重阳节诗句经典古诗

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重阳节诗句经典古诗范文第1篇

一、语文教学中渗透传统文化的必要性

语文是传统文化的载体，是传统文化的传播工具。《义务教育语文课程标准（2011年版）》将语文学科性质定位为：“语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。”“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文学科性质及语文教学的特点决定了中学语文教学中理应贯注文化精神。

二、语文教学中渗透传统文化的重大意义

1.利用传统文化激发学生热爱祖国的情感

爱国情感是中华民族生生不息的精神源泉，是维系中华民族悠久和灿烂历史文化的精神纽带。语文教材中收集大量爱国的篇章，传递着对祖国忠诚、挚爱的民族精神，学生能够从《黄河颂》中感受中华民族的英雄气概和爱国情怀，从《木兰诗》中感受古代巾帼英雄的形象，从《我爱这土地》《祖国啊，我亲爱的祖国》中感受作者炽热的爱国热情。

2.利用传统文化来培养学生的民族气节和民族精神

翻开中华民族的文明历史，一位位民族英雄以英雄气概谱写华夏儿女壮丽的诗篇。语文教材中蕴含“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的民族气概、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的民族关怀、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”杀敌报国的雄心壮志等民族精神，它们如春风化雨一样在学习中渗透，培养学生的民族情节。

3.利用传统文化来净化学生的心灵

由于现在的学生受网络、社会等不良风气的影响，内心浮躁，我们要用传统文化如春风般吹进学生脑海里，用优秀文化来武装青少年头脑，使民族文化作为他们成长过程中的精神支柱，培养学生的健全人格，树立正确的人生观和价值观，培养高尚情操。

三、语文教学中有效地渗透传统文化的方式

1.传统文化的渗透要接近学生的生活

教师在课堂上进行传统文化的渗透要启发学生联系自己的生活实际、阅历等主观体验，激发学生传统文化的兴趣，使学生积极主动地将自己的体验、感受，用自己的语言表达出来。笔者在讲授《散步》时，先设置“请结合文中例句分析句子所传达的人物情感”这个学习活动，引导学生感受一家人浓浓的亲情。在深化文章主题的环节中，请学生联系生活实际谈谈对年青一代啃老现象的看法，学生根据自己的感受自由地表达自己的看法。进行德育渗透还是要回归到个人，笔者创设一个生活情境：晚饭后，全家人在一起看电视，爷爷奶奶喜欢看戏曲节目，爸爸妈妈喜欢看时事报道，你喜欢看动画片，而遥控器在你的手中，你该怎么办？请学生谈谈自己的做法。该环节旨在引导学生把感悟到的道德思想去指导自己的道德行为。最后笔者布置一题作业：请你描写一个体现你尊重长辈、孝顺父母的情景，字数200字。本活动把传统文化的弘扬与写作训练结合起来，引导学生关注自身“孝道”的践行情况，书写自己孝亲的故事，进一步强化学生的道德感受。这种思想文化或许将成为学生成长的人生导师。

2.大力挖掘作品文化内蕴，解读作品所反映的深刻思想

语文教材书中蕴含大量的文化信息，语文课堂教学除了要讲授知识、阅读技能外，还要适当给学生一定的文化滋养。老师在备课时适当挖掘作品中蕴含的文化内涵，挖掘语文教学自身文化内涵可以从以下几个方面入手：要关注作者；关注写作背景；要善于创设情境；善于发散；注重揣摩推敲以及学科沟通。例如，《秋天的怀念》中，“我”与母亲的母子深情固然真挚动人，作者细刻画抒真情的写法固然值得学生学习，同样老师不能忽略作者在这篇文章传达了一种文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自强不息”的传统文化。笔者给学生展示作者的生平简历：“作者史铁生21岁双腿瘫痪，永久坐上轮椅，但他没有放弃自己的人生，他所创作的《我与地坛》被公?J为中国近50年最优秀的散文之一。2002年，他获得华语文学传媒大奖年度杰出成就奖，是现在中国最令人敬佩的作家之一。”史铁生用辉煌的人生给“自强不息”做了很好的注脚，而文末那句“好好儿活”这种顿悟正是“天行健，君子以自强不息”传统文化的传神表达。史铁生这种不向命运低头的顽强精神或许因为这一课而植入学生的心田。

3.积极开展诵读活动，更好地体味民族精神

在开展诵读活动时要注意整体推进，系统布局。诵读什么，如何诵读，必须坚持从学生的身心特点和认识规律出发，系统安排，逐步拓宽、提高和深入。在对文化经典的选择上，围绕对“真”“善”“美”的认知和追求，列出学生成长中最具基础性意义的“立人”之本的一些篇目。分阶段确定诵读内容，循序渐进，灵活多样。要注意古今中外的比较，让学生既诵读传统经典，又诵读现当代经典；使传统文化与现实社会相融相通，融入素质教育的各个方面、环节和阶段。

古诗文聚集了中华民族文化的大量精华，哺育了一代又一代的中华儿女。老师可以充分利用古诗文深刻的文化内涵，一方面落实古诗文赏析的能力训练，另一方面让学生在教学活动中感受文化精髓。老师可以给小组一个诗歌的主题，让学生找出初中阶段能体现该主题的诗篇，例如：爱国篇、隐逸篇、思亲篇、友情篇、抑郁篇、闲适篇、田园篇等，学生在整理古诗的过程中既提高了能力，也感受了古诗文的魅力。老师可以指导学生从学过的古诗文中提取出一个体现深厚文化的主题，然后筛选相应主题的几篇古诗文，中间设置简洁凝练的串讲词，最终形成诵读稿。通过经典古诗文诵读活动，学生对古诗文的兴趣会得到激发，朗读的技巧有所提升，并从有感情的诵读中更好地体味民族精神。

4.结合中国传统日子，让学生深入了解身边的传统节日文化

重阳节诗句经典古诗范文第2篇

一、科学地选择古诗教学内容

1. 依据幼儿的年龄特点

幼儿年龄小，知识经验缺乏，理解能力还不够强，我们可以选择语义浅显、用字自然、感染力强的诗句。如邵康的《一望二三里》：“一望二三里，烟村四五家，门前六七树，八九十枝花。”内容浅显易懂、合辙上口、节奏自然明快，幼儿容易记诵，自然会兴趣浓厚。

2.蕴涵积极的教育意义

幼儿期正是人生中可塑性最强的阶段，进行良好性格的培养、高尚情操的熏陶就显得格外重要。重拾古诗正是因为它蕴涵着智慧和哲理，教育性因素正是选择古诗的重要参考。如《悯农》“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句，至今让人记忆深刻。尤其是在如今衣食无忧的社会，唯有让幼儿体会古诗中的意境，孩子们才会更好地珍惜现在的美好生活。这些具有哲学启蒙知识的作品，深得幼儿喜爱，使幼儿在快乐愉悦中得到更多生活启迪和为人做事的道理。

3.选择季节相符的古诗

一年有四季，季节特征不一，孩子对此感悟较深。若能根据季节的变化相应选择一些古诗学习，会取得事半功倍的效果。如当秋意正浓的时候，一首杜牧的《山行》，定会把秋天衬托得无比绚烂，孩子们有一种身临其境的感觉，学习的效果可想而知。

4.结合节日学习古诗

我们中国历史悠久，有很多具有深远意义和纪念价值的节日。若能结合这些节日来学习古诗，会有意想不到的效果。如：春节来临之际学习王安石的《元日》；清明节学习杜牧的《清明》；重阳节学习王维的《九月九日忆山东兄弟》等。不仅可以让幼儿对中国传统节日有更深的印象和了解，更在悄然无声中学会了更多名诗古句。

二、采用灵活多样的教学方法

1.环境陶冶法

《幼儿园教育指导纲要》指出：创设与教育相适应的良好环境，为每个幼儿提供学习与表现的机会，让环境达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。在班级环境布置中设置“古诗天地”等栏目；在图书角投放多样性的古典文学丛书，时常更换图文并茂的古诗经典丛书等，潜移默化地培养幼儿对古诗文的兴趣，让幼儿沉浸在浓浓的艺术氛围中；在日常教学中，开展一些个人或小组竞赛，如“古诗文接龙”“古诗文擂台”“评选古诗大王”等。这些活动既能帮助幼儿复习巩固古诗文，又培养了孩子合作、竞争意识及集体荣誉感。

2.故事讲解法

故事是幼儿容易理解和喜闻乐见的形式。根据古诗的内容，编成一个小故事告知，孩子们对古诗就有了初步的概念和理解，之后再来学习古诗，会取得事半功倍的效果。在编故事时，要把诗中难理解的词语和意思变成通俗易懂的口头语言，并把诗词之间省略了的意思补充出来，达到帮助幼儿理解诗歌内容的目的。如在学习《回乡偶书》时，我编了一个白胡子老爷爷回家乡的故事，孩子们非常感兴趣。

3.情境表演法

幼儿具有好动爱表演的特征，在古诗教学中，让幼儿运用肢体将诗的意境进行表演，可以调动幼儿的视觉，听觉等多种感官的参与，使学习古诗文变得更加有趣味性。如：在幼儿学习古诗《咏鹅》教学活动中，活动前制作了许多白鹅头饰、红掌等，教学时幼儿扮成一只只大白鹅浮水，拨清波，跟着白鹅妈妈玩游戏，在快乐、有趣的白鹅戏水游戏中学会了咏诵古诗，达到了很好的效果。

4.创作绘画法

当幼儿对一首古诗达到了简单理解的要求后，就开始尝试让幼儿来创作绘画。刚开始时，我发现尽管幼儿对于某一首古诗已经有了一定的理解，但当他们创作绘画时，却往往感到无从着手，非常困难。于是我不要求孩子们的作品一定要表达出古诗的内容，而只要求他们在这首古诗里面想表现哪一点就表现哪一点，甚至可以是其中的一句、一词、一字。这样孩子们很容易就画出了其中的某一面，作品千姿百态，无一相同。然后慢慢地，许多孩子觉得不够了，就开始在画面上进行添加，把自己理解的继续画出来，画面越来越丰满，幼儿的绘画能力也进步了。

5.欣赏歌唱法

不同内容的古诗都配有不同旋律的音乐，唱诗是将诗、乐相结合，以生动活泼的方式对幼儿进行传统文化教育，这种教学方式可以提高幼儿对古诗词的学习兴趣，可以加深并加快幼儿对古诗词的记忆。在音乐活动中，适当巧妙地融入一些古诗文内容来进行歌唱与表演活动等，不仅开发了幼儿的艺术潜能，而且增强了幼儿对古诗的理解和记忆，并且在很大程度上提高了孩子们学习古诗文的兴趣。

重阳节诗句经典古诗范文第3篇

关键词：古诗词;泰国中学;文化教学

一、古诗词文化理念

古诗词的内容包罗万象，它不仅可以向我们展示古代的生活风俗思想，还是古代文人志士的自我抒写。可以说它既是开启通向中华文化的一扇窗，也是中华文化这幅画卷上最具文化气息的一笔。

高彦德、李国强、郭旭三人在撰写的《外国人学习与使用汉语情况调查研究报告》中强调：“我们必须在对外汉语教学中担负起弘扬中华文化的任务，将文化教学纳入对外汉语教学的各个环节及全部过程。”这一说法基本明确了文化教学在对外汉语教学活动中的地位，对对外汉语教学相关的文化教学理论和实践的研究都产生了非常大的影响。

语言和文化是密不可分的，语言作为文化的载体，这就使得我们无论选用何种语言的教学方法最终都会涉及到相关文化的教学。也就是讲语言教学是在一定的文化环境中进行的。我们在进行语言教学的时候是免不了相关文化的教学的。一味的单纯的汉语语言教学对学生来说是枯燥，适当的融入一些古诗词文化，有助于提高学生的学习兴趣。对外汉语教学基础是汉语语言的教学，而更深层的则是对中华民族文化的传播。著名学者江蓝生提出：“面向新世纪的对外汉语教学在教授语言知识和技能的同时，要更加突出中国文化的比重。”自从对外汉语教学兴起以来，目前对外汉语教学发展到了一定的程度，但是我们仍要努力完善对外汉语教学中的不足。

胡文仲先生在《跨文化交际学概论》一书中讲到这一定义：“文化指的是人类历史上所创造的生存式样，既包括显型的，包括合理的，不合理的以及谈不上合理或不合理的一切，他们在某一时期作为人们行为潜在的指南存在。”他进一步扩大了文化的范畴，不管是好的坏的，显性或是隐性的都是文化，且提出了文化对人们行为的重要性。跨文化交际作为人们的一种行为，文化对其影响是十分巨大的。而对外汉语教学作为一种跨文化的交际行为，文化在其中的作用是不言而喻的，这样看来，再以古诗词为内容设计文化课教学就显得十分必要了。

二、《九月九日忆山东兄弟》展开的古诗词教学

古诗词是中国最富有张力的一种语言形式，它承载着丰富的文化信息，兼具文化和语言的双重性质，是对外汉语教学中不可缺少的一种教学材料。以古诗词为内容来进行文化课程教学，可以更好的达到传播中华文化的目的。

笔者在泰国中学教学中，了解到汉语教材中编写古诗词的比例只是凤毛麟角，加上泰国中学学生基础不牢固而且对中国文化的不了解，所以学生的兴趣并没有提起。学生学习中国文化知识，是为了更好的实现跨文化交流。进行对外汉语古诗词教学也是为了让学习者更好的了解中国，让他们在学习知识的同时减少文化交流的障碍。因此，对于古诗词的教学活动要重在跨文化的角度设计，层层递进，让学生逐步了解中国人的生活方式，激发兴趣，让学习者能够更好的融入汉语语境中。

王学松在《对外汉语教学中文化教学的层次》中指出文化教学指的就是：“在外语教学的过程中移人所学语言国相关文化知识和背景知识的教学过程、教学形式和教学方法，同时也包括语言教学有关的语言文化学专业课程。”那么在文化教学中起到的作用笔者认为：文化教学可以让世界更好地认识中国、大幅提高对外汉语的效果、培养学生的跨文化交际的能力。《九月九日忆山东兄弟》这首诗歌的教学中，思亲怀乡是人之常情，然而学生在思乡的时候也会喜欢设身处地的比较两个地方的生活，这首诗词教学能够拉近学生的心灵距离，同时也可以向他们介绍我国的传统节日。在询问学生是否想家时，我们发现同学们都很想家，当想家人的时候大家都有自己的表达方式，那么中国古代诗人是怎么表达他们自己的情感的呢？

在泰国中学古诗词教学中笔者认为应注重这几点：

首先是以实地情景的方式教学，对古代诗词的学习理解，最为重要的是明白作家的心志，然后才能理解内在神韵。然而对外汉语教学的对象却是对中国文化并不熟悉的学生。当今与古代之间的时间跨度是难以逾越和改变的，在具体的教学中可以从空间地理上着手，尝试从空间上感受古代诗词作家的心境及文化气氛。把学生学习经典古诗词寓于文化旅游当中，以真切的实地情景促进学生的古诗词学习，进而促进对外汉语教学中的文化教学。《九月九日忆山东兄弟》这首诗把学生带入思亲怀乡之情，让学生了解中国传统节日重阳节以及传统节日的一些符号，及中国人喜欢节日团聚的观念，同时向学生介绍中国的春节、元宵节、清明节、中秋节、七夕等节日，并向学生询问他们的节日的情况，让学生比较下他们的节日和中国传统节日的不同习俗，在比较讨论中学生对中国传统节日了解会加深同时也提高了学生的兴趣。

其次是用想象情景方式教学，古诗词是相对注重抒情的语言艺术，塑造了鲜明的形象，蕴含着深厚的文化意蕴。创作者进行了大量的艺术加工，使诗词更加丰富多姿。教师的角色可以转变成为引导者，让学生自己描摹勾勒诗中的优美风景、生动人物和历史事件，变语言为图像。教学中则以应用多媒体教学设备为基础，借助图画、音乐视频等现代传媒技术手段再现古诗词的情境。通过这种极具直观性、生动性的方式把古诗词具体化、形象化，从而使学生充分感受古诗文所塑造的各种形象，体验不同情境中的文化。例如笔者在教这首《九月九日忆山东兄弟》七言绝句展示了茱萸的一些图画，这是一种带香气的植物。并解释了在古代文学作品中只要出现“茱萸”就会让人想到重阳节，成为一种符号，另外还介绍一下重阳节的符号还有。

再次是以再现情景方式教学，是将古诗词中描绘的情景，通过学生的模拟或其他形式的参与达到再现，在此过程中实现教学目的。再现古诗词情景，模拟情境中的人物进行思维活动，不仅仅是有利于以现代汉语的形式把握古诗词的文化精髓，而且也有利于学生交际能力的训练，培养师生之间、学生之间的感情。这首《九月九日忆山东兄弟》虽然是诗人王维抒发的个人情感，但当这种情感与自己传统节日纠结在一起的时候，就会使每一个阅读者在心理上产生强烈的思想震撼与情感共鸣，唤起学生对自己的节日、自己的民族、自己的本土文化的思乡之情。

总的来讲古诗词教学中应该注重学生学习兴趣、情感体验、充分发挥想象、以及诵读技巧。以诗句为凭借，引导学生走进中国传统文化，深刻感受汉语语言文字的魅力。

重阳节诗句经典古诗范文第4篇

中国诗词大会第二季2017观后感一：

作为央视的台级重点节目,《中国诗词大会》一年的节目制作周期,录制20多天,前期筹备、策划、讨论近3年。

连续两季担任点评嘉宾的王立群教授在接受《新华每日电讯》记者采访时表示,4名点评嘉宾只负责点评,并不涉及出题。

“《中国诗词大会》是一个央视自主原创的节目,而不是像有些电视台高价购买国外电视台的成熟的模式,这是真正的自主创新,极为罕见。”王立群说。

制作第一季时,颜芳和她的团队整整工作了600多天,修改了20多版。2016年《中国诗词大会第一季》曾获得第22届上海电视节白玉兰最佳综艺栏目奖。

为了第二季更进一步,制作团队在2016年又付出了更多努力。

“创新不易,靠的是电视人的觉悟,为电视人的志气而战。作为国家电视台,也有责任去担当。”阚兆江说。

第一季的时候出题范围局限在唐宋,第二季入选节目的诗词则从《诗经》到诗词,时间跨度达数千年,涵盖中国文学史。

内容设置是《中国诗词大会》最大的难点。作为一档大众电视节目,诗词太简单和太难都吸引不了观众,必须做到“熟悉又陌生”,不能离观众太远,也不能离观众太近。

“比如有一道题‘每逢佳节倍思亲,遍插茱萸少一人’,这是说的哪个节日,大部分人都知道这是在说“重阳节”,这时候观众就会有知识上的满足感,能把观众黏住,让他有参与感,形成一种与节目与选手的互动。”阚兆江解释。

点评嘉宾康震认为,《中国诗词大会第二季》做到了知识性、趣味性、竞赛性和高雅性的结合。

选手陈更参加《中国诗词大会》,更看重专家对自己诗词世界的引导。“哪些作品开始读,用什么方式读。对我们业余爱好者而言,这是接触老师,接触经典很好的机会。”

至于,怎么才能成为接近老师的百人团成员。颜芳透露,百人团的诗词背诵大致在300首—3000首。“至少要熟背《唐诗三百首》。这是最起码要求。”颜芳说。

除了内容,第二季的比赛还升级了赛制,如“飞花令”的设置,让节目效果更加出彩。

有网友说,节目太注重选手的故事。阚兆江承认对选手　的选拔有所控制。他说,如果只是为了比赛,节目组大可以去高校里最顶尖的中文系请几位学生来参加。

“我们今年特意丰富了百人团的构成。参加《中国诗词大会》的一百多位选手来自全国各地,不分年龄、不分行业,上至七旬老人,下至七岁儿童,既有大学教师,也有普通农民。”阚兆江介绍,“一个人在这里有好的表现能激发一千个一万个跟他差不多的人接触诗词。百样人生才能激发最大的文化价值。”

中国诗词大会第二季2017观后感二：

在《中国诗词大会》第二季总决赛上，来自上海名校复旦大学附属中学的16岁美少女武亦姝夺冠。其实，这场比赛中其他选手都很强，女博士陈更更是已经担任过几期擂主。不过，由于比赛题型并不局限于记忆类的填空选择，而是从历史、社会、生活等层面同时考察选手的综合能力，攻擂者自身知识范围的局限，就成为追逐赛中的致命短板。最终稳定发挥的武亦姝成为最终攻擂者，而在第二轮与百人团的飞花令对决，以及第三轮的擂主决战中，对手的失误也将这个小才女送上了冠军的宝座。

武亦姝是上海复旦附中的一名在读高中生，她的诗词储备量大，让她一战成名的那次飞花令主题字是“月”字，武亦姝说出“明月几时有，把酒问青天”之后，被提醒这句诗重复了。飞花令有时间限制，非常考验参与者的诗词积累和心态。而武亦姝不仅没慌，还微笑着迅速脱口而出《诗经》里《七月》的名句：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。一句诗里包含四个“月”字。在决赛中，她又是9道题无失误打破了自己的纪录，以“酒”为题的飞花令里，她连说三句酒字诗，而并没有要求对手也同样对擂三句，即便如此，最后还是获胜。

赢了《中国诗词大会》，武亦姝顿时成为“网红”，不少观众大赞其“腹有诗书气自华”，“喜欢诗词大会的主要原因就是场上的选手都很淡然，心中有诗、爱诗，不为名利。”

还有网友表示通过节目受益良多，“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。江南无所有，聊赠一枝春。草木本有心，何求美人折。”“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了;以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了;生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了。唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’!”有的网友则替夺得亚军的彭敏可惜，“他已经是《中国成语大会》和《汉字听写大会》的双料冠军，差一点就能赢大满贯了。真是遗憾”。

中国诗词大会第二季2017观后感三：

“繁华落幕，速去读书!”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去?”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读?这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”