家庭生活

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇家庭生活范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

家庭生活范文第1篇

家到底是什么？季羡林在病重出院后就发出过感慨。在我看来，家就是产生欢乐的地方。家庭生活是一支快乐，幽默的歌。

“老爸，我回来了！”我刚进家门，一面脱鞋，一面喊道。“怎么样？有没有挨老师的骂呀！昨天的数学考试及格了吗？”“什么呀，我怎么能不及格呢？我打了94！”“呦，有吹牛了吧！”“好了，哪有那么多时间拌嘴玩，快，快，脱衣服，吃饭，吹号，写作业，复习！”“哎……”

每一天，能够与父母相处的时间最多也只有二、三个小时，而在这期间，父母则变着花样让我感到家的温暖。

“开饭喽！”我一边甩着手上的水，一边喊“吃什么呀？”“今天咱们吃珍珠粒！”我揭开锅一看，原来是一锅白花花的大米饭。再看菜，原来是我最爱的柿子炒鸡蛋。我一口气吃了二碗饭，妈妈假装心疼的说：“唉，养不起啊……”我做了个鬼脸，钻入卧室，找我的黑管，吹号……

“四小天鹅”是我最喜欢的曲子，总是把它当作吹黑管的最后一支曲子。这时，父母已经吃完饭，洗过碗了。听到这支曲子，就钻进屋中，跳起四小天鹅。要想继续伴奏，只能转过身去，否则，我一定会笑的喘不过气的，父亲与我差不多高，却是一个160多斤的胖子，跳起四小天鹅，未免有些搞笑的意味。我便伴着欢乐，揣着快活的心情，开始了晚上的学习。

家庭生活范文第2篇

紧急预备金：家庭生活“保险带”

如今，随着人们风险意识的加强，大多数人都已经知道在安排家庭财务规划时预留一部分资金，以备不时之需。但是，在做这项安排时，认识上还有些偏颇。

紧急预备金是派什么用处的？很多人会说，以备不时之需。但如果从理财的角度来看，这句话只说对了一半。它必须要有一个前提――事先做好家庭的全部保障。只有预先做好了保障的安排，紧急预备金才算真正发挥作用。举个例子来说，一个双薪家庭，一方遭遇意外，失去劳动能力，如果没有预先做好保障，紧急预备金也仅仅只能帮助家庭维持上一段时间。而如果事先已经买好保险，那情况就大不一样。紧急预备金可以使家庭在发生意外时仍能维持原来的生活，而在这段时间内，保险的理赔也会展开，理赔金的到手将大大缓解家庭面临的困境。

有些人可能会问，那么紧急预备金要留多少才算合适呢？其实这没有明确的答案，要视每个人的实际情况和风险承受能力而定。国际上比较通行的做法是大致为家庭月收入的3～6倍。

基于紧急预备金的特殊用处，它的安排应该满足两个条件：其一，流动性要高。没有人能预先知道会发生什么，只能被动地等待，因此作为紧急预备金的资金一定要保持高度的流动性，想用时马上就能用。其二，要保本。每笔资金都有特定的用处，虽然我们要力求收益的最大化，但产生高收益的任务还是让其他资金来完成吧。出于这样的考虑，目前许多人把紧急预备金都投放在投资基金上。投资基金确实能满足上述两个条件，是相当不错的选择。但专家还是建议一定要再以存款的形式保留一部分。毕竟基金的赎回需要一两个工作日，如果情况发生了，它还会等你一两天吗？如果觉得活期存款利率太低，那就存定期，用时办理提前支取，如果不用还能拿到较高利息，一举两得。（W）

（阿 丽）

快乐导购

如何选购虾皮

虾皮，是我们甚为喜爱的食品，虽然不是主菜，但平时做汤、拌凉菜、蒸鸡蛋、包饺子均可加入调味，味道鲜美，且经济实惠。

虾皮可以分为生晒虾皮和熟晒虾皮两种。前者无盐，淡晒成品，鲜度高，不易返潮霉变。后者加盐煮沸，沥干晒燥，仍保持鲜味。虾皮个体成片状，弯钩形，甲壳透明，色红白或微黄，肉丰满，体长25～40毫米。辨别其品质的优劣，可以用手紧握一把，松手虾皮个体即散开是干燥适度的优质品；松手不散，且碎末多或发黏的，则为次品或者变质品。保管时，两种虾皮不能混放，分别保存，可保持其原味。（W）（小 燕）

美好家居

插花保鲜五法

一、剪枝法：每天或隔一天用剪刀修剪花枝条末端切口处，确保新鲜，可使花枝的吸水功能保持良好状态。这种方法适用于各种花卉。

二、烧枝法：先把花枝末端切口处2至3厘米，用火烧一下，使它变色后，再瓶水中，这种方法适用于花枝茎质较硬的花卉，如梅花、桃花、蔷薇、芙蓉花等。

三、烫枝法：先把鲜花枝条末端切口2至3厘米放进滚水中浸烫约2分钟，再把它瓶水中。这种方法适用于牡丹、芍药、郁金香、大丽花等等。

四、浸盐水法：先在瓶水中加些盐，搅拌均匀再把花瓶中。这种方法适喜碱性花卉，如梅花、山茶花、水仙花等。

五、浸糖水法：先在瓶中加糖搅拌均匀，然后把鲜花瓶中。这种方法适用百合花类的花卉。（L）

（小 苗）

家政高参

你会做饭吗

烹调可以让食物有更好的口味，清除某些有害物质，并促进消化吸收。但是，在我们洗菜、切菜、做饭的过程中，却不可避免地会损失一部分营养素，尤其是维生素及矿物质。

做主食时，我们淘米、蒸饭的过程，会使大米中的水溶性维生素如B1、B2、尼克酸和矿物质丢失。淘米时搓洗次数越多、浸泡时间越长，营养素丢失得越多。有人喜欢吃捞饭，即将米煮到半熟时捞出，丢弃米汤后再在蒸笼中蒸熟。用这种方法做的米饭，大米中硫胺素、核黄素、尼克酸的保存率分别仅为17％～33％、50％和24％。而不丢弃米汤的蒸饭中，保存率硫胺素为62％、尼克酸为30％，核黄素则可以达到100％。面粉经高温处理后，营养素损失较少。煮面条中上述3种营养素的保存率可达70％；保存营养最好的是玉米面窝窝头，3种营养素的保存率均可接近100％。炒蔬菜时，急火快炒营养素损失较少，蔬菜中的维生素可保存60％～70％，其中胡萝卜素的保存率在80％以上。我们做饺子馅时，常将蔬菜在开水中焯过后剁碎、挤汁，这使维生素的损失率高达80％。此外，很多人洗菜时喜欢将它们浸泡一段时间，这也会造成蔬菜中的维生素C和B族维生素损失。蔬菜的合理加工原则是：用流水冲洗，不可在水中浸泡；煮菜时要等水开后再将菜下锅，汤和菜一起进食；焯菜要在水沸腾时放入，尽量减少菜在水中的时间，焯完的菜不要过量地挤去其中的水分。而洗一些肉类食物，如鸡、鸭等时，水温不要过高，这样可以防止脂肪溶于水中，降低其营养价值。

从肉类的烹调方法来看，以炸所损失的维生素最多。如维生素B1，在炸时损失45％、煮为42％、焖为30％；维生素B2的损失分别为43％、18％、10％。许多维生素都是溶于水的，比如牛肉炖后营养保存率为56％，其中44％是汤中所含。猪肉中的维生素以炒猪肉保存最多，清炖及蒸则保存较少。炒猪肝中维生素的保存率高于卤肝。肉类腌制时所造成的维生素B1、维生素B2和烟酸的损失很少，只有1％～5％。（W）（爱 华）

逍遥游

的――阿里

阿里地处的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“的”的称谓。该地区湖泊众多，人烟稀少，有众多美丽绝伦的雪山，且险峻多姿，气势磅礴，有着数不清的湖泊和走不到尽头的宽阔草原，各种高原珍奇动物和名贵的植物让你博览世界而不知疲倦。被佛教信徒视为“世界中心”的神山岗仁波钦和圣湖玛旁雍措，不管你以何种角色去审视，都会产生一种无形的肃穆和敬畏。还有古格王国遗址、托林寺、斑公湖自然风景区、鸟岛、科加寺、独特的地貌扎达土林、东嘎皮映洞窟壁画、“古象雄文化”以及具有500年历史的“普兰国际市场”等，宛如一颗颗璀璨的明珠，让你顾盼流连。这里有四条著名的河，即狮泉河、孔雀河、象泉河和马泉河，分别是印度河、恒河、萨特累季河、雅鲁藏布江的源头。

在这片大约30万平方公里辽阔的高原上生活着6．6万藏族同胞，主要从事牧业和半农牧业。阿里地区共有七县一镇，狮泉河是阿里地区的政治、经济和文化中心。这里的海拔高达4200米，距拉萨1587公里，距新疆叶城1085公里。空旷的大地上，几十里不见人烟。

是世界的屋脊，而阿里则是屋脊上的屋脊。尽管阿里的海拔非常之高，路途异常艰险，补给不足，交通不便，但它奇特的高原风貌仍然吸引着无数探险者去征服它、体验它、欣赏它。如今阿里越来越成为到旅游或者说时尚旅游中最热门的一程。（W）

（高 原）

中国五个最值得一去的小城（二）

延安：永远的圣地

虽然延安在中国早已妇孺皆知，并且名声在外，但直到今天，延安人口还不过20万，说它是小地方实不为过。1935年以后，历史就选择了延安，一个抽旱烟、吃辣子的大个子湖南人在这里点燃了星星之火，不久以后就照亮了全中国，延安的宝塔山成了当时年轻人朝圣的地方。时隔30年以后，那个大个子又大手一挥，上山下乡成为城里人的时尚，许多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。今天，延安还是最值得一去的地方，尽管许多人已经对杨家岭的灯火、枣园的灯光、王家坪的舞会耳熟能详，但历史毕竟在这宝塔山、凤凰山、清凉山环峙的延河中转了一个弯，亲临其境，触摸每一片厚重沉实的黄土，穿越老人家住过的旧居和窑洞，然后沉思，你会感悟到一种别处无法得到的东西。（H）

（潇 潇）

衣衣不舍

挑选内衣细节的技巧

1．到知名品牌的专卖店或专柜

仅凭眼睛看一看不试穿就买内衣是危险的。知名品牌的专卖店或专柜中的导购小姐一般都经过专业的培训，能够给你一些挑选的建议。

2．正确测量你现在的尺寸

随着年龄、体重的变化，你身体的曲线也会随之改变。每次购买内衣的时候，最好请导购小姐给自己重新测量一下现在的尺寸。

3．不要羞于谈论自己的体型

在挑选内衣时，可以大方坦率地告诉导购小姐自己的想法，如想使小的胸部看起来大一些，想收紧下垂的胸部，想使小腹部平整些等，这样挑选出理想内衣的几率就一下子提高了许多。（L）（玉 蓉）

食全食美

香辣虾

基本特点：此菜酱香味浓，鲜香微辣，虾肉软嫩可口。

基本材料：活虾（600克左右）、土豆、冬笋、西芹、大葱。

调料：蟹酱、蟹油、味精、鸡精、白糖、干辣椒。

制作过程：

第一步：把土豆去皮切块儿，冬笋切块，西芹切条，大葱切段儿，各少许即可，放一边备用。

第二步：把活虾清洗干净，然后在每一只虾的背上开一刀，以便后期制作时入味儿。

第三步：支炒锅，下适量蟹油，然后加入少许干辣椒段儿，翻炒两下，把虾和土豆块、冬笋块、西芹条、大葱段一起放入锅内，来回翻炒。

第四步：待炒一会儿之后，配料差不多熟了，下蟹酱，然后下少许味精、鸡精、白糖，继续翻炒。

第五步：炒至虾身卷曲，颜色变成橙红色，即虾已做好，可出锅。（L）（刘跃辉）

教你一招

日常疗疾小绝招

腿或脚抽筋时，可立即用拇指和食指捏住上嘴唇的人中穴，持续用力捏20秒至30秒后，抽筋的肌肉就可松弛，疼痛也随之解除了。

口舌干燥、咽喉肿痛时，可泡浓茶1杯（绿茶最好），加蜂蜜1汤匙搅拌，待蜂蜜完全搅匀后，用以漱口，然后缓慢咽下。每日3次，数次后便能使咽喉肿痛症状消失。

出外旅游不小心碰破皮肤，身边如没有药，可把香烟撕开，将烟丝贴在伤口处，能止痛止血。头痛严重而身边一时无药时，冲一杯淡盐水饮服，可以缓解头痛。

皮肤被油或开水烫伤，用风油精、万花油、酱油或植物油轻轻涂抹患处，皮肤未破者，一般5分钟便能止痛。

家庭生活范文第3篇

“不孝有三，无后为大”――传宗接代，舜帝“不告而娶”

“不孝有三，无后为大”，这是至今仍被常提起的一句话。

“孝”，是长期控制中国古人思维的儒家思想的核心，古代帝王奉行以“孝”治天下。实际上，“孝”原本是因调整家庭关系的需要而产生的，是以“孝”治家概念的政治升华。“孝”字从“老”从“子”，故东汉许慎《说文解字》中，将“孝”字归于“老部”，称“孝，善事父母者。”

到底如何才算“孝”？《诗经・小雅》中的《蓼莪》一诗，对此有情真意切的表达：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，长我育我；顾我复我，出入腹我。欲报之德，吴天罔极！”口语化说就是，老爸你生了我，老娘你哺育了我，你们培养我长大成人，待我要报答你们的大恩大德时，却遇到不测……

可能有人会认为，对待父母的最高境界是“孝顺”，实则不然，不让他们断香火，结婚生子，让家庭后继有人是第一标准，所以才有“不孝有三，无后为大”一说。

“不孝有三，无后为大”，这是孟子说的，见于《孟子・离娄上》。这话的后面还有一句：“舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”整个意思是，不孝有三种情况，其中没有生育后代是最大的不孝。当年舜娶妻而并没告诉父母，是因为担心不娶妻会没有后代。为了传宗接代，在明理的人看来，也和事前告诉父母是一样的。

孟子这句话透露出了一个非常的意思的信息，传说中“五帝”之一的舜，对待婚姻的态度不输今人，竟然是“隐婚”，当初结婚时父母都不知道。从这个角度来看，舜帝也是“不孝有三，无后为大”理论的率先实践者！

“不孝有三，无后为大”，实际上是反对丁克家庭和不婚主义者。这一点，对于古代人类繁衍和家庭稳定是至关重要的，大家并不能一味地批评之！至于后成为“妻妾成群”、“重男轻女”的说辞，那是被男人和公婆理解歪了。

“从一而终”――为贞洁，“终身不改，故夫死不嫁”

“从一而终”，这句话已被现代人抛弃了，成了古人的事。

不少读者可能会认为，“从一而终”是宋朝程朱理学的观点，以北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹为代表，提倡封建的“三纲五常”：“存天理，灭人欲”、“失节事小，失身事大”，这被理解为儒家“禁欲”思想。

“从一而终”的本质是对贞洁的要求，乃是中国传统的婚姻思想之一，在先秦时已出现，并非程朱新说。西汉戴圣《礼记・郊特牲》中谈到男女的婚姻时称，“壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”

用今天的话来说，只要和男人喝过交杯酒，一辈子就不能变心，因此丈夫就算死了，也不再改嫁。从《礼记》所述来看，这本是娘家人对出嫁女儿婚姻的忠告，是岳父岳母代表女儿给新女婿的一种承诺：女婿，你尽管放心，我女儿会与你白头偕老，共度一生。

这一愿望完全是善良的，符合中国人传统的婚姻和家庭的要求。它并非秦汉时道德风尚，而是先秦人对待婚姻家庭的态度。中国古代哲学思想大成之作《周易》一书便强调了女人贞洁的重要性，第三十二“恒”卦第五爻即称，“恒其德，贞，妇人吉，夫子凶”。随后出现的《象传》发挥道：“妇人贞吉，从一而终也。”

这就是“从一而终”一词的最早出处，其中的“贞”字，与“孝”一样重要，与下文要说的“礼”，可谓维系古代中国婚姻家庭的“三驾马车”。

先秦人对“贞”的要求，其实比程朱理学更高。秦李斯所撰《会稽刻石》便称，“有子而嫁，倍死不贞。”而朱熹对“贞”字尤其敏感，其在《易经问卜》中就“恒”卦第五爻阐明了自己的观点，认为妻子行为端正，即所胃“贞”，可让丈夫免灾避凶，认定“从一而终”是妻子的“美德”，属“妇道”。

朱熹的观点完全是对女性单方面的要求，这不公平。而在先秦时，对男性也有要求，规定“不再娶”。《春秋公羊传》中“庄公・十九年”中便有这样的说法：“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。”当时诸侯婚姻流行媵妾制，一下子可以娶9个女子，婚后即使妻子死了，将来也不再娶老婆的――执行如何无从考证。

不只如此，有妇之夫如果与别人老婆发生，将是重罪，用《会稽刻石》中的话来说，叫“夫为寄猸，杀之无罪”。意思是，如果像借给别家传种公猪那样到别人家乱搞，杀之无罪。

至于后来统治者以道德之名义，为寡妇竖“贞洁牌坊”，则完全有悖先秦人的愿望，成了古代无形的“家暴”。

“寡妇门前是非多”――失偶女性“招单身人上门求子”

白头偕老，从一而终，只是古人的是一种愿望，在婚姻期间，一方亡故或离异是很正常的现象。但寡妇也是人，是客观存在的，发生婚外或遭，并非不可能，于是有了“寡妇门前是否非多”这句话。

实际上，古代有关丧偶女性婚外并不新鲜。如在1980年代从湖北江陵张家山编号M247汉墓中出土的简牍《奏谳书》里，便记载了当时一位杜滹女子在丈夫棺材旁边与人发生性关系的案例。但此女的行为被认定“奸丧旁者，当不孝”，以“不孝罪”论处，而非“失节”、“不忠”等有伤风化的罪名。

实际上，古人在不让家庭解体前提下，如何让寡妇能明言正顺地满足性需要，有许多风俗学上的设计。据民国《民间习惯大全・再醮及孀妇招夫之习惯》，即便在民间时期，如果寡妇不改嫁，不少地方是允许寡妇“养汉子”的。

过去陕西沔县（今汉中市勉县），如果丈夫死了，可以招一异姓男子上门，此男子民间称之为“上门汉”。现在的骂人话“养汉子”，应该由此而来。

这种招夫风俗，既让寡妇可公开与男性生活在一起，又保全了原有的家庭，可谓一举两得。有的地称之为找“上门郎”，直接一点叫称“招夫”或“坐堂招夫”。此类风俗在江西、安徽、湖北、浙江、福建等多地流行，非一地特例。

过去福建建阳一带招“上门郎”风俗更是大胆：“孀妇无子，招单身人上门求子，名叫‘上门郎’。”让未育寡妇公开养汉子，这实则就是古代民间经常发生的“借种”风俗。不只丈夫亡故可以“招夫”，即使丈夫不死，如果他丧失劳动能力，无法养活自己和妻儿，妻子可以“招夫养夫”，公开“养汉子”。

招夫在古代社会底层很流行，而要想从根本上避免“寡妇门前是非多”的尴尬，允许寡妇再嫁是正道。上面说先秦时仕滹女子与人通奸案中，法官当时即表明了态度：“夫死而妻自嫁，取者勿罪。”这说明，先秦时再嫁便很正常。

有的朝代甚至鼓励女性再嫁，否定从一而终。如在唐代，仅皇室再嫁公主便超过30人，而其中有的一嫁再嫁。这与朝廷的态度是分不开的，唐太宗李世民曾颁布《令有司劝勉民间嫁娶诏》，要求“妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。而唐太宗本人便纳弟媳妇齐王妃是杨氏，还生了曹王李明。

“男女授受不亲”――“寡妇之手岂可令他人视”

上面所述，都是通过对婚姻内关系的约束和调整，而维持家庭稳定的。在此之外，古人还考虑“婚外性”对家庭的冲击，于是提出了“男女授受不亲”的概念。

“男女授受不亲”这句话，也影响了中国两千多年，它要求男女间不要有肌肤之亲，以限制男女私下交往。此语与“不孝有三，无后为大”同出一处，见于《孟子・离娄上》，也是孟子说的。

当时山东人淳于髡问孟子：男女之间不能亲手交接东西，这是礼制规定？孟子说，这当然是礼制。原文是这样：“淳于髡曰：男女授受不亲，礼与？孟子曰：礼也。”

可能有不少人会认为，孟子所言太迂腐太封建，实际上在讲究秩序、强调礼制的社会背景下，还是相当有见地的。这对规范男女的行为，防范和社会性混乱，有显而易见的作用，中国两三千年间没有像西方那样出现“”、“婚外性”一类性开放风潮，与孟子所提倡的口号不无关系，从而保护了古人的婚姻与家庭生活。

“男女授受不亲”的本质是成年男女交往规则，这种规则被称为“礼”。现在男人在女性面前的不文明举动仍被称为“无礼”，便是此遗俗。

但是，再合理的口号被歪曲、利用，就会变味，“男女授受不亲”亦然。在隋唐以后，特别是宋明时期，男女交往不可越雷池一步，“授受不亲”被错误执行到顶点。

家庭生活范文第4篇

过年了，姐姐来拜年，喜庆的氛围充满了整个家。晚上，为了给家里来点搞笑，我和姐姐策划了一场"锅碗瓢盆演唱会".我和姐姐来到厨房，准备开演。

姐姐挥挥手，然后大声说："今天我们来开一个”锅碗瓢盆演唱会”,谁先表演一个？"爸爸抢着说："嘿，先让我演一个。""预备---开始。"姐姐一声令下，爸爸就开始表演了。他先拿起油壶将油往锅里一倒，说："嗤 ,倒油，”锅碗瓢盆演唱会”现在开始。"说着，拿起筷子敲敲这个碗，打打那个盆，一边敲打还一边有节奏地点并没有哈腰，脸上一副陶醉的神情。妈妈忍不住把一口刚喝的水喷到了奶奶身上。可奶奶正在欣赏爸爸的演出，一点也没察觉。爷爷在一旁抽烟，连烟都已经抽灭了还不知道。我和姐姐呢？则在一旁按着肚子哈哈大笑。妈妈笑着对爸爸说："停，停，停，照你这样演下去，不把人笑傻了才怪，倒还不如让奶奶唱一首歌。"奶奶说："好呀。"奶奶清了清嗓子，就唱了起来。猜猜，她唱的是什么？是那首我已经听烦了的《天仙配》"树上的鸟儿成双对……"

爷爷说："得了得了，你就别倚老卖老了，现在用热烈的掌声来欢迎我的外孙女来演唱一首。"姐姐说："现在就让我们这个重量级的”音乐家”为大家演唱一首流行歌曲《老鼠爱大米》。喂，来点鼓励嘛！灯光、音响准备。"我调了调”音律”,对姐姐说："开唱吧！"姐姐咳嗽了一声，唱歌："我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米……"

就这样，锅碗瓢盆演唱会在姐姐的《老鼠爱大米》中结束了。

家庭生活范文第5篇

促进了中华民族的团结，也使闻一多的夫妻关系更加甜蜜。在那艰苦的日子里，这位大家闺秀忍受着难以想象的贫困，全力支持闻一多的事业。

在昆明，闻一多总劝妻子高真多休息，鼓励她出去玩，甚至到朋友家住几天。遇有好的电影，全家出动，安步当车，来回好几个小时。西南联大和联大附中有游艺会、话剧公演、诗歌朗诵，闻一多都陪着高真同去。有时夫人精神不大好，他就劝驾，让孩子拉拉扯扯地请了去。逢到交际宴会，只要允许携眷，总少不了高真。闻一多离不开妻子了，回到家就问：“你妈呢？”要是见不到妻子，就让孩子去找，直到找着才放心。

立鹤在家里是大哥，这孩子让人放心，里外都争气。1945年暑假，他为了早些为父母分忧，决心从高二跳班考大学。家里人为他捏了一把汗，因为若考不取就意味着失学。可是，立鹤一个月把高三的课程攻了下来。8月3日，西南联大公布初试成绩，立鹤的国文、英文、算学三门成绩总分超过155分，在取得复试的156人中排名第66位。这年是昆明地区西南联大、云南大学联合统考，投考者有2400多人，录取名额仅350名，其中西南联大招收132人，这个数字与比例说明立鹤的坚韧精神。16日，立鹤缴纳国币300元换取复试证，20日参加复试，最终在西南联大昆明区录取的164名新生中，排名第63位，被外国语文学系录取。一个月来，家里一直放心不下，这时才欢喜起来，闻一多特把一支美国朋友送的派克钢笔赠给立鹤，以示奖励。

和立鹤平和性情相反，老二立雕的性格比较倔强，有什么要求，总是用最简单最直接的方式说出来，并自信要求是合理的，必须达到。他的胃不好，一次又疼了起来，母亲给他准备了碗牛奶，他不喝。闻一多把药送到联大附中，他也是不肯吃，气得闻一多当着众多的同学把他痛骂一顿。立雕胃寒怕冷，高真特意从饭菜中省下些钱为他织了件毛线衣，让他穿在薄棉袍里。谁知他看见一位家在南洋沦陷区的朋友庄任秋没有衣服，便送给庄任秋了。高真免不了埋怨几句，立雕就自辩道：我为什么要穿那么多，人家一件也没有，怎么过？夜晚没有被盖，怎么成？

一次，一个同学交不起伙食费，大家替他凑，立雕也自报了五千元。闻一多听了，迟疑了一下，说：太多点吧！家里没有了，等明天到学校支薪再说。立雕不肯，固执地说：今天必须交出，我特意回来拿的。闻一多有点不高兴，说帮助人固然是好事，也得量自己力量，你对朋友那么慷慨，为什么一点不体谅自己的父亲？立雕不说话，哭了，却仍不肯走，一定要拿到这笔钱，他心里明白父亲是热心的。闻一多没办法，出去到隔壁家看了下时间（家里没有表），回来说：“现在三点钟，还来得及，你拿着我的图章和妈到学校去支一万元，拿去五千，剩下的给妈作家用。”闻一多有时和朋友谈起立雕，说：“这孩子心软口硬，心里什么都明白，口里不肯说，有时一僵几个钟点，真气人。”同时又笑道：“五个孩子，只有他脾气最像我！”

立雕的功课平平，可体育很出色，昆明市中学开运动会，他的跳远、跳高都拿过名次。学习成绩虽比不上大哥，可动脑筋却是全家第一，什么事都喜欢钻研两下，有时不免出点意外。

1945年圣诞节，一位美国朋友送来一些礼物，其中一只动物形状的气球在当时还很稀罕。立雕想起化学课上学到的知识，想用钠与水产生化学反应释放出氢气，把气球充起来。春节前夕，他不知从哪儿找来一块钠，放入盛有清水的茶壶里，把气球套在壶嘴上，还用手紧紧按住盖子。不料迅速膨胀的氢气竟引起茶壶爆炸，“砰！”壶中液体喷了出来。闻名正在旁边看哥哥做实验，新奇地把脸凑近壶嘴，结果满脸被灼伤。

闻一多听见爆炸声，赶紧从里屋出来，吃惊不小。恰巧这时他的清华同窗、西南联大化学系教授黄子卿来拜年，立刻让用醋冲洗面部。闻一多并没有责备立雕，只是说一知半解是最危险的。

家里的生活很艰苦，但欢笑声却常常充满小屋。立鹏和闻名年龄相差不多，与两个哥哥不同，他俩总是围在父母膝前。闻一多对他们的要求也比较严格，有时间总要检查作业，批改作文，把日记中的错别字也一一指出来。唐诗是少儿教育的一部分，几个孩子都能张口背出不少古诗。闻一多疲劳时，就靠在床上闭目听立鹏、闻名轮流背诵，不时说那该怎么读。对他们的英语也是这样，闻一多要求语调和发音都要准确，有些词硬是一遍又一遍地纠正过来。

诗人喜爱大自然，每当闻一多工作告一段落，便泡一壶苦茶，拿一条线毯，全家一齐来到野外。孩子们在碧绿的草地上翻跟斗、采野花、扑蝴蝶，阳光晒在身上那样暖和，闻一多说这可以增进健康。孩子们玩累了，闻一多招呼大家坐在他和妻子的身旁，这时，他开始讲开天地、女娲补天的神话，讲屈原的故事，讲陆游……一种民族自豪感在孩子们的心田慢慢滋长起来。

闻惠羽在家里最小，却是个天才的小诗人。她生在北平，还没起名字就碰上了。来到昆明正逢大轰炸的时候，全家住在乡下，附近没有适合的学校，只好在家。哥哥姐姐都在联大附中读书，闻惠羽感到孤独寂寞，也很愤慨。一天，她忽然拉着妈妈，要妈妈记录下她的诗。妈妈笑了，六七岁的孩子懂得什么叫诗？但闻惠羽缠住妈妈，“你别管，替我写下来”。妈妈只好拿了笔，一句句地听，一句句地写，居然有点意思。这样竟积成二三十首。后来她会写字了，照着妈妈写的抄了一遍，订成个小本子，空白处还画了些与诗有关的图画如太阳、月亮、云、水和树木等。闻一多高兴极了，遇有至亲好友就给人看，请人题跋。朱自清、浦江清等教授都在这本题为《金色的太阳》的自编诗集上题写过勉励的话。

闻惠羽有牙病，痛了好几天，吃不下饭。闻一多安慰道：明天叫妈带你去瞧医生。家里没钱，事情又忙，忘了。过一天看见她痛，又许了明天。结果一天天耽搁着。一天晚上下起大雨，孩子又痛得哭了，“爸爸尽骗人，天天说明天”。闻一多矍然惊起，赶忙冒雨到同院熟人家借钱，当着孩子面交给高真：“爸爸事忙忘记了，不骗你，明天一定去！”

闻一多的丰富情趣

时期的昆明，因聚集了大批文化界人士，各种文娱活动非常多。几家电影院，经常放映国外影片，几乎场场爆满。闻一多工作很忙，平时难得观看电影，但是有一次是例外的。那是1946年4月，他接连三遍看了一部电影，电影的名字叫《一曲难忘》，是一年前美国哥伦比亚影片公司摄制的表现波兰爱国音乐家萧邦生平的故事片。4月底的一天，朱自清指导的研究生王瑶在晓东街碰到刚从南屏电影院出来的闻一多，一见面，闻一多就说：“这部片子非常好，你可以看看，我已经看过三次了。”王瑶听了有点奇怪，当他看了之后，才知道影片描写的是19世纪三、四十年代寓居法国的萧邦，在颠沛流离、历尽艰难困苦中，仍对工作充满热忱和努力，绝未少懈，后来曲成演奏，受到人们的热烈欢迎，但萧邦自己却以奏曲时精力过于集中命亡琴前。王瑶看了也深受感动，说萧邦“鞠躬尽瘁地为了工作努力的精神，正是闻先生生平的精神”。闻一多还向同学们推荐这部影片，西南联大历史系蔡海南（蔡显福）同学说：“有一次闻先生介绍我们去看美国影片《一曲难忘》。”

《一曲难忘》拍摄的十分堂皇，还运用了大量色彩，被誉为“五彩缤纷的狂想曲”。不过，闻一多喜欢这部影片，并不仅仅被它的艺术所打动，更多的是被萧邦崇高的爱国主义精神和波兰人民对自由的酷爱所感动，因此他不仅自己看了三遍，还带着妻子和孩子们前去观看。他要用精美、高尚的艺术，滋润家里的每一个人。