了3次禅宗文化学术专题研讨会，积极开展国内外禅宗文化交流。宜丰县建立东方禅文化园，由禅历史博物馆、禅意园、禅文化研究中心、花岗岩雕五百罗汉像等组成，其目标是打造世界级禅文化旅游观光和研修平台，使之成为传承中华优秀传统文化的重要载体。他山之石，可以攻玉。借鉴宜春的成功经验，积极开展曹洞宗文化研究，更好的对其保护、开发及利用。

（二）加强曹洞宗遗址修缮

面对寺庙建筑破坏不堪、石碑匾额语焉不详的现象，积极按照国家“保护为主、抢救第一”的方针，本着“全面保护、重点修缮、统一规划、分步实施”的原则，制订总体修缮规划，通过对全省曹洞宗遗址的详细调查，制订出具体的目标、要求、步骤和措施。同时，广募资金，加大投入，可采取政府财政投入、单位企业捐助、个人捐款捐物等各种方式进行多方筹集资金，对一些年久失修、破坏严重的禅寺、禅塔等进行抢救保护工作，以恢复原貌，对重点遗址加以保护。加强禅宗文化遗存的保护和恢复，并且将禅宗文化遗存已经列入省、市、县重点文物保护单位。靖安宝峰寺已完成修缮，成为全国重点寺院。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州栖隐禅寺等寺院正在修复之中，其他寺庙也要逐步列入修缮计划。

（三）发展曹洞宗文化旅游

应依托这些极为珍贵且数量丰富的曹洞宗文化资源，合理开发利用，使曹洞宗文化源远流长。

首先要做好整体规划。在全省范围内，编制详细的项目开发规划，将曹洞宗统一策划，整合全省旅游资源，把曹洞宗旅游纳入全省旅游规划，兴建大文化产业。在总体布局上，以曹洞宗祖庭――洞山和曹山等名山名寺为依托，辐射全省其他地区，将其整合为大型禅宗遗址群，并且申报国家级文物保护单位。宜春是禅宗旅游规划成功的案例。宜春市继成为全国园林城市后，市委、市政府致力于把宜春打造为“禅宗圣地”、“东方禅都”，打造为国内外旅游知名品牌。2010年，宜春市着力兴建“禅都文化博览园”并且策划一条十分独特的禅文化之旅：“靖安突出禅学，奉新突出禅规，宜丰突出禅庭，上高突出禅尼，袁州慈化突出禅文、仰山突出禅修”。目前，宜春正大力推进禅宗文化博览园项目建设，规划建设面积3200亩，将努力将禅宗文化延伸到市民生活中，打造“大众禅、生活禅”。宜春各个县市区的禅文化统筹安排，规划合理。其他地区的曹洞宗文化旅游规划可加以借鉴。

其次要做好宣传工作。宣传工作是扩大禅宗遗址知名度的有效方法，充分利用媒体、舆论等方式介绍当地历史人物、禅宗传承，吸引国内外专家学者、佛教僧民、居士、游客前来考察与观光。通过各种媒体，运用各种形式，采用各种办法，加强曹洞宗文化的宣传，比如举办一些全省性的、全国性的、乃至国际性的活动，以扩大影响，提高知名度。积极参加省市各级政府、旅游局组织举办的旅游交易会和展会，与同行业进行交流和学习，不仅宣传江西曹洞宗旅游，也为进一步开展旅游工作提供有效的帮助，组织专人编制曹洞宗旅游的书籍、宣传画册或光盘，加大宣传力度，以提高江西曹洞宗旅游的知名度。

同时要发展特色旅游。开发曹洞宗旅游产业，不仅能提升曹洞宗文物品位，也能把江西曹洞宗文化发扬光大，发展特色旅游则能使其在全国纷繁的宗教旅游中一枝独秀。在禅寺等风景名胜区做好生态旅游与文化旅游，提高佛教禅宗旅游的知名度和吸引力；在风景秀丽的地区，结合山、水、林、寺的优势，做到禅理与休闲疗养的有效结合，一方面感悟超然脱俗的禅机，一方面怡然自得休闲度假，使游客在观光旅游、休闲度假中领悟禅机，感悟心灵的境界，从而体验祖庭的风采；将旅游观光与祖庭朝觐、寻根有机结合；再现农禅思想，以农禅双修为理念，体验“一日不做，一日不食”的禅宗风范，开展“祖庭朝觐”、“禅文化夏令营”、“禅乐参悟”等特色活动，凸显江西的曹洞宗旅游。另外，积极开发与曹洞宗文化相关的旅游商品，将文化资源转化为经济利益。以旅游为龙头，带动周边地区社会经济的发展。

再次要加强景区基础设施。随着旅游的发展，对资源和环境的破坏性已显露无遗，如不从根本上加以解决，不仅会降低景区景点的资源品位，而且直接关系到这些旅游资源能否保持可持续发展。因而要加强旅游基础设施建设，提高景区的基础设施承载力，增强景区的资源和生态环境保护能力，对景区内布局不合理的设施进行必要的调整。加强旅游基础设施建设，对于加强景区的资源保护，促进旅游景区实施可持续发展，具有积极的推动作用。同时加大禅宗旅游景区基础设施建设投入，将全省旅游资源纳入公路交通网上，加强景区公路建设，将各景区景点有机地串连起来，形成全省曹洞宗旅游大框架，为游客提供舒适便捷的游览网络系统。景区内游步道、旅游服务接待设施也要不断改善。从而形成核心竞争力，实现禅宗旅游收益最大化。

最后发展旅游过程要注意一些问题。在开发利用时往往面临一系列矛盾，如禅宗遗址的经济建设、旅游开发与所产生的保护压力，遗址保护与当地群众生产生活的矛盾等等。靖安宝峰寺的修复与马祖塔亭的保护是文物保护与利用的成功事例。马祖塔亭原在宝峰中学的校内，塔亭的保护与校园建设存在矛盾，需要协商，1992年重修宝峰寺时，政府拨款40万元迁出宝峰中学，特别拨4万元维修马祖塔亭，并且归还宝峰寺山林土地450亩，这样，重修后的宝峰寺与马祖塔连为一个整体，既有效的保护了马祖塔亭遗迹，又通过利用高僧马祖道一的名气，推动了旅游的兴盛。所以，如何处理好保护与开发也是要思考的问题，做到合理利用、科学开发，真正做到文化资源的可持续发展，使曹洞祖庭能重放异彩。

参考文献：

[1]熊贤礼，黄颐寿.宜春禅宗文化遗址的保护与展望[J].南方文物，2003（1）.

[2]超茶英.曹洞宗――一笔丰厚的赣文化遗产[J].南昌大学学报（社会科学版），1994（6）.

[3]《寿昌无明和尚语录》卷上

[4]《无异元来禅师广录》卷二三

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