龙的梦想

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇龙的梦想范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

龙的梦想范文第1篇

他，就是陈龙辉先生――广西德胜环球铝业有限公司董事长、菱柏集团亚太区总裁。

作为一名出色的设计师，在国外高等学府进修并取得高学历的专业水平与丰富的行业经验后，他并没有留在国外，而是选择学成回国，将自己的所知、所感、所悟带回国，尽管那时的国家建设相对落后。

作为一名企业家，他时时把责任二字挂在心头，在决定接管并重组当时处于严重亏损状况的国有企业――广西德胜铝厂的那一刻起，他投入的不仅是大量的资金与精力，更有一并坚持的执着、诚意与信念：将广西德胜环球铝业有限公司打造成世界级的梦工厂，力求创造最大利润，造福乡亲，让更多未能完成梦想的人在这里实现自己的梦，即便这个过程还需要十年时间，都值得去守候。

【社会篇】

学成归国热忱奉献

出生于香港的陈龙辉先生，很小就移民加拿大接受西方教育，并于1984年毕业于加拿大滑铁卢大学环保系，获得环保学学士学位。为了积累更丰厚的实践经验，毕业后，陈龙辉先生在加拿大多伦多市参与负责了兴建污水处理厂，并在当地卡城市参与新市镇建设，在离卡城约120公里外的郊区参与兴建现时加拿大最长的运河sherness canel。每一项工作，每一道工序，陈龙辉先生都把它当成是一种历练的机会，始终以精益求精的态度力求令每个细节都做到极致，趋于完善。

多年来在国外的学习与工作，虽然见识与能力渐长，但对陈龙辉先生而言，心中那份对祖国的牵绊却时时萦绕心头。1989年，他回到了香港，加入了香港德利测量师行有限公司，并出任地产顾问和项目经理职位，也曾参与负责港九旧区收购和重建项目，为香港的城市规划建设尽献心力。

陈龙辉先生坦言年少时期对祖国的了解不深，只是一个很抽象的概念，自回国以后，更希望能在自己国家的热土上开创一番事业。“1996年，与香港朋友及美国伙伴携手合作，成立菱柏测量师行有限公司，早期业务以提供公正的估值和优质测量事项为主，后来经过多年的努力，公司现已发展成能够为社会人士及其它公司提供全面性专业地产服务，计有估值测量、投资/地产顾问、物业管理、发展顾问、项目策划及海外发展等等。”问及菱柏测量师行有限公司的创建历程，陈龙辉先生解释道。

2003年，当陈龙辉先生受邀参加南宁首届东盟会来宾式时，他奔赴内地的脚步便再也没有停下来。虽然当时国民的经济水平仍然不高，很多贫困地区居民的生活非常困难，但随着对国家的不断深入了解，陈龙辉先生对投资内地的信心亦与日俱增，想要为更多人带来帮助与财富的信念开始在心间发芽。

一次偶然的机会，在朋友的介绍下，陈龙辉先生走进了广西，站在资源辽阔的河池境地，在惊叹景色的秀美之余，却发觉毗邻的德胜镇上已停产的德胜厂房的冷清与不协调。唏嘘之余，陈龙辉先生更满怀喜悦地发现了一个商机，一个刚好与心中梦想相吻合的商机，重组德胜铝厂，将其打造成全世界都知道的世界级工厂与环保生活小区。

梦想一旦成型，即便遭遇再大的坎坷与挫折，都没有什么力量能将其打破。而在打造世界级铝厂的道路上，陈龙辉先生要做的还有很多。

【创业篇】

树企品牌责任为怀

河池地处广西壮族自治区西北山区，丰富的矿产资源成就了河池境内大大小小的众多金属加工企业。广西德胜环球铝业有限责任公司的前身――广西德胜铝厂就是其中的翘楚。德胜铝厂曾是一家国有企业，让人难以想象的是，令这样一家拥有3亿固定资产的河池市支柱企业蜕变成一片“废墟”竟是从一次国有企业改制开始的。由于经营管理不善，2005年11月，公司领导班子宣布企业全面停产，停产后的数年时间里，企业为了还债而变卖了多个分厂的机器设备，导致所有车间出现空空如也的状况。

2006年，陈龙辉先生在友人的介绍下，开始与德胜铝业接触。“这是一块美丽的土地，这里也拥有丰富的矿产资源，德胜铝厂身处其中定有很好的发展，但由于管理不善等诸多因素，当它无法再继续生存下去的时候，我希望能给它注入新的生机与活力，不仅令它恢复往日的顶梁柱作用，更焕发出它本身就应有的精彩。”谈及当年选择德胜铝业的初衷，陈龙辉先生回忆道。

陈龙辉先生进一步解释说，“我国存在很严重的贫富差距现象，在众多的偏远山区，医疗环境差，教学水平低下，没有联通网络，没有便捷实用的交通设施，根本没有办法跟外界及时联通，他们似乎是被隔离的群体，但他们绝不是被遗忘的一群，他们更应该得到关注与关心。所以我计划将德胜铝厂建设在河池与宜州两地之间，占地面积一千六百亩，提供工作岗位五千以上，年产量达20万吨，开发旅游度假村，安装卫星数码系统，使居民也能享受普及的网络，我不仅希望将其打造成一个世界级工厂，更要建设一个现代化的活跃的卫星环保城市。使这里的人们能自给自足，靠自己勤劳的双手去创造未来的美好生活。”

一个成功的企业，在激烈的市场竞争中，不仅能最大限度的创造利润，赢取收益，更能成为行业里正面积极的楷模、排头兵；而作为一名成功的企业家，不仅能将企业做强做好，而心中那种时时刻刻将社会利益摆在重要地位的强烈的社会责任感，更能令人为之动容。

陈龙辉先生就是那种极富社会责任感的人，当他亲眼看到铝厂里的工人在酷暑难当的季节里，赤膊上阵拚命工作时；当他看到没有戴口罩的工人们在灰尘满屋的工作间里挥汗如雨时；当他看到当地的小孩无法接受教育，甚至不知互联网为何物时；当他看到人们长期饮用未经净化处理的污染水源却毫无警觉时，他感到了阵阵心疼与担忧，那种发自内心的揪心更变幻成一种动力，时刻提醒他要为这些人们做点事。所以，那种要将环保、旅游、通讯科技等多种元素引入这个小城镇的信念，那种要让其成为一种活跃的生活小区的梦想，那种想让当地居民以至更多人们能自给自足，生活有保障的责任感，一并烙印在他心头。

“工厂计划2009年6月份开始正式动工建造，要完成既定目标估计要花费十年时间，不过没关系，我有信心。”从陈龙辉先生的眼里，读到的满是决心与希望，责任与憧憬，然而，对于收购这块土地的背后所付出的长达两年多时间的那份等待与坚守，他却澹然地一笑带过。“这块土地有它本身所具备的潜力与价值，我有信心能让它充分地发挥自己的作用与魅力，即便在此过程中，遭遇很多阻碍与困难，我都会努力地跨过去，将梦想坚持到底。”

【生活篇】

回馈社会收获快乐

祖籍广东的陈龙辉先生深爱着自己的家乡，但问及为何不选择在广东开办铝厂回报家乡时，他笑笑说：“广东很多城市的生活水平与城市规划建设已经走在了诸多城市的前列，发展也相对成熟。而对于广西来说，它就像是一个正处发育期的少年，需要有更多营养的补给与提供，才能更茁壮地成长，它更加需要机会。我热爱着我的家乡，同时我也深爱我的祖国，所以我会更客观更平等地为国家的整体繁荣而尽己之力。”

除了投资企业兴建工厂，陈龙辉先生更积极参与社团工作，自2005至今，担任了美国城市规划协会、美国市区土地学会、国际设计师协会以及香港室内设计师协会会员等。“我是一名规划测量师，我希望香港的城市规划师能达到国际水平。”陈龙辉先生笑道。而在推动绿色建筑，环保设计美化社会的路途中，他仍在踏实前行。

问及陈龙辉先生的业余爱好，他说是看电影、看书和打球。平常一周会有五天的时间去做运动，但由于工作的繁忙，而今鲜有时间，不过对爱好的浓厚兴趣始终不减。他更打趣地说：“若遇到繁重的工作压力无法解脱或是感觉很累的时候，只有两个地方能找到我，一是在唱片行，一是在书店，在将自己沉浸在音乐或光影人生中，我会顿时觉得轻松不少。”在亦动亦静的氛围中，陈龙辉先生享受着那份属于自己的宁静与轻松。

勤能补拙。这是陈龙辉先生的人生信条，想必亦是他向着梦想不断前进不断跨越的不灭斗志与成功的秘诀！

龙的梦想范文第2篇

现在已是夜幕降临，独自走在放学回家的路上，心里油然升起一种说不出的孤独……

走过熟悉的十字路口，仿佛看到了那个熟悉的似乎又很陌生身影。是她吗？真的是她吗？两个身穿71中校服，留着齐耳短发的女孩面对面站在人行道上，无忧的畅谈。多生动，多熟悉的画面啊！永远忘不了六年级每个星期五的下午，那是我和慧迪de美好时光，站在“太阳金店”的店门口，我们两人看着对面马路上来去匆匆的行人和车水马龙，在灯的海洋的照耀下，无话不谈——谈理想，论学习，说着自己身边的点点滴滴，一个倾诉者，一个倾听者，开心着并感动着。每一字，每一句都如晶莹剔透剖的泡泡一样，自由的，无虑的，High着向着天空乐园奔去……

同样的地点，同样的人影，怎能不让我想起她？自从暑假劳动录像课结束后，再也没有见到她，只是在QQ上简单的聊了几句。每当她问我时：想我了吗？我都会连想都不想的说一声：恩，很想很想。其实……我整个暑假都在疯玩，根本什么都没想过。现在，我终于明白友谊是多么的真诚，多么的可贵哦！我想你，（这是我的真心话）真的很想很想你！

忽然，从远方飘来一层朦胧的雾，直到一颗冰凉的泪珠落下，我才发现——那是我在流泪……

我们只是擦肩而过，加上我的眼睛近视，又是天黑的缘故，我没有看清是不是她，走远了，才鼓起勇气回头去看，可喧嚷的人群遮掩了我的视线，回头，刚迈出右脚的第一步，却又止住了，是她吗，是我的迪妹吗？我怕，真的很怕，怕看到的不是她……友情真的像你所说的那样：其实就是一杯加了方糖的咖啡，虽有醇香的苦，但也有浓浓的甜，我愿意喝下这杯咖啡，默默地去细细品味着友情的真谛！

龙的梦想范文第3篇

关键词：冯梦龙 民间文学 编辑思想

明代是古代图书编撰的兴盛时期，涌现出了宋濂、杨慎、李贽、徐光启、胡应麟、冯梦龙、毛晋、宋应星等一批图书编撰家，冯梦龙（1574――1646）是其中民间文学和通俗文学的杰出的编辑家。他凭借丰厚的文字修养和文学造诣，采集、编印并拟作民歌与俗曲，整理和撰写民间戏曲、剧本，改写、创作短篇白话小说及长篇历史演义，编定出版了“三言”、《山歌》、《挂枝儿》、《古今谭概》、《新平妖传》、《新列国志》、《笑府》、《广笑府》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》等作品。除了影响最大的“三言”外，特别值得注意的是民歌集《山歌》《挂枝儿》，集中体现了冯梦龙民间文学、通俗文学作品的编辑思想，对现代大众文化出版物的编辑出版具有重要的启示意义。

一.重视民间文学，视民歌为“民间性情之响”

明代中后期，商业经济快速发展，江南城镇普遍兴起，市民文人阶层产生，俗文学繁兴。冯梦龙既是受儒家思想熏陶具有传统意识的传统文人，又是当时具有市民意识的市民文人的代表。由于早年曾有“逍遥艳冶场，游戏烟花里”的经历，使他和下层人民生活频繁接触，这为他熟悉民间文学作品尤其是民歌小调提供了第一手的资料。仕途不通后，冯梦龙把毕生的精力投入到俗文学的搜集、编订、出版上，晚年仍孜孜不倦，继续从事小说创作和戏曲整理研究工作。冯梦龙的通俗文学思想深受李贽和公安派的影响，他认为传统的诗文满足着上层文人的精神生活，通俗文学则适应了平民百姓的艺术欣赏要求。他把出自田夫野竖之口的文学作品视之为真文学，把缙绅学士所津津乐道的视之为假文学。他在《叙山歌》中写道：“书契以来，代有歌谣。太史所陈，并称风雅，尚矣。自楚骚、唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛。於是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……而但有假诗文，无假山歌，则以山歌不与诗文争名，故不屑假，苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？抑今人想见上古之陈於太史者如彼，而近代之留於民间者如此，倘亦论世之材云尔。若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功於《挂枝儿》等。故录《挂枝词》而次及《山歌》。”冯梦龙将民歌同诗文一样看待，推崇民谣俚曲，大量搜集、编订民歌，体现出他对封建正统文化中难登大雅之堂的民间文学的尊重。

二.主张作品要抒发民众的“真情”

冯梦龙推崇民歌，因为它们“情真而不可废”。他在批注中评价歌谣：“最浅、最俚、亦最真”（《挂枝儿・别部》）。《山歌》和《挂枝儿》中除了少量赠送的小曲和文人的拟作外，绝大部分歌谣都来自民间。冯梦龙编辑时，经过审慎的选择和更订。“凡认为平淡乏味，悉不辑录;全篇尚奇、真、自然，而内有败句，便更而存之;虽平淡无味，但凡流传已久，则姑且保存弗去”。可以看到，他所要求的“真”、“自然”就是“天然”，就是要寻求民间的“真诗”。而这些“真诗”中所蕴含的“真情”，能够使我们深切地触摸到普通民众的情感脉搏。民间文学的价值和生命力就在于民间文学是民众表达思想、感情和愿望的一种方式，它满足了民众的表达需要和创作欲望。真情渗透在《山歌》、《挂枝儿》的每一首作品中，坦坦荡荡的咏唱男女私情、悲欢离合成为这两部民歌集的灵魂。如《挂枝儿・私部一卷》私窥：“是谁人把奴的窗来破，眉儿来，眼儿去，暗送秋波。俺怎肯把你的恩情负。欲要搂抱你，只为人眼多。我看我的乖亲也，乖亲又看着我。”《山歌・卷三》别：“别子情郎送上桥，两边眼泪落珠抛。当初指望杭州陌纸合一块，那间拆散子黄钱各自飘。”讴歌健康纯真的爱情，热辣大胆，真挚感人，质朴可爱。

冯梦龙主张表现真性情的文艺观，同时反对当时文坛上的拟古、复古倾向，他《太霞新奏序》中指出：“自唐人用以取士，而诗入于套，六朝用以见才，而诗入于艰，宋人用以讲学，而诗入于腐。而从来性情之郁，不得不变而之词曲。……今日之曲，又将为昔日之诗，词肤调乱，而不足以达人之性情，势必再变而之【红粉莲】、【打枣竿】矣！”可以看出，冯梦龙认为文学作品应该做到“达人之性情”，而当时的民谣俗曲如《打枣竿》等恰恰真正做到了这一点。

三.忠实记录、悉心评注，力求保持民间作品原貌

民间文学的语言有口头化和地方性的特点，准确记录方言土语很重要。冯梦龙不仅有意识的去采集民间口头作品，而且重视民歌的方音、衬字、语气词和作品所表现出的情趣韵味、风土人情。例如《山歌・卷一》月上：“约郎约到月上时，冉阝了月上子山头弗见渠。咦弗知奴处山低月上得早，咦弗知郎处山高月上得迟。”《山歌・卷二》保佑：“二月里菜花到处黄，公婆两个去烧香。痴乌龟口里孛喽喽介通陈只捉家婆来保佑，道家婆嘿测测保佑自情郎。”在这两首山歌中，冉阝是指为什么;咦是又，或作叹词解;孛喽喽是指含糊不清的唠叨声;通陈是祷告的意思;嘿测测是低声说话声。冯梦龙用地道的方言保存了吴语方言的原貌，使作品的内容和风格原汁原味的保存下来。

冯梦龙还在评注中对生僻的字词、方言俚语和一些民间风俗进行了注解。如《山歌・鞋子》“左嫁人，吴语谓再醮曰左嫁人。左，音‘际’”。《山歌・大细》“大细，儿女之称。喇茄，犹云怠慢。”《山歌・引》“引，旧作殷，欠通。今从引，而以平声为土音，甚妥。”《山歌・老公小》“逼疽疽，吴语小貌。”再如《挂枝儿・欢部二卷》感恩：“感深恩，无报答，只得祈天求地。愿只愿我二人相交得到底，同行同坐不厮离。日里同茶饭，夜间同枕席。死便同死也，与你地下同做鬼。”冯梦龙评注：“‘生则愿同衾，死则愿同穴。’李三郎千古情语。余有忆侯慧卿诗三十首，末一章云：‘诗狂酒癖总休论，病里时时昼掩门。最是一生凄绝处，鸳鸯冢上欲招魂。’亦此意。第二句系余所改。旧云：‘愿只愿我二人做一对夫妻。’反觉少味。”这些注解能帮助读者加深对作品的理解。另外，冯梦龙还引用谚语、故事、谜语、笑话、酒令等评注民歌，为读者全面了解与具体作品有关的道德、风俗人情、当时社会生活状貌等提供了重要的参考资料。冯梦龙忠实记录、悉心评注，力求保持民间作品原貌的编辑思想应该成为科学的写定、编辑、出版民间文学作品的一条准则。

四.作品要符合民众的审美趣味――“适俗”

首先，要善于发现符合民众审美趣味的艺术样式。随着明末商品经济的繁荣，市民阶层数量的急剧膨胀，新的读者群形成，其精神文化的需求相应的也在发生变化。江浙地区各类城市中出现大量爱好小说、戏曲和其他各类曲艺活动的势头，并且流行多种民间小调。民间小调“形制短小、不拘音律、便于哼唱，语意则直出肺肝，不加雕刻，俱男女相与之情”，为年轻人喜爱，因此成为当时流行于一般市民中间的通俗的时尚歌曲。这些时调小曲是市民阶层感情的直接喷发，也是市民文学的组成部分。而冯梦龙辑录的“山歌”正是当时流行的、为民众所喜爱的艺术样式。其次，要把他们通俗易懂的展现出来。怎样才能让作品被新的读者群接受、喜爱，进而实现教化功能，冯梦龙主张“适俗”、“从俗谈”。他认为《论语》《孝经》等经典的感染力不如通俗小说、民歌等“捷且深”。他在《警世通言》中提出：“话须通俗方传远，语必关风始动人。”通俗符合市民阶层的读者需求，《山歌》《挂枝儿》的辑录就体现出这一点。《山歌》《挂枝儿》的内容大多表现男女情爱的世态人情，是贴近市民生活的;语言多口语化、生活化，浅显易懂，“谐于里耳”。另外，冯梦龙还从歌谣的题材、形式和地域特色上把它们进行了分类，以便于读者区别把握。例如，他从主题上将《挂枝儿》划分为私部、欢部、想部、别部、隙部、怨部、感部、咏部、谑部、杂部十类。《山歌》从题材上划分出“私情”“咏物”“杂歌”“杂咏”四类，又从艺术形式上分为七言四句、杂体、长歌三种，根据地域特色的不同，又分为吴地山歌和桐城时兴调。尤其是从艺术形式和地域特色上将民歌进行分类，可以展现出不同地区民歌在句式、章法、曲调上的不同，便于区分不同的民歌样式。

冯梦龙有意识的加强和普通市民这一读者群的情感沟通，使作品在民间广为流传。《万历野获编》卷二十五《时尚小令》记载：“（民歌时调）自两淮以至江南，渐与词曲相远，不过写r情态，略具抑扬而已。比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁入心腑。其谱不知从何来，真可骇叹。”陈宏绪《寒夜录》引卓人月语云：“我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几【吴歌】、【挂枝儿】、【罗江怨】、【打枣竿】、【银绞丝】之类，为我明一绝。”明代民歌成为文学史上的一朵奇葩，冯梦龙《山歌》《挂枝儿》的辑录工作功不可没。而正是由于冯梦龙辑录的“山歌”是当时流行的、符合民众审美趣味的艺术样式，并把他们通俗易懂的展现出来，才能广为流传。

综上所述，冯梦龙把率真的民间文学作品看成是“性情之响”、“达人之性情”的真文学，用所编辑的小说、戏曲、时调、笑话等反映了晚明社会的各个层面，成为明代通俗文学的杰出编辑家。尤其是他不遗余力的采风、编辑最贴近民众生活的时调俗曲，原生态的反映了普通民众的思想感情和生活习俗，为民俗学、语言学、社会学的研究提供了宝贵的原始资料，而他重视民间文学，主张作品要抒发民众的真情，忠实记录、悉心评注、力求保持民间作品原貌以及作品要符合民众审美趣味的编辑思想，对当代民间文学作品、大众文化出版物的编辑出版仍具有重要的启示意义。

参考文献

[1]陆树仑《冯梦龙研究》[M].复旦大学出版社，1987年。

[2]李开先《市井艳词序》，见愈为民、孙蓉蓉编《历代曲话汇编》[M].黄山书社，2009年。

[3]冯梦龙《冯梦龙民歌集三种注解》[M].中华书局，2005年。

[4]冯梦龙《冯梦龙全集》[M].江苏古籍出版社，1993年。

[5]沈德符《万历野获编》[M].中华书局，1997年。

[6]聂付生《冯梦龙研究》[M].学林出版社，2002年。

龙的梦想范文第4篇

当他来到北京时，因为国语成绩不好，把“潭拓寺”看成了“青石观”，当他到了青石观时，一个女孩子才告诉他把字看错了。由于青石观在郊区，又是大雪天，所以他在那里度过了几个昼夜；可是他并没有放弃自己的梦想，几天之后，他又开始了自己的梦想之旅。

在他随后的几次实现梦想中，由于老天的多次折磨，他与梦想的彼岸总是擦肩而过，他坚持着，因为他相信，自己的梦想肯定会实现，也一定要实现。

在古代，就有一位这样的名人，他的事迹在我们的思想中代代相传。他的梦想就是把吴国打败，可是，在他们的交战中，他却失败了，自己成了吴国的奴隶，但他仍然坚持着自己的梦想，他卧薪尝胆18年。真是“皇天不负有心人”啊，终于，他再次大举进攻，击败了吴军。说到这里我们也知道他是谁了，他就是越王勾践，第一次他的梦想虽然破裂了，可是他仍然没有放弃，最终实现了多年的梦想。

在现实生活中，有些不贤的人也有梦想，可能他们实现梦想的心思跟强烈。

比如一些在皇帝身边的人，它们的梦想就是“谋朝篡位”，虽然这是不好的，但他们也是屡经失败，但没有放弃，最后也会有成功的时候。

龙的梦想范文第5篇

轻柔的风拂动着大自然的每一抹绿色，夹杂着鲜花的芬芳。轻柔的风舞动着天空上的每一片云朵，应和着百灵的翠鸣。她静静地走过来，带着她的音乐，和她那忧伤眼神，干净而纯粹的样子，轻轻的哼起了那首《下辈子做你的女人》。于是我们醉了！

虽然，听每位歌者的音乐是采访前必备的功课，但这次似乎特别动情！

因而在采访时，龙梅子果就如我在音乐中揣摩与想象她的一样，显得安静而柔弱。她送给我的专集封面上，一个天使忧伤宁静的注视着世界，让我忽然想起了上帝和他口中那群柔弱的羔羊……

大学毕业以后，龙梅子没有选择去工作，而是选择了歌唱。她的这一决定，遭到了身边所有人的反对。尽管她从小就有这方面的天赋，尽管一直是学校里的文艺骨干，尽管还有很多尽管，但这些似乎都成为不了亲人和朋友支持她选择唱歌的理由。因为毕业的时候，她的优异成绩和在学校里扎实的基础已经有外企向她伸出了橄榄枝。

在她的朋友们看来，她不应该是这样的，放弃了良好的发展和多年的努力；在她的父母看来，她不应该是这样的，放弃了稳定的收入和体面的工作。在她看来，她必须为自己的梦想而做些什么，因为只有她自己知道，她离不开她的音乐，音乐是她追求的从不曾忘记的梦想。

那时，她柔弱的身体里面俨然藏着一个坚定的灵魂，因为谁也无法料到龙梅子这个可爱的邻家姑娘竟然会如此的坚毅。“现在回想起来，我也不知道当时为什么有那么大的动力”。龙梅子淡淡的笑了笑，接着说“不过如果让我重新选择一次，我还是会这样”。

背负着家人的担心和不理解，还有朋友们最后无奈的祝福，简单的行囊，一把长笛，如同所有爱音乐的人一样，她怀揣着梦想到了北京。

然而最初的憧憬很快被现实的无情所代替，她知道了在这个地方有很多和自己一样的人在拼搏，在奋斗，很多人比自己优秀，也有很多比自己优秀的朋友最后放弃了自己的梦想，相对于他们来说，龙梅子谦虚的说自己是幸运的。

她说自己最值得纪念的日子是那段在酒吧里驻唱的日子。那是一个大姐给她介绍的第一份和梦想有关的工作。在那段日子里，她学会了坚强，学会了生存，学会了为梦想而努力的打拼，酒吧里的人很少懂音乐的，他们只是会在喝醉了的时候送上大盆花篮，在喝多了的时候议论哪个姑娘漂亮，甚至会借着酒劲去调戏酒吧里的姑娘。而她，只是安静、执着的唱着她自己的歌，同时住在阴暗的地下室里，吃着最廉价的泡面，只是为了积攒下钱来出自己的歌。那时，梦想成了她坚持不懈的动力。

一次，父母从老家赶来看她，她为此花了一笔巨款，请爸妈吃了一顿烤鸭，花了二百三十七块。这个数字她一直记得很清楚，因为这是她一个月的伙食费。实际上想过来劝他而没有成功的龙爸爸龙妈妈，见到为自己梦想而努力的龙梅子，选择了踏上回家的火车。

想必龙梅子也算是幸运的。她赶上了那个网络歌曲肆意窜红的年代，《光彩第二街》，龙梅子靠着自己的积攒录制的歌曲，通过网络得到了大家的肯定。正是因为这首歌，龙梅子得到了北京普天同乐传媒的关注，并随后与其签约，开始进行全面的策划与包装。这为龙梅子进军流行乐坛铺开了良好的开端。

随后，龙梅子与王宝强合唱的《有钱没钱回家过年》，再接着推出《下辈子做你的女人》，得到了多方的关注。