中国传统文化的作文
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中国传统文化的作文范文第1篇
如今，国外动画作品不断地涌入中国动画市场，而国产动画作品却很难走向世界，这时中国人才意识到一味的效仿并不是中国动画产业发展的正确选择，只有在中国传统文化的基础上将华夏民族文化艺术的精髓与时代精神相融合，制作出体现华夏民族文化特质的动画，才能长啸海内外。但是如何才能通过正确的表达方式将中国传统文化元素融合到现代动画作品上，这成为当前国产动画创作者们首先要解决的问题。
一、中国传统文化与动画的关系
1998年迪士尼公司制作出品了动画电影《花木兰》，这部以描写中国古代战争场景为题材的动画巨作，颠覆了人们对迪士尼动画作品创作风格的理解。这部动画的主体构思本身就是采用中国古代的事迹进行合理的改编，作品中利用中国传统文化元素去衬托和表达故事，让世界一起来领略中国传统文化的博大精深与魅力，是中国传统文化与现代动画作品的成功典范之一。除此之外，更多的国外优秀动画创作者都在自己的作品中合理的运用了中国传统文化元素，并取得了成功，这样的事例不免让中国的动画创作者感到心酸。令人感到欣慰的是国产动画作品也在不断的学习和进步着，很多优秀的动画作品也得到了国内外的认可，《秦时明月》就是其中最为成功的动画作品之一，其成功离不开动画创作者对中国传统文化元素的理解与应用，与以往国内成功的优秀动画作品一样，这部作品也是中国传统文化与当代动画作品融合的结晶体。
二、动画创作中合理运用中国传统文化
一直以来，中国的动画取材上都贯彻于“道德主题”和“人格建构”两个具有教育意义的主题，这是对中国传统文化风格与思想的一种自然传承。中国传统题材中的神话故事、民间传说、寓言、成语故事都可以说是中国传统文化的代表作，都传承了华夏五千年的优秀传统中的“寓教于乐”精神，这些传统文化也都一一在国产动画中得到了体现。例如早期动画片《哪吒闹海》、《小蝌蚪找妈妈》、《阿凡提的故事》等经典动画作品，都曾在国内外广为流传，而这些动画片正是从中国传统文化中所提取形成的。动画的创作者将故事以动画片的形式进行编排，同时又充分地体现出卡通人物的性格，完美的把古代故事呈现在观众眼前，从而使得国产动画最后获得了成功。
三、加强中国传统文化元素与现代技术的结合
科学技术的进步为动画的制作提供了更为方便表达方式。现如今，现代科学技术与中国传统文化被广泛运用到现代动画创作中，即丰富了动画视觉的表达方式，又为中国传统文化注入新的动力，如动画片《宝连灯》、《秦时明月》、《功夫熊猫》等，通过动画制作中数字技术，使画面整体环境氛围的营造达到实物所不能比拟的清晰程度，从而完成了动画创作与实景完美融合。在动画创作过程中，动画的制作要服务于故事的内容，只有合理利用科学技术手段才能使内容大过形式，才能让动画作品更具有内涵，更加具有发展性;相反，如果动画技术手段应用不当，会给观众带来只是展示科学技术而没有文化内涵的印象。
四、中国传统文化在动画中的完美回归
在动画作品构思与制作中，如何参考中国传统文化中艺术形式，是每位动画创作者必须深思熟虑的问题，因为这可以映射出动画创作者的文化素养和艺术修养。优秀的动画设计师们可以巧妙的将中国传统文化元素融汇到动画创作中去，例如中国传统文化下衍生出的水墨动画和剪纸动画。前者主要借鉴于中国传统艺术中的水墨画，后者则是中国民间广为流传的剪纸和皮影戏变形。比如，在动画片《老鼠嫁女》中，动画大师们将剪纸的表达形式直接搬上荧屏，让观众在感受到浓烈的中国式地域风情的同时，还能感受到形象鲜明的视觉传达效果。中国有非常多的传统文化风格可供我们参考，但是在这其中有两个常常出现的错误：一是拿来主义，即对中国传统文化元素不经过任何处理直接运用;二是全部否定中国传统文化观念，即对中国传统文化元素的全部不认可。我们提倡对中国传统文化元素的吸纳，而不是提倡把文化元素全盘吸纳，应该是在理解的基础上进行更深一步的认识与再创新，从而达到更好的效果。例如《小蝌蚪找妈妈》就是在原有的齐白石水墨画的基础上加之自己的理解与改编而完成的。像这样的作品不仅能表现了浓郁的民族特色文化，又形成了它自身独特的艺术风格与艺术理念。
中国传统文化的作文范文第2篇
隆明洋
中国的传统文化很多很多，如：中药、春节、古典乐、四大名著、神话故事、糖葫芦、毽子、古代名人、皇泽寺、明月峡……
在汉族节气中，最热闹的要数春节了。每到春节不管老老少少晚上都要聚在一起吃团圆饭。晚上八点看春节晚会，零点左右家家户户开始放烟花爆竹。这些来历是：在很久以前有个叫“年”怪兽每这天就要出来伤害人。有一位神仙说“年怕放炮，怕红色的东西。”当年看到家家户户挂红，放炮就吓得不敢来了。到了后来就演变成了今天的贴春联，放鞭炮。人们也把这天定为过年，于是这就成了风俗。
我最喜欢过年了，因为过年可以和爸爸妈妈一起去走亲访友；想吃什么就吃什么；想玩什么就玩什么；也不用做作业；只要玩的不过分大人们一般都由着我们，爽快的很！随便在长辈面前发挥一下，就能获得一个大红包。
中国传统文化的作文范文第3篇
洮砚雕刻始于唐朝，盛行于宋、明、清，距今已有一千三百多年的历史。洮砚制作皆为手工工艺，制作工艺素有“七分构图，三分雕琢”的说法，足见构图设计、图案选取对于制砚的重要性。恰恰洮砚的名贵也正在这些形象逼真、栩栩如生、独一无二的图案。这些立体式图画，提升了洮砚的欣赏和收藏价值。
一、图腾类图案
图腾是一个民族的象征，也是一个民族的精神寄托。如最具民族特色的龙凤图案，就凝聚了中华民族对祖先的崇拜和对大自然理解的心态。自然以龙凤为创作素材流传下来的传统图案也成为洮砚雕刻的代表性图案。
自古以来，龙就集多种象征意义于一身：勇猛、威武、神秘、吉祥、喜庆等。自从统治者在皇室使用器皿上运用龙及其变体纹样，以显示统治者的威严与神秘开始，龙从图腾就演变成带有了政治色彩的图案。到了封建社会中后期，龙凤吉祥图案多用于宫廷与皇室，它们大多气势恢弘、灵秀飞扬，成了区分统治集团尊卑等级的伦理标志。在民间，龙也是吉祥的象征，它播云降雨、驱邪降妖。民间的许多活动如“赛龙舟”“调龙灯”都是人们祈祷平安丰收的活动。
凤纹和龙纹一样具有悠久的历史，是史前氏族图腾的一种。商周时期的凤纹质朴、肃穆；春秋战国时期的凤纹趋于写实；秦汉时期的凤纹气质刚健，具有强烈的生活气息；南北朝时期的凤纹，体态修长飘逸，常和云气纹组合；唐代时期，凤纹华美丰满，姿态多变，气韵生动；宋明时期凤纹则有了定势，云纹冠，眼细长，尾羽作四列飘起。明清以来，凤的图案更是丰富多彩。
洮砚制作中素有“张家龙”之称的龙凤砚雕刻大师张建才雕刻工艺精湛，刀法细腻，构图和谐，他对龙的形象塑造达到了出神入化、随心所欲的境界。他的作品《龙凤洮砚》《龙凤双合洮砚》《鱼龙戏水洮砚》等精巧细致，生动传神，栩栩如生。
二、宗教类图案
由于洮砚产地卓尼曾实行政教合一制度，境内全民信仰藏传佛教。在民间有着相当深厚的思想基础，渗透于洮砚雕刻的图案创作之中。
佛教中常用八种器物来象征吉祥，称之为“八吉祥”或“佛八宝”。“八吉祥”都有特定的象征意义：法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征；表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征；宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征；白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征；莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征；宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征；金鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征；盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。
八吉祥图多以壁画、金银铜雕、木雕刻等形式出现，所以睿智的砚工们经常把这八个图案也雕刻在洮石上，形成佛八宝、仙八宝、八吉祥等洮砚，表示他们的心愿和美好祝福。
三、花鸟鱼虫类图案
中国传统图案多有羊、鹤、梅、竹、葡萄、牡丹等，这些图案也甚为洮砚雕刻者和收藏家所钟情。
羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物，很多吉祥的铭文都写成“吉羊”。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春、万象更新的意义，也是兴旺发达、诸事顺遂的称颂。
鹤（丹顶鹤），是中国珍稀涉禽，其鸣声高亢响亮。鹤被道家看成神鸟，在鹤前加仙，又称仙鹤。鹤的寿命一般为五六十年，是长寿的禽类。鹤与松树一起寓意松鹤延年。
梅，又称“报春花”，中国人视梅为吉祥物，为吉庆的象征。又说梅五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。
竹，青翠挺拔，奇姿出众，四时常茂，寓蓬勃向上，志高万丈；竹有节，即节节高升，步步高升。竹又有平安竹，富贵竹。
葡萄，因葡萄结实累累，用来比喻丰收，象征事业及各方面都成功。尤其砚工们因材施艺，因色构图，在绿色石质上雕刻的葡萄大多是枝蔓缠绕、颗料饱满、晶莹欲滴的，非常逼真、形象。
牡丹，端丽妩媚，雍容华贵，色、香、韵集美一身，寓意繁荣昌盛，幸福和平。
四、山水人物类图案
此类图案在洮砚雕刻制作中流传很广，创作素材也很丰富。这些图案有来源于历史小说的，如桃园三结义、武松打虎等；有来源于民间神话传说的，如天仙配、哪吒闹海、嫦娥奔月、女娲补天、后羿射日等；有源于民间戏曲的，如西厢记、苏武牧羊、牡丹亭等；还有民间故事，如麻姑献寿、踏雪寻梅、龙女牧羊等。除此之外，名山胜景、僧院古刹、亭台楼阁、奇石怪树等，都是洮砚雕刻图案的创作素材。
中国传统文化的作文范文第4篇
关键词：美学观点；中国传统文化；油画创作
老庄哲学思想和禅宗思想是中国艺术精神的一个主要支撑，这是哲学对艺术的影响。中国传统思想与艺术产生直接关系，这在中国画及中国其他很多艺术形式中常见，而在油画中却未能常见，这将是我们努力的方向。
《老庄》告诉我们，庄子所求的“道”衍生出来的理想人格，是一种“逍遥人格”。老子和庄子讲的“道”落实到人生观上，便是“自然”，即打掉生死、有无、彼此、是非的外在的、人为的认知束缚、界限，一切复归于自然本性。庄子所重视的是生命本身的自然本性，他认为生命的意义就在于保存生命的本身在然的状态，一切外在、人为附加都是做作的，都将使人失失去原始的淳朴，是对人生本性的一种损害，只会给原本清楚的人生带来无穷的困惑与迷惘。庄子的“我”是原始的、自然的“我”，而且他认为只有原始的、自然的“我”才是真正的本质自我，只有回归到原始、自然的生命状态，才能祛除来自社会浑浊、来自仁义道德的对生命的污染，追寻得到本质自我。为了追寻本质自我，庄子开辟出一片“无何有之乡”的精神天地。《逍遥游》说：“今之有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”
“无何有之乡”是无为精神所开拓出来的广大的生活空间，它已不是客观意义的自然界，并非现实社会的实践行动所能达成，而是人心灵世界中无所依傍无可企求的自足状态，它超乎任何实用的意图，并因此精神得以自全自保，而摆脱任何的侵蚀与困扰。
“无何有之乡”的精神空间中，人的精神状态是“无所待”。在庄子看来，列子御风而行，犹有待于风，还没有达到真正的逍遥。真正的逍遥，是“无所待”的心灵大自由。人经常要困于名利、权势、毁誉，而在庄子看来，人一旦受制于这些东西，不啻于使自然清洁的精神蒙垢，仁义道德更是给精神戴上一具枷锁。因此，要在体道认道的过程中，放弃一切违背生命本性的东西，直接触及心灵本身。人生的意义不可能在社会功利中实现，也不可能在家庭伦理中实现，而只能在体验宇宙真理，拥抱那个原始的、自然的本质自我中实现。只有无所待，人才能超脱一切与原始自然生命无关的东西，使心灵的活动超出物质世界的形象局限，达到大舒展大自由。庄子的人生观最为自由，最少束缚，因而也最接近艺术状态的人生境界。
人格理想的趋向，归根结底取决于人对生命的看法。对生命、生死问题的看法，直接关系到人如何看待世界，如何回答“怎样的生命才是值得经历的”这样的问题。庄子在对世界的认识上是“齐万物”，即万物平等。而他在人生态度问题上，则是“齐生死”，齐生死实是庄子人生态度的根本出发点。一旦死生被视为无悲无欢，无恸无喜，整个人生便产生了根本性的转换。庄子说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又有何患，故万物一也。”这样，死生大事，被泯灭于“无何有之乡”这一精神空间的气聚气散之中，一切都顺其自然。庄子以一种审美心理审视生死变幻，“生”与“死”在庄子这里，不再是两种截然的绝对状态，而是两种自然支配下相对的、自适的、对等的状态。生与死，就像梦与醒，都是自然的状态转换，都没有意义。生亦无乐，死亦无悲。而在作为哲学命题的“生死”问题上，庄子的回答是巧妙的：既然生是一种状态，死也是一种状态，两者并无本质差别，栩栩然蝴蝶与蘧蘧然庄周，本就是对等的，互通的。安之此生之“我”，不正是死后之“我”呢？庄子不但否认了“生”的意义，而且否认了“死”的意义。
中国传统文化的作文范文第5篇
关键词：中国传统文化元素；作用；环境艺术设计；应用
随着人们生活水平的不断提高，人们对文化审美程度显著上升。目前，我国传统文化元素在环境艺术设计中应用比较广泛，并出现了大量极具特色的优秀作品。当前形势下，我国受西方审美思潮的影响，环境艺术设计向西方趋势靠拢。为了保护我国的传统文化，提高中国传统文化元素在环境艺术设计中应用，我们需要重视研究中国传统文化元素在环境艺术设计中的巧妙应用。
一、中国传统文化元素与环境艺术设计的内涵
（一）中国传统文化元素的内涵
我国作为一个文化古国，具有丰富的文化财富。中国传统文化元素，指运用在建筑、服装等领域中的一些意象，其凝聚着中国传统文化民族性精神，体现了我国的尊严与民族形象、符号，具有多样性、内涵丰富及形式多样的特点。比如，我国重视中庸和谐的儒家思想与道家的无为而治。
（二）环境艺术设计的内涵
所谓环境艺术设计，其包含了环境、艺术、设计三方面的内容，并形成了一个综合体。在一定的地理环境条件下，根据对环境综合承载力、成本等客观因素的分析，从而进行环境的艺术设计。它包括室内房屋设计、城镇规划设计、居住建筑设计等，具有相互独立又相互联系的特点。另外，环境艺术设计基础的内容还有美术绘画、色彩构成等[1]。
二、中国传统文化元素在环境艺术设计中的作用
对于中国传统文化元素在环境艺术设计中巧妙融入，设计者要打破传统的设计思路及观念，以我国传统文化为基础吸取其精华，结合现代西方设计的理念，巧妙设计出符合现代需求的艺术作品。中国传统文化元素在环境艺术设计中的作用，主要体现在赋予了环境艺术设计持久的生命力、增强了中国环境艺术设计的含蓄性及增强了中国环境艺术设计的和谐性，以下呈现的是具体的内容：
（一）赋予环境艺术设计持久的生命力
对于环境艺术设计者，其需要树立民族传统文化理念，并在此基础上，根据现代化的设计手段，在实际的环境艺术设计过程中引入中国传统文化特色，表达出各个地方的民俗风情及人文特色，以此构建良好的环境艺术设计发展氛围，从而将环境艺术作品赋予持久的生命力。这种环境艺术设计模式不仅具有中国特色，还符合了现代环境艺术设计的时代需求，有利于中国传统文化的继承与弘扬，促进了我国艺术设计事业的稳步发展。
（二）增强了中国环境艺术设计的含蓄性
我国传统文化元素具有含蓄性的特点，而环境艺术设计不仅是一种形态式语言，还是一种感性语言。在实际的环境艺术设计中，设计者应该借助环境来打动人们的内心，在此过程中避免过于泛滥使用艺术语言，导致艺术设计只有直观性。应该让人们对环境艺术设计作品产生联想及回味，并为充分发挥每个人的主观能动性创造机会，使中国传统文化得以继承与弘扬，这就是我国传统文化元素的含蓄性力量[2]。
（三）增强了中国环境艺术设计的和谐性
我国传统文化元素蕴含着和谐统一发展的思想，强调了人与自然应该和谐共处。然而，目前我国生态环境不断恶化，这需要设计者打破传统的设计观念，以我国传统文化为设计理念，并结合现代西方理念，设计出具有现代与传统特色的艺术作品。
三、中国传统文化元素在环境艺术设计中具体应用
我国传统文化元素凝聚着中华民族传统文化精神，体现了我国的尊严与民族形象、符号，具有多样性、内涵丰富及形式多样的特点。对于其在环境艺术设计中的应用，主要体现在对传统文化元素复制及仿制、对传统文化元素的变异及进化、对传统文化元素的继承与创新及对传统文化元素的隐喻及创新方面。这既符合现代环境艺术设计的时代需求，还有利于中国传统文化的继承与弘扬，彰显了现代与传统艺术的完美结合，以下呈现的是具体的内容：
（一）对传统文化元素复制及仿制
传统文化具有象征意义的视觉形态，在环境艺术设计中进行一定的渗透，进而创造出一种全新的视觉形态，表达了一种全新思想、情感等，使环境艺术设计不仅呈现传统文化元素的形态，还包括其神韵，同时具有其显著的意味及形式，呈现出某一个民族的气质、精神及理念。因此，设计人员可以将传统文化元素融入新的载体之中，在打破传统的设计观念基础上，以我国传统文化为理念，结合现代西方的一些设计理念，设计出现代元素与传统文化元素相结合的艺术作品，从而体现出一种全新的视觉形态，使传统的图形信息传达出现代意义。这充分体现了设计者的创造力，以及对传统文化元素应用的丰富想象力[3]。
（二）对传统文化元素变异及进化
现阶段，设计者通过一定的抽取、转化及重构的方法，将传统文化元素巧妙融入环境艺术设计中，使观赏者在丰富的传统文化元素下捕捉及发现传统文化的美，然后根据时代的实际需求，选择适用的元素作为环境艺术设计的创作素材。设计者可以对这些素材进行充分加工，然后根据设计形象，通过运用现代设计理念，对这些传统文化元素进行艺术重构与设计，挖掘与阐释传统文化的本质与精华，使中国传统文化得以继承与弘扬，找出了东西方文化的结合点，赋予环境艺术设计作品新的传统文化气息。例如，上海经贸大楼的设计，设计师根据古典的“塔型”结构，以我国传统文化为理念，吸取精华去其糟粕，结合现代西方的设计理念将中国塔型美与整个建筑比例相融合，将我国传统文化元素融入现代摩天大楼的设计中，再现了传统建筑的精神意象，使传统文化与现代设计理念相得益彰[4]。
（三）对传统文化元素继承与创新
目前，对于环境艺术设计，其继承了中国传统文化元素，还再现了现代审美与形式结构的完美融合。比如，在现代传统建筑设计中，既表现了对中国传统建筑文化的继承性，又凸显了现代建筑的风格，表现出一定的创新性。例如，苏州园林的设计，其就是对中国传统文化元素继承与创新的展现。设计者在兼顾传统遗产及人文精神的基础上，以我国传统文化为理念，吸取精华去其糟粕，通过利用现代环境艺术设计与园林设计的理念，将现代建筑材料巧妙应用于设计中。它再现了苏州古城的特点，又与古今融合的和谐建筑群相统一。其几何体造型采用方形、三角形等，运用现代构成的形态特点，使大众产生一种赏心悦目之感。
（四）对传统文化元素隐喻及创新
在环境艺术设计中，设计者通常采用隐喻的手法，根据一定的环境构成要素与形式，使环境艺术设计作品呈现出本体以外的全新内容，比如文化内涵、寓意等文化信息。例如，在中国传统建筑及室内设计中，采用的文化图案及陈设，体现了深刻的文化内涵，含蓄表达了人们想要的情感。而在目前的社会条件下，我们在环境艺术设计中，多要求对传统文化元素进行创新，使之符合现代文化的特征，此外，在某个地区还要彰显该区域的民族及文化特征，这才是优秀的设计作品。例如，孔子研究院的园林设计，主要采用“书院”的方式，在布局上十分严谨，建筑群堆土在北面聚集，象征着坐山，而南面堆土，象征着案山等。设计者对整个布局的设计，充分使用了隐喻手法，体现了传统文化观及风水说，是对传统文化元素的隐喻与创新的体现，堪称经典之作[5]。
四、结语
综上所述，本文通过对中国传统文化元素在环境艺术设计中应用研究，了解了中国传统文化元素在环境艺术设计中的巧妙融合。对于中国传统文化元素在环境设计中的巧妙应用，应该根据中国传统文化元素呈现的特点，结合设计的需求，使中国传统文化元素与环境艺术设计完美结合，避免生搬硬套。这既符合现代环境艺术设计的时代需求，还有利于中国传统文化的继承与弘扬，彰显了现代与传统艺术的完美结合，对环境艺术设计事业的发展具有重要意义。
参考文献：
[1]张璐.试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].智能城市,2017,(02):10.
[2]刘天执.传统文化元素在环境艺术设计中的应用[J].工业设计,2016,(11):122-123.
[3]谢勇.试论中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].才智,2015,(23):288.
[4]廖娟.中国传统文化元素在现代环境艺术设计中的运用[J].品牌,2015,(06):126.
