人和狗

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人和狗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人和狗范文第1篇

一天清晨,我上学时正遇到丁爷爷外出进货,到傍晚还没回来.被留在家里的胖虎伏在门前,眼睛总是望着小巷的入口,我们走近它,逗它,抚摸它,它毫不理会.我们丢给她骨头,它连嗅都不嗅.天黑了,丁爷爷的身影终于出现在小巷.胖虎“汪”的一声,一跃而起,向丁爷爷奔去.围着丁爷爷跳着,嗅着,叫着,丁爷爷弯下腰,拍拍胖虎,一块儿进了家门.

老人和狗就这样相依为命.

又一个冬天到了.一天傍晚,小伙伴跑来告诉我,胖虎丢了.我跑到阳台,看见丁爷爷拿一根树枝敲打着曾用来盛骨头喂胖虎的破盆,一边走一边叫着:"胖虎,回来!胖虎,回来呦 ……”声音悲凄,传进小巷深处.

人和狗范文第2篇

杜清池：30多岁，拿着着父亲资助的一大笔钱，在远离家庭的某地发展自己的事业，且一帆风顺，所以整个一个活得蛮潇洒的公子。

乔西岭：20岁出头，长发，属于那种在家里蛮金贵的女孩子。性格上持宠不骄，却很任性。又名雪雪（这是她老爹表示特别钟爱时喊她的称谓。因为西岭就藏着很有诗意意味的西岭雪）

乔启轩：近50岁，魅力男人，事业有成。

彦怀玉：20岁出头，短发，干练泼辣。

卫之同：30多岁，彦怀玉前男友，杜清池的朋友，乔启轩生意场上对手。

林琳：20岁出头，短发，性格豪爽。

王姨：钟点工。

其他人。

剧情：

1．日内杜家

人物：杜清池、乔西岭

动物：吠吠

一阵风铃响过（门铃声），（特写杜清池面部）杜清池睡眼惺忪的翻了个身，（镜头拉后）把被子蒙了头。可是风铃很固执的依旧响着，杜清池原本不想理，可风铃就那么一直固执的响下来，所以到了最后，（镜头推近）他一把掀开被子，狂怒，穿着睡衣下床，“咚咚”几步就下楼，一边下楼一边诅咒。接着怒气冲冲的去开门。

杜清池：（怒，狂喊）想干吗？讨饭吗？！你……（狂乐）雪雪！是你？！你怎么不早说？

乔西岭：怎么？搅了你的好梦了？这么大脾气，该不是金屋藏娇吧？

杜清池：（讪笑又讨好）我怎么敢呐！这不是昨晚上同大家一起加班了嘛！

乔西岭：（讽刺）同野花儿加班吧？

杜清池：去！（一挥手，发觉碰到了毛融融的东西，给吓了一跳，这才发现了乔西岭怀里抱着一只猫。好不惊讶的）你怎么抱来一只猫？！（感到腿上热呼了一下，低头又看见了一只正在舔他脚的狗，一怔，更讶然的）你还领来一只狗？！

乔西岭：怎么了？反对吗？反对我就走！

杜清池：（忙不迭的）哎呀！别！别别！领就领来吧！我喜欢！进来吧进来吧！（避过乔西岭看着猫狗直瞪眼）我真的蛮喜欢它们的呵！

乔西岭：（抚摸着怀里的猫）这个是吠吠，（用下巴指了一下地上的狗狗）这个是！

杜清池：哦！（对着猫叫过去）！（再对狗狗叫过去）吠吠！

乔西岭：错啦！这个是！这个是吠吠！

杜清池：哦，你们家把狗狗叫吠……哦，叫！把猫叫……吠吠！

乔西岭：哈！对头！

杜清池：啊！见了汪汪汪的叫……（思量了半晌），见了喵喵喵的叫……吠吠，哎呀真晕头！

乔西岭：吠吠！下来！现在自己跑着玩啊！——咦？呢？

早去打量这个陌生的地方了，跑了老远正在那里这里看看，那里嗅嗅。

2．日外杜家院外

人物：卫之同

（鸟瞰镜头）杜清池家院外的一棵树后闪出一个身着黑色西装帽子压得很底的男子，（特写）一脸的冷笑加坏笑。

卫之同：乔启轩！你做梦也想不到吧，你女儿跟杜清池扯上关系，就是把你在商场上的本事全使出来，恐怕也救不了你女儿了！这个，就是老子策划的第一步！（他说着得意的伸了一下大拇指）

3．日内杜家

人物：杜清池、乔西岭

动物：吠吠

镜头绕着屋顶旋，快速旋成一片旋转流动的圆，模糊……（特效音乐）

杜清池：（按了按自己的头）一见你我都开心得发晕！你还呢！你别找了！好久不见了！真的是想死我了！你终于肯来了啊宝贝！（说着就要来拥抱乔西岭，听杜清池喊自己名字，以为叫它，早亲热的跑过来，吠吠也跟过来，杜清池闪开去）哎哟！（做势又要抱乔西岭）

乔西岭：（迅速闪了开去）哎呀干吗啊！人家来是有事找你商量的！你却这样！你不知道！我老爹他有多离谱！

杜清池：离谱？怎么了！

乔西岭：不告诉你！告诉你又笑我！

杜清池：怎么会呢！我一秒钟不心疼你都来不及！怎么舍得笑你？（将乔西岭拥进怀里）

乔西岭：我伤心死了！我爸爸他昨天晚上去追那个比我还小的小女人到现在居然还没有回来！

杜清池：什么？什么比你还小的小女人？

乔西岭：昨天晚上……

4．夜外乔家大门口

人物：乔启轩乔西岭彦怀玉林琳

（鸟瞰镜头）乔启轩拥着林琳由院子里正走向大门处，再打开大门出来。（远镜头）院门口的两人在那里说说笑笑。尔后，乔启轩一招手叫了辆出租车，再为林琳打开车门……彦怀玉在乔家隔壁大门处探着身子看着这一切直咬牙。刚刚回来的乔西岭正好看到了这一切，她见一个陌生女人看着父亲同林琳一幅恨得牙疼的样子就奇怪的停下车，轻脚走近彦怀玉，不解的打量。刚刚恨完的彦怀玉转身间（镜头迅速闪进一个人），就给吓了一大跳。

彦怀玉：（怒）你干吗？吓死我了！

乔西岭：这个问题该我问你才对！你在这干吗呢？

彦怀玉：（看看自己所站的位置）哦！这是你家吧！可我也没有挡你的路啊！（正欲离去，又转身）我……问你个问题啊！那个乔启轩是不是个老花花公子？怎么这么晚了跟一个女人搂搂抱抱的把她送出来？

乔西岭：（扬起巴掌又无形的旋了回去）你有没有逻辑啊！这么晚了把一个女人搂搂抱抱的送出来就成花花公子了？那如果这么晚了把一个女人搂搂抱抱的带进去了那又成什么了？

彦怀玉：哎哟那就更可怕了！

乔西岭：可怕？可怕什么？

彦怀玉：当然可怕了！当然，我是说对于我来说！还好，看来他们还没有发展到……

乔西岭：你在说什么啊！

彦怀玉：哎呀你小孩子不懂的！

乔西岭：（打量了彦怀玉一下）我晕！！！你才几岁啊！还我小孩子呢！

彦怀玉：我打听一个问题……这两人你认识吗？

乔西岭：认识！当然认识！（又思量着急问）怎么了？认识怎么了不认识又怎么了？

彦怀玉：哦！那个女人是不是常常来！

乔西岭：她当然常来！

彦怀玉：那你告诉我，她家住哪儿？

乔西岭：干吗？

彦怀玉：告诉我！告诉我我给你这么多钱！（从包里掏出一叠钞票）这个全都是你的！

乔西岭：你觉得，我是这样的人么？

彦怀玉：什么？你不喜欢钱么？还是，你告诉我，你很……清高？

乔西岭：我是说我，我的钱，还是蛮够我花的！所以，不需要通过这样的方式，或者说还需要这样的钱！

彦怀玉：哎呀这钱可是多多益善呐！现在有这么不费力得到的钱，你可是不要白不要！要不，我再加一点！

乔西岭：看来你的钱也是蛮多的嘛！

彦怀玉：那当然！

乔西岭：那你告诉我你打听这个干吗？

彦怀玉：这个……可是我的隐私……

乔西岭：那好！拜拜！

彦怀玉：我告诉你！乔启轩，是我男朋友嘛！

乔西岭：（差点没有问到彦怀玉脸上去）什么？！！

彦怀玉：……怎么了？

乔西岭：我爸爸什么时候冒出你这么个女朋友来？哦！怪不得，你口袋里的钱这么多，没处花了你这么来花！

彦怀玉：你……是他女儿？！哦！我都见过你照片了！刚才怎么就没有认出来！你……

乔西岭：我什么我！你看你才几岁，就成了我老爹的女朋友了！说！你有什么目的！

彦怀玉：都现在了！我哪有什么目的？（低声嘀咕）变色龙！换了身衣服我居然没有认出来！

乔西岭：‘都现在了’？什么意思！

彦怀玉：啊？……我是说……又不是当初……

乔西岭：当初又怎么了？

彦怀玉：当初我们刚刚认识你怀疑我，那还说得过去……再说了，我有什么目的，我会连你也认不清？我要有目的你就长十张脸我都全认清了还别说你只长了一张脸！

乔西岭：哈你！还挺有道理的呵！那我怎么知道你怎么搞的连我都没有认出来！可能这就叫心怀鬼胎意迷乱吧！你说！你接近我老爹什么目的？你看你那钱就这样花？说！这钱是不是都是我老爹给你的？

彦怀玉：你可真够恶心的！你以为只你们家有钱啊！你知道我谁啊？我是彦怀玉！

乔西岭：（听那口气似乎连一只蚂蚁都会知道在这个世界上有个彦怀玉，想来人家花的是自己的钱，于是有些没了底气）那……你那钱你怎么这样花！

彦怀玉：这么说来你们家钱号了是这么花的？你们家钱号了是这么花的吗？

乔西岭：（噎了半天）你别这么胡说！

彦怀玉：（直问向乔西岭鼻尖）我这是胡说了吗胡说了吗胡说了吗！！

乔西岭：（直迎上去，直逼着彦怀玉后退）胡说了胡说了胡说了！！

（镜头里的两个人争吵成旋转状，再旋转成一片旋转的圆旋了起来，最后由快速速转的圆慢慢变成鸟瞰状的乔家大院，加特效音乐）乔家大门忽的打开，乔启轩疑疑惑惑的走了出来。（远镜头）乔西岭、彦怀玉都住了嘴看过来。

乔启轩：（讶然）你们干吗呢！怎么了你们？

彦怀玉：乔启轩！你告诉我，你刚才送走的那个女人是谁！

乔启轩：（大疑）什么哪个女人？

彦怀玉：你刚才搂搂抱抱送出来的那个女人！（喊完不等乔启轩说什么怨恨的转身跑去）

乔启轩：（追）阿玉阿玉阿玉！

乔西岭：（愣看了半天，抱怨的喊）爸！

5．日内杜家

人物：杜清池、乔西岭

动物：吠吠

（特写）一片金光里无数个问号乱闪。

杜清池：（左手几个手指在下巴上划来划去）你刚才说……什么？彦怀玉？

乔西岭：怎么了？

杜清池：彦怀玉？哪个彦怀玉？

乔西岭：你认识她！

杜清池：不是！我是问你哪个彦怀玉？

乔西岭：我怎么知道哪个？你认识哪个？你是认识一个叫彦怀玉的了？

杜清池：我……一个朋友，他女朋友就叫彦怀玉！那，可能是同名吧，可是怎么这么巧呢！

乔西岭：那，这怎么回事啊？

杜清池：是啊！怎么回事呢！

乔西岭：还能怎么回事？一定是巧了！也真是，看来你那个朋友也不是什么好东西！

杜清池：什么？看我收拾不收拾你！（说着就直向乔西岭扑来）

以为杜清池对乔西岭不友善，立马威胁的向杜清池低沉吼过来，吠吠一双猫眼也冷冷的直盯向杜清池。杜清池见此情景晕得直向沙发倒去……

6．日外高尔夫球场

人物：杜清池、卫之同

杜清池：（打出一个球，失手，叹）晕家里了！——好久不见怀玉了！

人和狗范文第3篇

【关键词】生态文明；儒家；和谐共存

所谓生态文明，就是以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和生活方式为内涵，引导人们走上持续和谐发展道路的新的文明形态。生态文明的实质就是以人的自我觉解的方式处理好人与自然的矛盾，通过可持续发展途径解决社会发展与环境保护之间的冲突，达到人与自然的和谐共存。

作为后发展国家，我国的现代化历程一直以欧美发达国家的工业化标准为目标，用短短的几十年走完了欧美等国几百年的工业化历程。当我们在经济上取得了骄人的成绩时，我们依靠粗放经营模式所带来的环境问题开始显露。频繁爆发的地质灾害、越来越多的雾霾天气、范围越来越广的沙尘暴等等都在警示我们生存环境日渐恶化，时刻提醒我们：杀鸡取卵式的经济发展模式破坏了人与自然的和谐共存状态，最终受害的是人本身。

在中国传统文化中，追求人与自然的和谐共存的思想由来已久。作为传统文化核心的儒家思想主张敬天爱人，要求人们合理的追求物欲，提倡节俭的生活方式，强调通过身心物我和谐的方式解决人的发展与环境之间的冲突。这些思想为我们构建具有中国特色的生态文明观提供了深厚的理论基础。

一、天人合一：追求人与自然的和谐共存

儒家认为，人有物欲追求是正常的、自然的，但它只是人的生存的最低层次，如果我们满足于此，我们就和大自然的其它生物没有什么两样，人应该有更高的生存状态，全部的文明都是为了这个更高的生存状态，孔子用“质”（天然的、未被社会化的）与“文”（人为的，社会化的）两个概念代表这两种生存状态。按照孔子的观点，处于“质”的阶段人生是低质量的，人们还没有意识到人生的真正价值，人的发展是不全面的，是低层次的，生命的巨大潜力还没有被发掘出来，因而人的行动受到许多外在条件的制约，是不自由的。人生的真正价值只有发展到“文”的阶段，理性主导人生，我们对人生有了自觉的认识，人性中善的一面被激发出来，在精神上我们摆脱了外在客观条件的制约，生命的价值得以体现，人的自由才是可能的，人生的理想状态是在精神上超然于一切外在的制约，从人与自然、人与社会、人与人的冲突矛盾中超脱出来，人和他的生存环境和谐为一体，这就是所谓的“天人合一”的状态，这个状态代表了人生的最高境界，人达到了天人合一的状态，他才可能获得真正的自由，人性中各个方面得以全面展开。

“天人合一”的思想表明儒家非常看重人的生存环境，这个环境不仅指社会环境，还指自然环境。在儒家的思想中，自然被纳入到个体自我成长的外在环境中，更多地展现出人文的涵义。儒家认为自然只有置于社会的发展过程中，才能彰显它的价值。但这决不是说我们对自然环境可以为所欲为。儒家要求统治者要应时而动，不要破坏自然规律，要爱民节用，不能无止境的索取，通过人的自觉行为求得人与自然的和谐共存，为人的生存创造良好的条件。

二、知天乐天：积极构筑身心物我和谐的生存之道

儒家思想中有一个主导思想，认为人是天地万物之主宰。人贵于物的根本在于人有理性，可以感知天地万物之变化，把握宇宙生成变化之奥秘，因而把握人生的发展方向，可以自主的进行人生的抉择。

首先，作为一个自然生命有机体，个体遵循自然的规律，发展成为一个成熟的生命，这是人的生物性的成长；不过，生物性的成长不能代表人之为人的理想状态，更多的体现了人的生理机制的完善，对于一个生活在既有的社会环境中的个体来讲，成长主要是由人的自然存在状态（自在）转化成人的社会存在状态（自为），“成人”意味着接受文明的熏陶和洗礼，这一过程是后天人为的结果，孔子在《论语》中详细地描述了这一过程：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”从学习、遵循社会规范到自我教育、自我规范、自我成就，外在的价值标准内化为个体行为的自我抉择，个体的成长展开为从自在到自为到自在又自为的人格的追求过程。可见，真正意义上的“成熟”意味着人的心智的健全发展，理性能力的不断展开，相对于自然生命来讲，人格生命才是人的存在意义所在，“成人”意味着具有独立自由的人格，人生的理想目标就是成为一个自主自在的人。

要成为自主自在的人，就需要协调人的双重存在的矛盾，使身心物我和谐一致。人的存在既是感性的又是理性的，作为一个生命的有机体，人有感望和需求，为了生存，必须不断向自然索取，人与自然之间始终存在着冲突和矛盾。但人的行为又受到理性的支配，如何协调人的双重存在的矛盾？如何解决人与自然的矛盾？儒家认为，解决的办法不是退回到饮毛茹血的原始状态，而是以人为中心，通过人的自觉行为来化解，即通过道德实践活动，个体的成长展开为从自在到自为到自在又自为的理想人格的追求过程，人生表现为人的自然天性经由理性的辖制，个体自我成长、纳入文明仪轨的过程，儒家把这个过程看作个体生命的终极目标，通过个体的努力，不仅充分展现了人之为人的本性，而且构筑了一个知天乐天、心物和谐的生存观，以求得人与自然的和谐共存。

三、义以为上：注重社会发展的可持续性

儒家把人的感性和理性两个生存层面称之为“理”与“欲”， “理”与“欲”的矛盾在经济活动中就表现为义利之争。儒家认为满足个人物欲、追求财富并没有错，关键是取之有道。逐“利”是合理的，但只是实现“义”的方便手段。简言之，就是在追求财富的过程中不以赚钱为唯一目的，不能不择手段，甚至出卖自己的人格。不能把自己当成赚钱工具，也不能把别人当成赚钱工具。要尊重每个人生存的自我意愿，不能强迫他人、利用他人，甚至以牺牲他人的幸福达到赚钱的目的。从这一思想出发，儒家反对杀鸡取卵式、追求短期效应的经济发展模式，在经济活动中不鼓励单纯的追求利润的行为，而是遵循“义以为上”的原则。

儒家的义利观从人的自我成长需求出发，要求合理的追求物欲，克制自己的欲望，提倡一种节俭的生活方式，注重人类社会的长远发展。它认为，经济发展与社会发展是一个整体，而人类社会与自然环境也是一个整体。只有舍弃了只顾眼前利益、只顾个人私利的狭隘的经济发展意识，注重经济与社会发展的一体性，尊重每个人自我发展的意愿，使每一个社会成员都获得成长的发展空间，人类社会的发展才是良性的和持久的。同样地，只有舍弃了盲目追求物欲满足、不顾大自然发展规律的社会发展意识，可持续发展的方式解决人的发展与环境之间的冲突，人类社会良性的持久的发展才是可能的。自然只有置于人类社会发展进程中，才能彰显它自身的价值，而在对自然的开发利用中，我们的价值观也得以不断完善，文明程度不断提高，社会不断进步，人的发展与社会的发展与自然环境的变化是一个整体。

四、小结

文化是一个民族得以生存和发展的精神动力，对人们的生活产生巨大的影响。中国传统文化孕育了中国独特的东方文明，是中国现代化进程不可或缺的精神支柱。我们的现代化发展模式要积极借鉴西方成功的经验，而且需要从中国国情出发，有选择的“拿来”，方能建立独具中国特色的社会发展观。鲁迅说，民族的即是世界的。就此而言，源自本土的儒家思想观念能够为中国建立新型的生态文明观提供源源不断的内在动力。

参考文献：

[1]勾承益、李亚东译释.论语白话今译[M].中国书店，1992.

[2]朱熹集注.四书[M].上海古籍出版社，1995.

人和狗范文第4篇

房屋认购合同和购房合同的区别是：

1、目的不同：商品房认购合同相当于一份预约合同，是为了将来签订购房合同而签订的，但商品房购房合同是本约合同，它决定了商品房销售的权利和义务。因此，可以这么简单地来概括一下，那就是，商品房认购合同相当于是提前预约的一个作用，而购房合同却有确立关系的作用。

2、内容不同：尽管它们有着相同的内容和地方，但商品房认购合同比购房合同简单得多。在通常情况下，单凭认购合同是不能完成买卖交易的，而购房合同就不同了，购房合同的内容更为详细，关于责任和权利也划分的非常细致，甚至也要包含一些交房后的相关条款、违约责任等等。

3、签订时间不同：也就是说，认购合同的签订时间和购房合同的签订时间往往都是不同的。其实，从认购合同的定义上大家就可以明确看出来认购合同的签订时间，如果有仔细看看就会发现，认购合同通常在买卖合同之前签订，即一般先签订商品房认购合同在前，然后才是签订商品房买卖合同。

（来源：文章屋网 ）

人和狗范文第5篇

2、孕妇禁食。薏米带有寒凉性质，薏仁对子宫平滑肌有兴奋作用，可促使子宫收缩，可能诱发流产。

3、消化能力差的人少吃。薏仁所含的醣类黏性较高，吃太多可能会妨碍消化。

4、多尿者忌食红豆薏米粉。阴虚而无湿热者及小便清长者忌。

5、汗少，便秘的人群不宜多吃。