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在《论语・颜渊》中,颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”孔子就“仁”给我们提出几层意思:首先,我们要克制自己的欲望,或者在“礼”的规范下,实现自己的欲望。其次,达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,而不是由他人来推动,只有自己主动追求,才有可能达到“仁”的理想境界,这是人们的自我完善。第三,给我们指示出“仁”的内容,这种否定性的界定表述,让我们感到“仁”处处都在,难以一一列举。
在《论语・卫灵公》中,子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这段话中,我们可以明白孔子思想,首先是既然能“恕”,那么就是“仁者爱人”的结果。其次,这是将心比心,推己及人的阐述,就是用自己对待自己的态度去对待别人,我们要问的是谁会对自己不好呢?第三,“己所不欲,勿施于人”也是否定性表述,那么如果己所“欲”的话,要如何“施于人”,难道也是“勿施于人”吗?应该是“己所所欲,定施于人”,有《论语・雍也》为证,“己欲立而立人,己欲达而达人”,可知,孔子的所想是有好事则“己欲立而立人,己欲达而达人”,遇到坏事,就是“己所不欲,勿施于人”!这都是仁爱之心。无独有偶,诞生于公元前三四世纪的印度史诗《摩诃婆罗多》宣称:“毗耶婆说:你自己不想经受的事,不要对别人做;你自己向往渴求的事,也该希望别人得到――这就是整个的律法;留心遵行吧。”耶稣说:“你们要别人怎样待你们,你们也要怎样待他们。”(《路加福音》)我们发现圣人的先觉性在深层次上是相通的。
在《论语・泰伯》中,曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子给我们传递出孔子的崇高理想,以天下人民都实现“仁”的生活为目标,实现人人爱我,我爱人人的社会模式,即构建大同社会为目标,并且为之奋斗终身!这与孔子的“天下有道,丘不与易也”的意思是相通的。我们后世所谓的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”这类极端利己的奋斗目标与孔子的理想相比,真的是天壤之别。孔子在那个物质相当匮乏的年代有这样崇高的教育理想是多么的伟大!
在《论语・述而》中,子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”给我们指出了“仁”的努力方向,所谓“仁之方也已”,只要我们心中有仁,那么,仁就在我们身边,是我们的举手之劳!同时我们要捍卫“仁”,有“无求生以害仁,有杀身以成仁”的抱负,实现向“志士仁人”学习的理想(《论语・卫灵公》),培养为自己的崇高理想而献身的胸怀。
同时,孔子也从反面提出“不仁”的危害:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。”让我们明确认识,不能被“不仁者”一时的飞黄腾达而迷惑,势利小人在本性上决定他们一定不会甘居人下,也决定了他们不可能久保富贵。我们还看到孔子对“仁”的认识是极其全面的,他在《论语・阳货》中的“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚”给我们指出,如果我们一味地学“仁”,一味地“爱人”,却不擦亮我们的双眼,那么就会被“不仁者”利用我们的“仁”而愚弄和欺骗我们,所谓“知者利仁”。所以不应以仁爱之心对待所有的人,不能“滥仁”。
不仅如此,在孔子的理论思想之外,我们还看到他把关注的焦点投向复杂的社会,投向现实,时刻关注着现实生活中如何实现人的全面发展问题。由此我们认为孔子关于“仁”的学说不是纯粹思辨性的形而上的理论体系,更多的是实践性的,他是在结合具体行为方式告诉人们应该怎么做,怎么去践行。因此,他的思想不仅是对民众人格升华、人性解放的理论上的引导,更是在实践上的指导和终极关怀。
由此,我们明白,孔子的“仁”的思想,是由“克己复礼”的自我要求,到“仁者爱人”的自我完善,再到“我欲仁”的发展,从“仁以为己任”的奋斗目标,到“杀身以成仁”的升华,由“爱人”所推导出的一系列具体的内容,都深刻体现出孔子对人民生活状况的密切关注,对如何实现社会和谐发展的深深关切,所有这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界伟大思想家的崇高地位。即使到了几千年后的今天,孔子所提出并`行的“仁”思想表述,仍然是我们新时期民本思想及构建和谐社会的理论基础,具有普遍适用性和永恒价值。
想起《钢铁是怎样炼成的》,我的脑海中就会浮现出保尔这个有血有肉的青年形象,他有自己的理想与目标,他自强不息,是我心目中的英雄,他是一个伟大而平凡的人。说他伟大,是因为他有抱负,有钢铁般的意志力和解放全人类的信念,是这个信念让他可以无私无畏地奉献自己的青春、精神,甚至生命;说他平凡,是因为有千千万万像保尔一样深深地爱着祖国的革命儿女,有了他们,才会有今天劳动人民美满的生活。和保尔一样,我们每个人心中都会有不同的理想与信念,有理想固然好,可理想不是幻想,光是空想没有用,我们该思考的是如何实现这个理想?故事的主人公保尔?柯察金给了我们答案:只要心中的理想不变,勇于追求,永不言败,旧能实现自己的理想!所以他临死时可以理直气壮地说:"我没有因虚度年华而悔恨,也没有因碌碌无为而羞恨,我把我的整个生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业--为全人类的解放而斗争!"我们生活在和平年代,也许感受不了他为了解放事业连自己的生命都可以不顾的满腔热血,也许也理解不了他对全世界无产阶级同胞深沉的爱,但他这种无私的爱、坚定的意志将会鼓励我们更执著地追求心中美好的理想,就像保尔那样,做一只在高空飞翔的雄鹰,不怕狂风,也不惧暴雨,勇往直前地朝着自己的目标,每接受一次风雨的洗礼,不会轻言放弃,只会更加执著地追逐心中的梦!
保尔有满腔热血,有伟大的理想,更不乏在逆境中仍奋斗不止的崇高精神,他在疾病缠身的条件下,仍然坚持写作,为伟大的社会主义事业献出了自己的整个生命和全部精力,直至生命的最后一刻,他还为人民而战斗不息,得到不少人的尊重和称颂,像保尔那样自强不息,同厄运作斗争的人,比比皆是,举不胜举,在这些人中,有众所周知的伟大人物,像勾践、曹雪芹,也有原本在生活中平平凡凡的人,像张海迪这样的。睁大眼找一找,原来这些伟人都是凡人啊!人生道路上难免会遇到挫折,但他们有毅力与自信心战胜困难,最后终于登上了成功的宝座。"塞翁失马,焉知非福",其实,有时候遇到了挫折,未必就不是一件好事,在逆境中才能认识到自己的不足,分析失败原因,才会下更大决心。要不,怎么说"失败是成功之母呢"?"困难像弹簧,看你强不强,你强他就弱,你弱他就强",这话说得一点也不错,只要战胜困难,永不言败,成功迟早属于你!
谢谢你,保尔,你让我明白了许多,在我遇到困难时,第一个想到的就是你--保尔.柯察金
《艺术与人生纵横谈》是重庆大学出版社“人文纵横书系”之一。
本书以艺术现象的列析为开端,以古今艺术大师的艺术发展轨迹和人生逸事趣谈为话题,通过“艺术活动与人生理想”“艺术创造与人生价值”“艺术欣赏与人生纵横谈”“艺术本质与人生纵横谈”等几个专题的讨论,对各门艺术活动与人生的关系、艺术创作如何实现人生理想、当代青年如何通过广义的艺术创造体现其精彩的人生价值等进行了纵横捭阖的论谈,从而向读者阐明了艺术之于人生的重要意义和人生对于艺术所应持有的正确态度。
本书始终贯穿了“艺术带给人生的充实与满足,通过艺术创作与欣赏实现人生理想并创造精彩的人生”这一主题,介绍了艺术创作和欣赏的一些基本方法和原理,并以此启发和激励人们在当代纷繁复杂的社会人生过程中要学会接受艺术、理解艺术、欣赏艺术,从而使自己的人生更加充实完美而丰富多彩。
本书知识系统准确,文笔清新朴实,图文并茂,适合初中以上文化程度的多层次读者阅读。
作者:王兴国
《世界是新的――如何生活在现代社会》
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《人格、人性与人文精神》
哲学是生活的艺术,但学院式哲学往往令人费解。
《人格、人性与人文精神》一书由的《一念》之诗引发奇想,进入时间隧道,直面当今公众,与中外哲人对话。孔子、孟子、苏格拉底、亚里士多德、王夫之、卢梭、尼采、弗洛伊德等数十位哲人嘉宾相继出场,分别在有关专题中时而滔滔雄辩,时而风趣幽默,时而悲壮高歌,时而和美抒情,他们的思想在时空中随意穿梭……
本书融记叙、议论、描写、抒情于一体,图文并茂,令人在亦幻亦真、亦虚亦实中领略到深刻的人生哲理,并形象生动地发掘出这些已辞世哲人思想中的当今意义,实为一种十分难得的创新型人文读本。
关键词:成功学;育人工作;积极效应;路径
中图分类号:G641 文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2014)08-0264-03
成功学自20世纪90年代开始走进中国,便对中国社会产生了重要影响。“成功学热”成为一种不容忽视的社会现象,影响着人们的日常工作和生活。据调查,“在中国有81.3%的人阅读过成功书籍,90.0%的大学生关注过如何成功”[1],可见,成功学理论和书籍正以锐不可当的趋势影响着中国社会,影响着渴望成功的大学生。因此,高校教育工作者应该因势利导,在充分认识成功学理论及对高校育人工作的作用后,有效发挥成功学理论的积极作用,促进大学生成长成才。
一、成功与成功学概念释义
为使成功学理论在高校育人工作中得以更好地应用,我们首先应该搞清楚两个基本概念。一是“成功”,二是“成功学”。
“成功”一词,人们最为熟悉,但能够确切说出其含义的人恐怕凤毛麟角。学界对于“成功”的认识有以下两种:一是认为成功就是实现有价值的预期目标[2]。二是认为成功是一种在追求中所体验到的幸福,一种奋斗的。它没有一种客观的标准,也不可以用财富及身价来衡量或确认[3]8。综合以上认识,我们可以这样定义:所谓成功,就是达到所设定的有价值的预期目标。它不能用财富、身价、职位等来衡量,更多的是一种心理上的体验。
与“成功”密切相关的一个词便是“成功学”。它最初产生于20世纪30年代的美国,创始人是戴尔・卡耐基,之后拿破仑・希尔将成功学的理论系统化,安东尼・罗宾则将成功学进一步深化和推广。成功学于改革开放以后传入中国,代表人物是台湾人陈安之。究竟何为“成功学”,目前学界尚无定论,主要有两种认识,一是认为成功学是专门研究成功的规律、方法和途径,并付诸实践的一门科学。成功学的核心原理是复制成功[4]。另一种观点认为,成功学并不是一个学术意义上的名称,也非一门系统学科,而是泛指各种激励成功动机、传授成功方法的图书音像制品和培训活动[5]。成功学能不能称为一门科学或一门系统的学科?对于此问题学界尚无定论。我们在给成功学下定义时暂且避开这类有争议的问题,不妨将成功学定义为一种使人成功的学问。学问,即系统的知识。成功学就是有关成功的系统的知识。结合以上认识,笔者认为,成功学是一门研究成功规律、方法和途径的学问,主要通过图书音像制品和各类培训活动使人获得有关成功的知识和经验。
二、成功学理论阐释及在高校育人工作中的作用分析
成功学理论,就是有关成功规律、方法的理论。它的终极目标是培养有益于社会的成功的人。我国高校育人工作,“其目的是提高学生思想政治素质和道德素质,造就有理想、有道德、有文化、有纪律的合格人才。”[6]两者在人才培养的目标是一致的,都是培养能够在社会生存的,有益于社会的、成功的人才。因此,系统地研究和辩证地看待成功学理论,将对于我国高校育人工作有着重要作用。
纵观成功学研究者的著作后,不难总结出,成功学理论主要包含以下四个方面。
第一,人际关系理论。持此理论的是成功学创始人戴尔・卡耐基,他说“跟人打交道是一个很重要的问题。不了解其中的技巧,你便会觉得这是一个很麻烦的问题。如果知悉了其中奥秘,你会发现它真是你成功的助手。”[7]121卡耐基所说的“跟人打交道”其实就是人际关系,他总结出了人际关系的成功秘诀。他认为能成事的处事技巧是不轻易指责他人,真诚地赞美他人,重视他人的需求;让人喜欢的诀窍是对别人充满兴趣,常常真心地微笑,牢记他人的姓名,静心倾听他人的讲述,让他人感到重要。此外,他还就赢得他人赞同的十二大准则、改变他人的九大法宝、走向成熟的七大必由之路等进行了详细阐述。卡耐基的人际关系理论是在查阅了大量资料、通过拜访成功人士,并结合自身感悟的基础上形成的一套理论体系,该理论从诞生至今,仍然具有相当的魅力被众多渴望成功的人士推崇和效仿。
第二,积极心态理论。该理论认为,一个人能否成功,关键在于他的心态是否积极。积极心态理论的代表人物是拿破仑・希尔,他曾开办以“成功学――积极的心态”为名称的成功学培训课程,并总结出17条成功原则。这17条成功原则是“积极的心态,确定的目的,多走些路,正确的思考,自我控制,集体心理,应用心理;令人愉快的个性,个人的首创精神,热情,集中注意力,协作精神,总结经验教训,创造性的见识,预见性的见识,保持身心健康,应用普遍规律的力量。”[8]20-21希尔指出,如果在日常生活中,能把运用这17条成功原则当作自己的职责,就能发展和保持积极的心态。
第三,潜能理论。“潜能理论是到目前为止所有成功学派别中理论方法最为完备的。它的开创者是美国新一代成功学研究专家安东尼・罗宾。”[9]11该理论是建立在神经语言学的基础之上,通过一系列科学的方法,激发人的潜能,改变人们习惯性的思想和行为,最终使人走向成功。安东尼・罗宾说“假使你相信人人都具有相同的神经系统,那么你也该相信人人都拥有相同的潜在天赋,可供自己支用。要想善用这些天赋,就得有一套好的策略,因为它会决定我们的成效。”[10]397
第四,目标理论。对于该理论,拿破仑・希尔和陈安之先生都有所论述,并自成体系。首先,目标的重要性。在拿破仑・希尔看来,积极的心态是构成事业成功大厦的基础[11]23。陈安之认为,成功等于目标,其他都是这句话的注解[12]47-48。两位专家都在强调目标对于成功的重要性。其次,如何设定目标。拿破仑・希尔认为设定目标要遵循六大基本原则,一是必须确定目标和起跑线;二是必须把目标清楚地表述出来;三是应该把整体的目标分解成易记的目标单元;四是必须行动起来;五是应该定期评估计划的执行情况;六是应该庆贺自己已取得的成就[11]31-35。陈安之认为设定目标的第一步,就是必须有一个“梦想清单”,要列出一生中所想要完成的每一个目标;第二步,要为目标排定优先顺序,分清轻重缓急;第三步,要为目标设立期限,标出这些目标要在什么时间完成。对比两位专家的论述,笔者认为陈安之的方法便于操作,实践性更强。再次,如何实现目标。拿破仑・希尔认为,第一必须立即行动;第二要有正确的计划;第三需要有坚定的信念和毅力[11]45。对于如何实现目标,陈安之则强调,在将目标排定优先顺序,设定好期限后,最重要的就是要有一个核心目标,并且要明确。只有达成核心目标,才能实现其他目标[12]47-48。在实际应用当中,我们可以将两位专家的理论结合起来参照使用,这样会达到事半功倍的效果。
以上阐释的四种成功学理论,无疑为高校育人工作提供了新的观念和途径。在实践中,教育工作者应该合理利用,但成功学理论是一把双刃剑,在带来积极作用的同时,也存在一些消极因素。
其一,成功学理论含有浓厚的唯心论色彩,过分夸大主观意识。我们不妨列举成功学专家的一些言论。拿破仑・希尔说,“如果你认为自己能行,那么你就肯定能行。”“只要有信心,你就能移动一座山。”陈安之说,“假设你想要成功,就念我会成功,我会成功,我一定会成功。很多人试了这个方法,没有效果,原因是他们重复的次数不够多。”[13]38在众多成功学专家的著作中,诸如此类夸大个人主观意识的例子不胜枚举。
其二,含有基督教文化和资本主义价值观念。成功学产生于上世纪初的美国,其民众大多信奉基督教,在美国成功学专家的书籍中就有关于基督教文化和资本主义价值观的痕迹。卡耐基的书籍多有“上帝造人”的说法,比如“上帝造人,赋予人喜怒哀乐各种情感”,“上帝造人,将自尊揉合进人类灵魂”[7]151等,如果大学生不加批判地对待这些理论,就会被一些基督教文化所渲染。关于资本主义价值观,安东尼・罗宾在著作中有如是表述,美国注重个人的自由、抉择、品质、竞争等价值观使得美国成为当前世上伟大的国家,中国是重群体忽视个人价值[14]307,这些说法显然带有资本主义价值观念渗透的性质。目前中国市场上的成功学书籍,基本都是直接译自西方,包括陈安之的著作,也是受安东尼・罗宾成功学思想的影响。所以,中国的大学生在阅读时若遇到如上文提到的类似言论要保持警惕,防止资本主义价值观和宗教文化的渗透。
其三,成功学理论讲如何成功的秘诀,容易使大学生养成“走捷径、急功近利”的心理。《羊城晚报》刊文称,在美国,成功学只是一种心理调节。在中国,成功学却成为培训的主流,这种情况充分暴露了目前社会上急功近利的“时代病”[15]。另据学者杨跃调查,很多大学生对社会上流行的这种“成功激励”充满崇拜之情,纷纷传看这些“成功励志”类的书籍和碟片;有的还把“成功哲学”抄在笔记本上,其中的警句都背得滚瓜烂熟[16]。大学生如此痴迷地效仿和实践,无疑不是想能够尽快成功。所以,在此劝告渴望成功的大学生们:成功不可一蹴而就。要想成功,可以运用成功学理论中的一些积极因素,循序渐进的走向成功。
三、发挥成功学理论的积极效应在高校育人工作中的路径思考
高校育人工作的内容包含学生成长的方方面面,既注重学生德智体美的全面发展,又强调学生人际交往、社会实践、心理健康、目标与理想信念的全面提升。而成功学的人际关系理论、积极心态理论、目标理论和潜能理论可以在高校育人工作中发挥积极的作用。
第一,成功学的人际关系理论在大学生社会实践能力培养方面的应用。大学生社会实践能力是大学生在参加社会实践活动中,运用所学知识解决实际问题的能力,主要包括组织协调能力、人际交往能力、自我表达能力、团队合作能力等。其中,人际交往能力是社会实践能力培养的重点。大部分学生目前在这方面尚存在问题,比如“就人际交往能力来讲,很多学生对专业方面的问题侃侃而谈,一旦抛开专业与人交往,就会手足无措、拒人于千里之外,人情世故全然不知。”[17]如何提升大学生的人际交往能力,人际关系理论可以提供理论参考。因为该理论就是教如何与人打交道的技巧与经验。对于该理论,大学生可以从《人性的弱点》这本书中得到系统的了解,如果能将书中的方法结合自身实际加以运用,对于自身能力的提升是有积极意义的。
第二,成功学的积极心态理论在大学生心理健康教育中的应用。在竞争日益激烈的今天,大学生的心理健康成为高校育人工作的重点。因为社会、家庭、学业、就业的压力,大学生的心理出现了多种问题。比如:有的大学生因为成绩挂科而出现焦躁、低落、自卑等情绪;有的在失恋后整日无精打采,垂头丧气,更有甚者,做出极端的行为;还有一部分来自农村的大学生,因为自身的贫穷而自卑,在与人交往中,总是显得没有自信。从这些事例中我们可以了解到,心理消极的学生多是因为缺乏积极的心态,使自己陷入恶性循环中不能自拔。如何培养积极的心态,成功学专家认为是有法可循的,具体方法如下:一是必须具有必胜、积极的想法;二是学会称赞他人;二是学会微笑;三是放弃琐碎的小事;四是培养奉献精神;五是培养乐观向上的精神;六是多使用自动提示语。[11]10-18以上所提到的这几种方法我们不妨借鉴使用。
第三,成功学的潜能理论在大学生成功教育中的应用。成功教育,即励志教育,它是一种教育思想,而不是一种固定的教育模式。其基本思想是相信每一个学生都有成功的愿望,都有成功的潜能[18]。这一思想多年来在我国的基础教育中被广为使用,但在高校学生中使用较少。近来有学者提出要在高校中推广成功教育,笔者认为很有必要。成功教育的方法与成功学的潜能理论有相似之处,都在强调激发潜能,因此,成功学的潜能理论可以作为成功教育的一个有益补充。比如,潜能理论的一种方法叫改变理论,就可以应用到成功教育中。比方说有学生想要成功,但认为自己的执行力不足。他要寻求改变,就可以运用改变理论。第一步,明确什么是自己想要的和阻碍自己的;第二步,认定不变会有很大的痛苦,而现在就变会有很大的快乐;第三步,中止旧有的行为模式;第四步,找出一个新的且好的行为模式;第五步,不断调整新的行为使之成为习惯;第六步,测试一下效果。最后要检测一下你改变之后的结果,看看新习惯是否适当,是否可以维持长久。以上所讲的方法不妨试试,会有意想不到的效果。
第四,成功学的目标理论在大学生理想和目标教育中的应用。“传统的思想政治教育往往是给学生们提供或者灌输了一些很高的理想和目标,但如何才能实现这些目标,这些理想和目标与青年人成才到底有什么必然的联系等方面要么不讲,要么讲得很不具体,眼高手低,让人望而生畏,敬而远之。”[19]成功学的目标理论可以弥补传统思想政治教育的不足,不仅阐明了理想与目标的关系,而且在如何设立目标,如何实现目标方面有具体的方法。成功学专家认为,理想是人生目标,它是由一系列目标构成的。实现理想的过程就是实现一系列目标的过程。举例来说,有位大学生的理想是将来做一个伟大的教育家。这位学生如何实现他的理想,可以采用成功学中所讲的方法。首先,要将理想清楚地表达出来,写出对理想的陈述。陈述应该包括:我人生活动的重点是什么?我为什么想做这些事情?我打算怎样做这些事情?打算怎样做,就是实现理想的各个目标。想到什么目标不妨先写下来。一开始,可以不必判断这些目标是否能够实现,也不管它们是长期的还是短期的。这个阶段重要的是要有想法和创意。其次,要将目标分解为易记的目标单元。在此要注意,所写的这些目标是否使自己向确定的理想迈进了一步?是否已经写下了为实现理想必须达到的目标?如果有,再将这些目标排序,分出短期目标和中短期目标。再次,制定详细的计划,并且为实现目标行动起来。在行动的过程中要时时评估这些计划的执行情况。在实际操作中,会发现当初的目标不怎么现实,或者越来越偏离理想,这时要提醒自己“我现在做的事情会使我更接近我的目标吗?”最后,应该适时的庆贺自己所取得的成绩。在取得预期的成绩后,应该奖励自己。这些奖励是一个肯定和鼓励,对于实现之后的目标是有积极作用的。
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大家好!今天我们在这里集会,共同庆祝第22个教师节,在此,让我代表学院党政工各级领导向默默耕耘、辛勤工作的广大教职工致以节日的祝贺!向为学院的生存发展呕心沥血、恪尽职守的每一位员工表示最衷心的感谢!感谢大家一年来对学院发展做出的卓越贡献!并通过你们向你们的父母、家人表示节日的问候!
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