与月亮有关的古诗

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇与月亮有关的古诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

与月亮有关的古诗范文第1篇

随着新课程改革步伐的加快，教育技术装备资源越来越丰富，尤其是电子书包的问世，有效激发学生的学习积极性和主动性，调动学生积极情感，极大地丰富了教学资源，优化了教学方式，落实学生的主体地位作用，增强语文阅读教学效果。本文通过具体的教学实例——《追月之旅》，谈一下教育技术装备资源在小学语文阅读教学中的应用。

1 确定主题，科学设定教学目标

在上课前，教师利用QQ群向学生《追月之旅》的自主阅读任务，从三个维度向学生教学目标。

1）知识与技能：掌握一些与月亮有关的诗、词、文章，了解相关的优美歌曲、美好传说，知道与月亮相关的科技知识。

2）过程与方法：通过阅读，使学生掌握收集、整理、积累资料的方法，培养学生收集整理资料的能力，对古诗词的积累感悟能力，在相互交流中培养认真倾听和口语表达的能力。

3）情感态度与价值观：激发学生对古诗词的热爱，激起学生探究月球的兴趣，增强学生的民族自豪感。

2 确定教学重难点，明确教学方法

阅读教学要根据课题确定好教学重难点，确定哪个环节是教学的关键点，是教学的亮点，科学选用现代教育技术手段辅助阅读教学，突破教学重难点。

1）教学重点：积累有关诗词，获得相关知识；掌握收集整理、积累资料的方法。

2）教学难点：引导学生整理资料，理解一些与月球相关的科技知识。

3）突破方法：情境教学法、自主阅读、合作探究、互动交流。

3 课前准备

1）学生：根据自身特点和兴趣爱好，自由结组，利用三周时间阅读《宇宙之谜》《唐诗宋词三百首》《大众科学》《十万个为什么》等书籍，借助电视、广播、网络等途径搜索与月亮相关的资料，小组合作整理，确定汇报内容。

2）教师：搜集相关资料的文本和图片，电子书包，准备音乐等课件。

4 教学过程

课前，师生共同搜集和阅读有关“月”的资源，小组进行科学整理，形成知识结构，教师进行必要的指导，在课上进行小组合作式学习，通过交流与互动掌握知识，形成能力，综合提高学生的阅读素养。

4.1 成语激趣——寻月

上课之前，师生先来做个游戏：快速说出带有“月”字的成语或四字词语。学生自由回答，说出很多的成语或四字词语。教师及时激励：“这么多词语你们脱口而出，说明你们是一群会学习、善积累的孩子。我相信：历时三周的‘追月之旅’主题阅读，大家也一定收获很多。接下来就让我们尽情地交流一下自己的收获吧！”

4.2 合作交流——论月

学生分组交流汇报阅读收获，教师及时点拨释疑，升华情感，指导学法。

4.3 诗风词韵——品月

学生自由交流与月有关的唐诗、宋词、现代名篇等。学生介绍唐诗宋词中的代表作品，如李白的《月下独酌》、张九龄的《望月怀远》、王维的《山居秋暝》、王昌龄的《出塞》、苏轼的《水调歌头》、辛弃疾的《满江红·中秋寄远》等。介绍有关作者、背景及表情达意等知识。

教师利用交互式电子白板调出电子书包的内容，播放相关诗文的动画视频，引导学生诵读诗词，感悟诗词含义及写法，体验作者所要表达的情感。教师提示学生：“朗读是学习诗词的好方法，一读正其音，二读知其意，三读悟其情！让我们一起来用心诵读吧！”

教师通过多媒体播放视频引领学生配乐朗读《荷塘月色》的精彩片段。之后，师生一起谈感受。教师要提醒学生：“同一轮明月，因为作者不同、时间不同、环境不同，所代表的意义不同、传达的情意不同，给读者的感受自然也不同，这就是情由境生、言为心声啊！”学生在教师的引导下展示自己的“百草集”，同时，教师给予方法的指导：“好记性不如烂笔头，把自己喜欢的诗词写下来，配图插画，图文共赏，这是积累资料的好方法！古往今来，无数文人墨客仰望苍穹、凝视明月，或抒思乡之情，或表凌云之志，或展人情冷暖，或诉悲欢离合，写下了浩如烟海、脍炙人口的千古佳句，美景、美文、美读，怎能不给人以美的享受啊！而一些书法家、画家也用自己独特的方式抒发着对月亮的喜爱之情，给人以另一种美的享受。”

4.4 书香画境——赏月

教师播放相关课件，学生汇报与月亮相关的书法、绘画作品，有的学生还把自己家里真实的绘画作品拿来，和大家一起欣赏。有效盘活教学资源，提高学生自主学习的积极性，提高学生的赏月能力。

4.5 经典旋律——怀月

教师播放《水调歌头·但愿人长久》，还谱上曲，更引人低低吟唱，欲罢不能。播放完毕，教师提问：“你还知道哪些与月亮有关的歌曲？”学生积极发言。在视频的帮助下，深刻地表达了对月的情怀，有效提高了学生的阅读素养。

4.6 故事传说——咏月

教师引导：“从古至今，人们对月亮寄托了无限遐想，也因此留下了许多动人的故事和传说，和大家分享一下吧！”学生自由汇报中、外不同国家关于月亮的传说，或不同民族与月亮相关的习俗，不同时代月亮的不同称号，等等。“在李白眼中，月亮是圆圆的玉盘；在苏轼眼中，月亮是美丽的婵娟。在你眼中，月亮又是什么呢？”学生在教师的启发下进行探究式学习，对月亮的理解达到了很深的程度，体会了作者当时“咏月”的情怀。

4.7 科技博览——探月

教师引导：“一轮明月，或阴或晴，或圆或缺，人们用动人的故事传颂它，用隽永的诗词描绘它，用悠扬的旋律吟唱它。如今，随着科技的发展，人们对月亮已经有了全新的认识，探月小组的同学赶快和大家分享一下你们的收获吧！”

1）学生自由汇报与月球相关的科学知识，包括月球的年龄、构造、环境、重力等，教师引导其他小组学生向本组学生自由提问，进行月球知识抢答赛。

2）学生介绍我国探月工程，探月工程标识的图案及意义，借助网络展示搜索过程，介绍比较好的网址等。教师在这一过程中渗透阅读途径及方法的指导。

3）“勇于探索，放飞梦想。因为有梦想，所以一路追寻；因为一路追寻，所以不断前进。让我们再来一起回顾那具有历史意义的精彩瞬间吧！”教师播放嫦娥和神舟系列火箭发射的相关视频资料，激励学生刻苦学习，勇于探索，积淀文化素养，提升科学知识底蕴，为将来实现梦想奠定基础。

4.7 笔吐心声——问月

“我国探月工程的飞速发展，令每一个中国人为之骄傲和自豪。对月亮，我们怀着深深的情感，也有许多的疑惑，更怀着美好的梦想。面对这一轮明月，让我们尽情地写下自己的心声吧！”教师出示一模型，提示学生这是一艘“神舟n号”飞船：“就让它带着我们的疑问与梦想一飞冲天。相信，随着你们的不断探索，我们的疑惑会迎刃而解，我们的梦想会美梦成真。甚至可能有一天，我们中的某一位也能在月球上留下自己的那对脚印。”让学生自由书写心中疑问或美好梦想，之后用展台展示自己的梦想，培养学生的想象思维和创新能力。

4.8 八仙过海——赞月

教师总结：“这节课，我们的追月之旅才刚刚开始。希望大家继续阅读有关资料，发挥自己的才智，利用图书，网络等课程资源，整理信息、积累资料，并把搜集、阅读和整理的信息做成手抄报、自编文集、电子相册，甚至在家长和老师的帮助下构建一个小型的追月网站，以便实现阅读成果的共享。相信通过今天的学习，我们定能对‘月’有个全新的理解，大大丰富大家的情感，提高大家的阅读感悟能力。”

与月亮有关的古诗范文第2篇

一、创设情境，激发兴趣

教育学家苏霍姆林斯基说过，要确立自己课程的吸引力，必须善于激发学生的学习兴趣。每一节课的内容，学生都怀着好奇和期待的心理渴望着，如果教师能抓住学生这一特殊心理精心设计导入课题，能使学生觉得教师讲课“有味”，古诗的内容“有意思”，就会激发起学生强烈的求知欲。因此课前激趣很重要。在学习《静夜思》时，我在黑板上画一个圆圆的月亮，边画边要求学生回忆与月亮有关的故事、传说和诗句，然后再启发学生根据自己已有的知识思考古代诗人们常常借月亮表达怎样的情感，《静夜思》这首诗又会借月亮表达怎样的情感。如此激趣，一石激起千层浪，学生兴趣盎然。

二、重视“背景”，体会诗境

任何一首古诗，都有极其丰富的“背景”资源：诗人的生活经历与创作历程；与古诗密切相关的创作故事；古诗涉及的相关典故、传说；诗人的相关诗作；诗人所处的时代背景；诗人的创作风格等等。如果联系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近诗人。教师应引导学生全面系统地了解了古诗的“背景”，体验古诗的内容、情感、思想。学生才能够真正地走进古诗中去，去领略古诗所表达的奇妙意境。

如《江雪》一诗，诗人柳宗元通过自己的所见，展示了一位老翁在寂静、凄凉的寒江上独钓的情景。诗人为什么写一个老翁在这样的季节、这样的地方垂钓呢？其中的感情，学生很难一下子领悟出来。这时就应该让学生去搜集、查询作者的有关资料，让学生搞清楚这首诗的写作背景，了解柳宗元是巧妙地表达自己被贬后的那种失意寂寞的情怀和不愿与当权者同流合污的思想。

三、直面经典，感悟意境

1、巧用媒体，融进意境

诗歌教学的归宿在意境，古诗教学更是如此，这种心灵交汇的复合体现情境在诗歌教学中起着至关重要的主导作用。我们要在学生朗读成诵，充分理解诗词意思，准确把握情感的基础上，根据诗词内容，准备好相应的教具、材料，尽量为学生创设一种比较直接贴切的情境，引导学生全身心地投入到意境当中，闭目吟诵，感悟意境。如《望庐山瀑布》一诗的意境感悟，我们可以先播放一段介绍庐山风光的资料片，重点选取庐山瀑布的镜头，声、景、色交融，反复播放，在学生脑海中形成印象后，让学生闭上眼睛，轻声吟诵，同时播放录有飞流悬瀑似节律的音乐，全诗的意境豁然明朗。

2、驱遣想象，领会意境

古诗教学不能“见槐是槐，见柳是柳”，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出作者感受，读出画意真情。例如《夜宿山寺》中“春风又绿江南岸”中的那个“绿”字意境全出，老师要启发学生通过想象，再现春江碧透、柳绿桃红的深邃意境，获得阅读欣赏的愉悦和满足。古诗审美意趣，多借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法培养学生的想象力。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”读者只有放眼广袤的天地，想象漫天飘雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一叶孤舟、一竿鱼钓和一孤苦老头，才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操、孤寂愤怨的灵魂深处，实现跨越千年的灵魂对话。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。

3、诗画结合，巧悟意境

诗人王维曾经说过：诗中有画，画中有诗。对于抽象思维尚未完全成熟的小学生而言，多呈现直观思维的内容可加深理解。一幅与学习的诗歌紧密相关的图画，学生不仅可以被画中的景物所吸引，加深古诗学习的兴趣，还可以由画出发，进入意境，加深对古诗内容的理解。比如在教学《绝句》一首诗的时候，我首先出示了一幅《春意图》，画中有黄鹂、白鹭、远山、白雪、茅屋、小舟等等物象。古色古香的画轴引起了学生的兴趣，在让学生边读古诗边欣赏图画的时候，我又着重让学生“按图索物”，然后再进一步想一想图上还有什么没有画的，你觉得应该怎样画更为恰当。这样，学生兴趣盎然，不仅很快把诗的内容学习会了，而且阐述了许多见解，互动中进入意境，又感悟到了作者对春天的喜欢之情。

四、反复诵读，读中悟情

诵读是小学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容、体会作者思想感情的有效途径。诵读有两层含义：即朗读和背诵。古诗文的语言之美、节奏之美、音韵之美、意境之美，仅凭教师的讲解学生是体味不到的，要突出“读”，要让学生在读中感悟。朗读是最经常、最重要的阅读基本功，让学生通过朗读理解诗意、领会感情和培养想象能力，是古诗文教学的重点。因此，古诗文的教学，要以“读”为本，应体现“读通、读熟、读出感情、”这样一个渐进的朗读层次；要让学生在朗读中理解、在朗读中体会、在朗读中想象、在朗读中欣赏、在朗读中培养语感、在朗读中受到情感的熏陶；要运用多种方式进行朗读，比如配乐朗读、配画朗读、创设情景朗读等等，引导学生入情入境来诵读古诗文。在古诗教学中，我常常让学生手拿扇子或书本扮演诗人诵读古诗，使学生仿佛亲临其境，感悟诗意。

这样通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被古诗的韵律美、节奏美深深感染，在不知不觉中加深对诗文的感知，才能真正让学生感受到古诗语言的魅力，喜爱上古诗，做到“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”

五、拓展阅读，学以致用。

生活需要诗情、诗意、诗韵。只有把诗词融进日常的学习和生活，让学生满眼诗意、满怀诗情、满口诗香，在生活中品诗，在品诗中生活，诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富。因此，我们更不能就诗教诗，教师要勇于把语文课堂的触角伸向更广阔的天地，也就是学生的生活和大自然。要和学生一道开发和生成开放、富有活力的语文课程。

例如，在学完一首古诗后，可以以一带多进行相关链接，如学完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否还知道其他思乡、思念的诗；学完《闻官军收河南河北》你还知道杜甫其他的诗作吗？与杜甫同时代的诗人还有哪些？以便进行拓展阅读，打开课外阅读的新视窗。当学生有了一定数量的积累后，完全可以跳出教材，进行组诗的教学。学生的品味在一步步提高，让他们感受到在古典文学中，自己所知仅是苍海一粟，从而激起他们更强烈的学习欲望。

与月亮有关的古诗范文第3篇

关键词：月亮；隐喻；文学作品

      “月”文化在中国可谓历史悠久，尤其是在汗牛充栋的古代文学作品中以“月亮”为题材、意境、背景的诗词歌赋不可胜数，早在两千多年前的《诗经》里就有“明月皎兮，佼人僚兮”的优美诗句，“月亮”在中国文人心目中的地位举足轻重，作为想了解中国文化尤其是对古代文学作品感兴趣的外国学生来说，了解“月亮”是十分必要的。这里所说对“月亮”的了解绝非仅限于外部的浅显认知，而是透过表面了解“月亮”所代表的意象，即“月亮”的隐喻延伸。

所谓隐喻就是在传统的概念中叫做暗喻的一种修辞方法，它跟明喻相对，① Lakoff和Johnson在其著作《Metaphor we live by》中从思维的认知方面又提出了隐喻的新概念。根据其理论，隐喻就是以事物之间的相似性为基础，用已知的具体事物去感受未知的抽象事物，并对后者的抽象意义进行描述，是一种思维及认知的方式。②这种思维方式在体验委婉的中国文化及文学作品时非常重要，若是不理解莲花代表洁身自好，代表淡然闲远，竹子代表气节铮铮，便不能读懂很多中国传承至今的诗词歌赋。中国自古的文学作品，尤其是诗歌，随处可见隐喻，隐喻烘托意境，意境带人入诗，入诗才能体会到作者或是忧国忧民，或是思乡情切，或是恬然自得的心境。中国人自小耳濡目染，对基本的隐喻都有大概的了解，但对于跨文化的外国人来说，很多事物所延伸出的中国文化是他们不了解和不理解的。本文就“月亮”这个在浩如烟海的中国文学作品中随处可见且诸多所指的事物为对象进行分析，并以外国文化中的“月亮”作为对比，试图归纳出“月亮”在中国文学作品尤其是诗歌中的基本所指，为进行汉语国际推广的老师在进行汉文化方面的教学时提供一些参考，更主要是为希望学好汉语，愿意接触中国文学的外国学生能更好理解中国诗词及其他文学作品提供一些帮助。

一 月亮的认知特点

隐喻是一种认知的思维方法，需要人的感官对于事物的体验，只有对具体事物有客观的感受才能体会其特点进而产生认知的拓展。我们要想理解“月亮”的隐喻性延伸，对“月亮”这个客观事物的本身必须有一个全面的把握。我们从以下几个方面对月亮进行直观感受：

首先，是月亮的形状，月亮自初一至十五形态各异，总体分成满月和缺月，满月似盘，弦月如钩。

其次，是月亮的颜色，月色皎洁、清冷，月光如水银倾洒大地，相比于太阳的热烈、阳刚、躁动，月亮更显婉约、阴柔、宁静。

然后，是与月亮的有关的自然现象，月亮由新月到满月周而复始，不断循环。月亮升降伴随潮起潮落。

另外，还有月亮出现时环境，能看见月亮的时侯便很少看到星辰，月亮越是完满，夜空越是清幽，就是所谓“月朗星稀”。

最后，是关于月亮的神话故事，古老的中西历史中都存在着人们对于日月星辰、高山大河的崇拜，所以在各自传说中都有以月亮为依托的神祗。在中国，一般认为最早的月亮之神为女娲，她还主管生育和婚姻；此外，中国有“嫦娥奔月”的传说，《淮南子·览冥训》云“羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月”。姮娥即嫦娥，后羿的妻子，这个传说讲述的大致是嫦娥偷吃西王母赐予其夫后羿的不死药后飞升成仙，独守广寒宫，整日与玉兔相伴，与夫天地两隔，悔不当初的故事。在西方，在具有代表性的希腊神话中月亮之神叫狄安娜，同时她又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。③另外有圆月之夜会致人癫狂的传说，譬如吸血鬼与狼人的西方经典故事中一种半人半狼的怪物在月圆时会陷入疯狂，完全变成狼的形态，四处为虐。

以上是我们能看到的、听到的、感觉到的关于“月亮”的体验，古人感受亦如此。由此，他们便开始了自己感觉的映射，由对月亮最直观的体验展开隐喻性的延伸，历经千年，终于有了如今关于“月亮”的种种联想，意境。下面我们就以上文所描述的有关“月亮”的直观感受为基础来体会这些延伸。

二 中国文化中关于“月”的隐喻

      1.以“月”喻离合

月亮的形状时圆时缺。圆形在中国是完满的形象；反之，残缺就是不完美的情况。因此就出现月圆喻指相聚团圆；月缺喻指离别四散的延伸，如苏轼《水调歌头·明月几时有》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。在这一句中，作者以“月”的圆缺来类比人们之间的聚散，由此告诉其弟（该词是为他们兄弟不能相聚而宽解其弟所作）大可不必把朋友亲人间的相聚离散看的太重，这好比月亮总是圆少缺多，是本就难以避免的，这句之后又紧跟一句“但愿人长久，千里共婵娟”，“婵娟”是“月亮”的别称，作者在此宽慰那些陷入离愁之人，即使跟所思之人不能相聚但起码所赏明月是同一个，心灵是可以穿越群山阻隔走到一起的，这里作者更多了一些祝福和期望，由此也表达了自己豁达、乐观的人生态度。这两句中“月亮”都是通过形状特点而喻指离合的。

      2.以“月”喻思乡

由于“月”隐喻了“离合”，所以观月之人便触景产生出期盼团圆之情尤其是与家人的相聚，所以月亮又隐喻了思乡思聚之情。脍炙人口的李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”为抒写思乡之情的经典之作，作者先眼见月光，接着一疑、一望、一思，在最后一句中直抒自己思乡胸臆，把月亮和思乡紧密的联系起来。同样还有白居易的《望月有感》中的尾联“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”这一联写到自己分处五地的家乡骨肉，同看一轮明月产生出同样一种感情即强烈的让人垂泪的思乡之情。此外，杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”以幻写真，那天地间唯一的明月在任何地方看来本该没有区别，但在诗人眼中却生出了故乡的月亮更加明亮的幻觉，若非思乡到了情切之地，诗人何以能生出此种错觉，杜甫以真实的笔 调去抒写虚幻的感觉，更加衬托出作者强烈的思乡之情。自此，望月而思乡逐渐成为中国文人常有的思维映射，月亮隐喻思乡也成为中国文化有并常见的一种范式。

      3.以“月”喻怀古

月亮自古至今由缺到圆，再由圆至缺，人世间的沧海桑田，兴衰存亡都不能影响它一分一毫。与月亮亘古不变的永恒相比，人的生命便如白驹过隙，转瞬即逝。古代先哲文人看到月亮的这种永恒，对比自己的生命，生出哀叹物是人非、沧海桑田的怀古之情，“月亮”隐喻怀古之情便也逐渐成为中国文化中的重要一节。张若虚的《春江花月夜》中，这种情感的表现尤显突出，其中这几句“江畔何人初见月？江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”体现出作者面对不变的、永恒的江月感慨人类多变的、有限的生命。江上明月年年如此循环往复，江上之人却代代变化，诗人的思维从现实的月亮，回溯到从前，思考这月亮见证的历史变迁，陡生“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的惆怅，但是作者并非一味消极的抱怨，他站在历史的高度，提出“人生代代无穷已”的观点，“人类作为个体是短暂的，但作为整体却是代代相传无尽永恒的”，④这种永恒不同于月亮的“亘古不变”，是一种充满多彩变化的永恒。诗人哀叹却不过分悲伤，惆怅却又充满豁达，这都体现出作者尽管苦于人生短暂却愿意积极面对的乐观态度。李白的《把酒问月》中也有异曲同工之处，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”这三句与张若虚笔下的三句如出一辙，所表达的情感也基本类似，诗人们在浩瀚宇宙前，感到自身渺小，生命短暂，由此触发人生苦短，不如豁达处之的态度变化。同样是由“月亮”触动的怀古之情，另外一些诗人表现感情时却多显悲伤与无奈，譬如李煜在《虞美人》中的上阕“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。”诗人身份是南唐旧主，国灭被俘，身为亡国奴，再好的景色在诗人看来都是让人心碎的，春花秋月这些本是人间美好的事物，诗人却期盼它们能早点结束，在小楼之上独自望月，更勾起诗人对故国的思念之情。又如李白《苏台览古》中“至今唯有西江月，曾照吴王宫里人”和刘禹锡《石头城》中“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。诗人们眼中“月亮”依然是“旧时月”而人和事已非原来的样子，怀古伤今之感油然而发，这种怀古之意不同于前文张若虚等人最后表现出的那种豁达，他们更多的是一种单纯的伤感和无奈。

      4.以“月”喻孤独失意

再者，“月亮”在夜空之中没有星辰陪伴，月光清冷，不由的让人产生出一种孤独感。再由“嫦娥奔月”的神话联想到“月亮”之上是否真有那么一位嫦娥独守广寒，与玉兔为伴，跟桂树结邻。这些所见所闻让诗人们尤其是郁郁不得志的才子产生孤独、苦闷、怀才不遇的心情。所以，以“月亮”来隐喻孤独失意，也成为中国文人常会用到的意境。在政治上有远大抱负，却总不得重用；怀揣理想，却屡遭贬谪，这样的诗人在中国历史上有很多，以李白最具代表性。《月下独酌》正是他抒发内心孤独、郁闷、不得赏识的一首经典诗作，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”诗人第一句便交代其独酌无相亲的情境，后面举杯邀月，对影三人，伴月起舞，对月倾诉的场景让我们更加的感受到诗人的孤独无法排遣，现实不能得志，寄情于酒，结伴于月的这种虽然苦闷却积极寻找解脱，虽然潦倒却不失旷达的人生态度。正如他在《将进酒》中那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白这一生历经抱负的破灭，仕途的失败之后只能无奈于生不逢时，所以李白之诗多见两种心境，要么是抒发自己的雄心壮志；要么是失意之后的这种孤独苦闷，后一种诗就时常会见到“酒”和“月”这俩种代表性的言情之物。他的另一首诗《古朗月行》也抒发了类似感情，“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗中对仙人、桂树、白兔、蟾蜍的描写都是以“嫦娥奔月”为背景的，以上的种种无不透露出一种孤寂，苍凉之意，诗人以此表露自己的心情，最后一句则直抒胸臆“忧来其如何？凄怆摧心肝。”李白是怀才不遇的典型，中国古代的文坛中这样的才子不甚枚举，也都常用“月”来烘托孤独失意之气氛，“月亮”和“酒”一旦出现我们便可以就此判断此诗所托之志，所言之情了。

以上是在中国古诗中常见的关于“月亮”的隐喻所指。此外，“月亮”有时还代表虚幻、不可求的事物，例如《红楼梦》中“一个是镜中花，一个是水中月”的描写，镜花水月都是可见而不可及之物，以此来喻指了宝黛人生的虚幻和注定的悲剧。“月亮”在神话中是女娲主管的，她还是婚姻与生育之神，所以中国文化中“月亮”还能隐喻了姻缘、爱情，如一些中国歌曲中会有关于“月亮”与爱情的内容。关于“月亮”在中国文化中的隐喻延伸还有很多方面，但总的来说无非就是思乡、高洁、永恒、怀古、惜别、团圆、恋情等。在接触到中国文化、文学时，若其中有“月”，则仔细甄别这几种类型，是能够理解作者的情怀，读懂其背后真意的。

三 西方文化中关于“月亮”的一些隐喻

外国人在学习中国文化时，有时会以本国的文化、思维模式为基础进行理解，然而中国文化与外国文化尤其是西方文化在很多方面是有很大差异的。所以，外国人在学习某些中国文化时会出现偏误就不足为奇了，就拿“月亮”来说，虽然千里共一轮明月，在外部认知上我们都是相同的，但中西方思维、文化不同有时就会造成主观上理解的差异。譬如西方文化中就没有因“月”而起的思乡、怀古、伤离别、叹人生的概念，西方人思维浪漫、乐观，西方文人也不像中国古代文人那般总怀揣一颗忧国忧民之心，他们笔下的“月亮”经常会代表纯洁、无暇、美丽、健康的女性，如莎士比亚在《奥赛罗》中写到的关于主人公对妻子的一段评论“她的名誉曾像狄安娜的容颜一样皎洁，现在已染上污垢， 像我的脸盘一样黑了。”“狄安娜”即是“月亮”的守护神，在西方文化中狄安娜具有丰富的隐喻特征，“其中积极的隐喻意义是安静、福祉、守护、爱人等；消极意象包括忧伤、孤独、邪恶等，”⑤这些关于狄安娜的隐喻又反过来影响“月亮”在西方人心中的形象及所指，最后相互作用“月亮”与“狄安娜”逐渐合为了一体。因此我们通过莎士比亚的描述看到“狄安娜”容颜皎洁、灵魂纯净，莎翁心中“月”的圣洁的一面由此可见一斑。有时候除了这种具有赞美性质的正面隐喻延伸，西方还会有一些在中国比较少见的关于“月亮”的贬斥型的负面隐喻，例如他们认为月亮总处于圆缺变化中，这喻指事情的不稳定、多变化，类似于苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。但苏轼表现的是一种豁达、淡定的心态，西方人则不然。莎翁的另一部作品《罗密欧与朱丽叶》中罗密欧要对“月”发誓时朱丽叶上前阻拦，她说：“不要对着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺，你要是指着它起誓，你的爱情也许会变的和它一样无常。”莎翁借朱丽叶之口道出对月亮总是处于阴晴多变 象征事物尤其是爱情不能长久、变化无常的不满。由此观之，西方人眼中的“月亮”有时并非如我们眼中看到的那般完美。此外，西方文化及传说中认为月亮圆满时会引人错乱，致人癫狂，如在西方流传的狼人与吸血鬼系列的传说故事，狼人总在月圆之夜变身，变的无比疯狂，吸血鬼也会与月亮盈亏有关，此时的“月亮”则尽显诡异与邪恶。。

由此，我们通过对比发现，汉文化之月与西方之月在隐喻上是有很大区别的。首先，中国文化里以“月”所喻的思乡、孤独、怀古这种中国文人特有的感伤之情在西方文化和文学作品里是看不到的。然后，中国文化中“月”多皎洁、多幽静、多柔美，很少会看到有作品中出现月亮的反面描写，对“月”而言，中国文人多是怀揣一种怜爱之心，相比之下西方文人对于月亮的态度都是自己内心的写照，心意满足时月亮明媚四溢，被人辜负尤其是爱情方面受挫时，月亮在心中则尽是不足，月盈月亏都似乎昭示着他自己的悲剧。此外，对于月亮娇柔之姿，中西方把它作为女性来看待的习惯总是一致的，中国称其“婵娟”，西方谓其“狄安娜”。

四 总结

本文以隐喻作为全篇分析问题的主线，首先对月亮的外部的客观认知特点进行描述，在此基础之上由各个外部特点分析其在中国古代诗歌中所隐喻出的意境，包括盼聚惜别、思乡怀古、孤寂愁苦、叹人生苦短、哀物是人非的种种感情，最后以一些西方文化中关于“月亮”的隐喻内涵作为对比观其异同，以达到减少西方人在接触中国文化及作品时因文化背景不同而造成误读的目的。文章主要以介绍、分析中国文学作品尤其是古代诗歌中“月亮”的隐喻延伸为目的，为汉语国际推广的老师在文化教学时提供一个参考，并帮助那些开始接触中国文学作品的外国学生去更好理解那些含有“月亮”的文章的用意。

      在二语教学中，跨文化的传播是我们必须面对的问题。汉文化讲究婉转含蓄，多以物抒情，托物言志。文学作品中随处可见关于“物”的隐喻，外国人在其本身的文化背景之下，要想学习和了解汉文化就需要对经常出现的诸如“梅兰竹菊、风花雪月、名山大川”的所指、所喻做一个大概的了解。如此，才能充分体会中国文人背后的深意和情怀。才能读懂华夏天空的那一轮明月。

注释：

      1.参见束定芳：《隐喻学研究》.（上海外语教育出版社，2000）P9-P10.

      2.参见束定芳：《隐喻学研究》.（上海外语教育出版社，2000）P28-P30.

      3.参见张晓丽：从体验哲学的角度看东西方文化特性，载《牡丹江大学报》，2011年第一期.

      4.参见高玉萍：论中国古代诗文中月亮意象的哲理因素，载《天水师范学院学报》2006年第三期.

      5.参见张晓丽：从体验哲学的角度看东西方文化特性，载《牡丹江大学报》，2011年第一期.

参考文献：

      张娇、罗娇.优化思维与月亮隐喻.中国教育研究论丛，2007(00).

      高玉萍.论中国古代诗文中月亮意象的哲理因素.天水师范学院学报.2006(3).

      王德春.日月意象与李白其人其诗.巢湖学院学报，2002(4).

与月亮有关的古诗范文第4篇

中秋节十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的好作用。以下是小编为您整理的最新2021中秋节活动主题方案范文【5篇】，衷心希望能为您提供帮助！

2021中秋节活动主题方案范文1活动目标

1、幼儿初步了解中秋节，知道为什么要过中秋节，什么时候开始过中秋节。

2、幼儿能够通过多种渠道来收集资料，并学会分享交流资料。

活动准备

请家长帮助幼儿收集关于中秋节的资料，以及一些中秋节的图片。

活动过程

1、导入。

以谈话的形式导入，激发幼儿兴趣。

师：小朋友们，你们知道我们国家有那些节日吗?

2、向幼儿介绍中秋节，包括时间，来历。

(1)教师请幼儿介绍，并请其他幼儿倾听从中知道了哪些，与别人有哪些不同。

(2)教师介绍自己的材料，使幼儿了解中秋节的来历。

3、扩展幼儿经验，并介绍中秋节的习俗，让幼儿了解更多。

师：小朋友们，你们知道中秋要吃什么吗?师：除了吃月饼，我们还干什么呢?

4、教师向幼儿介绍获取资料的方法。

师：“呀，小朋友了解那么多知识，那你是从哪里了解到的?”

(1)幼儿交流自己获取知识的渠道。

(2)教师帮助幼儿总结从哪获取知识：方法及渠道。

2021中秋节活动主题方案范文2一、活动主题

情迷中秋月——大型灯谜活动

二、活动时间

20__年_月_日

三、活动地点

商场一楼中厅

四、活动内容

活动期间，凡在本商场一次性购物满__元(含50元以上)即可参加猜灯谜活动，猜中者可获得精美礼品一份;每天限送礼品___份，先到先得，送完即止

(一)、活动细则

1、活动期内，凡在本商场购物单张小票金额满__元(含__元以上)，即可参加猜灯谜活动;

猜中者可获得本商场赠送的精美礼品一份，一张小票限领一份奖品。

2、每天送出奖品___份，数量有限，送完即止。

3、顾客凭有效的销售小票先到一楼中厅兑奖处核实参加活动资格，再到谜语悬挂处选择谜语.

4、每张谜面编号(_至___号)，顾客记住谜面编号或取下谜面，到中厅兑奖处，向工作人员报出谜语编号及答案，最多限猜三次，仍猜不中者将取消兑奖资格;

如猜中正确答案者，在登记表上签名确认后，即可领取精美礼品一份。

5、猜中者在获得奖品后，工作人员将后备的谜语替换原来猜中的谜语，以便后面的顾客猜谜。

(采取这种方式即可增加活动的趣味性及参与性，又能减少工作人员的工作量)

6、营运部安排_名工作人员专门负责兑奖工作，核对顾客小票是否符合猜谜条件，顾客猜中后，认真填写“赠品领取登记表”，请顾客签名后，方可发放奖品;

并在顾客的销售小票及电脑小票上加盖活动专用章，避免重复领奖。

(二)、活动配合

1、营运部：安排兑奖工作人员3名，其中指定组长_名，并负责活动期间场内突发事件处理。

2、防损部：活动现场秩序维护及奖品、物品防盗。

3、策划部：活动方案及相关文稿撰写、指导中厅布置及活动气氛营造、谜语资料收集、奖品准备、活动全程跟踪。

4、物管部：中厅及活动现场布置。

5、服务台：作好顾客咨询工作。

6、其他部门：协助谜语书写及活动相关物料准备。

(三)、现场物料及人员分工

工作内容完成部门完成时间

活动方案及相关文稿撰写、指导中厅布置及活动气氛营造、谜语资料收集、奖品准备、活动全程跟踪策划活动全程

兑奖小组人员安排及培训、场内突发事件处理营运活动全程

中厅及活动现场布置及兑奖台摆放物管9月21日20点前

活动现场秩序维护及奖品、物品防盗防损活动前及活动期间

协助谜语书写及活动相关物料准备行政及其他活动全程

五、整体费用

序号项目数量项目简介总价__(元)

1.西大门活动喷画_张

2.兑奖台_张

3.工作人员坐椅_张

4.彩纸___张

5.灯笼___个

6.麦克笔__支黑色

7.奖品___份

8.不可预计费用

费用总计：___元整

2021中秋节活动主题方案范文3一、主题来源

中秋节是我国的传统节日，选择这一主题活动正符合幼儿的生活经验，是幼儿所熟悉、感兴趣的，又是具有教育价值的。幼儿已经有中秋节庆祝的体验，对中秋节的传统习俗有一定的了解。此次开展中秋节庆祝活动，更注重的是让幼儿了解中秋节的来历和各时各地不同的庆祝习俗，以及感受现代中秋节所特有的艺术性，如中秋节的歌曲、贺卡、动画、精美的月饼盒等。

二、总体活动目标

1、让幼儿知道农历八月十五是中秋节，并了解中秋节的来历。

2、丰富幼儿的科普知识，了解“月食”现象，与影像知识。

3、了解中秋节的风俗，让幼儿自己动手制作食物再一同分享，同时体会到劳动与分享的乐趣。

三、主题开展时间

_月_日至_日为期一个周的“快乐中秋节”活动。

四、活动类型

1、听一听：听一个关于月亮的传说故事。

例如：《嫦娥奔月》、《天狗吃月》、《中秋节的由来》。

2、做一做：用橡皮泥做一个月饼。

3、画一画：“小手画月饼”，“月亮婆婆”，鼓励幼儿以绘画的方式设计月饼图案。

4、读一读：学习朗读一首中秋节的古诗或者宋词。

例如：唐诗《静夜思》、《中秋夜》、宋词《明月几时有》等。

五、主题环境的创设

1、中秋节前，各班教师和幼儿一起创设及渲染以“快乐中秋”为主题气氛的环境。

例如“团团圆圆庆中秋”图文并茂的主题环境创设，或者是关于“中秋节的传统故事”的图文并茂资料或者“中秋诗词”等等。

2、“情意浓浓，爱满中秋”贺卡展。

(大班)

3、“庆中秋灯笼大汇演”亲子制作比赛。

(中班)

4、“庆中秋灯笼大汇演”作品展示。

(小班)

5、举办小小作品展示“我设计的月饼图案”。

大班)

六、家园共育

1、建议家长给幼儿讲一个关于月亮的故事或教幼儿一首有关月亮、中秋节的古诗。

2、鼓励家长帮助收集各种各样的月饼盒、月饼礼品袋、中秋节贺卡、图片、灯笼等资料创设班级环境。

七、分散活动的配合

1、阳光超市体验——由家长带领幼儿认识各种各样的月饼(放园后)。

2、自助餐——月饼品尝大会(全体幼儿)。

3、创意月饼比赛、亲子“情意浓浓，爱满中秋”贺卡展——(大班)

八、活动内容建议

(结合教学活动和区域活动来展开)

1、社会：《节日的街道》、《中秋节的来历和传说》、《大家一起吃月饼》、《一起过中秋》。

2、语言：《月亮的遐想》、儿歌：《我与月亮的对话》、《漂亮的月饼盒》、《月亮船》《各种各样的月饼》、古诗《静夜思》《月饼的味道》、《嫦娥奔月》、《明月几时有》。

3、科学：《会变的月亮》、《月亮上面有点啥?》、小班《数月饼》、分类;

大班统计《月饼品牌》、《月饼的生产厂家》、《等分月饼》。

4、艺术：《欣赏各种各样的月饼盒包装》、《设计月饼图案》、《我为妈妈做灯笼》歌曲《爷爷为我打月饼》、《月亮婆婆喜欢我》。

中秋的月儿圆圆、中秋的月饼香香，中秋的话儿甜甜，中秋的快乐多多……希望通过中秋节的系列主题活动，让孩子们了解中国传统节日的许多习俗，更让孩子学会分享、体验活动带来的乐趣吧。

2021中秋节活动主题方案范文4一、活动背景

八月十五中秋节是中国的传统节日，每逢佳节倍思亲，月饼便成了我们馈赠亲友，表达祝福的礼品。

二、活动主题

佳节倍思亲，月饼传真情

三、活动目的

1、树立__的人文形象，同时促进销售额的提高

2、为顾客提供便利，吸引更多顾客群

3、增加企业的知名度和美誉度

4、传播企业形象，提升品牌形象力

四、活动时间

农历_月_------八月__共_天

五、促销场所

各大商场专柜，超市窗口以及各专营店

六、活动内容

1、开展团购业务，团购优惠，方便各单位机构发放福利，凡一次性购物金额满___元以上者，免费送货(5里内)。

2、针对不同人群，研发出各种价位不等的月饼礼盒，是馈赠亲朋，佳节送礼的首选之品。

3、购物满___元即赠精美礼盒，或赠送__元代金券一张，可兑换店内任何商品。

4、购物既送精美礼品一份(糖果等精美小礼品)。

七、宣传方式

在各销售地点张贴海报，印发传单，并通过广播、电视等媒体进行广告宣传。

八、店内装饰

餐厅以及大堂的环境布置，尽量突出“祥和、团圆、喜庆”的中秋佳节氛围。

九、用餐特色

1、_月__日当天，制作一个特大月饼，白天放在大堂展示，营造节日团圆气氛。

正式用餐前设一大香案，将月饼放上香案，请酒店总经理和明星代表上来切开大月饼，并宣布团圆餐开始。

2、餐厅中间设一主桌(__人左右)，供参加团圆餐的剧组及明星用。

原则上每个宾馆邀请一个剧组。

3、根据游客的需要，制作出经济等、温馨等、豪华等的团圆宴标准，并分别提供菜单，所列菜单中菜名须有“团圆”寓意，具体由酒店落实。

我公司统一宣传，具体订餐由旅行社自行与各酒店联系，订完为止。

2021中秋节活动主题方案范文5一、目的：

1、让员工过上一个愉快的中秋，提高员工士气。

2、加强员工内部的沟通，促进员工关系的进一步融洽。

二、时间：

定在中秋节前一天

三、地点：

_镇九龙潭山脉

四、参加的人：

公司全体员工

五、相关准备：

1、请各位带好自己应该带的物品。

2、行政部准备好三份公司员工内部通讯录。

3、大巴车二辆。

4、相机、cd机、小音箱、笔记本电脑、麦克风。

5、帐篷、席子、小被子、枕头等睡觉用品及自己日用品。

6、写好文字的小卡片(数量依人数定，内容为每人自己在公司预先写好的送给同事的话)。

7、烧烤所用的食物、用具及饮用水。

8、粮食，具体包括。

9、一份好心情，并准备一些有趣的故事或熟悉几首歌曲。

10、行政部/企划部勘探并熟悉地形、地势，联系好场地，预先设计好活动安排。

11、月饼___个。

六、行程/活动流程：

一)当天：

1、当天于下午16：00准时在公司大门口报到、集中;

请各位留下自己的联系电话，以方便到时联系，行政部准备好三份公司员工内部通讯录。

2、然后乘车前往厚街盘山营地(乘车时间约一个半小时)抵达后到a区扎营。

3、夜晚烤大餐，点燃簧火欢乐派对、卡拉ok，大家围成一团，谈谈心事，聊聊天，数数星星，晚上失眠的员工可以在山顶观日出。

4、晚上住在帐篷里。

二)第二天：

1、第二天早上先观光潭景玩玩水、合影。

2、约10点后徒步到b区活动。

3、饱餐午饭后，可以参加二军对垒水枪交锋战，还可以钓大鱼，泡潭水和玩玩有益身心健康的游戏节目。

4、约14：30集中下山，乘车返回东莞原集中地点，结束活动。

七、费用：

80-100元/人(含乘车费用)左右，基本的活动费用由公司出，私人的购物行为则由员工自己出。

八、策划与执行：

策划：企划部。

执行：行政部。

与月亮有关的古诗范文第5篇

一、节令诗

节令诗顾名思义是指在节日场景和某些特殊时令所作的诗歌。

二、鉴赏节令诗

应了解不同节令所蕴涵的民俗活动：

人日，即正月初七。古代诗人在人日大多表达思家、怀友的感情。如薛道衡的《人日思归》。

上元，即正月十五元宵节，又称灯节。古时候，一到过年，家家户户张灯结彩，普天同庆。挂灯于门上，除了节日期间照明之外，更多的是为了增添节日气氛。元宵节这天人们不光吃元宵，观灯、赏灯也是延续了两千余年的民俗，所以俗称“灯节”。东汉年间，正月十五定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”。此风俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。元宵节成为灯节到唐代中期已成定俗。如欧阳修的《生查子》。

社日，立春后第五个戊日（即从立春那天开始，第五个以天干“戊”搭配某个地支纪日的那一天），春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。

寒食，清明前两日，此日禁火吃冷食。

清明，是祭祖扫坟或到郊外踏青的日子。如杜牧的《清明》。

上巳（阴历三月三日），此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。

端午，五月初五，吃粽子，赛龙舟，纪念爱国诗人屈原。

七夕，七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。

中秋，八月十五，这一天月色最好，是合家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。如苏轼的《水调歌头》。

重阳，九月初九，重阳日古人有登高饮酒赏菊的习俗。如王维的《九月九日忆山东兄弟》。

冬至，是节气中的起点，相当于一日中的子时。古人认为冬至是阴极阳生之时。

除夕，一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。是日，阖家团圆，共迎新春。如崔涂的《巴山道中除夜有怀》。

三、节令诗的思想情感分类：

1.表现节令风俗，游乐蓬勃旺盛的活力。

明代的胡震亨《唐音癸签》记载：“唐时风习豪奢，如上元山棚，诞节舞马，赐纵观，万众同乐，更民间爱重节序，好修故事……遇逢诸节……朝士词人有赋，翌日即流传京师，当时倡酬之多，诗篇之盛，此亦其一助也。”由此可知节日风光，助长了诗歌的发展。如《全唐诗》中苏味道的《正月十五夜》“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首诗描写了长安城元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《两京新记》记载：每年的元宵节晚上，长安城都要大放花灯，前后三天，夜间不，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧哗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。诗歌的前两句写满城灯火流光溢彩，璀璨烂漫。桥上灯火，密如繁星，夜禁解除，锁链打开，任游客通行。人马过处，尘土飞扬，灯光为之暗淡。明月照时，只见人头攒动，盛况空前。此诗即表现游乐蓬勃旺盛的活力和高涨的气氛，据说唐武后神龙之际，写诗赋元宵灯会的有数百人，以此诗为最佳。

2.借节日表达感遇伤怀之情。

大多数的节令诗较偏向于此类。譬如王维的《九月九日忆山东兄弟》，重阳佳节，诗人登高饮酒赋诗，游子思乡之意、感叹人世无常之情常常流露于诗文之中。又如刘辰翁的《水调歌头》：“明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。”诗人写明月如洗，普照万里江山，虽然两地分居，却能共赏中秋圆月。从古到今，中秋的良辰美景是年年如此，可是不知什么时候人间就有了这种在离愁别恨的寂寞中度过良宵的不幸。句中化用了苏轼的《水调歌头》“千里共婵娟”的佳句，用月来慰离情。不过诗人没有满足以月光联系亲人的感情，还通过质问来表达对月圆人不圆的怨恨。

阅读训练一

忆秦娥

张孝祥

元宵节。凤楼相对鳌山［注］结。鳌山结。香尘随步，柳梢微月。

多情又把珠帘揭。游人不放笙歌歇。笙歌歇。晓烟轻散，帝城宫阙。

［注］鳌山：堆叠彩灯作山形，称为鳌山。

阅读上文，回答下列各题。

1.这首词的上阕怎样描写元宵节欢闹的场景？

2.简析这首词的语言特点。

阅读训练二

二月二日［注］

李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

［注］二月二日：蜀中风俗为踏青节。

阅读上文，回答下列各题。

1.这首诗的首联描写了怎样的景色？表现了诗人怎样的思想感情？

2.这首诗颔联的抒情运用了什么表现手法？

阅读训练三

木兰花・乙卯吴兴寒食［注］

张先

龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。

行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。

［注］寒食为清明前两日。今日便是寒食，民间春游祭扫之日。江南有赛龙舟、荡秋千之习俗。此词作于乙卯年，张子野年已八十六矣。

阅读上文，回答下列各题。

1.“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并”这两句话主要使用了什么表现手法？烘托了怎样的节日气氛？

2.最后两句词人是如何描写出月色的清明？

阅读训练四

客中守岁

白居易

守岁尊无酒，思乡泪满巾。

始知为客苦，不及在家贫。

畏老偏惊节，防愁预恶春。

故园今夜里，应念未归人。

阅读上文，回答下列各题。

1.“守岁”的“守”字有什么意义？

2.这首诗的尾联诗人是如何表达自己的思乡之情？

阅读训练五

巴山道中除夜有怀

崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正漂泊，明日岁华新。

阅读上文，回答下列各题。

1.这首诗的颔联中“乱”和“孤”表现了诗人怎样的情感？

2.简析这首诗的语言特点。

阅读训练六

柳梢青・春感

刘辰翁①

铁马蒙毡，银花②洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯，思故园、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情③。

［注］①刘辰翁生于南宋末叶，宋亡后，隐居不仕。②银花：明亮的灯烛。③“海上心情”，苏武牧羊典故。《汉书・苏武传》：“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”

阅读上文，回答下列各题。

1.这首词题名“春感”，实际上是因我国一个传统节日有感而作。写出这个节日的名称及词中暗指这个节日的景物。

2.简要分析“辇下风光，山中岁月，海上心情”的表达效果。

阅读训练七

太常引・建康中秋，为吕叔潜赋

辛弃疾

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问娥：被白发欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

阅读上文，回答下列各题。

1.这首词中的金波、飞镜比喻什么？

2.“被白发欺人奈何”是什么意思？词人为什么会有这样的兴叹？

3.本词具有浓厚的浪漫主义色彩，试从这一角度谈谈你对这首词的理解。

阅读训练八

朝天子・秋夜客怀

周德清

月光，桂香，趁着风飘荡。砧声催动一天霜，过雁声嘹亮。叫起离情，敲残愁况，梦家山身异乡。夜凉,枕凉，不许愁人强。

阅读上文，回答下列各题。

1.这首元曲中哪些意象体现了游子思乡的离愁别恨？

2.作者写中秋夜景有什么特点？

3.试从写景抒情的角度赏析本曲。

阅读训练九

西江月

苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

阅读上文，回答下列各题。

1.胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九引《古今词语》云：“东坡在黄州，中秋夜对月独酌，作《西江月》词。”词中“月明多被云妨”一句写的是眼前实景，但有更深层的内涵，请结合全词，谈谈你的理解。

2.这首词最突出的表现手法是什么？请举例说明。

3.分析这首词蕴涵的思想感情。

《古诗阅读之节令诗》

阅读训练一：

1.正面描写与侧面描写相结合。词人先从正面描写彩楼上搭起的灯笼山，大街小巷车水马龙，游人熙熙攘攘，胭脂香气随尘飘荡。然后描写晓月斜挂柳梢，闪现着淡淡的清光，天将放亮，人们还沉浸在节日的欢腾中，这是从侧面写出节日的气氛。

2.在鳌山结和笙歌歇两处运用顶真的方法，语句连接紧凑，生动明快。

阅读训练二：

1.二月二日江上踏青春游，伴着和煦怡人的东风和温暖的旭日，一切都散发着浓浓的春意，就连那动听的笙声，也似乎带着春回大地的暖洋洋的情意。表现了诗人愉悦的感受。

2.移情。“各无赖”“俱有情”，诗人巧妙地将自己的情感转移到花柳和蜂蝶上，极写春游之乐――风和人乐。

阅读训练三：

1.这两句主要运用的表现手法是动作描写。词人写到水面上龙舟竞渡，少年手中桨叶翻飞。郊外，少女站在竹制的秋千上，像燕子似的飞起飞落。这段人物的动态烘托出欢快热闹的气氛。

2.运用衬托的手法。词人写到月亮升到中天，清澈明亮的月亮照着庭院，月光把无数飞舞的杨花照得晶莹剔透，月光下杨花飘过也看不见影子。词人用“杨花过无影”衬托月色的清明，工巧之至！

阅读训练四：

1.守岁的“守”，有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年怀有的希望之情。

2.运用了对写法。不说我思念故园亲人，而是想象故园亲人在除夕夜里惦念着我，含蓄委婉地写出自己对家乡的深深思念。

阅读训练五：

1.诗人羁旅他乡，除夕感怀，“乱”“孤”表现出诗人内心的烦闷、孤寂之情。

2.这首诗写出了巴蜀之路和客中除夕夜的特点，看似寻常、平淡的语言，却写出了客居他乡人共有的感触，充满了异乡漂泊之感，情景交融，感人至深，具有普遍意义。

阅读训练六：

1.元宵节(或“上元节”)，银花、戏鼓、明月。

2.①“辇下风光”指故都临安的美丽风光；“山中岁月”指自己隐居山中寂寞而漫长的岁月；“海上心情”指自己忠贞不渝的民族气节。②三组名词性意象叠加，对具体内容不着一字，只用抒情感叹之笔虚点。③这首诗读来别具沉郁苍凉、吞咽悲苦、欲说还休之意味。

阅读训练七：

1.月亮

2.旧时代的文人每当仕途坎坷或壮志难酬时，便有叹老之感，同时也表达了词人的那种追求完美事物的理想。

3.这首词的上阕，词人巧妙地运用神话传说寄托自己的理想与情怀。词人在中秋之夜，对月抒怀，想到嫦娥以及月中桂树。词人运用这两则与月亮有关的神话传说，借以表达出怀才不遇的内心惆怅，理想和现实的矛盾。词的下阕，词人又放飞想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了这首词的主旨。

阅读训练八：

1.秋夜的月光、桂香、砧声、雁声。

2.景象开阔，凄凉。视觉、嗅觉、听觉、触觉相融合，写景手法多样。

3.本曲运用了写景抒情的手法。写景主要写动景，月光桂香在随风飘荡，砧声雁声打破了秋夜的沉寂。它们从视觉、听觉、嗅觉上引发了游子的离愁别绪。

阅读训练九：

1.“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征小人，明月多被云遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情。