姐姐的同学

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇姐姐的同学范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

姐姐的同学范文第1篇

张剑杰长着一双水汪汪的大眼睛，但却是一双近视眼，真可惜。细细的眉毛上长了一颗痣，张剑杰自称“美人痣”。耳朵旁也有一颗小痣。他平常爱打架，就拿今天来说吧。

今天中午，因为玩尺的关系，沈俊豪和张剑杰闹了矛盾，被我告发，数学老师就把他们叫到办公室，严厉的批评了一顿。过了一会就上课了，多亏语文老师挺身而出，为他们说话，才得以回到教室默写语文。

看，这位调皮的张剑杰，自以为聪明，老反对别人的意见，真是骄傲自大，整天无所事事，最后被老师批评，痛苦不已。仇恨最多。回到家还被批评，真倒霉。

芦墟镇第二中心小学六(3)班 吴业隆

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姐姐的同学范文第2篇

1系统解剖学的特点

1.1系统解剖学是以记忆为主的医学学科。由于系统解剖学中的专业术语众多，特别是上和下、上端和下端；前和后、背侧与腹侧等，这些专业术语都需要在学习中熟记，进而在临床中达到应用。加上其内容大多较抽象及难懂，较为繁琐复杂。若从微观上看中枢神经系统对十二对神经由细胞核团组成，并且每一个细胞核团都具有特定的位置，不可更改；若从宏观上看，伸进系统中对十二对脑神经的起止点，所支配的肌肉及其范围都有着自己一定的位置，每一条神经也有着支配范围，错综复杂，只有对这些知识乱熟于心，才能在临床中不出错误[2]。为以后的外科学、妇产科学及局部解剖学奠定一定基础。

1.2系统解剖学的名词术语较多。鉴于系统解剖学有着很多相似及相近的术语，如：枕骨大孔、卵圆孔、孔有圆孔、颈静脉孔、梨状隐窝、咽隐窝、项韧带黄韧带、椎弓间的棘上韧带等。同时，系统解剖学中也有大量表面含义与实际含义相差较大的名词，如：危险三角、胸骨角等。无论是相似的还是难记忆的，对于医本文由收集整理学生来说都需要掌握的。

1.3系统解剖学具有形象性。系统解剖学课堂中所讲的人体结构都能够具体到实际实物的形状及结构，让学生能够更接近现实。如：十二指肠整体上呈现出"C"形，上肢的四边孔，肾似蚕豆；乙状结肠全长呈现出乙字形。

2学习系统解剖学的重要环节

2.1联想学习?

所谓联想学习也是通过自己的想象，将不同的知识点联系起来，如在学习翼点的过程中，看到"H"形可联想到系统解剖学中有很多类似"H"形的结构，像脊髓灰质、肝的形状等；还如在学习颈外动脉时，较为特殊，与其同名的颈内静脉没有相伴行，进而简称为"同名不伴行"；还有一些"伴行不同名"的结构，及神经与内动脉之间的不同名。通过此种联想方法能够较好的将各种相似的知识点联系起来，进而加强记忆。

2.2形象比喻学习?

由于系统解剖学是一门较宏观的形态学，其结构较为复杂，难以记忆，加上内容较枯燥乏味，很多学生学习时没有兴趣。为此，可采用形象比喻的方式来学习，通过该方式能够将抽象化的知识形象化，复杂知识简单化、具体化。如学习女性成人子宫的形态时，其直肠与膀胱之间呈现屈状，类似深鞠躬的姿势，膝关节半月也显示为"C"状，肝门部位的三条沟形成一个"H"形，通过该形状都可联想成具体的事物来加强记忆。

2.3全面学习重点突出?

系统解剖学的课程内容较多，加上学习经历有限，若全部将书本上的知识都掌握以及记忆，也是不现实的，为此，应学会全面学习，重点突出，学会舍弃。首先对课本所讲内容进行认识，弄清楚课本所讲的重点，整体把握课本所讲的知识主线；其次，对于大纲所要求了解的内容只需要弄清楚讲的是什么就行，没有必要对其进行内在研究。最后，采取不同层次的学习方法，这样不仅能够减轻学习的压力，同时还能够增强学习的兴趣。

2.4前瞻后联学习?

所谓前瞻后联学习就是以问题为中心，将前后的知识点联系起来，对其进行综合分类，将不同章节不同性质的问题，归纳在一起，加深对问题的全面理解。例如：在学习胃这一节内容时，可将胃的形态结构、位置、神经支配以及血液供应等知识点，应将其归纳在一起，最终对胃内部有一个全面及清晰的了解。

姐姐的同学范文第3篇

四年前我进入复旦。还记得刚到时，我领到了一本好几百页的砖头书，辅导员告诉我们这是大学选课指南。我当时心里就吃了一惊，打开书翻了翻，发现我们中文系要修的不仅有诗词格律这样的专业课，也有五花八门的选修课程，而这些课程大部分来自“八竿子打不着边”的学院。那时候我才知道，复旦大学在2005年就开始推行通识教育了。因此我2011年来到复旦读书的时候，需要学习6个核心模块的通识课程，涵盖传统文学、哲学思辨、文明历史、科学技术、生态环境和艺术审美六大领域，此外还有人文基础、经管基础、计算机基础、任意选修等课程。

于是，在复旦你可以看到这样的画面：一群抱着高数课本的理科生踏着铃声冲进能教室，和拿着《论语》书的文科生们一起听教授讲解佛教经典；也能看到同学们在大众传播课上根据自己的专业知识进行激烈的辩论。对于我们中文系的学生来说，最为奇葩的是学校要求所有学生都要学习计算机编程。这可是难倒了一群文艺青年，大家不得不挑灯夜读，啃云里雾里的语言，怨声载道。

学习通识课程有什么用？我刚上大学时，对通识教育的认识与许多大学生相似，并不觉得这些课程很重要，甚至认为它们在一定程度上占用了我们学习专业课程的时间。后来，我逐渐意识到，通识教育并不是“无用之学”。大学第二年的暑假，我到一家报社实习，发现撰写新闻稿件并不像自己想象的那样，多读中文系的专业书就可以妙笔生花，反而更需要严密的逻辑思维和洞察事件的新闻眼光。在实习的两三个月里，我时常在工作中猛然醒悟：这个讲述事件的方法在新闻系的大众传播课上学过，那个关于生态环境的新闻曾经在通识课程中被老师提到之前学习过的这些碎片化的知识，在实习时帮助我快速地理解陌生的领域。

由于能比较好地适应工作，采编组的Leader开始让我独立“出任务”，我成了办公室里有史以来最快出师的实习生。如今我决定进入媒体行业工作，也与这个愉快的经历有莫大的联系。通识教育中，一两门课程只是让我们了解某

回首国内的通识教育，尽管这种模式已经在越来越多的大学兴起，但我们仍有很长的路要走。比如：专业课程与通识课程如何平衡，如何改变大学生对通识教育的看法，等等。海外教育中，一门课可以对不同专业背景的人有不同的要求，比如高等数学课对本专业学生要求根据分数评级，对于外系选修的学生则只有 pass和fail，对于旁听的学生则只要求出席并做学习笔记。这种不同层次的学习要求，或可以为借鉴。

个领域的皮毛，但是知识可以在实际中拼接起来，构成我们的知识图景。可以说学习的领域越大，我们这片知识图景就越宽广，越容易接受新鲜的事物。如果用一个比喻形容通识教育的学习感受，我想那大概就是“润物细无声”吧。

受益无穷的三门课程

回想起自己在复旦上过的通识课程，有三门课让我印象尤为深刻，每每想起仍觉得受益无穷。

第一门是哲学系的汪堂家老师开的《谈谈方法》课，属于 6个通识核心课程中的“哲学思辨”板块。在复旦六大通识核心课程素有“六魔”之称，以课程任务多、考试繁琐著称，其中最让人头疼的便是“哲学思辨”课了，哲学这样“玄乎”的学科无疑增加了同学们的畏难情绪。《谈谈方法》是哲学家笛卡尔的一本小书，对于当时没有怎么接触过西方哲学的我来说，心里实在有些打鼓，害怕老师一上来就冒出一波又一波天书一般的哲学概念。

出乎我意料的是，汪老师上课并不是一板一眼地介绍哲学，他往往先由日常现象提出一个问题，引导同学们进行讨论，然后再深入浅出地联系上笛卡尔的概念。汪老师还提倡弘扬复旦的辩论传统，让大家效仿古希腊哲人，把课堂大部分时间留来进行演讲与辩论。记得当时初涉哲学领域，我的观点不免稚嫩而肤浅，但是汪老师从未训斥反而时时进行鼓励。一个学期下来，这门让大家“闻风丧胆”的通识课，竟从没有出现过睡倒一大片的情况。这门课激发了我了解哲学的兴趣，虽然到现在仍是读书不求甚解，可是对哲学不再害怕，反而意识到哲学是非常有用的思维工具。更重要的是，课上那种激浊扬清的辩论之风，改变了我不敢在众人面前发言的怯懦心理，变得更加自信起来。

另一门值得提一提的课是历史系的吴晓群老师开设的《希罗多德》。这门课需要阅读古希腊历史学家希罗多德所写的《历史》，然后分析其中记载的史料。刚开始上这门课的时候，我一个小时只能读几页书，一方面是对古希腊的历史非常陌生，另一方面是长长一串的希腊人名让我得了“脸盲症”，经常把人物记混了。好在有过学习哲学的经验在先，我没有自暴自弃，沉下心去一边读一边记，还自己绘制人物关系图谱，过了几个星期就克服了读不进去的“危机”。

如果说这两门课算是“文史哲不分家”，那学习经济管理类的通识课程对我来说是更大的挑战。大一的时候我颇有“初生牛犊不怕虎”的劲儿，选了管理学院胥正川老师开的《电子商务》课。四年多前“互联网+”的概念可不像现在这样备受关注，我对电子商务的认识还限于在淘宝上买买衣服，亚马逊上买折扣书。喝过洋墨水的胥老师一上来便让我们采用国外大学的研讨模式，每节课拿几个国内外的电子商务案例让我们做case study。也是在这个时候，我才知道原来互联网可以做那么多事情，几乎每一个成功的电子商务案例都有自己的核心商业模式。至今仍记得当时我和小伙伴做了“美丽说”“蘑菇街”网站的案例报告，而这样的选购网站直到两三年后才真正热门起来。这段学习经历让我开始对电子商务与新媒体着迷，后来逐渐向新媒体行业发展。

这些课单独来看似乎毫无联系，可是它们陆续组成了我的知识结构，让我在观察事情时候比原来更敏锐，思维也更加多元。老实说，学习这些陌生的通识课程，我学得相当痛苦，但是一旦冲出自己学习的“安全区域”，收获会比只学习得心应手的课程要大得多。

在海外的反思

姐姐的同学范文第4篇

2、 让圣诞老人带去我给你的祝福，让你的圣诞袜里装满我对你的思念，让圣诞树上挂满我对你的问候。只想让你知道我祝你圣诞节快乐，看来这个目的达到了。

3、 圣诞节将临，我要送你与众不同的祝福：愿你的好运像繁星一样密密麻麻，金钱像大海一样奔腾不息，生活像彩虹一样绚烂多姿。愿你的未来被幸福填满!

4、 圣诞都来了，元旦还会远么?圣诞老人都来了，年终奖还会远么?心动不如行动，行动不如立马开动，我现在跟你约旦，邀请你一起和我狂欢。

5、 孩子，我是圣诞老人!由于金融危机，物价上涨厉害，买不起礼物送你;加夜班不给补贴，我也想休息;还是发个短信，把所有祝福打包送你!祝圣诞快乐!

6、 圣诞将到，吉祥预告;圣诞祝福，提前知道;圣诞礼物，心情美妙;圣诞短信，幸福缠绕;圣诞张灯，霓虹璀璨;圣诞喜庆，延续到老。祝你圣诞快乐!

7、 我对着圣诞树默默许愿，希望看短信的你，每天晚上美梦甜甜，每天早上精神奕奕，每天工作顺顺利利，每天生活开开心心，圣诞快乐满满!

8、 我爬过烟囱，穿过窗;拉过雪橇，踏过霜;挂过礼物，化过妆;扮过老人，送福光：愿你幸福快乐，过平安;吉祥如意，事成双;圣诞佳节，享平安。

9、 圣诞到，鹿儿跑，铃儿响叮当;雪花飘，鸟儿叫，树儿尽妖娆;床起早，梦醒了，我的祝福已来到：花儿为你开，心儿为你摘，所有幸福为你来。

10、 雪花飘飘，素裹银妆;炉火熊熊，美酒飘香;祝福殷殷，送你吉祥;情意浓浓，暖在心间。在这美丽迷人的平安之夜，让我真挚地向你报一声平安!

11、 犹如春雨的无声，夏阳的热情，秋风的红润，冬雪的纯洁;你悄悄然的走进我心灵深处，不带一丝的污浊和世俗，雪莲般的美丽和神圣，此时我很想念你! 圣诞节快乐!

12、 圣诞节到了，送你三对袜子。第一对，装礼物，让你快乐过圣诞;第二对，装幸福，让你幸福到永远;第三对，装烦恼，让你天天没烦忧。喜欢春天的生气盎然，夏天的翠绿荫荫，秋天的硕果累累，冬天的白雪皑皑，更喜欢在每年的这个时候，为我喜欢的人送去我的祝福：圣诞快乐!

13、 在雨天，每一串雨线是我对你千丝万缕的情;在雪天，每一片雪花是我被你熔化的心;在白天，每一缕阳光是你给我温暖的爱;在夜晚，每一道月光是你为我谱的摇篮曲。在生命中遇到你，无论春夏秋冬，你永远是我生命的最爱

14、 如果有一个白胡子老爷爷从窗口爬进来，把你装进袋子里，你一定不要惊慌，那是我告诉圣诞老人我最想要的礼物是一个象你这样的朋友!

15、 圣诞将至，派发礼物卡卡总动员。一张礼物提货卡，圣诞礼物随便提;一张快乐心情卡，可随时支取开心;一张圣诞祝福卡，朋友问候在里面。圣诞快乐!

16、 为你炒份蛋炒饭最简单也最困难，饭要粒粒分开还要沾着蛋。今天就吃蛋炒饭最简单也最艰难，只能吃饭不能吃蛋，最高境界是分离蛋饭，祝你剩蛋快乐!

17、 温馨的夜，温馨的酒，温馨的圣诞使人留。甜蜜的风，甜蜜的雪，甜蜜的短信忘记愁。祝福的树，祝福的礼，祝福的短信送给你。圣诞快乐。

18、 平安夜，当你还在睡梦里，我已从烟囱中钻出来，扛着礼物满满的大口袋，送上我最新鲜的福蛋：圣诞+元旦=健康平安新年!快乐温馨春节!

19、 寒冷的冬季，愿你像圣诞老人般拥有永远不变的健康;竞争的社会，事业像雪橇车那样永远没有阻力;多彩的世界，幸福像圣诞老人的礼物满满一包袱。

20、 平安夜里洋溢着恬静，温馨的氛围飘扬着浪漫，悦耳的颂歌传递着欢乐，五彩的灯绚闪动着期盼，短信的发送震动着祝福，真挚的问候诉说着心愿。亲爱的朋友，平安夜为你祈愿，愿你永远平安健康，幸福快乐。

21、 幸福窃取平安夜的柔美，为你奉上甜美的温馨;平安摘取圣诞树的果实，为你积累欢愉的灵气儿;欢愉穿越寒冷的时空，为你洒落幸运的因子;祝你从此踏上成功的征途，祝平安夜快乐!

姐姐的同学范文第5篇

关键词：芥川龙之介；西田几多郎；《河童》；“绝对矛盾的自己同一”

一、引言

芥川龙之介是日本著名的小说家。西田几多郎是近代日本第一个构建起独创哲学体系的代表性哲学家。两人都历经日本的明治、大正、昭和三个时期，具有相似的所见所闻。芥川从上高中的时候就阅读并讨论西田哲学，这可以从人物记《恒藤恭》及大正六年十月寄给松冈让的两封明信片中得知。笔者在阅读过芥川的作品后，发现其中有若干篇与西田哲学有联系。

二、相关研究和本研究的创新点

到目前为止，关于《河童》的研究的视角有：对于小说的批评、现实讽刺、比较文学、芥川的创作倾向、艺术观、厌世观、怀疑主义、小说的典据，但还没有从西田哲学视角出发的研究。本文采用文本分析的方法，分析了小说中的哲学性，进而阐述了芥川晚年对于生死的态度。

三、《河童》中的“绝对矛盾的自己同一”

（一）西田哲学中的“绝对矛盾的自己同一”

西田借用西洋哲学的概念名词将无形的东洋思想逻辑化，打造出了独特的西田哲学。西田哲学的出发点是“纯粹经验”思想，“纯粹经验”是一种主客合一的意识状态。西田后期的 “绝对矛盾的自己同一”思想也是从“纯粹经验”发展来的。“纯粹经验”就是绝对矛盾的主观和客观未分离的、同一的状态。

西田在讲述“绝对矛盾的自己同一”的含义时，只是举了时间的例子来表达这一思想：“现在，过去是已经过去，又还没有过去的时间，未来是即将到来，又是已经到来的时间。现在是相互对立的过去与将来的绝对矛盾的自己同一①。”可以理解为，当相互对立的两者有共通的部分，就可以说两者是“绝对矛盾的自己同一”的。

（二）《河童》中主人公的生与死

小说《河童》于1927年在综合杂志《改造》上发表，讲述的是精神病患者第二十三号回忆他在登山过程中误入河童国后的所见所闻。生与死本是残酷的对立，但在《河童》中，死亡并不是残酷的事情，死后还可以重生，体现了生与死的“绝对矛盾的自己同一”。

西田认为“现实中存在的东西，会不断变化，乃至消逝，有即是无，因而可以将这个世界称作绝对无的世界②”。“绝对无”是西田哲学中“场所”思想的关键词，也是从最初的“纯粹经验”思想发展来的。“绝对无”是“纯粹经验”意识状态的场所，而“纯粹经验”是混沌的统一，所有意识都是从中分化发展出来的，因此“绝对无”也可以称为“绝对有”，因为西田哲学中的“有”是从“无”中发展出来的。提到生与死，西田认为“死意味着进入绝对无，而生是从绝对无中出来③”。“绝对无”既是人生的终点，又是起点。西田的论述透露出一种无常观，没有对死亡的悲伤。“绝对无”作为生与死的共通部分，促成了生与死的“绝对矛盾的自己同一”。

《河童》有多处体现这一哲学性的描述。首先，在河童国里，主人公目睹了雌河童临盆。名叫斑的河童询问小河童是否愿意出生，结果小河童害怕遗传父亲的精神病而不愿出生。“斑听着这回答时，扫兴似的搔着头。④”于是旁边的产婆给雌河童注射了药物使肚子里的小河童消失了。河童父母没有流露出一丝的悲哀。并且小河童在出生前已经有自己的意志，知道回答不想出生的后果是什么，但从回答中也感受不到一丝的恐惧。在河童国，既没有对生的喜悦，也没有对死的悲伤，死只是回归到“绝对无”，并不是什么残酷的事。

在河童国，生命是无常的。失业的河童会被杀死，呈上餐桌。原文有这样的对话：

“职工肯不声不响地被杀吗？”

“即使闹也没有办法，因为有职工屠杀法呢！”⑤

《河童》中并没有描写面对死亡的河童们的反抗。本来很残酷的事情并没有残酷地表现出来。河童国里的生死并不是残酷的对立。

再有，河童国中诗人涂君用手枪自杀了，心灵学协会的会员和凭依着降神者的涂的心灵进行了这样的对话：

问 那么你对于你自己的自杀后悔吗？

答 决不后悔。我如果对于心灵的生活厌倦了，我又将用手枪自活。⑥

对于诗人涂君来说，自活和自杀一样简单。可以说死去的诗人处于“绝对无”的状态，而自活则是从“绝对无”的状态中出来。

掉到河童国的洞穴的主人公在离开河童国的时候，被住在洞口的河童询问是否要出去。这与小河童出生的过程一致。回到人类世界的主人公难以接受人类的气味和价值观，并且在说话动作上带有了河童的习惯，对于河童国有一种归属感。可以说主人公爬出河童国的时候，重生为河童。生与死本是绝对矛盾的，但在小说中达到了同一的状态。

（三）对于无常的豁然态度

从二十世纪十年代的大战景气到二十年代的战后恐慌，震灾恐慌，金融恐慌，日本社会经历的兴衰更替体现了“绝对矛盾的自己同一”，世间所有事物都在发展变化。在这种背景下创作的《河童》中没有对死亡的恐惧或是不安，小说传达出了一种洒脱的生死观。

西田与芥川一生都历经磨难，西田曾说“只有解决死的问题，才能真正领悟生的意义”⑦。认为人生比地狱还地狱的芥川的作品中总会出现死亡的阴影。芥川曾在高中时代起就受到了西田哲学的熏陶，并且两人共同目睹了日本社会的兴衰动荡，在感触上也会有相似之处。西田的“绝对矛盾的自己同一”思想最早提出是在1939年，而《河童》的创作是在1927年。芥川的晚期作品《河童》中体现的哲学性和西田晚期提出的哲学思想不谋而合，都体现了面对变化无常的豁达态度。

四、结语

本论文的结论是小说《河童》体现了西田的 “绝对矛盾的自己同一”思想，芥川通过小说向读者传达了面对世间无常，泰然处之的心态。

【注释】

①[日]西田几多郎.西田几多郎全集（第九卷）[M].安倍能成等编.东京：岩波书店，1978：149.

②[日]西田几多郎.西田几多郎全集（第九卷）[M].安倍能成等编.东京：岩波书店，1978：148.

③[日]西田几多郎.西田几多郎全集（第九卷）[M].安倍能成等编.东京：岩波书店，1978：191.

④[日]芥川龙之介.芥川龙之介中短篇小说集[M].迅等译.武汉：长江文艺出版社，2006：132.

⑤[日]芥川龙之介.芥川龙之介中短篇小说集[M].鲁迅等译.武汉：长江文艺出版社，2006：142.

⑥[日]芥川龙之介.芥川龙之介中短篇小说集[M].鲁迅等译.武汉：长江文艺出版社，2006：168.