莲花的诗

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莲花的诗范文第1篇

论文摘要：莲花是我国传统的装饰纹样之一，自春秋时期即已出现于青铜器装饰上，到了六朝时期，随着佛教的兴盛，莲花装饰逐渐成为陶瓷产品的主要装饰纹样，直至如今，人们对于莲花的喜爱程度不减当年。主要研究陶瓷装饰中莲花纹样的传承历史，理清其发展脉络。

1莲花纹样的来源

莲花，通称荷花，又名芙蓉、芙菜、水芝、水花、荷华等，早在距今7000多年的河姆渡文化中就已发现荷花的有关化石遗存，因此我国自古即有爱莲花的习俗，历代文人墨客多有称颂，称它为“君子”花，李白有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的佳句，周敦颐更是赞其“出污泥而不染，攫清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可襄玩”的清雅品格。    

当然最早运用莲花纹样的并不一定是陶瓷产品，且这些莲花也并不一定是象征佛教含义的。在春秋时期就已有青铜器“莲鹤方壶”出现，据田自秉所著《中国纹样史》认为:“莲鹤方壶上的莲花纹样与飞鹤配合，表现了一种新的时代精神”。由此可见，早期的莲花纹样与佛教并无关联。

    不过，到了六朝时期，佛教传人中国使得传统的莲花纹样因其在佛教中被赋予特殊含义而继续盛行。在《无量清净尘经》中认为:“无量清净佛，七宝地中生莲花上;夫莲花者，出尘离染，清净无暇”，也就是说莲花是“净土”的代表。另有传说认为佛祖释迎牟尼生在七宝七茎莲花上，佛教故事说在蓝毗尼花园中，释尊降生于摩耶夫人的右肋，降生后即走了七步，步步生莲花，后来当佛在菩提树下成道起座后向北，东西行绕树，称为“观树行经”，当时一步一莲花，计十八莲花。因此莲花在佛教及佛教艺术中占有特殊地位，被奉为“佛门圣花”，例如佛座为莲座，佛眼为莲眼，佛经中也有妙法莲华经等。

    基于佛教的盛行，我国人民崇尚的莲花便自然成为一种理想的装饰，以刻、印、绘的浮雕，堆、贴等不同的手法出现在瓷器上，但随着佛教的中国化，莲花渐渐失去了其宗教含义而成为优美的装饰题材。

2莲花纹样兴起的原因

《中国纹样史》中说过:“莲花纹样随着佛教的兴起大量应用在石刻、彩画以及陶瓷、金工、刺绣等装饰上”，因此虽然莲花是我国一种传统的装饰题材，然而众所周知南北朝青瓷上流行的莲花纹饰却是受佛教的影响。不过，这种影响从何而来呢?邓禾颖在《佛教与中国陶瓷文化》一文中指出:“佛教能够在中国大地上生根、发展，是和东汉以来的社会情况分不开的”。仔细研究后可以发现这一时期莲花纹样的兴起主要可能集中在两个方面:

    一方面，三国两晋南北朝是我国历史上及其动乱的一个时期，自西晋以来阶级矛盾尤其是民族矛盾空前尖锐，受尽苦难的平民为求得精神上的慰籍，加深了对佛教的信仰;而上层社会面对混乱的政治现实也清醒地认识到需要借助佛教来加强政治统治，故而从六朝时期开始原本在汉代流行的三纲五常、阴阳五行等题材开始为佛教中的莲花、忍冬等纹饰替代。

    另一方面，根据李纪贤的研究认为:“莲花作为佛教艺术的圣物之所以受到佛教信徒的崇拜，除了花色、香味之外，大概还有取其地下茎一藕之出淤泥而不染的洁净含义”。

  　3莲花纹样运用于陶瓷装饰中的历史

    在考古发掘中我们可以见到大量以莲花为装饰纹样的陶瓷艺术产品。例如:河北省封氏墓出土的青瓷莲花罐就是南北朝时期(420一589年)莲花纹饰运用的典型器物。它集中运用印贴、刻划和堆塑等艺术手法，在器身上下遍施纹饰，其中腹部凸塑成上覆下仰的莲花:上段覆莲共分三层，每层依次增长，第三层莲瓣最长，瓣尖向外微卷，每瓣还加饰一片下垂的菩提叶纹，下段仰莲为二层，丰满肥壮。器腹以下收缩为向外微撇的高足，也堆塑两层覆莲。器上有盖，同样有莲瓣装饰。罐体腹部的贴塑莲瓣是莲花罐的重要造型特征，正是向外伸展的莲瓣使得莲花罐的俯视造型呈现出佛门圣花一莲花的风采。根据霍华、尤叶勤在《六朝青瓷器物图像研究二题》一文中的研究认为:“莲花罐的俯视造型恰似曼茶罗(mandala or mandala)，在印度佛教中曼茶罗是一种象征神秘宇宙的形式，一般形式采取一个圆形围绕着一个方形，通常伴有与之对称的众神”。这样，中国传统的莲花纹样开始慢慢的与佛教中的某些象征物相互融合，虽然在外形上并没有与之前有太大的差别，但是从内在上来看莲花纹样此时已经成为一种绝对显著的佛教象征。

    六朝时期的陶瓷装饰中除了贴塑莲瓣纹之外，莲花纹样还常常用刻划花的方式表现。最早运用刻划莲花纹样的应该是越窑。

    东晋时期的越窑青瓷上出现了象征吉祥、美好的莲花图案。1956年在浙江萧山县董窑出土的东晋青瓷上发现有刻划莲花瓣纹的标本，其特征是将莲瓣纹刻在碗的外部、盘的里面或壶身上部，线条极细，刻划方法较以前的压印和印贴方式不同，是用尖锐的金属工具刻划的，这是东晋时期出现的一种新的装饰方法。近年来在江苏镇江网中桥东晋遗址出土的越窑瓷器中也发现了莲瓣纹样，在一个直口深腹、饼状实心足碗的外壁刻有仰莲瓣纹，但线条显得较生硬，应是莲纹装饰的初始阶段。

    南朝时期由于统治者对佛教的大力提倡，使得佛教在我国广泛流行，唐朝诗人杜牧的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是南方佛教发展的最好写照。佛教纹饰在当时广泛作为日用生活器的越窑青瓷上得到了充分发展，莲瓣纹是这一时期越窑青瓷上的主要纹饰，而且装饰手法已相当成熟。江苏镇江湘阴窑出土的一件南朝时期越窑青瓷盘上，刻划着繁密的莲花纹，莲花中刻有莲子，线条相当流畅，宛如一朵盛开的莲蓬;在浙江绍兴庙屋山南朝遗址出土的越窑青瓷上也出现了许多莲花装饰的器物。

    其余如:北朝时期的北齐范粹墓出土的白瓷莲瓣罐，北齐李云墓出土的黄釉绿彩莲瓣罐，都是莲花纹样装饰的典型器，罐腹上部有四系、六系和八系等，从肩至腹部堆塑成凸起的丰肥莲瓣，有八瓣莲或六瓣莲不等，有的器物是刻划莲瓣纹，可以说莲瓣装饰是当时的主流。

    总的看来，六朝时期的莲花纹样多为二方连续形式，除了作为主题纹饰之外，还可作为辅助纹饰使用，此外还有刻划于器物肩部和腹部的仰覆莲纹;到了宋代在耀州窑、定窑、景德镇窑等窑口还可见刻画于碗心的单独适合莲花纹样，流畅的刀法使得莲花纹样在釉面下似乎随着水的波动而摇曳;元代以后，莲花纹样便常以青花及其他绘画的形式出现于陶瓷装饰中，此时的莲花纹样种类更多，除传统的二方连续缠枝莲纹外，还出现了“一把莲”、折枝莲、莲塘鸳鸯等单独适合纹样，其中元代的陶瓷装饰中出现了一种变形的莲瓣纹样一八达码，这种纹样一般出现在青花和刻划纹样中，通常装饰于瓷器的腹部与足部之间，是传统仰覆莲纹的变形。

    除了日用陶瓷装饰有莲花纹样以外，莲花纹还见于建筑陶的装饰中。从隋唐到五代以及北宋早期，莲花纹成为瓦当上最常见的一种纹饰。早期的莲花瓣突起，而且是双瓣，晚期渐低平，多为单瓣，到五代宋初，莲瓣纹变成长条状，和颇为相似。唐代莲花瓦当除在黄河流域和长江流域发现外，在新疆的一些地方和云南南诏的遗址中也有出土。

当然，在万长林的研究中指出:“随着佛教的中国化，莲花已逐渐失去了其宗教含义而成为优美的装饰题材。这种变化反映着社会的发展，人们在市美领域逐渐摆脱宗教意义和神化思想的束缚，而以自然花草为欣赏对象，获得思想上的解放”。可以看出，莲花纹样不但在佛教经典中占据重要的地位，而且在中国传统的陶瓷装饰中也因其平易近人，便于安排的特点成为重要的装饰纹样。

    随着时代的发展，莲花纹样在今天已经失去了原有的传统宗教意味，莲花纹样在今天的陶瓷装饰中主要是为了满足欣赏者对于自然的热爱，因此，当今很多陶艺家都积极使用莲花纹样进行装饰并在传统的表现技法上加以改进。比如，弱化原有莲花纹样严整规矩的装饰特征，改为以纯粹自然的曲线弧度及色彩来表现;利用刻绘结合的方法，在三维与二维的综合空间中表现莲花纹样的立体质感;利用色釉的窑变效果，安排不同釉色在熔融流淌的过程中形成莲花的造型，这种方式表现的莲花纹样在似与不似中表现出一种淋漓的水墨效果，且因其难以模仿的特征而价值不菲;也有利用陶瓷的某些烧成缺陷(如缩釉或彩料的剥脱)来表现残败的莲花纹样，获取一种颓废的真实感;还有一些陶艺家打破旧有的一成不变的重复骨架，利用平面构成中的“突变”方式寻求统一中的变化效果，如夸大花头的体量时相应地缩小莲叶的体积，从而形成一种独特的反差效果，使得莲花纹样拥有了新的生命力。

莲花的诗范文第2篇

1、风光背后，不是沧桑，就是硬抗。

2、如果只是遇见，不能停留，不如不遇见。

3、爱一个人，没有或许，没有但是，没有原因，就是爱而已。

4、分别时假装的微笑，是最后的告别曲。

5、有没有什么好办法，能让寂寞变听话。

6、曾经是满满的爱，而如今只有仅剩的依赖。

7、其实我没有在乎，哭只是代表气不过。

8、把内心旳疯狂锁住，为的不是怕吓着别人而是怕吓着自己。

9、有那么一个人，一直住在我的心里面，从来不曾离开过。

10、我爱你很多。却又选择寂寞。

11、再想起，心里也没有了任何的涟漪。

12、也许人总是要用分分合合，来诠释感情。

13、回忆再美丽也只是烟花落寞的哀伤，填不满命运黑色的嘲弄。

14、如果爱是场误会，谁让我能回到完美。

15、记忆里你一直在笑，笑我的愚昧无知。

16、不属于我的，我会离开。

17、我又不是玩具，岂由你呼之即来挥之即去

18、爱情都被风吹干了，那最后还剩下些什么。

19、有时候，你必须放手，才能明白是否真的值得拥有。

20、没关系没关系，只是一切都回不去。

21、我想躲，却发现怎么躲都没有用。

22、总想要伪装自己，可是却无法伪装。

23、治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。

24、不道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。不再为一点小事伤心动怒。

25、爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是平平淡淡的陪伴。

26、拥有你美丽的爱情，太阳就永远明媚

27、是不是爱的太过卑微，就得不到真爱。

28、有时候，会有种想哭的冲动，却又不知道为什么。

29、大多数人所向往的幸福，不过是别人看上去的幸福。

30、任何事结局都会是好的，如若不好，那只说明还没结束。

31、有时候那些最琐碎的小事，也能让生活好过很多。

32、承诺再多，都做不到。那也只不过还是谎言。

33、幸福就像是冰激凌，还来不及品尝，就已经融化掉。

34、当我让你不要离开的时候，你答应了，就说明你输了。

35、所谓回忆，不过是再也无法回去的记忆罢了。

36、不可见，不可触，世上最美的只可用心去感受。

37、最美的不是夕阳，而是夕阳下同你一起走过的时光。

38、我曾为你哭过，从此你不配拥有我的微笑。

39、过得还可以，不好不坏，不惊不喜，一切只是还可以。

40、你仿佛渗透了我的生活，一点一滴都是关于你的回忆。

41、我们的感情终究禁不住那风吹雨打，最终破裂。

42、我，只在做一件事的时候才会想你，那就是呼吸。

43、如果你现在离开我、我发誓只有一点点的失落。

44、人与人之间的距离，()太近了会扎人，太远了会伤人。

45、别忘了曾经的约定，那时我们仅剩的东西。

46、自己选择的路，跪着也要把它走完。

47、没有你的日子就像一本没有书页的书。

48、事过境迁，物是人非，生命不因任何人停留。

49、明明很在乎，却没心没肺的说着无所谓。

50、最难给你许诺的人， 在履行的时候最忠诚。

51、我的要求并不高，只希望我在乎的人也同样在乎我。

52、每段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好。

53、我只是个普通的人，普通到被世人遗忘。

54、就算天空再深，爱情却一直阴霾。

55、爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤。

56、我很怕失去爱情后，友情也离我而去。

57、眼泪是为了证明，我爱你爱了整整一个曾经。

58、这个世界上最不开心的人，是那些最在意别人看法的人。

59、因为我所想要的全部，都落在你身上

60、时间总是错落处旋转，为何不能再多一点点契合。

61、逢场作戏和真心厮守，在心里永远有明显的分界线。

莲花的诗范文第3篇

莲花象征着纯洁高尚，而石莲花习性强健，繁殖容易，大多数品种掰片叶子就能扦插成活，这正象征着勤劳的中国人民经历2008年的雪灾、5・12四川大地震等自然灾害后以顽强的意志和高尚的情操，被摧毁的家园将建设得更加美好。

基本特征

石莲花(Echeveria)为景天科石莲花属多肉植物的总称，约有160多个原始种，此外还有数不胜数的杂交种、栽培变种等园艺种。大多数品种植株呈矮小的莲座状，也有少量品种植株有短的直立茎或分枝，叶片的肉质化程度不一，有厚有薄，形状有匙形、圆形、圆筒形、船形、披针形、倒披针形等多种，部分品种叶片被有白粉或白毛。叶色有绿、紫黑、红、褐、白等颜色，有些叶面上还有美丽的花纹，叶尖或叶缘呈红色。此外，某些品种还有斑锦、缀化等变异。根据品种的不同，有总状花序、穗状花序、聚伞花序，花小型，瓶状或钟状，花色以红、橙、黄色为主。

石莲花属植物主要品种有石莲花(玉碟)、黑王子、黑王子锦、大合锦、吉娃莲、静夜、杨贵妃、锦晃星、雪莲、冬云、冬云缀化、红司、温金宝莲、相府莲、特玉莲、乙姬花笠、女王花笠、乙女梦、千代田之松、花舞笠、红边石莲、红稚儿缀化等，此外还有石莲花跟风车草属植物杂交品种“银星”以及其斑锦变异品种“银星锦”。

除石莲花属外，在景天科多肉植物中，莲花掌属的莲花掌、黑法师；风车草属的美丽莲、宝石花；瓦松属的富士、凤凰：长生草属的观音莲、卷娟等品种的肉质叶也呈莲座状排列，其形态也与石莲花属植物很相似，但他们的花形却有很大的差别。

栽培管理

石莲花原产于墨西哥以及中、南美洲西北部的干燥地区，生长在半高原沙漠的边缘地区，喜阳光充足，凉爽干燥的环境，耐干旱，怕积水。具有“夏季高温季节休眠，冷凉季节生长的习性”，为多肉植物中的“冬型种”。

夏季高温时大部分品种的石莲花都处于休眠或者半休眠状态，植株生长缓慢或完全停滞，可放在通风良好处养护，避免烈日曝晒，节制浇水，停止施肥，防止植株腐烂。春、秋季节是石莲花属植物的主要生长期，应给予充足的光照，否则植株徒长，株型松散，叶片变薄，叶色黯淡，雪莲等叶面有白粉的品种白粉减少，锦司晃等叶面上有绒毛的品种绒毛减少、变短，吉娃莲、锦晃星等叶尖或叶缘呈红色的品种红色减退，甚至消失。而在阳光充足处生长的植株株型紧凑，叶片肥厚饱满，叶色靓丽，叶面的白粉浓厚，绒毛浓厚，叶尖或叶缘上的红色鲜艳，具有较高观赏性。浇水掌握“不干不浇，浇则浇透”，避免盆土积水，否则会造成烂根，但空气湿度可稍大些，在空气干燥时可经常向植株周围洒水，以增加空气湿度，但叶面，特别是叶丛中心不宜积水，以免造成烂心。无论什么时候都要避免雨淋，特别是长期雨淋，否则会因土壤积水引起植株腐烂。生长季节每20天左右施一次腐熟的稀薄液肥或低氨高磷钾复合肥，切忌将肥水溅到叶片上。施肥一般在天气晴朗的早上或傍晚进行，当天的傍晚或第二天早上再浇一次透水，以冲淡土壤中残留的肥液。冬季放在室内阳光充足的地方，倘若夜间最低温度在10℃左右，并有一定的昼夜温差，可适当浇水，酌情施肥，使植株继续生长，如果保持不了这么高的温度，控制浇水，维持盆土干，停止施肥，使植株休眠，也能耐5℃的低温，某些品种甚至能耐0℃的低温。

每1至2年翻盆一次，多在春季或秋季进行，盆土宜用疏松肥沃、具有良好排水透气性的沙质土壤，可用腐叶土3份、河沙3份、园土1份、炉渣1份混合配制，并掺入少量的骨粉等钙质材料。翻盆时剪去烂根，将过长老根剪短，以促发健壮的新根，用新的培养土重新栽种。还可在盆面铺一层石子或沙砾，既可增加观赏性，又可防止浇水、施肥时肥水溅到叶片上，影响观赏。

繁殖方法

石莲花的繁殖可用分株、叶插、茎插等方法。

分株：可结合翻盆进行，方法是将老株旁边生长的小株取下，有根的直接上盆，无根的晾几天，栽后也能成活。

叶插：可在生长季节进行，取肥厚充实的完整叶片，晾3至5天后，斜插或平放在土壤中，让其基部与土壤紧密结合，喷水后放在半阴处养护，保持土壤半干，不久基部就会生根，并长出幼芽。

莲花的诗范文第4篇

其实，英国也出现过“人面鲤鱼”，这种现象是一种提示，人脸是从鱼脸演化而来。

如果说鱼脸像人脸，意味着鱼获得了更多的现代演化特征，尽管这种特征未必是鱼适应环境的结果。反过来说，人脸像鱼脸，则是一种返祖现象，从这个现象可以了解并解释今天的人脸是如何演化而来的。

相貌或脸面并非只是人类所独有，从鲨鱼到松鼠等所有脊椎动物都有脸，因此，人的脸面也有一个演化的过程。

早就有研究提出，人脸最初起始于鱼脸。人的脸部的要素首先是有上下颌骨，从大白鲨到人类，长着上下颌骨（嘴巴）的脊椎动物被称为有颌类，它们是脊椎动物演化的主干，占现生脊椎动物种类的99.7%。最早的有颌类动物包括四大类群：盾皮鱼纲、棘鱼纲、硬骨鱼纲和软骨鱼纲，盾皮鱼纲、棘鱼纲现在已全部灭绝。

通过比较发现，硬骨鱼纲是陆生脊椎动物乃至人类直系祖先的起源，因为人脸上的每块骨头都能从硬骨鱼头上找到对应骨骼。但是，这还不是人脸的最早起源。2010年，中国研究人员在云南曲靖市出土了大量的古生物化石，其中有一条完整的古鱼类化石，称为初始全颌鱼。这条鱼被视为从盾皮鱼到硬骨鱼之间的过渡品种。

这条初始全颌鱼展现了人脸的全部要素，因为它有上下颌骨，让人可以依稀看到人类脸部骨骼最早出现时的样子。这条古鱼生活在距今4.19亿年前的志留纪，体长大约20厘米，它拥有前上颌骨、上颌骨和齿骨等颌部结构，这些骨骼都是决定脸部的骨骼，从进化角度而言，这条古鱼的脸部就是人类面部在演化史上的首次亮相。

再往深层看，其实人体内就隐藏着一条鱼。2004年7月初，在北极的埃尔斯米尔岛，美国研究人员发现一个兼具有水生和陆生动物特点的化石鱼──提克（因纽特语提塔利克鱼的简称，意为大型淡水鱼），提示人就是从鱼进化而来。

因为提克这种鱼的特点介于鱼和陆生动物之间，是从水生动物到陆生动物的过渡状态，而且它有颌骨。

莲花的诗范文第5篇

1、别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱还在下一秒等着你。

2、失恋了，就努力寻找对方的一些缺点（毕竟人无完人嘛），这样就不至于太难过、伤心。学会自我安慰，好吗？让自己多一点快乐，少一些烦恼！

3、不要给伤害你的人第二次伤你的机会。

4、习惯也好，余情也罢，时间同样会稀释这一切。

5、有一种跌倒叫站起，有一种是失落叫收获，有一种失败叫成功——坚强些，朋友，明天将属于你！

6、如果TA不爱你，TA失去的是一个爱TA的人，而你失去的是一个不爱自己的人，却得到了一个重新的生活，重新去爱的机会！因此，放弃不属于你的人，才能找到真正懂得爱你的人！懂得体贴你的人！懂得呵护你的人！所以放弃也是另一种追求！

7、忘了那些不高兴的事吧!连上帝都认为忧伤和烦恼是不属于你的。努力让自己走出来，(你会看到明天的太阳比今天更温暖!明天的天空比今天更蔚蓝!