王勃滕王阁序
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇王勃滕王阁序范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
王勃滕王阁序范文第1篇
语文阅读教学中，往往存在这样一种现象，对一个字词的不同阐释，牵涉关系到对文章内容整体的确认和主旨深浅的探究。王勃的名篇《滕王阁序》，在实际的阅读教学中就存在这样的现象。
“时运不齐”，简简单单四个字，教材翻译为“时运不济”。很明显，把“时运”大致理解为“命运”，“时运不齐”中的“齐”理解成通假字“济”。而在《现代汉语词典》中，“时运”解释为“一时的运气”。王力主编的《古代汉语》中，“时运不齐”注解为“等于说命运不好”。如果单从文意的疏通来考虑，这些解释也未尝不可。但从整篇文字和作者的感情、主旨文章来考察，似为不妥。
第一，从文字语气的角度来品味。在“时运不齐”前面，王勃加了一个明显的语气词“嗟乎”。文言文中，语气词绝不是可有可无的，它是打开作者心绪的很直接的一把钥匙。“嗟乎”在此明显表示感叹和悲凉之义，是有感而发的。这和表示王勃情感变化的关键句“兴尽悲来”相呼应，任何感情的产生不可能是无中生有的，那么这里悲凉和感叹之情是如何产生的？明显是有落脚点的，注意前面的文字，“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这四句是一气呵成，涵盖着地域方位的东南西北，这位青年才俊的走投无路，到处碰壁，悲愤甚至怨恨之情显见。这是一种从高处里跌落的感觉，由意气风发，前程似锦的时代骄子沦落为远离京城、失意流落的世界弃儿，憔悴流落之情淋漓尽致。一切的荣华、功名、富贵、前途好比北极星遥不可及！“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，这里明显用才华卓绝的屈原和年少成名的贾谊悲惨命运的典故，非常直接地说明了“时运不齐”中的“运”，即命运、运数是很不幸、坎坷。古人总是把自己不幸的遭遇和自己所处的时代联系在一起，“时运”中的“运”理解为“命运”，更为恰当。
第二，从后文中的衔接内容来考察。“时运不齐，命途多舛”后，王勃为何一口气举了一系列历史上名人的例子，冯唐、李广、贾谊、梁鸿。如果从这段文字内在关系来考虑，其实有个递进的关系，前面说过，“兴尽悲来”是关键句，而这里的“悲”是有层进的性质，并不是一味的并列。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。从宇宙时空的永恒苦叹生命的短暂，这是第一层次的悲；接着“望长安于日下“等四句，是失意漂泊的孤独之悲，属于第二层次的悲。而中国文人最大的悲哀就是怀才不遇，报国无门，无法实现自我价值，平庸一生。笔者仔细考察冯唐等四大名人，发现都是有很高的才怀，但结局是悲剧性的。如冯唐，历经汉文帝，景帝，汉武帝三代帝王，但终不得志；李广，汉武帝时抗击匈奴的名将，战功显赫，但始终没有封侯；梁鸿，一代俊杰，因作《五噫》之歌，冒犯了汉章帝，四处追捕，只能改名易姓，逃居于齐鲁滨海之处。王勃把自己等同于这些怀才不遇，壮志未酬的著名贤人和悲剧英雄，无非是自况，证明自己的落魄潦倒并不是才华平庸，而是人生的机遇和命运的捉弄。如果进行更深一步的探究，其悲剧性更浓郁：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？尤其是强调突出贾谊这个典型人物，文中出现两次，年少才高，遭人妒忌，迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，然而在宣室之中：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这就是命运的荒谬。“非无圣主；岂乏明时”，典型的文言的互文现象。这些所谓的悲剧人士遇上了的恰恰是封建王朝的“圣主”和“明时”，不是生不逢时，而是生正逢时。文帝、景帝、武帝、章帝，哪一个不是所谓的圣君。文景之治的太平、汉武国力的强盛，哪一个不是所谓的明世和盛世。生正逢时，身正逢君，而结局是如此的悲哀和感伤。这才是对封建知识分子最大最深最悲剧的伤害。按照当时的思维方式，这种不公平和荒唐只能归结于命运和时代的嘲弄，更有力地论证了好的时代和好的命运，不是同时一齐出现的这样很反常的现象。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。一个有才能的人不一定有好的作为，这就是人物的彻底的悲剧性。这里的“时运不齐”，如果理解为“时代和命运不是一同或一齐、一致，整齐出现”，则更为贴切。“不齐”理解为“不一致”，在他处也可得到论证。施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”其中的“天年不齐”指的就是林冲的岳父张教头认为林冲的命运和流年不相配合，不一致，导致吃了官司。又如《西厢记》中《长亭送别》【二煞】：你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。“文齐福不齐”就是“文才和命运不一致”，意思是“古代考试时，文章足以登第而命运不好，未能上榜”。“齐”在《说文》中这样解释：“禾麦吐惠上平也。”本义是“整齐、一致。”“齐”在古代通“剂”（《常用汉字详解字》），和医药有关，是“药剂”的意义。《古汉语常用字字典》中“齐”有“济”这样的通假项，但是是“调剂”的意思，而不是“有利、有益”的意思。这个意义后来写作“剂”，跟药物相关。如《韩非子?定法》：“医者，齐药也”。
第三，从作者王勃特殊的生活经历来探究。王勃“6岁善文辞，构思无滞，词情敏捷”。14岁被赞为神童，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。17岁时就做了沛王李贤王府侍读。一年后，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，被逐出王府。22岁时，他好不容易又得补为虢州参军，又因“杀官奴”犯下死罪，遇赦免死，宣告仕途终结。27岁他远行到交趾探望受牵连的父亲，渡海溺水而死。这是典型的大喜大悲、大起大落的过山车式的人生，按照闻一多的评论是“年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”。但王勃在诗文中不止一次承认初唐的国泰民安，君主贤明。比如他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”又在《春思赋并序》中说：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序，殷忧明时，坎坷圣代。”一直在强调“唐尧之朝，明时圣代”。初唐时的建功立业、施展才干的激情始终在燃烧。但王勃又认为：“天地作极，不能迁否泰之期；川岳荐灵，不能改穷通之数。岂非圣贤同业，存乎我者所谓才；荣辱异流，牵乎彼者所谓命？”（《为人与蜀城父老书》）这里突出的要素就是命运无常，人抗争不过命运，人在命运前常显无奈和无助。于是一次次悲叹“志远而心屈，才高而位下”（《涧底寒松赋》）的不平遭遇和自己悲凉的命运；悲叹自己命不合于时，参悟人生的穷困和通达、顺境和逆境，更多地从宇宙变化、历史兴衰的角度来思索人生的意义，力求消除生活带来的痛苦和迷惘，完成自我的安慰和救赎。这和王勃精通研究“时与运”的《周易》也有关联，他曾经写过五卷《周易发挥》等著作，表现了他看破人世规律和宇宙玄妙的思想观念，并且他还把这种时运观运用到文学创作中。
王勃滕王阁序范文第2篇
[关键词] 滕王阁；文化意象；人文精神
[作者简介]李 昱（1966—），女，江西科技师范大学文学院教授。（江西南昌 330013）
本文为江西省高校人文社会科学研究项目阶段性研究成果（项目编号：ZJW1011）及南昌市社科规划项目阶段性成果（项目编号：2011－NCSK－Y14）
滕王阁位于江西省南昌市的赣江之滨——“附临章江，面直西山之胜”。史载，此阁由唐太宗之弟滕王李元婴创建，建阁本为观景玩乐，却因王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》）盛名传世。所谓“歌舞已随尘土化，文章终是古今夸”，实是“文以阁名，阁以文传”。王勃的创作对名楼文化的生成与传播，产生了深远的影响，但在中国文学艺术首创、助推下，历经千余年聚集内蕴，滕王阁已不只是有形的建筑，更是具有丰富人文精神的文化符号。在历史的更替中，滕王阁屡毁屡建，文人在此来去、流连。盛世的高阁雅聚，衰世的触景生情，积淀了其深厚的文化内涵。当中，美景吟诵、说古论今的大气开阖，意坚气豪、不甘沉沦的积极进取，以及地方官员赏文重才的雅量和青年才俊敢露锋芒的胆气，涵养了滕王阁的人文精神，是极具现代意义的。而作为古今文人寄情抒怀之地，千余年来文人墨客的歌咏为滕王阁注入了丰厚的文化内涵，亦使其成为一个独具魅力的文化符号。其中表现的人文精神和内含的文化意蕴，对挖掘名楼文化个性，探寻城市形象塑造、文化品位和文化软实力的提升等均有积极意义。
一、盼明主贤君识才、赏才的人文情怀
滕王阁是一座才子之阁，不少诗文所表达的入世情怀，或者流露出那种时过境迁的沧桑与怀才不遇的沉郁，我们可以读出他们渴望明主贤君识才、重才的强烈愿望。这方面王勃及其序作的影响可谓深远。正如元代高信卿在《大江东去（滕王阁）》中所写的“闲登高阁，叹兴亡满目，风烟尘土。”滕王阁诗文中还有一些作品则明显地传达了一种呼声——要求社会赏识人才，尊重人才。辛弃疾赞“王郎健笔夸翘楚。到如今，落霞孤鹜，竞传佳句”（《贺新郎?赋滕王阁》），词里有对古人才华的欣赏，有“物换星移知几度”、“空有恨，奈何许”的叹息。结合词人一生为复国强军奋斗的事迹，更明白个中滋味。《滕王阁序》所引“徐孺下陈藩之榻”的典故众所周知，对人才的赏识和追求，堪称古今共识。在激烈的区域竞争中，“物华天宝，人杰地灵”便是江西省形象宣传独特而绝佳的口号。
人才难得，伯乐更应旌表。但在滕王阁故事的流传及解读中，对赏才、识才的洪州都督阎伯屿的肯定、赞美是比较吝啬的，相反，写得更多的则是他的“尴尬”。据《唐摭言》卷五记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在坐，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。乃以纸笔让宾客，勃不辞让，公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：南昌故郡、洪都新府。公曰：亦是老生常谈。又报云：星分翼轸、地接衡庐。公闻之，沉吟不语。又云：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。公矍然曰：真天才，当垂不朽矣！遂请宴所，极欢而罢。”这一记载流传甚广。在各种流传中，对阎公“意属子婿孟学士者为之，已宿构矣……勃不辞让，公大怒，拂衣而起”的心思、行为格外关注，也不乏渲染，对“公矍然曰：真天才，当垂不朽矣”的赞语和“遂亟请宴所，极欢而罢”的做法，或解读为阎公不得已自找下台阶，或分析说反衬了王勃的才华横溢。即使是当下滕王阁景区的导游讲解也是如此：“唐朝上元二年（675），洪州阎都督重修滕王阁，并重加彩绘。维修工程竣工后，他本打算在重阳节那天大宴宾客，让事先作好准备的女婿吴子章一展文采，谁知那天却被王勃抢先作序，为新阁增辉添彩。”后世对这位洪都地方最高行政长官摒弃嫌隙，识人、容人的雅量和赏文、识文的慧眼，缺少积极的肯定和良好的正面宣传。
当今社会对人才重要性的认识和渴求，可以说已经到达了前所未有的高度。要想在竞争日趋激烈的社会中获得发展，人才是至关重要的因素。从古至今滕王阁诗文中的求才呼声一直没有断绝过，建功立业的精神追求到了现代，已不是文人所独有，而是所有现代人努力奋斗的目标。近年来，南昌市政府开设了“滕王阁奖”，表彰在南昌建设和发展中做出突出贡献的外国专家，正是求贤赏才人文精神的传承。
二、抒怀才不遇，却不甘沉沦的进取决心
王勃滕王阁序范文第3篇
《滕王阁序》是骈文名篇，王勃在文中不仅铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，还抒发了“无路请缨”之感慨，可贵的是文章并非一味地抒发怀才不遇之情，其间还表现出远大的政治抱负和奋发向上的进取精神。
思想感情丰富细腻，值得我们引导学生深入挖掘并应用到相关作文中去。
素材一
王勃从小聪明多才，七岁就能写很好的文章，未成年就补司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝迁表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初年，为沛王李贤征为王府侍读，两年后因对为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父也受累贬为交趾令。可以说王勃短暂的一生，挫折不断，他渴盼施展才华，渴盼别人的理解和同情。但世态炎凉，遭遇挫折的人却往往感到别人在远离自己，于是王勃那种孤独无依、愤懑悲凉的心情，在《滕王阁序》中流露了出来。
写作应用
1、自古圣地贤皆寂寞
2、千里马与伯乐
3、不拘一格降人才
4、人才与社会等
素材二：
历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服困难执著地去追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也自励志节，不甘沉沦。王勃就是这样，怀才不遇，屡遭挫折，不自暴自弃，难能可贵。 写作应用：
1、逆境成才
2、理想之花开在风雪后
3、身处逆境不坠青云之志
4、自励志节，不甘沉沦者赞
5、爱拼才会赢等
素材三：
在滕王阁宴会上，王勃没有过分渲染个人的痛楚，而是借冯唐、李广等到名人来安慰自己，也安慰天下失意之人，并且用“老当益壮，宁移白首之心”来勉励同仁。
写作应用：
1、老当益壮，宁移白首之
2、心态
3、人心最坚强
4、失意不失志等
素材四：
王勃写的《滕王阁诗》通过对滕王阁昔日盛景和今朝衰落的对比描写，抒发了自己对韶华易逝的感慨之情，表达了作者渴望建功立业、流芳后世的心愿。
写作应用：
1、入世与出世
2、建功立业，流芳后世
3、追求
4、人生的境界
5、人不能失却抱负
6、向上是人生的动力等。
《逍遥游》素材挖掘与写作应用
《逍遥游》是《庄子》中的名篇，是庄子的代表作之一。它反映了庄子追求绝对自由的思想主旨。
可引导学生从课文内外来挖掘、积累素材，并运用到相关的写作中去。
素材一：
庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物，也在为阐述宇宙万物的变化规律，即道的运行规律而努力。在道家看来，道是万物变化的总原理，是宇宙变化的法则。掌握道的动行规律，顺应天地万物的自然变化规律，这才是真正的逍遥游。
写作应用：
如上素材可用于以下作文话题或观点：
1、顺应自然
2、遵从规律
3、按客观规律办事
4、“顺天从性”辨等
素材二：
庄子一生淡泊名利，他垂钓濮水，楚王以相印相许，他不为所动，毅然拒绝。惠施当了梁国宰相，害怕庄子抢他的相位，要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施，表明了自己高洁的志向，说自己是非梧桐不栖的凤凰，绝不像惠施寻样如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉。 写作应用：
如上素材可用于以下作文话题或观点：
1、诗意地生活
2、人要淡泊名利
3、不要为名利所累
4、欲望
5、追求等
素材三：
庄子的人生之旅在于游世，庄子的游世是站在宇宙的高度去审视芸芸众生，去观察现实生活，有一种高屋建瓴的洒脱与豪迈。游世可以避免人世间的许多冲突。从这一点上说，他的理想与现实也并不矛盾。
写作应用：
如上素材可用于以下作文话题或观点：
1、理想与现实
2、高度
3、跳出“象”外
4、另一种对现实的关注等。
素材四：
庄子以奇崛瑰丽的想象力勾绘了诗性的空间，在这个空间里，精神的绝对自由靠物象的极度自由空间得以伸展。庄子“无己”“无功”“无名”的人生追求，即忘记自我，不追求功名事业、名誉和地位，他游世的境界高阔，非常人所能企及。
写作应用：
如上素材可用于以下作文话题或观点：
1、诗意地栖居在大地之上
2、人生的境界
3、“无为”与“为之”
王勃滕王阁序范文第4篇
1、高朋满座意思是高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
2、出自唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“千里逢迎，高朋满座。”
3、成语典故：“初唐四杰”的王勃因《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，高朋满座，吟诗作乐，王勃即兴作《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
（来源：文章屋网 ）
王勃滕王阁序范文第5篇
秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。向黄昏、断送客魂消，城头角。
创作背景
这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年（1247）春夏，吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职，七月遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
赏析
《满江红·豫章滕王阁》为南宋吴潜所作，是抒发人生悲感的词作。淳祐七年，吴潜遭受台臣攻击被罢免，改任福建安抚使，时其兄吴渊供职于南昌，此词应该为吴潜前往福州道经南昌滕王阁时所作。吴潜此作发兴于“临帝子之长洲，得仙人之旧馆。其写景的精要、生动、清畅，真实地抒写了一个失意政治家的人生悲感和忧愤。仅就抒情写怀而言，该词也是沉郁动人的。
“万里西风，吹我上、滕王高阁。”起笔着题，“万里”用得极有气势，“吹”极为生动，写出了登临高阁时的兴致。这里引用了王勃的故事。传说他往南昌途中，水神曾助以神风，使他一夕行四百余里，民谚谓“时来风送滕王阁”。这个故事更表现了作者的兴致，还自然地将目前的登临与王勃当年联结了起来。“正槛外、楚山云涨，楚江涛作。”“槛外”写出了当时居高临下凭栏四望的感觉。楚山，指西山。楚江，指赣江。“云涨”、“涛作”，景象当时壮观，可以想见词人心潮的激荡。“何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。”这是写登高远望时所看到的景象，征帆像行驶在树梢上，野鸟有时落在沙边。“有时”，二字极为传神。“近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。”“暮雨”说明其伫望之久。正当游目骋怀、沉入遐思时，雨雾扑帘而来，真是“珠帘暮卷西山雨”，与王勃当年所见情景如此相象，也不禁临风嗟叹了。
以上是写在滕王阁览景。景物写得重点突出、层次分明，又处处映照着《滕王阁序》，融通了今古，拉长了视野。这段景物描写明显地浸染着作者的情绪，如“征帆木未”就包含着前途渺茫之感，而“暮雨掩空来”不无凄凉之意，“今犹昨”则蕴含着物是人非的深沉感慨，并且引出下片的抒怀。
抒怀
“秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。”“秋烟紧”就是秋意见深。这秋意包括上片所写西风、暮雨，如果说登临楼阁时还给人以兴致，现在则给人以相反的刺激，让人更觉凄怆孤单了。“天正远”，道途茫茫，任所还远着呢。“正”字不堪。这都是眼前所感。
这样一个季节，这样一种环境，这样一番景致，作者那敏感的心怎能不受到触动呢？于是下面由近及远，回首往事。“叹十年心事，休休莫莫。”“休休莫莫”，意思是说，算了、算了，显得不堪回首。这十年如果从嘉熙元年（1237）算起（正十年），他多次落职，最近的六年基本上是罢退乡居，仕途不顺，去年底刚复职，只半年又被谪迁。这十年如果是大约言之，那么十一年前他曾任职南昌（江西转运副使兼知隆兴府），算是旧地重游了。但是物是人非，这十年的心事，使人顿生沧桑之感。这一句感叹可能包括这两方面内容，真是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，怎能不感慨万千呢。“岁月无多人易老，乾坤虽大愁难着。”他五十三岁，已入老境，流年似水，能有作为的岁月不多了。他焦虑，既由于自己有志难伸，也由于社稷颠危、国难深重。去年复职之后他连呈奏章，历数内忧外患种种情况，认为当务之急是整顿朝政，进君子退小人（《奏论君子小人进退》）。而言刚出，即被挤出朝廷，朝政可知矣。
