月亮说它忘记了
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月亮说它忘记了范文第1篇
写景就是学生用语言文字把听到的、看到的和接触到的各种自然景物具体地、生动的写出来,以此来烘托环境气氛。下面给大家分享一些关于高一写物的作文800字最新整理，希望对大家有所帮助。
高一写物的作文800字最新1一夜雨后，空气如玻璃一样清晰透明，春和着风低吟着，不觉间树木都露出了嫩叶，顶着一球球的绿芽。凝望窗纱，不禁想梨花该开了罢?踏着湿泽的路面，随着绵绵的细雨，它竟顽皮似的钻进颈脖让人有了异样的感觉，麻麻的、酥酥的。眺望山顶，烟雾萦绕好似有神仙居住，乍一看，山腰茫茫一片满眼的白，象白雪覆盖疑是冬天未末，细一瞧却是那漫山遍野的梨树缀满白色梨花。
步步登山，绕过青石，取径通向一处花巷。天呐!这分明是花的世界，抬头花遮空，低头花铺路，走到哪儿都是花，在花的气势之下，人显得那样渺小，恰是那茫茫大海中的一叶小舟。置身于这花天花地之中，冷不丁还会遇到花仙子吧!我调皮地暗笑，真要是这样，我可不想走了，与她们一起笑着、跳着、闹着倾听着花绽放的悄然睡梦中的呓语，做一个守护花儿的精灵。起风了，花在动，象是在跳一曲妙曼的舞，时而舒缓，时而明快，舞动着青春。繁花的晃动，不断的交织，使你感到愈发的缭眼，却又象似生命的延伸，没有尽头。
在花中游走，嗅着花的芬芳，心旷神怡，千万种的疑难杂念都消失得无影无踪，世间的纷扰也抛之脑后，唯留幽静的心。花太美了，忍不住想要伸手摘下独赏，可当你与梨花对视，面对一尘不染的洁白，伸出的手会惹红你的脸颊，梨花就象一个无邪的小女孩，害羞地拧着手指质问：“难道不可以把美分享给更多的人吗?”一颗纯美的灵魂怎能被伤害?踩在飘零的花瓣，你会不觉将脚步放轻，生怕吵醒熟睡的生灵，它们睡得那样的恬静，假如不小心蹭上了一点儿泥，你也一定不会像平时厌恶地甩掉，就连眉都不会皱一下，只是用纸巾轻轻试去或取下一小块凑到鼻前嗅嗅，那是充满青草与土质混合的特有味道。
走得有些疲乏，顾不得树干的上面青苔，背身一靠，倚在树旁，梨树就这样以自己的力量支撑人们的体重。倘若靠得太久，梨树有些受不了，便轻轻抖抖身子，你急忙离开梨树，对它谦意笑笑，她就象一个婀娜的少女，嘟着嘴责问：“怎么靠得那么久，累死啦!”浑然不知中，你便会变得对树木花草爱护有佳，就象对待自己一样友爱。
呵!走在梨花繁华枝头的春天里，伴着花瓣的飘零，我们找到了自己，与世间万物同存!
高一写物的作文800字最新2我家门前有一颗大核桃树，它的年龄比我还大，从我记事那时起它就是参天大树了。
春天它会开满许多像毛毛虫的花朵，这时也是蜜蜂最多的时候，就算你站在树的远处你也会清晰的听见喔喔的声音，刚出的绿芽衬托着绿色的花，使它有种特别的可爱。这时我奶奶就会叫上我去核桃树下去拾花朵，奶奶说：“别看它不起眼，像乱毛线团一样，把它碾成粉和上面粉放到油锅里炸成煎饼还是非常好吃的，最重要的是它能治头痛!”我小时候很爱头痛所以我吃的核桃饼不少，到现在我还依晰地记着那种特别的香味!
夏天这是我最爱的季节，这时候也都放暑假了，我常常和几个伙伴一同去下河洗澡，渴了就钻进别人的西瓜田里，尽管这是大人们不喜欢我们做的事，四川的夏天其实是很热的，而我们家的避暑方式就是一大家人把凉席铺在核桃树下的地上，每个人都备上一把蒲扇以便驱蚊用，再加上一个收音机，那种特别的感觉就有了，每次我躺在席上奶奶都会用蒲扇不紧不慢地给我扇着，而我就望着树上的小黑核桃想着可以吃它的场景。
秋天到了，大人们开始在田间农忙了，闷沉的打谷声标志着丰收的到来，我家忙完农忙兴的事就是打核桃了，爷爷会到竹林里去砍一根很长的细竹竿，爸爸就爬上树用竹竿把有我拳头那么大的核桃一个个打下来，妈妈和奶奶就在下面捡核桃，我也加入其中，我总是在爸爸的下面抢着捡刚打下来的核桃，而我也总是被落下来的核桃打中，头砸痛了自己揉揉然后又加入其中，一家人看着我都大笑起来。核桃打下来后，要把外皮给去掉只剩下核，再在太阳底下晒几天就可以吃到美味的核桃了，而我总是在去皮时就拿来吃，核桃皮的汁常常把我的脸和手都染成黑色，爷爷总是在这时叫我非洲人。
冬天来了所有农活也都干完了，这还不是大人们最放松的时侯，因为要开始准备年货了，其中最不可缺少的就是腊肉了，而制作腊肉中的重要过程就是熏肉了，要把肉熏成金-才好，于是我们全家动员去收集核桃叶，我家的核桃树冬天地上常常没有落叶，肉常常要熏到半晚，而冬季的白天又是那么的短，傍晚我坐在熏肉的炉子旁，一边享着暖，一边添着核桃叶，看着火红色的光我心里有种特别的感觉!
高一写物的作文800字最新3在姥爷住的院子里，有一片比我年龄还要大的桂花林，妈妈常带我去闻那桂花的香味。她说世上最朴实又最典雅的花就是桂花了。它小小的花瓣却会散发出迷人的悠长的香气，让人心旷神怡。而在桂花开的最迷人的时候，那股子香气，也确实令人魂牵梦萦。桂花便成了妈妈最喜爱的花了，然而我却不以为然。
最近，我读了女作家琦君的《故乡的桂花雨》，作者对桂花香味的“魂牵梦索”，让我对桂花有了种好奇。带着这种好奇，我又找来了《桂花香飘云天外》、《杭州：飘落一身桂花雨》等有关桂花的文章，想看看人们为什么对桂花如此喜爱。
“香气浓郁的花‘或清或浓，不能两兼’。然而，桂花却具有清浓两兼的特点，它清芬袭人，浓香远逸，它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，总能把人带到美妙的世界。”
“满树金黄细小的花儿，点缀着红叶娇艳的季节。更有那浓郁的芳香，‘一味恼人香’袭人心怀，沁人肺腑。又在芳香中带有一丝甜意，使人久闻不厌。”……
好美的语句，好美的花，文章对桂花的描写是那样的神奇，如此的有神话色彩，读着读着我深深地被感动了，就仿佛来到了一个仙乐飘飘的梦境里，融化其中，享受着美好的气息。慢慢地，我对桂花产生了一种熟悉的感觉。
“桂花分金桂、木樨、银桂、丹桂……”我装着老道的样子对妈妈说着，牵着妈妈的手，在中秋月下，走进老爷楼下的那片桂花林。
远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。咦?那是什么?好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”一片片黄黄的、小小的花瓣，带着浓郁的香味，飘到了我和妈妈的头发上、身上、鞋上。我伸开双臂惊呼“桂花雨!妈妈，这就是桂花雨!
原来书上说的都是真的……多么浪漫，多么奇妙，多少梦幻啊!”我仰起头，桂花落在了我的脸上，轻轻的，细细的，带着花香，抚摸着我的脸，对我诉说着。
桂花，曾经并未使我心动，也未使我心欢，可是当我走进它，聆听漫天花之语时，它的无言，早已胜过了有声。而在走近的那一瞬间，它告诉了我它所有的美丽，同时，它也向我倾诉了它所有的情感，它告诉我它的香气怡人，它对我诉说它的舞姿缤纷……这怎不让人兴奋，我沐浴了一场桂花雨。那天晚上我的梦里全是它。
月亮圆了，桂花开了，今年的桂花格外的香，格外的美!
高一写物的作文800字最新4再美的月亮也美不过满空的星星，所以夜晚总有那么一个地方可以回忆满空的星星。高大的橄榄树下是几张宽大的乒乓球台，我就那样一屁股的坐了上去昂着头透过橄榄树枝叶看着满目的星星，竟有一种忘记了所有的感觉。而在我面前是一个宽大的篮球场，因为月光的照耀地板上泛着淡淡光晕，夜色下分外迷离。此时我才反应过来，之所以我会不被它的美色所诱惑是因为橄榄树将我包围在一个月光触不到的地方。
高空上的月亮虽美，却美得孤冷，像极了那没有温度的冰。不像星星虽渺小，但夜空上却有着数不尽的星星，而这些微小的星星，一样也能够照亮这整个夜空。时间仿佛过了很久又好像停止了般，抬头看星星的姿势依然不变，眼里却像是有流星划过璀璨万分。思绪像洪水般涌进又像泉水般涌出，一时间仿佛想了很多等一回头时却什么也不记得了。
伸出手我总想试图抓住点什么，却不想浩渺宇宙我又算得了什么东西，还想妄图触到满空的繁星。其实很多时候我们不得不觉得自己太过自以为是，总以为一切都在掌控之中，却不知只是一个跳梁小丑罢了。第一次在这里看星星还是下了夜自修后，某无心入睡的死党拉着乱晃晃到的，当时也没有想到在那里看星星是一件多么懈逸的事。至那次后我们经常下了自修就跑到这里来小坐一会，这时我们除了观赏满目繁星还开始谈论一些有的没的，那时快乐仿佛就那么简单。热闹的都市，繁星好像被一层纱给遮住了般再也看不见那一颗颗闪闪的星星了，时间久了大家都好像快忘记了什么是星星。
每当夜晚来临的时候就连月亮都显得模糊不清更别说是星星了，每次抬头回想以前，再美的华灯也换不回梦里那满目依旧的星星。最美好的终只是过往的记忆，我们错把华灯比作繁星，却也留下了美好的记忆，不管世界如何变，不管你有没有看到，天上的星星却没变它一直都在最不闪眼的地方默默地发着淡淡的光。我只是可惜美景不在，却也羡慕那份淡泊出尘。
不与月相比，不期望被记住，只是静静的守护在天际，不管你日升西落，星星只是星星。
高一写物的作文800字最新5晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮!月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。
夜，静悄悄，窗外满天繁星调皮地眨着眼睛，我躺在床上辗反侧，久久不能入睡……
我轻轻地走到阳台上，一阵清风拂面而过。我倚在窗户上，抬头仰望月亮，不禁想起大伯父。
我小时候几乎每天都和大伯父在一起玩，一起学习。大伯父十分疼爱我，因为我是一棵独苗。晚上，大伯父和我一起坐在院子里仰望天空，看满天的繁星，是大伯父教我找到的北斗七星，给我讲张衡的故事……长大。上学时，大伯父辅导我学习。当我考好时，大伯父鼓励我，然后更加严格地要求我;当我失落时，大伯父首先勉励我，然后给我找出毛病，让我改正……
今天，我一抬头看月亮，就想起了大伯父。我深深地记得那一天晚上，月光皎洁，我们都在睡觉，突然来电话，然后全家人胡乱穿起衣服就出发了。到了大伯家，见大伯父脸色苍白得如同白纸。后来才知道，大伯父是因旧病复发而去逝的，就这样，我和大伯父阴阳两隔，永世不能再见面了。当我知道时，我立刻就感到心如刀绞，撕心裂肺的痛。
月亮说它忘记了范文第2篇
关键词：老子；道德经；道
中图分类号：B22 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）15-0027-02
一、道可道，非常道
在《道德经》第一章，老子就坦言，他讲的道微妙玄通，玄之又玄，所以他告诫我们千万不要执着于所谓的语言文字来理解他的道。能够说得清楚讲得明白的道，就不是永恒的道了。道是说不清讲不明的，它是超越语言文字，超越时空隧道的。因为你说它是甲它就不能是乙了，你说它是白它就不能是黑了。如同在西方世界，人们都想要知道上帝是什么，可这个问题偏偏不能用是什么来回答，人们只能说上帝不是太阳，不是月亮，不是其他什么。释迦牟尼有一堂课讲得很有名。在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请释迦牟尼说法。可是，释迦牟尼一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――迦叶尊者妙悟其意，破言为笑。迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，佛祖只是拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。于是佛祖把衣钵传给了迦叶。无独有偶，孔子也讲过这样一课，他在讲台上，只是伸出一根手指说了一句话“吾道一以贯之”。曾子应之曰唯，孔子就笑着走了。在这堂课上，众弟子只有曾子听懂了孔子的课。后来曾子著有儒家经典《大学》。老子所要传授给人们的道，也是这样的玄之又玄，只可意会却难以言传。
远古时期的伏羲氏就给我们开了一扇做学问的大门，叫作天人之学，也就是我们做学问，是从天垂象开始的。天不说话，天没有语言文字，但它会真实地把自己的本相完完全全地展现在我们面前，整个自然界就是一部无字天书。任何的语言文字都难以尽说天地自然的神奇。所以老子说，“希言，自然。”老子的道超越语言超越时空，但却不会超越天地自然，整个《道德经》完全是以天地自然为基础的。道可道，非常道，也寄托着老子希望我们少说多察，才可悟道的殷切期望。
二、无状之状，无物之象
老子的道虽是玄之又玄，但在《道德经》中老子却又不得不用语言文字给我们描述他所讲的道。这让老子很为难，所以在文中老子多次说自己是“强为之容”，就是勉强来形容它。在二十五章，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。”老子说他的道在天地出现之前就已经存在了，它是一个浑然一体的东西，它寂静无声，空虚无形，独立长存而不改变，循环运行而不止息，可以作为天下万物的母体，我不知道它的名字，勉强把它称之为道，再勉强形容它很大，大得无边无际，一直伸向远方，又返回本源。在六十七章，老子说天下人都认为我的道太大了，似乎什么东西都不像。可正是因为它太大了，所以才什么都不像，如果说它像什么东西的话，那它就还是很渺小了，也就不是我所说的道了。在十四章，老子又说，这个道看不见，听不到，也摸不着。是谓“无状之状，无物之象，是谓惚恍”，这个道，正因为看不见，所以我们才能看见花儿是红的叶是绿的；正因为听不到，所以我们才能听到那鸡鸣鸟叫的声音；正因为摸不到，所以我们才能触摸到树木的坚硬棉花的柔软。
三、天下万物生于有，有生于无
道的微妙玄通，不仅在于它是无状之状，无物之象。而更是在于这个道，它是天下万物的根源，而且它的作用取之不竭用之不尽。在四十二章，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下万物生于有，有生于无。这里，老子以简短的语言，恢宏的气势，让我们对道生万物的奇妙过程产生无尽的想象。那个无边无际、没有穷尽的道，是整个日月星辰山河大地，以及包括我们人类在内的所有万物的总根源。在这一过程中，道首先展现为统一的整体，这个统一体不断地旋转运动，又分化成阴阳二气，阴阳二气激荡交流形成阴阳和三气，这三气再产生万物[1]100。天地分化出来之后，地水火风各种条件因缘俱足之后，慢慢地植物动物也相继出现。万物都是负阴抱阳，由阴阳激荡而成的和谐体。在天地尚未形成的时候，道没有实物，没有形象，这种情形称之为无，就是虚空。万物皆由虚空而来，虚空就是道的本体。这个虚空不是抽象的而是本来就存在的。天下人都只是看重有，却忽视了无。在第十一章，“三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用”。老子说，这个有，给人们带来了便利，但却恰恰是这个无才成就了这个便利。在老子哲学中，道，是构成世界的本体，是创造宇宙的原动力，它是促使万物运动的规律，也是人类行为的准则。这才是道真正玄妙的地方。道何以能够于虚无之中生化出妙有，在第二十一章，“道之为物，惟恍惟惚。恍兮惚兮，其中有象，惚兮恍兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信”。这里，老子说这个恍恍惚惚虚无的道，并不是真的空无一物，而是实实在在含有某种精微之气。但其能量却是无穷无尽的。它是个聚宝盆，“绵绵若存，用之不勤”；它“冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”；它“淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”。这个奇妙的道，是天下万物包括人类的根源，它“独立而不改，周行而不殆”，每时每刻都在孕育着新生事物。
四、道常无名，天下莫能臣
道生万物，虚空就是道的本体，而地水火风整个自然界就是道的化身。这个过程是真真正正虚无生妙有的神奇过程。你能亲眼见证苹果树开花结果，以至于红通通的果实挂满枝头，而人类又有哪一位魔术师可以变通如此呢？这就是道。世界上有多少棵树木又有多少片叶子，却竟然没有完全相同的两片树叶，而人类又有哪一位科学家能够制造出哪怕一片如同真一般的树叶呢？这就是道。道孕育着生命，养育着众生，我们都浸泡在道的怀抱之中。我们往往会臣服于魔术师以及科学家的神通广大，却独独没有意识更不用说是欣赏与臣服道之为道对于我们的重要性。因为我们自打出生就是如此啊，阳光在照，花儿在开，风儿在吹，这真是没有什么大不了的，我们对此早已习以为常。这就是道，它是如此的平凡平实平淡，它就在我们的眼前，而我们却不自知。可是我们哪一位不需要脚踏大地，哪一位不需要呼吸新鲜的空气，哪一位不需要阳光的照耀，我们没有一刻可以离开这个道啊。所以在三十二章，老子说，“道常无名，朴，虽小，天下莫能臣”。这样的大道，虽然常常被人们所遗忘，但是天下却没有什么东西能够让它臣服。“道之尊德之贵，夫莫之命而常自然”，也没有任何人可以命令它，它就是这样自然而然地运作。大自然这部无字天书，它每时每刻都在向我们诉说着无言的真理。这就是天下最神奇、最深奥、最玄妙的道。
五、生而弗有，为而弗恃
道生万物让人叹为观止，道的至高无上让人叹为观止。同样，道所展现出来的“生而弗有，为而弗恃”的无私无我也让人叹为观止。第三十四章，大道汜兮其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小，万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。这一章，老子说，大道就像是泛滥的河水，周流在左右，无边无际，随时存在，整个山河大地，日月星辰，包括人类，整个大自然都是道的化身，我们都浸泡在这个大道之中。它化育万物生生不息，成就一切而不居功；它养育了万物却从不加以主宰。它就是这样默默无闻，无所欲求，以至于众生几乎忘记了它的存在，真可以说是小啊，微不足道；它不主宰万物，万物却都归附于它，从而尊道贵德，真可以说是大啊，至高无上。正是由于它从不自以为大，因而成就了它的大。“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”它天长地久，永恒存在。它“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”在这里，老子一次次地让我们看到自然之道，它默默承载并养育着众生，它的存在对我们而言生命攸关，而它却是如此地默默付出而不居功。而对于那种居功自傲，处处刻意表现，“其在道也，曰余食赘形”[2]，对于道来说，就如同是多余的剩饭和身上的赘肉。这个道，它不以物喜不以己悲，完全一副“名利于我如浮云”的超然神态。一个得道之人，他会体悟到整个大自然的无私无我，默默付出而不居功，然后展现出与道相应的德行来。这就是体道，悟道，得道以至于最终行道，那么你就会与道合一。与道合一，这样的人“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵”。这样你就不会失去你的根本，你就会达到“不失其所者久，死而不亡者寿”的境界，也就会“没身不殆”[1]121。
六、以道莅天下，其鬼不神
老子的道，它来自于天地自然，但绝不终结于天地自然。春秋末期，礼崩乐坏，诸侯割据，老子希望统治者能够平息战乱，给人民以安定祥和的生活。老子的道，更在于这一层深刻的含义。所以老子更是希望统治者能够道法自然，以道治国。以道治国，会收到意想不到的神奇效果，所以老子多次呼唤当权者能够以道治国。《道德经》第三十九章“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”。侯王如果能够持守这个道，政治就会清明，就连万物也将自化。六十章，“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这里老子更是直白地道出了以道治国的神奇。回顾中国历史，中华民族无不以强汉盛唐闻名于世，而汉唐的强盛却也得益于老子以道治国的思想。汉初统治者推崇黄老哲学，与民休息，无为而治，汉景帝意识到老子思想的重要性，于是老子一书正式命名为《道德经》。史书记载文景时期，社会安定，生产发展，国库充盈。唐朝是我国历史上最为尊崇老子的王朝，老子被尊为唐宗室的“圣祖”，先后被册封为“玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”，成了唐王朝的保护神。以道治国之神妙，从汉唐的强盛我们便可见一斑。
参考文献：
