描写柳树的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇描写柳树的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

描写柳树的诗句范文第1篇

1.老师进行课程的导入，让学感受诗中的美。

开课的时候，先让学生谈谈自己的所见的或者是想象中的春天，之后再拿出几张有关春天的图案，充分的调动学生的情感和生活上的体验。接着再将课题引申出来，师生共同去了解本诗的作者、内容。

2.声情并茂朗诵全诗，让学生走进诗中、走进课堂。

然后提出要求：1、熟读该诗，概括本诗的大致意思；2、对诗中不了解的字、词、句做上符号，之后讨论；3、怎么理解诗中“裁”；4、熟读完之后小组之间进行交流讨论难点等。学生再通过自学之后，说出自己的对《咏柳》的理解，从而体会诗人笔下的柳树，感受诗人对春天的赞美。这样不仅能让学生学会自主学习，而且还能培养学生的领悟力、感受力、观察力、思考力。

3.准确无误的认读诗中的生字词，例如“绦”、“裁”等。

有感情的熟读并背诵本诗。理解和品位本诗的意境，想象其中美丽的景色，再让学生结合真实的大自然在作业本上描绘一幅属于自己想象中春天的柳树。

4.有疑问才会有动力。

让学生找出诗中的疑问，随着学生的质疑进行整理。《咏柳》中的重点主要指针对“诗人为什么会将二月的春风似作剪刀呢？那么这把剪刀又裁剪出了什么样的美景呢？”根据这点引导学生分析《咏柳》。

二、展开意境想象，体会诗人的观察能力

在教学古诗的时候，首先给学生看一些图片，引导学生观察书上面的插图，然后启发学生回忆在户外看见的柳树样子，并且让学生说出自己的对所想到的柳树形象的感受。之后，老师在慢慢的将学生带入书中，引导学生结合书中诗人所写的《咏柳》进行思考：诗人是如何在诗中描述自己当时所见的情景，他在诗中向我们展示了一幅怎么样的画面呢？学生们经过几遍之后的朗读，对其中的意境也有所体会，当然在自己的脑海中也形成了一幅完美的画面。然后老师进行讲解：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”从这一句诗看得出诗人是在远处看到柳树之后因为感叹而发出的。这是让学生抬起头望着窗外的柳树，闭上自己的眼睛进行想象：窗外屹立的那一棵棵婀娜多姿的垂柳是多么的像一位位亭亭玉立的少女，那细长的枝条就像是少女的头发随着清风舞动起来。然后再重点品位诗句中的“碧玉”、“绿”、“一树高”、“思绦”等这些词语，体会出诗人心目中的柳树的形态和颜色的美，使柳树充满活力生机，变得灵动起来。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，这一句的前半句体现出诗人在面对画面中“细叶”的时候心中油然而生的一句赞叹，而后半句形象的比喻，将无形之中的“春风”刻画的栩栩如生。把“二月春风”拟成“剪刀”，使学生将柳树的美与春天的紧密相连，从中领悟出：诗句看似写柳树，其实隐藏在赞美春天。对与这篇古诗的讲解，最好是先当学生走进柳树、了解柳树，并且仔细的观察柳树、柳叶，记住它们的样子，然后再学习这首诗，通过现实与诗中的画面进行对比，学生更能体会作者在用“春风”和“剪刀”的妙处。最后，再让学生熟读并背诵这首《咏柳》，在熟读的过程中联系自己看见的柳树在大脑中形成自己的画面，与每句诗进行对比，抓住事物的特点，注意柳树的形态、颜色、姿态等进行描画。

描写柳树的诗句范文第2篇

教学目标：

（1）能有感情的朗读课文。

（2）凭借具体的语言材料，想象课文描绘的情景，感悟青海高原上的这株柳树身处逆境是所表现出的强大的生命力。

教学重点能有感情地朗读课文，感悟青海高原上的这株柳树身处逆境是所表现出的强大的生命力。

教学难点凭借具体的语言材料，想象课文描绘的情景，感悟青海高原上的这株柳树身处逆境是所表现出的强大的生命力。

教学准备多媒体课件

教学过程

1.了解预习，整体感知

1.1 课前，大家已经预习了《青海高原一株柳》，文中的这一株柳给你留下怎样的印象？（用一个词或一句话来概括）。

1.2 生自由说。

1.3 从大家的发言中，我听出来了，大家对这株柳树充满了一种敬佩之情。今天，我们就一起走进这株柳的世界，去感受它的神奇。（板书课题）.

2.自主研读，交流共享。

自主阅读

2.1 请同学们仔细默读文章，你是从文中哪些语句中感受到青海高原这株柳的神奇，把它画出来，还可以在旁边写下自己的感受。

2.2 师巡视了解学情。

交流共享。

（一）环境恶劣

1.你是从哪些语句中感受到青海高原这株柳的神奇的？

2.指名说（先读文中的句子，再谈感受）。

"在青海高原，每走一处，面对广袤无垠、青草覆盖的原野，寸草不生、青石嶙峋的山峰，……心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。"

3.你从哪些词语中读出这种感受？

"广袤无垠"、"寸草不生"、"青石嶙峋"、"深邃的蓝天"、"凝滞的云团"

4.指名读这几个词。（词语有温度，言语表心声，要把词语读好。）

5.听同学们读这些词语，使我不由得想起唐代著名诗人王昌龄的诗句："青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还."那悲壮与苍凉让人心头一震啊！

6.你呢？谁愿意说说自己心中的感受？（生自由说自己想到的边塞诗词或心里感受）板书： 悲壮 苍凉。

7.就在这广袤无垠，青石嶙峋的高原上，我们的眼前突然出现了一株绿色的柳树，给你什么感觉？（惊讶、惊奇……）

8.作者的这种感受在文中是如何表达的？（ "哦"了一声）

9.请你读出惊讶、惊奇的感觉。

过渡：哦！这是一株怎样的柳树呢？让我们看一看它吧！（出示描写柳树的语言）

（二）旺盛的生命力

"这株柳树大约有两合抱粗，浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴……它巍巍然撑立在高原之上，给人以生命伟力的强大感召."

1.指名读并谈感受。（生命力的旺盛）

2.你从哪些词语感受到它生命力的旺盛？

①"两合抱粗"，师生演示 感知柳树的粗壮（板书：粗壮）

②"百十余平方米"，一间教室大约有五十平方米，一株柳树的树阴大约有两间教室那么大。 （板书：高大）

朗读指导紧跟其后，引导学生读好"两合抱粗"，读中想象"两合抱粗"的样子，再次感受柳树旺盛的生命力。

3.在如此苍茫荒凉的原野上竟生长着这样一株高大的粗壮的柳树，这个"哦"里还有什么情感在其中？（赞美、赞叹……）

4.指名读"哦"。

5.想读好这个"哦"先倒吸一口气，然后慢慢地虚声读。

6师：范读。

7.生：跟读。

8.怀着这种情绪读一读这株柳（齐读描写柳树的样子的语言）。

小结：这样高大的一株柳竟能在这如此荒凉，如此悲壮的青海高原上生长起来，壮大起来，真是神奇啊！

（三）艰难的生存

你还从哪里感受到这株柳树的神奇？

1.指名说。 预设我从"干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色生命活到一岁。然而这株柳树却造就了一个不可思议的奇迹。"感受到青海高原这株柳的神奇。

引导"绝"的理解。绝，你怎样理解？你能用"绝"字对青海高原上的植物说一句话吗？（提供语境：小草，你想在这广袤无垠，青石嶙峋的高原上生长那是--------。

干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色生命活到一岁，一岁就是指这株柳树没能活满一年的，但这株柳树却造就了一个奇迹。

2.师：不单是柳树，其它的植物也活不到一岁，青海高原上的夏秋两季连续不下一滴雨，最冷的时候零下几十度，在这样的环境下，一茬又一茬的柳树苗子全毁了，只有这一株活了下来，而且长得如此高大粗壮，神奇吗？从文中找到这一段读一读。

3.生齐读此句。（干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色生命活到一岁.然而这株柳树却造就了一个奇迹。）

4.是啊，这株柳树造就了一个奇迹，又有谁知道这奇迹的背后隐藏着多少不为人知的艰辛与磨难呢？

出示"长到这样粗的一株柳树，经过多少虐杀生灵的高原风雪，冻死过多少次又复苏过来；经历过多少场铺天盖地的雷轰电击，被劈断了枝干又重新抽出了新条。它无疑经受过一次又一次摧毁，却能够一回又一回起死回生。这是一种多么顽强的精神。"

5.指名读。

6.我听出来了，你重读了"多少"、"又"，能说说你为什么要这样读吗？（说出自己的理由）

7.请大家都来读这段话，说说你眼前出现了怎样的画面.（板书：……多少……，……又……）

8.创设情境，想象说话。

①烈日炙烤着大地，一连半年不见一滴水，厚实的土层渐渐裂出了缝，这株柳它……（生想象着说）

②刺骨的寒风割过人们的脸颊，其它植物早已被风雪吞噬，这株柳它……

③一声惊雷在天空乍响，闪电无情地劈下时，这株柳……

④像这样严酷的考验只有一次吗？（不）板书：这是一种多么顽强的精神

⑤面对一场场虐杀生灵的高原风雪，它挺过来了，这是一种_______精神！

⑥历经一场场铺天盖地的雷轰电击，它挺过来了，这是一种________精神！

⑦经受一次又一次摧毁，它挺过来了，这是一种___________精神！

⑧让我们一起读一读这段话，感受这株柳的顽强精神吧！

⑨生齐读。

9.比较感悟。

①当青海高原这株柳正在风雪雷电中为了生存而苦苦支撑，拼命挣扎，孤独地煎熬时，它的同类那些平原的柳，此时，可能在做些什么？（依据课文内容说说）

②生说（婀娜多姿，风情万种地在风中摇曳；为那些依依惜别的人们所钟情，所青睐；……

③出示图片：杨柳依依，柳色青青和柳树的诗句。

"碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。"_____贺知章

"渭城朝雨邑清晨，客舍青青柳色新。"_____王维

"两搓金缕细，烟裹翠丝柔。" _____戴叔伦

……10.瞧，这些平原的柳不仅生活环境优越，还被诸多诗家词人冠以殊荣，使它们光芒四射.而同是柳树的青海高原的这一株柳，为了保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力呢？况且还要忍受长年累月的孤独与寂寞，长久以来，没有任何一株柳与它为伴，面对命运如此不公的待遇，它是怎样做的？

11.齐读最后一自然段。

这是一种多么顽强的精神啊！

3.由物及人，深化形象。

师：站在这株柳的面前，我不由的想到一个人海伦.凯乐，她就像青海高原这株柳（在遭受又聋又瞎的残酷打击下，还能聚合全部身心之力学习各国语言，最终成为一名世界杰出的女性。）

你呢？你想到了哪个人？哪句名言、诗句？

出示： 站在这株柳的面前，我不由的想到一个人（ ），他（她）就像青海高原这株柳（ ）。

4.总结全文，升华主题。

同学们，在人生的道路上，生活和命运不可能绝对的公平，但只要我们心中一直充满希望，凭借自己超乎想象的毅力和韧劲去努力，生命就一定会产生奇迹，就像青海高原的这一株柳一样展现出属于自己的生命的光彩！

板书设计：

青海高原一株柳

神 奇

悲壮 苍凉

粗壮 高大

描写柳树的诗句范文第3篇

同点： 阅读三篇文章，写作对象都是春天，我们可以感受到作者对生活的热爱及由此生发出的感慨或思考。都有对春天美景细致的描写，都运用了多种修辞手法，语言都十分清新雅致，尽显春天的生命气息。

异点： 虽然都是面对春天，面对不同的时节、不同的地方，作者的艺术手法不同，文章呈现的文本内容也就不同。

写作对象不同：虽都是写的春天，但具体对象有所不同。《故园春》写的是早春二月平原上的各种景象，包括春花、山歌、扫墓、多种动植物以及农夫耕种的场景，它们共同汇聚成了一首清新活泼的早春之歌以及乐观坚韧的生活态度。《野旷天低树》写的是阳春三月城市里的景象，重点写了杏花、洋槐、柿树、柳树等春景，它们的灿烂热情让自己感受到了春天的气息，让蛰居在城市的作者展开了对人生的思考。《春来半岛》写的是四月时节在香港看到的木棉、相思树等几种花，并由此产生联想，抒发自己的情怀。

描写柳树的诗句范文第4篇

关键词：杨柳 折杨柳 意境 离别 思乡 伤怀

由于杨柳所含意蕴独特，故常常被引用于传统文化当中，或言志，或抒情，颇受文人墨客的青睐。但由于文化背景、政治立场、客观环境等诸多因素的影响，杨柳之所指也不断发生着变化。这种文化意蕴的多义性，在历朝历代的典籍之中都有不同程度的体现。杨柳是中国古代文学中重要的意象和题材，有着较为悠久的历史，《四库全书》子部中的类书对历代古籍中的杨柳进行了较为系统的列举。

杨柳根据所指不同，可分为两大类，第一类中，杨柳并无特殊意义，只是作为季节指示或者单纯的景物描写;第二类中，杨柳被作为情感的寄托，用来象征思乡之情和离别之苦;第三类中，杨柳被赋予人格化的特征，用来指代淑女或者君子;第四类强调的是杨柳的实际功用。下面分类举例介绍。

一.杨柳作为季节指示或单纯的景物描写

1.杨柳作为时令季节的指示

杨柳的生长期较长，经历春、夏、秋三季，杨柳枝叶色彩的变化标志着季节的更替。初春时节，杨柳为鹅黄嫩绿，暮春初夏则为翠绿，夏天变为深绿，秋天渐趋枯黄，冬天枝叶凋零。杨柳色彩由浅入深的变化，标志着从春天到秋天的季节变更。魏晋时期，对于杨柳在春天的审美形象多有关注。隋唐以来，不仅对春柳关注有加，而且还进一步开拓了杨柳在夏、秋、冬三季的独特美感，特别是秋柳的萧瑟和清疏之美，为杨柳形象的自然美增添了新的审美视角。

类书《艺文类聚》卷二中记载，梁吴均的《咏雪诗》中写道：“微风摇庭树，细雪下廉隙，荧空如雾转，凝阶似花积，不见杨柳春，徒看桂枝白。”如该诗题目所示，此诗中的杨柳只是作为白雪的陪衬出现，但“杨柳春”几个字，从侧面体现出“杨柳”与“春天”的关联性。

《古今事文类聚》前集卷八中记载了志南的诗句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”同样是对季节的暗示，“杨柳风”并不寒冷，杏花雨也不会令人感到不适，此处彰显出暖暖的春意。《记纂渊海》卷二中梁简文帝“春风本自奇，杨柳最相宜”的描述，也是暗示出“杨柳”与“春天”的关系。从以上引言中可以看到，此处的杨柳与意象无关，只是作为季节与气候的指示词。

2.杨柳代表盎然春意，勃勃生机

先秦到唐宋以来，人们对杨柳形象美的认识经历了从整体到局部、由“求形”到“求神”逐步深入的过程，杨柳的形象也由挺拔茂盛转变为柔弱易衰。

先秦时期，由于生产力水平低下，人们侧重于从整体上关注杨柳生命力强的特征，还没有注意到杨柳的枝、干、叶、花等局部特征，杨柳此时是一个生机勃勃、枝繁叶茂的树木形象。

汉魏时期，杨柳在时人心目中仍然是一个生机勃勃的早春芳树形象，不仅杨柳树受到关注，而且杨柳的枝、干、叶也受到了关注。

六朝文人对杨柳有了新的审视，他们侧重于杨柳枝叶疏朗的外形和清秀俊爽的风姿，杨柳的审美价值得到了空前的重视。

唐代以来，文人侧重于杨柳望秋先零的特征，杨柳由汉魏时期的根粗叶壮变为枝细条弱，柔弱的特征逐步定型。此时，杨柳的审美价值成为了关注的重点，人们对杨柳的观察更为细致，不仅杨柳树的整体美感受到关注，并且枝、叶、絮的美感也得到了最大限度的表现。

晋傅玄的《阳春赋》中提到“万物乐生，依依杨柳，翩翩浮萍，桃之夭夭。”此处“杨柳、浮萍、桃花”都是春意盎然的象征，代表着勃勃生机。《御定渊类函》卷十三中记载：元刘秉忠三月诗曰“背阴花木锦成丛，幽谷莺啼上苑中。李白桃红杨柳绿，天涯无处不春风。”也彰显出杨柳顽强的生命力以及勃勃生机。

3.杨柳没有特殊的指代意义，只是作为景物描写

北周庾信于三月三日华林园《马射赋》中提到：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”此处提到“杨柳”，并非言志，亦非抒情，只是摹景状物，将杨柳比作春旗，凸显春意。

类似的记载同样见于《锦绣万花谷》前集卷三中，如其中所录乐天的诗句“梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。”以及坡的“梨花千树雪，杨柳万条烟。”等

二.杨柳意象的情感意蕴

杨柳是中国文学中一个重要的意象，其所指也具有多重性。杨柳作为人们寄托美好情感和愿望的载体，主要用来表达悲、思、离别之情，经历了由相思到离别的发展过程，这跟“折柳”的民俗有着密切的关系。唐代之前多以杨柳喻相思，“折柳以寄远”。汉唐以来，文学上由“折柳寄远”生发出“折柳赠别”，以杨柳寓离别较多。

1.离别之情

《艺文类聚》卷三中梁沈约所著《咏春初诗》曰：“扶道觅阳春，相将共携手。草色犹自绯，林中都未有。无事逐梅花，空教信杨柳。且复归去来，含情寄杯酒。”离别之情无以寄托，只得以诗酒相托，此处的杨柳表达的正是离别之情。

沈约的《又春咏曰》：“杨柳乱如丝，绮罗不自持。春草黄复绿，客心伤此时。青苔已结洧，碧水复盈淇。日华照赵瑟，风色动燕姬。襟前万行泪，故是一相思。”此诗同样将杨柳与离情相关联，以杨柳暗喻惜别之情。

类似的记载在典籍中还有许多，比如《锦绣万花谷》续集卷九中郑谷的《题咏》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”又如《古今事文类聚》后集卷十七中记载的韩的诗句：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别”都表达了离别时的伤感与不舍。

在离别之情中，“折杨柳”是较为有代表性的一种寄托离情别意的方式，因“柳”与“留”谐音，故以“折杨柳”来衬托离别时依依不舍的情感。

《折杨柳》本是宋朝诗人李新的一首诗，原文如下：“东风来何时，百花已飘零。独余堤上柳，惨淡含春荣。扁舟复何适，延客江上亭。顾无青玉案，何以送子行。攀条欲相赠，上有双流莺。流莺正求友，奈此别离情”。该诗表达了送别友人时依依不舍的感情，自此诗始，后人以“折杨柳”来表达惜别之思。

2.悲伤之思

《艺文类聚》卷三十二中，梁简文帝《咏人弃妾诗》曰“可怜淮水去来潮，春堤杨柳覆河桥。泪痕未燥讵终朝，行闻玉佩已相要。”“柳”通“留”，依依惜别之时，泪痕难干，只得以玉佩作为信物彼此寄托了。又如梁元帝《寒闺诗》曰：“门前杨柳乱如丝，直置佳人不自持。”等都无一例外地承载着深沉的思念。

元好问《归舟怨诗》：“渡头杨柳青复青，闺中动离情”以及程诰《春闺诗》：“画楼红烛黄昏，思妇啼春泪痕。杨柳轻烟别院，梨花细雨重门。”描述的都是闺中对远方夫君深深的思念之情。

3.怀乡之念

《山堂肆考》卷一百十一记载了王之涣边塞诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这是典型的以杨柳表达怀乡之念的例子。

4.纷扰愁绪

《锦绣万花谷》前集卷三中，记载了李太白以杨柳衬托悲哀心境的诗句：“门前杨柳暗沙汀，雨湿东风未放晴。点点落花春事，青青芳草暮愁生。”借杨柳表达哀伤之情，是较为少见的。《锦绣万花谷》后集卷二十五中，记载了许浑“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀舟。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼“的诗句，此诗读罢，忧郁沉闷之情油然而生。又如《记纂渊海》卷八十一中，记载着骆宾王的诗句：“愁心极杨柳，摇动乱如丝。”以摇摆的柳枝来表达纷乱的愁绪，极为恰当。

三.杨柳被拟人化，作为人格象征

对杨柳美感的认识，诗人不只停留于其外在形态，更着眼于内在的神韵和人格象征。魏晋时期杨柳多用以比拟名士的秀爽风姿。陶渊明之后，杨柳又成了隐士的象征。时至唐代，杨柳越来越倾向于以青春女子拟之。渐至中晚唐，杨柳又多用来比拟妓和小人。总之，魏晋至中晚唐以来，杨柳的人格化由不同流俗的清俊之士和超然世外的归隐之人，演变为地位卑下的青楼歌妓和趋炎附势的卑劣小人。杨柳形象的多变，使得杨柳意象的人格象征意义非常广泛。

《艺文类聚》卷八中，应贞的《临丹赋》中写道：“杨柳婀娜乎”，此处将杨柳拟人化，以杨柳之柔美比拟女性婀娜之身姿，此为古来杨柳较有代表性的意境之一。此外，在《海录碎事》卷七下中，也有以“杨柳小蛮腰”来形容女子妙曼的身姿体态的记载。以上诸例都体现出古人以杨柳形容妙曼身姿的创作意图。

四.杨柳的实际功用

有些诗文中虽然提到杨柳，但此处所指的杨柳并没有指代意义，而是强调了它的实际功用，比如《太平御览》卷六百六十中记载：“楚国先贤传曰：孙敬编杨柳简，以为经本，晨夜诵习。”以杨柳编简，此处记载介绍了古时杨柳的实际用途，这种关于杨柳实际功用的记载在典籍中是较为少见的。《古今事文类聚》前集卷五十八的《丧事部》中，记载了杨柳在丧事中的用途：“韦书要语天子坟高三仞树以松，诸侯半之树以柏，大夫八尺树以栾，士四尺树以槐，庶人无坟树以杨柳。”

《御定渊类函》卷四百十五中记录了李时珍定义杨柳的来由：“本草李时珍曰：杨枝硬而起故谓之杨柳。”

古籍中记载的杨柳并非总有指代意义，如上所述，其中描写的是杨柳的实际功用。

以上是对《四库全书》子部类书中的“杨柳”的多种意境进行了分类汇总，古典文学中杨柳成为重要的题材和意象，对文学发展产生了深远的影响。历代将杨柳作为描写对象的作品不计其数，构成了古代文学的重要组成部分，其中杨柳所蕴含的独特意蕴，也是其它物象所不能替代的。

参考文献

1.石志鸟：中国古代文学杨柳题材与意象研究南京师范大学博士论文[D]2007

2.朱敏：传播与接受视野下柳意象的发展流变 文教资料[J] 2008

3.[唐]欧阳询主编：《艺文类聚》，上海：中华书局上海编辑所影宋本[M]，1959

4.汪绍楹：《艺文类聚》断句本，上海：中华书局上海编辑所[M]，1965

描写柳树的诗句范文第5篇

关键词：审美能力 古诗 能力培养

中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2013）01（a）-0-01

在教学实践中，我主要尝试运用了以下几种方法。兴趣是最好的老师，你只要提起了小孩子学习古诗词的兴趣，一切就变得简单了。

1 熟读成诵法

即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。如学习苏轼的《题西林壁》：“横看/成岭/侧成峰，远近/高低/各不同。不识/庐山/真面目，只缘/身在/此山中。”首先是指导学生多读，反复地读，要读出诗的节奏和重音。通过多读，在理解诗意的基础上熟读成诵。古诗一般每句最后一个字都是押韵的，就是汉字拼音的韵母基本一致，教孩子掌握好这个，背古诗就不难了，教师要抓住诗人的感情主线，引导学生有感情地朗读，全身心投入，走进高雅的境界，享受古诗韵律的美妙，体验诗人的思想感情。学生可利用课前课后大量诵读家喻户晓的唐诗经典名句。

多读多练是一方面，还有要体会诗人诗歌创作背景，熟话说，诗言志，所以就要了解诗人的人生历程。诗歌内容多为情景交融，无非乐景写乐，乐景写哀，哀景写哀，哀景写乐几种；要多关注其中的词类活用，一般这都是思想感情倾注的关键；还要多了解诗歌的典型意象的象征意义，如月的乡愁，秋水的愁怨，杨柳的依依惜别等等；诗歌的情感与诗人的身世遭遇、性格特征是分不开的，如陶潜的隐逸，李白的豪迈奔放、浪漫雄奇，杜甫的沉郁顿挫等，这都是一些小的技巧，根本是要多读多看，了解诗歌的发展演变是深入研究诗歌的重要

方法。

2 联系扩充法

指导朗读，流露感情古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”朗读是一种加强识记的好方法，把文字清晰、响亮、富有感情地读出来，变视觉形象为听觉形象。时下，有些小学生盲目喜欢唐诗，囫囵吞枣，生搬硬读，缺乏感情，没有享受到其带来的审美和陶冶的作用。例如：李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，学生只从表面上模糊诵读，没有认真思考诗人融入的感情。诗人借助了“明月―霜”来抒发“思―故乡”的离愁，滋生别离故乡别离妻子的情愫，形成“触景生情―情景相生―情景交融”的意境。教师要抓住诗人的感情主线，引导学生有感情地朗读，全身心投入，走进高雅的境界，享受古诗韵律的美妙，体验诗人的思想感情。学生可利用课前课后大量诵读家喻户晓的唐诗经典名句。引导学生赏析诗歌，享受意境美小学生学习唐诗不能仅仅为读诗而读诗，光靠记忆，死记硬背，这样不利于学生享受意境美，陶冶情操，学习蕴涵哲理的诗名使人思维灵活、身心旷怡、坦然处世。例如：学习贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。“诗句描写构柳树的婀娜多姿，千万条枝叶像绿丝打扮着的少女。这样的美丽和楚楚动人，是出自哪个妙手点美呢，啊，原来是二月里的习习春风。诗句的点睛之处在于意境美，一幅春景图豁然出现在眼前。领悟诗人的写作风格，学习诗人的爱国情怀。唐代诗人是中国历史上诗歌发展的巅峰时期，涌现出了一大批优秀诗人，其中不乏饮誉古今中外的伟大诗人，他们为中华民族的文化进步做出了重要贡献。如：白居易的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”原野的草生长茂盛，每年它都由枯萎到繁茂。任凭野火燃遍，野草具有顽强的生命力，春风吹拂又生机勃勃。这生命的顽强，赋予一种精神，学生的情操得到熏陶。这些诗人的写作风格，无不留给学生深刻的印象，更要学习诗人的爱国思乡情怀。

3 想象入境法

即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。如学习《悯农》（一）：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”可指导学生边读边思考，想象农人艰辛劳作的情景。在此基础上，让学生熟读成诵，自然水到渠成。还可以利用多媒体手段创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。小学生学习唐诗不能仅仅为读诗而读诗，光靠记忆，死记硬背，这样不利于学生享受意境美，陶冶情操，学习蕴涵哲理的诗名使人思维灵活、身心旷怡、坦然处世。例如：学习贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。“诗句描写构柳树的婀娜多姿，千万条枝叶像绿丝打扮着的少女。这样的美丽和楚楚动人，是出自哪个妙手点美呢，啊，原来是二月里的习习春风。诗句的点睛之处在于意境美，一幅春景图豁然出现在眼前。意象是作者用来表达思想，抒发感情的载体。我们就是要抓住这些意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”。因此，在鉴赏诗歌时要注重反复诵读，养成逐字逐句品味语言，分析形象的习惯。

古诗词赏析能力，这个东西要看个人的领悟能力和阅历。最好的做法就是多看多被一些古诗词，多看一些赏析文章，诗话＼词话。要赏析古诗词，首先要理解诗词中的语句。这就要写文言功底；然后要理解诗的背景，这就需要一些文化底蕴和对历史掌故的把握；然后要理解和体会诗的意境，这些最靠个人的悟性，和对自然，对社会的领悟。所以，提高古诗词鉴赏能力没有捷径可走，最重要的是积累，知识上的和人生阅历上的。

培养小学生欣赏古诗是培养学生必备的素质，为以后鉴赏古时所做的知识储备。其中大都是基本的古诗，很简单的，让孩子们对古诗有初步理解。总之，教学古诗有定法而又无定法，我们要因教学的诗歌而定。关键是要给学生一条学习的捷径。在古诗教学中，我们应注意：教学一首诗时不仅仅要重视让学生明白一首诗的诗意，更要重视在教学过程中要帮助学生归纳、积累学习的方法，以培养学生今后独立阅读古诗的能力。

参考文献