大杜鹃鸟

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大杜鹃鸟范文第1篇

??布谷鸟体形大小和鸽子相仿，但较细长，上体暗灰色，腹部布满了横斑。脚有四趾，二趾向前，二趾向后。飞行急速无声。芒种前后，几乎昼夜都能听到它那宏亮而多少有点凄凉的叫声，叫声特点是四声一度——“布谷布谷，布谷布谷”、“快快割麦!快快割麦!”、“快快播谷！快快播谷!”所以俗称布谷鸟。

??据李时珍说：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之，装如雀鹞，而色惨黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切。田家候之，以兴农事。惟食虫蠹，不能为巢，居他巢生子，冬月则藏蛰。”

??在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。

??民间广泛流传着“望帝春心托杜鹃”的故事，说的是在古代蜀国有个名叫杜宇的人，作了皇帝以后称为“望帝”，死后化为杜鹃。杜鹃鸟之名，大概来源于此。传说啼血的杜鹃鸟应当就是特指的俗称布谷鸟的四声杜鹃。杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，所以又有杜鹃花的颜色是杜鹃鸟啼血染成之说：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐诗》卷759成彦雄《杜鹃花》句）“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。”（秋瑾）

??宋代的蔡襄诗云：“布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耘早，正是披蓑化犊时。”陆游也有诗曰：“时令过清明，朝朝布谷鸣，但令春促驾，那为国催耕，红紫花枝尽，青黄麦穗成。从今可无谓，倾耳舜弦声。”诗中催耕的布谷鸟即杜鹃鸟。南宋词人朱希真的“杜鹃叫得春归去，吻边啼血苟犹存。”更是充分地反映杜鹃为催人“布谷”而啼得口干舌苦，唇裂血出，认真负责的精神。

??布谷鸟的叫声代表着一个忙种忙收的节令，也代表着某种离别、相思的幽怨。

??潇潇暮雨子规啼。暮雨潇潇，如烟如雾，空蒙的山谷中或是茫远的枝头上，子规正一声又一声的凄鸣着，远远紧紧地回荡着，青衫长袍的旅人，青灯白烛下，或把酒低吟，或垂首沉思。前程，仕途，故乡，亲人……宋之问悲叹自己的失意，李白想念远在夜郎的王龙标，蝴蝶梦醒，崔涂想到了远在万里的家……夜雨中，子规在一声声地规劝着漂泊的游子——“不如早归”，而此时的游子，纵然有家也难归。蝴蝶梦中，今宵酒醒何处？手把浊酒一杯，凭窗凝望，夜色竟是那样苍凉！一滴相思泪，融进了多少悲苦辛酸！潇潇夜雨，是游子的泪水么？悲切的鹃啼，莫非是旅人的哀吟？

??夜阑了，潇潇夜雨中，子规仍在悲啼。灯下，是不眠的游子。

??子规夜半犹啼血。夜阑人静，唯你独醒，伴随着布谷鸟的啼唱，你正思念故去的亲人，牵挂离家未归、杳无音信的手足，还有那装在你心中，令你念念不忘的人儿。任凭你日日欢笑，夜夜高歌，任凭你迎来送往，高朋满座，总抹不去心头的那份孤独和凄凉。

大杜鹃鸟范文第2篇

狮子王让大公鸡，长颈鹿当评委，让熊猫当裁判。第一回合，是乌鸦和孔雀比赛。孔雀说：“你看看，我的毛多漂亮，瞧你那样黑色的一身多难看呀！”所以第一回合孔雀赢了。

第二回合，孔雀和杜鹃鸟妹妹比赛。孔雀说：“瞧瞧你那娇滴滴的样儿，多丑呀！”杜鹃鸟妹妹马上哇哇大哭起来，伤心的走下台了。

第三回合也是孔雀赢了，可是第四回合就不一定了。

大杜鹃鸟范文第3篇

“嘿，小萝卜，快点起来。”一个声音把我叫醒了。谁啊，我现在因该在运往城市的货车里呢。我睁开眼睛，一头牛站在我的面前。“啊，怎么是牛？”我立马跳起来。牛说：“小萝卜，刚刚我在路边吃草，一辆货车经过，压到一颗石子，你就被颠了出来。”听了这话，我愣住了。苍天啊，大地啊！你怎么就这么狠心啊，我好不容易才被选中，干嘛又让我掉出来啊？我越想越觉得悲哀，“哇”的一声哭了出来。牛伯伯见我这样子，立马安慰我：“小萝卜，你先别哭啊。这样子吧，我叫杜鹃鸟带你去城市吧，她比较熟。”我仿佛见到了救星：“牛伯伯，太谢谢你了，我就找你这样做。”牛伯伯把杜鹃鸟叫来，杜鹃鸟姐姐用嘴叼着我，告别了牛伯伯，上路了。

不知过了多久，在我快要睡着之前，终于来到了城市。杜鹃鸟姐姐把我放在了菜市场里，就飞走了。

我静静的躺着，希望有人来买我回家。菜市场里车水马龙、人山人海。不一会儿，一位婆婆把我从篮子里抓了起来，付了钱，就把我装在了口袋里。

大杜鹃鸟范文第4篇

单凭它的身世,就显赫不凡。相传它是望帝杜宇的化身。在《蜀志》中这样记截:“望帝称王于蜀,得荆州人鳖灵,便立以为相”,“后数岁,望帝以其功高,禅位于鳖灵,望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,至春则啼,闻者凄惨”。

富有感情的诗人们从杜鹃的哀鸣中听出了“声声啼血”,激发了无数诗意的情怀。李商隐就有“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”的诗句;有人比它为忧心报国的志士,康有为在失败后悲愤地写下了“小臣东海泪,望帝杜鹃红”;也有人喻它是哀情哽咽的佳人,“林间有竹湘妃泪,窗外禽多杜宇魂”就是动人的描写;更有人说它声是满腹乡思,血是遍山踯躅,“蜀客春城闻鹃鸟,思归声引未归心”流露了无边的思乡情;《琵琶行》里“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”笔墨更沧桑、凄婉。

杜鹃在文人的心目中成了一种爱的象征:可怜、哀婉、纯洁、至诚……

我想也许这世间的事情,有的以丑而广为人知,有的则以美而著称,还有一种并非是美丑的简单划分,只因其间涵纳着一种让人莫名感动的力量。

我不是文人,所以听到杜鹃声声鸣啭,没有那种哀怨、凄凉、思归的感觉。小时在农村的那些年,每逢春时农忙,听到杜鹃“快快布谷”的叫声,总觉得像生产队长催人赶快上工的叫喊声。可村民们却对它有极好的印象,满怀欢喜地聆听它的啼啭,说谷穗和福祉都会随着杜鹃的叫声一同到来。看来对杜鹃的感情不仅在文人中蔓延,甚至连民间也受到感染,而且更实际、更具体、更鼓舞。

然而,当我偶尔涉及鸟类的知识时,发现这实在是名不副实的最大例证。

杜鹃是一种残忍、专横的鸟。

杜鹃是寄育性的。既不营巢,也不孵卵哺雏,到了生殖季节,把蛋产在柳莺等多种鸟的巢中,这个自私笨拙的母亲,就像那些该咒的弃婴者一样,迅速地隐匿起来。当一对对柳莺忙碌着,沉浸在即将做父母的喜悦之中,杜鹃在养父母辛勤地孵卵中破壳而出后,便把雏莺一个个挤出巢外,任它啼饥号寒而死,自已却独霸着母莺的哺育。一个杜鹃的孽子成长起来了,柳莺们所有的亲生骨肉却被残害。雏鹃将犯罪的遗传基因全部继承下来,并暴露端倪,而莺受鹃欺却不自知,含辛茹苦地哺育着杀害了自己孩子的仇鸟,甚至这个怪异的孩子比自己还大,它们竟丝毫没有怀疑。莺的善良与无知拉开了这一悲剧的帷幕,鹃的罪行只可能在最不注意之处被发现。这真是一件令人不平、使人愤懑的事。

我不知道是不是所有的善良与无知都会酿成悲剧。慈爱的本性为什么会有这么大的盲区?如果莺们留下善良而摒弃无知,那么鹃的恶就只能停留在恶念和恶意的范围,而不能形成杀害生灵的罪行。善良而无知的莺们年复一年地捐献了自己的孩子,来充当杜鹃的养父养母,可从来没有听说有一只莺觉悟后复仇。没有,一只也没有。杜鹃破坏了生命中最基本的道德,其卑鄙和冷酷无所辩驳。而犯罪无需偿付任何代价,这竟然也是大自然的法则。

面对这些事实,杜鹃却赢得了好名誉。没有人追究以往的血案,人们从它的啼鸣中唤起不同的情感,是因为它使用了适当的声音,选择了适当的时间,荣誉便归于它了。这使我看到奸雄得势的捷径和狡诈,更觉得杜鹃这种鸟简直可以作为欺世盗名者的标本。当然,对杜鹃不能任其咎。杜鹃就是杜鹃,它并不曾要求人把它当成志士、佳人。杜鹃声声啼血是人加予它的,只能说明人没有分清楚善与恶。

无论过去和现在,无数莺以善良与无知哺育了杜鹃的恶行,而那些人面的杜鹃同样被人们用善良、无知和更复杂的品德哺育着。不知道以后会怎样?我们不能指望莺回答这个问题,那么人呢?

大杜鹃鸟范文第5篇

我禁不住有几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。映山红本不是这样的呀。那本是狂野奔放的花，映着云霞燃着激情红透春末夏初季节的花。

春分已过，大别山的漫山遍野是映山红的天下。那殷红的花骨朵，点点滴滴，洒遍群山，宛如有一场红雨，又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌，灌木的嫩芽像雀舌，和煦的春风像软绸。

一场春雨，几阵春风，那花朵仿佛一夜醒来，还带着昨日的梦，站在你面前。崖畔上，沟坎旁，道路边，一两株，三五朵，倒挂着，斜倚着，亭亭直立着，含露乍开，笑脸迎人，仿佛一支优美的晨曲，一首抒情的小诗，又像少女微笑，像来自远方的亲切的问候……

清明后，再几番春雨，它便排山倒海卷着红潮来了。山岭上，沟谷里，万绿丛中，一丛丛，一簇簇，一片片。有的红得热烈，像着了火；有的红得娴静，临之而不惊；有的质朴，像土生土长的乡下姑娘；有的娇艳，像浓妆艳抹的城市小妹。无论哪一种红，从地底下红出来，从心里头红出来，大大方方，端端正正，朴朴实实，以它的纯情和本色令你如痴如醉。此时，假如你乘车进山，会看到漫山遍野的映山红，如云，如霞，如诗，如歌，如铁扇公主挥扇火焰山，火苗呼呼作响，如十万八千天女洗罢脸，对此齐倒胭脂水。汽车在无边花海中追波逐浪，心在瑰丽的交响乐中飞翔，直觉得飘飘欲仙。假如你乘船从水库进山里，几十里碧水，水上万山红遍，水下倒映群山，山上的红映在水里，水下的红映在天上――水上水下俨然一个红彤彤的世界。

映山红学名杜鹃。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》），相传望帝化鸟，杜鹃啼血，是杜鹃鸟啼出的血把它染红了。……“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这声音，白居易听过，文天祥听过，迁客骚人，游子思妇，无不闻此心惊肠断。

映山红性脆，上山打柴，几乎所有的树条都能拧弯来做捆柴的“腰带”，唯独映山红不能――一拧就断，宁折不弯。近年它的根被做成各种艺术造型的根雕，装点了人们的生活，但它的花叶装饰小区，我还是第一次见到。它是随打工的人一道进城的，还是江南土生土长的呢？

热情淳朴、充满悲剧情调和平民色彩的映山红啊，虽时过境迁却似曾相识。久别重逢，触景生情，不由人不感慨。

（选自《苏州日报》，有删改）

阅读思考

1.结合语境，分析“音符”在下列两句话中的具体含义。

（1）作着阳春白雪中不显山不露水的一个音符。

（2）又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌。

2.“我禁不住有几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。”说说“我禁不住有几分悲哀”的原因。