少年游早行

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少年游早行范文第1篇

重阳节是夹杂多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等活动。小编为大家整理的重阳节主题诗歌语录资料，提供参考，欢迎阅读。

诗歌一

1、万化相寻绎，人生岂不劳?从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》

2、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

3、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

4、赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

5、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》

6、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

7、秋明白鹭双飞处。——《蝶恋花·九日和吴见山韵》

8、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

9、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》

10、近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

11、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

12、岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》

13、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

14、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》

15、武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。——姜塘《摘星楼九日登临》

16、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》

17、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

18、翠微高处，故人帽底，一年最好，偏是重阳。——《惜黄花慢·菊》

19、露浥初英，早遗恨、参差九日。——《满江红·刘朔斋赋菊和韵》

20、砧杆动微寒，暗欺罗袖。——潘希白《大有·九日》

诗歌二

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

2、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

3、待到重阳日，还来就。——孟浩然《过故人庄》

4、人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。——《采桑子·重阳》

5、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

6、但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。——杜牧《九日齐山登高》

7、四时佳节惟重九，况接君家鸿雁行。——赵蕃《寄周愚卿昆仲》

8、茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。——黄庭坚《鹧鸪天·万事令人心骨寒》

9、旦夕是重阳，菊有黄花蕊。只怕又登高，未饮心先醉。——辛弃疾《生查子·和夏中玉》

10、燕台九日罢登临，节物萧条入楚吟。——杨慎《丁丑九日》

11、九日若无诗与酒，人生如此定凡人。——方回《重阳后绝句五首·九日若无诗与酒》

12、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

13、老去悲秋人转瘦，更异乡重九。——赵长卿《醉花阴·老去悲秋人转瘦》

14、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

15、浪说闲居爱重九，黄花应笑白头翁。——黄庭坚《戏答王子予送凌风菊二首·病来孤负鸬鹚杓》

16、无钱持蟹对黄花，又孤负、重阳地。——方岳《一落索·瘦得黄花能小》

17、留得典刑传菊圃，别篘新酒待重阳。——范成大《王正之提刑见和茉莉小诗甚工·南花宜夏不禁凉》

18、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

19、明年九日知何处，世难还家未有期。——韦应物《九日》

20、岁岁登高，算难得、今年美景。——吴潜《满江红·岁岁登高》

古诗三

九月九日忆山东兄弟(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九月十日即事(唐)李白

昨日登高罢，今朝再举觞。

何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺(唐)卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日(唐)王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作(唐)王缙

莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有无。

九日(唐)杨衡

黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

重阳席上赋白菊(唐)白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

九日龙山歌(唐)李白

九日龙山饮，黄花笑逐臣。

醉看风落帽，舞爱月留人。

九日送别(唐)王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

重阳席上赋白菊(唐)杜甫

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

九日示大圆洪智(宋)陈与

自得休心法，悠然不赋诗。

少年游早行范文第2篇

摘 要： 目的：探讨有氧与无氧训练对游泳运动员血乳酸等相关指标的影响及其相关因素。方 法：北京市游泳队运动员，根据个人运动专长，安排相应专项训练；12名进行有氧训练，14 名进行无氧训练，分别在训练前及运动后即刻抽取肘静脉血，检测血乳酸等生化指标及血常 规指标。通过实验研究认为：1）有氧训练后血清ALB和钠离子显著升高、二氧化碳结合力明 显下降；血乳酸变化与ALB、LYM(%)、LYM(×109/L)呈高度正相关，与二氧化碳结合力、N EUT和钠离子呈高度负相关；2）无氧训练后血清ALB、LYM(×109/L)和钠离子显著上升， 二氧化碳结合力明显下降；血乳酸变化与ALB、LYM(%)、LYM(×109/L)和钠离子呈高度正 相关，与二氧化碳结合力、NEUT呈高度负相关；3）无氧训练后血钾浓度下降，与运动疲劳 有关，应及时补充钾离子及含HCO3成分的饮料。

关键词：高强度训练；有氧训练；无氧训练；血乳酸；钾离子；运动疲劳

中图分类号：G804.7文献标识码：A文章编号 ：1007-3612(2009)02-0080-03

\The Effect of High Intense Training on Swimmers' Level of SerumLactic Acid and Related Indexes

ZHAO Ge1, ZHANG Qian2, XU Qi3, LI Junping4

(1.P.E. Department, Beijing Jiaotong University, Beijing100044, China; 2.P.E. Department, Huaiyin Normal College, Huaiyin 223001,

Anhui China;3.General Administration of Sport of China，Beijing 100763, China ; 4. Beijing Sports University,Beijing 100071, China)

Abstract: Objective: To study the effect of aerobic and anaerobic training on th e level of serum lactic acid and related indexes of swimmers. Methods: 26 swimme rs selected from Beijing Swimming Team are divided into two groups (12 for aerob ic training and 14 for anaerobic training) according to their advantage. The vei n blood samples are collected before and soon after training. Biochemistry testsincluding the level of serum lactic acid and peripheral blood cells counting an d classification are taken. Results: 1)the level of serum lactic acid, albumin a nd sodium are increased after both aerobic and anaerobic training (p

Key words: high intense training; aerobic training; anaerobic training;lactic acid; serum kalium; sport fatigue

由于游泳训练的环境温度较为稳定，一般训练时的水温在26～28℃之间，游泳馆内的气温也 是稳定的，可以免除环境温度对血乳酸的影响；同时，游泳池的长度为50 m，训练负荷距离 为其若干倍（×50），计算运动负荷时准确而方便，所以游泳运动中的血乳酸测试开展的较 早，以其作为游泳运动员最大摄氧量的测定及了解运动员能量代谢能力的指标。

检测血乳酸现状：省市队和国家游泳队常采用取指血或耳垂血测试血乳酸，并结合运动持续 时 间和个体差异等情况确定运动后取血的时间，以便能够测到血乳酸峰值。依据人体供能特点 ，根据运动员完成不同距离全力游泳的成绩和血乳酸值来反映运动员的有氧代谢或无氧代谢 能力。

1) 以竞技游泳设置的项目距离为例，男子最长距离为自由泳1 500 m，女子为800 m。因此 ，本研究认为，在测试过程中应选择接近或多于比赛项目的距离，才能更好的把握有氧和无 氧测试的针对性及精确性。因此，本研究在选择训练方式上接近或多于实际比赛距离，以便 更好地了解血乳酸变化的情况。

不同运动方式及不同运动强度下能量系统的供能情况，并且对人 体的运动能力具有明显的影响。因此，血乳酸水平检测被广泛用于运动训练监控[1，2 ，10-19]及测试中，其中包括2001年国家体育总局课题《不同项目运动员在不同强度运 动中血氨水平的变化规律及其与血乳酸水平相关性的研究》的结题报告。但是，运动实践表 明，单一血乳酸测定[10-19]，难以全面、准确的反映训练方法的合理性和有效性 [3，4]，如何寻求较全面的训练监控指标是运动医学的研究热点之一[2，3， 4]。

本文对游泳运动员进行有氧训练和无氧训练后血乳酸变化和多个生化指标进行研究，探讨不 同负荷强度训练后的变化规律及各项生化指标之间的相关性，并用多个生化指标来综合 评价训练效果，为游泳科学训练提供理论依据。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象 选取北京市游泳队一级以上运动员共26名， 根据项目特点分为有氧训练组和无氧训练组(表1)。

表1 受试者的基本情况

N年龄/岁体重/kg有氧组1217.5±2.375.4±4.7无氧组1417.7±2.176.7±5.1 1.2 训练方式

1.2.1 有氧组12名有氧组受试者先进行2 000 m游耐力训练，强度：22 min30 s；间歇8 min，进行2 000m速度游，成绩：20 min52 s～21 min54 s；再间歇6 min后，1 000 m速度游，成绩：10 mi n03 s～10 min32 s。

1.2.2 无氧组 14名无氧受试者先进行2 000 m游耐力训练，强 度 同上组；间歇8 min，再进行两次200 m冲刺速度游，成绩:1 min53 s～1 min57 s，其间间 歇2 min；随后进行两次100 m冲刺速度游，成绩:53 s2～54 s5 ，其间间歇2 min。

1.2.3 关于制定运动强度的说明为了获得运动员的乳酸及其相关指标及其运动成绩（速度 ）的相关资料需要制定严格的运动强度标准，测其血乳酸及相关指标。本试验的强度依据运 动员本身的运动成绩制定。具体来说，即将本人最高速度的90%作为本次研究的高强度 训练标准，有氧组、无氧组的速度游及冲刺游均达到本人的速度极限，符合本次试验目的。

1.3 血标本采集 每位受试者下午训练前取肘静脉血5 mL， 其中0 .5 mL加入EDTA-K2抗凝管中，立即摇匀待检。两组运动员先进行热身运动，再按上述训 练 模式分别进行有氧与无氧训练。训练结束后，2 min内再次抽取每位受试者肘静脉血5 mL， 处理方式同前。

1.4 仪器及试剂 仪器：OlympusAU1000自动生化分析仪及SYSme x KX-21血细胞分析仪。试剂分别购自南京建成生物工程研究所(LD)，德国保灵曼(ALB)，英国 Randox(CO2CP、K+、Na+)，血常规试剂购自上海科华企业发展有限公司。

1.5 统计学方法 所测数据以 X±S表示进行配 对T检验及相关性分析。

2 结 果

实验结果表明有氧及无氧两组运动员训练后，血乳酸(LD)、白蛋白(ALB)及金属钠离子(Na +)水平均明显升高(p

有氧、无氧运动训练后即刻，血ALB浓度均升高。推测原因，可能与适度运动训练时应激状 态下肌肉蛋白分解，为合成白蛋白、运铁蛋白与多种分泌蛋白，提供了氨基酸来源；而肝脏 合成的ALB，释放入血又可补充运动所消耗的肌肉蛋白质，减少氨基酸丢失，维持蛋白质平 衡，有助于运动后机能恢复有关。

运动后即刻Na+浓度升高，可能与运动后血液浓缩有关，但此种Na+浓度的瞬时增高(包 括血ALB浓度的升高)的机制尚需进一步探讨；判明大强度运动后Na+等成分的浓度由升高 转为下降与时间及运动量的依赖关系，对于运动后的合理补液至关重要。

运动训练后CO2CP结合力明显下降。CO2CP是静脉血标本分离血浆后，与正常人肺泡气(P CO2=5.33 kpa，PCO2 =13.3 kpa)平衡后测得血浆中HCO3-所含CO2的量，它主 要 是指血浆中呈结合状态的CO2，反映体内的碱储备量，在代谢性酸碱平衡失调时，它能较 及时地反映体内碱储备量的增减变化。运动后，随着血乳酸的大量生成，直接影响体内碱储 备量的改变，因此运动后CO2CP结合力的下降与血乳酸水平呈密切相关(p

无氧训练后，K+浓度呈下降趋势(运动后3.90±0.32 mmol/L，已接近血清钾的正常下 限 值：3.5 mmol/L)，虽然由于本组人数较少，统计学结果运动前后相差并不显著(p=0 .0 6)，但对此下降趋势，仍需引起高度重视。早期文献认为，激烈运动由糖酵解供能时，将产 生大量乳酸并在体内堆积，是运动性疲劳的主要原因。但近年实验证明，乳酸本身并不是疲 劳产生的直接原因，而是通过乳酸解离出来的H+，改变其pH值，作用于有关组织器官， 引起疲劳[6，7]。通常随着乳酸的大量产生，血浆pH值会发生改变，一般血浆pH值 降低0.1 单位，血钾水平约升高0.6～0.8 mmol/L。但在本实验中，无氧组训练后血钾水平非升反 降(有氧组略呈 升高)，值得引起注意。推测血钾离子浓度下降的原因，在于钾离子易随汗液排泄；另外， 无氧酵解过程虽然产生大量的乳酸，但由于同时消耗了大量的碱储备(HCO3-)，使血液p H值 维持相对稳定，细胞内钾离子并未大量与胞外H+交换出膜，从而造成血钾水平的下降。 一 般当血钾水平低于3 mmol/L时，人体即可出现明显软弱无力症状，由此推测血钾水平下降 似 与运动疲劳相关。因此，大强度运动过程中，尤其无氧运动前、运动中间及运动后，应及时 补充钾离子及小苏打类含HCO3-成分的碱性饮料。

血常规运动后无氧组LYM绝对计数显著升高(p

4 结 论

1) 有氧训练后血清ALB和钠离子显著升高、二氧化碳结合力明显下降；血乳酸变化与ALB、L YM(%)、LYM(×109/L)呈高度正相关，与二氧化碳结合力、NEUT和钠离子呈高度负相关；

2) 无氧训练后血清ALB、LYM(×109/L)和钠离子显著上升，二氧化碳结合力明显下降；血 乳酸变化与ALB、LYM(%)、LYM(×109/L)和钠离子呈高度正相关，与二氧化碳结合力、NEU T呈高度负相关；

3) 无氧训练后血钾浓度下降，与运动疲劳有关，应及时补充钾离子及含HCO3-成分的饮 料。

参考文献：

［1］ 林来久.少年游泳运动员不同距离自由泳训练的血乳酸水平研究［J］.游 泳季刊，2005，(3)：22.

［2］ 沈东颖.不同距离游泳对血氨及血乳酸水平的影响及其机制研究［J］.山东体育学 院学报，2005，21(31）：71-72.

［3］ 国家体育总局课题.不同项目运动员在不同强度运动中血氨水平的变化规律及其与血 乳酸水平相关性的研究［R］.2001年结题报告.

［4］ 钱风雷，王晨.高原训练对游泳运动员血液成份、血乳酸和运动能力的影响［J］. 体育与科学，2004，25(6）：69-71.

［5］ 姚俊，陈武山，甘清瑛.不同负荷因素对游泳运动员负荷后血乳酸、心率的影响［J ］.北京体育大学学报，2003，26(6）：766-767.

［6］ 狄建.血乳酸值与肌细胞酸性化关系关联因素对游泳无氧能力的影响［J］.西安体 育学院学报，2002，19(1）：46-48.

［7］ 盛蕾.游泳比赛后血乳酸变化的纵向观察［J］.体育与科学，1998，19（5）：63 -68.

［8］ 陈武山，吴河海.游泳运动员高乳酸距离负荷后血乳酸变化特征的研究［J］.广州 体育学院学报，1999，19(3）：111-113.

［9］ 陈武山，等.游泳运动负荷后放松活动强度与血乳酸清除的研究［J］.体育科学， 1998，18(5）：58-61.

少年游早行范文第3篇

摘要由于中西方文化、思维方式的差异,客观上给汉语古诗词翻译带来了许多问题。所以,作为古诗译者,必须要了解这种差异,在翻译时做出适当的调整,使译文符合中英文语言表达的习惯。本文试从转换意象、补充信息、调整思维习惯这三个方面来探讨这些问题。

关键词:古诗词 思维方式 翻译 差异 调整

中图分类号:H059 文献标识码:A

一 引言

中国的古诗词,或质朴刚健,或清新绮丽,风格各异,出神入化。因此许多英语学者或汉学家都很醉心于汉诗英译这片园地,借以传播博大精深的中国文化。在研读一些汉语古诗词译本时,在赞叹译文贴切传神的同时,细心的读者间或会感到原诗中深远的意境和内涵到了译文中少了些许神韵。中西方思维方式的差异是造成这一问题的一个重要原因。

思维是以概念、判断、推理等形式反映客观世界的过程,而思维方式是指人们的思维习惯或思维的程序。思维方式在不同文化背景的个体之间差别很大。总的来说,中国人偏好形象思维,而英美人偏好抽象思维或逻辑思维。而作为思维载体的语言和思维又是密不可分的,它是现实的抽象化,又是思维的外在化,两者相互影响、相互作用。思维上的差异表现在语言上就是汉语重意合而英语重形合。申小龙教授认为:“汉语的精神,从本质上说,不是西方语言那种执着于知识性、理性的精神,而是充满感受和体验的精神,汉语的语言思维,是一种具体思维。汉语的具体思维反映在语言组织上,就习惯用意象组合来使句子内容生动可感。”

因此,作为古诗译者,必须是一个文化人,不仅要了解两种语言的差异,还要了解两个民族间思维之不同,采用灵活的翻译技巧来处理汉语古诗词英译中出现的问题,从而最大限度地传达中国古诗词的意蕴和神韵。本文通过实例拟从转化意象、补充信息、调整思维习惯三方面,粗略探讨如何处理汉语古诗词英译中思维方式的差异。

二 转换意象

中西方不同的传统、风俗、历史、文化和政治背景,造成了许多概念及其联想上的差异,给翻译造成极大困难。有时还会碰到一种文化有而在另一种文化中并不存在的的词汇,即文化中的词汇缺项。比如,汉语中的“阴阳”在英语里没有合适的对应词,就很难确切地译为英文。这是因为中国人的哲学思想或价值观念与西方的不同。“阴阳”本源于中国古代道家的学说,它认为世界万物都有阴阳两面,相克相生,互相转化。这对于中国人来说很容易理解,而对西方人来说却不知所云。在此情况下,为了避免理解上的困难,译者有时干脆将原来的意象转换成符合译语读者思维习惯的译语中的某一相关意象,以达到流畅地传达意义的效果。

如李白的《送孟浩然之广陵》的前两句:

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

诗中“烟花三月”是一个很明显的文化意象词,对于这一词的处理,中外学者一直存在着极大的分歧。请看以下例句:

(1)The smoke-flowers are blurred over the river.(Ezra Pound译)

(2)In March,among smoking flowers,making your way to Yangchow.(White Pony 译)

(3)He leaves for Yang-Chou in the third moon of the spring.(见刘师舜译《中诗辑》)

(4)Mid April mists and blossoms go...(John Turner译)

以上译文的一个共同点是没有将原文的意境译出,结果让人忍俊不禁。(1)中译为“烟制的花”,显然不妥;(2)中译为“冒烟的花”,这会让人不禁愕然;(3)中作者干脆不译出“烟花”;(4)中作者将“烟花”拆开译出,显然也是不妥的,因为“烟花”指的是细而柔软的春雨。

事实上翻译时易出错是源于对中国的这些民族色彩浓厚的文化意象词不了解。由于中西思维方式的差异,前者偏模糊、形象,而后者则偏精确、实证。中国人一见到“烟花三月”便浮想联翩,梦幻般的江南美景图顿时浮现在脑海中。而外国译者在翻译时则非要将它具体化、精确化,只会导致原诗模糊美的荡然无存。《唐宋绝句选注析》说:“烟花:形容柳絮如烟,鲜花似锦的春天景物。”其实这才是“烟花”的深层内涵,所以许渊冲教授将其译为:

My friend has left the west where the Yellow Crane Tower,

For Yangzhou in spring green with willows and red with flowers.

三 补充信息

在古诗词英译中,有时译文中会出现一些原诗中没有的内容或成分。这当然不是译者根据自己的喜好而擅自增添的。相反,却是译者在考虑到中西方思维方式差异的基础上,经过反复推敲后做的补充,目的是使译文更加合理、精确。

1 补充文化信息,引导译文读者思维

由于中西文化的差异,同样的一种事物在中国人和英美人的思维里,往往会有不同的联想。譬如,英语中的“cricket”和汉语中“蟋蟀”,虽然是指同一种会鸣叫的小昆虫,但却有着完全相反的内涵。“蟋蟀”在中国文化里常给人以忧伤凄凉、孤独寂寞的联想,而在英美文化中,蟋蟀根本不是这样一种忧伤的形象。相反,在英国诗歌中,蟋蟀是一种快乐活泼的昆虫。所以,在诗歌翻译中,在处理这一类有中西差异的意象时,就必须考虑到译文读者思维的不同,对一些必要的文化信息进行补充。

请看柳永《少年游》里的几句词:

哀杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰。

译文为:

The ancient willows fade,

Their twigs oft broken by those friends who part;

They languish like the waist of palace maid.

柳树在汉语中通常被赋予分离、思念的联想意义。柳树之所以具有这样的文化内涵,是因为中国汉字文化中的谐音造成的。“柳”与“留”谐音,于是就被赋予了“挽留、离别、思念”等涵义,而折柳赠别往往也成了古代人的风俗。但是“willows”在英语中却与中国文化中的“柳树”有着不同的文化内涵,它常使人联想起悲哀与忧愁。如果照诗的字面意思直译,译文读者按照自己的思维逻辑很可能感到莫名奇妙:为什么要经常折柳枝呢?所以译者在译该词的第二句时添上了“by those friends who part”。寥寥数词,就将中国的这一风俗解释得清楚明了,并将译文读者的思维引导到了汉语的语境中,理解了其中离别赠柳的涵义。

2 汉英句法上的差异也需要在译文中加入一些必要的成分

中西方思维方式的不同在其各自的语言中也有所反映。汉语语法、修辞讲究意合,与中国人偏好形象和综合的思维方式密切相关。而英语语法、修辞讲究形合,与西方人偏好抽象和分析的思维方式是分不开的。比较而言,英语高度形式化、逻辑化,句法结构严谨完备,并以动词为核心,重分析而轻意合。而汉语则不注重形式,句法结构不完备,动词的作用没有英语中那么突出,重意合,轻分析。这就需要我们在翻译古诗词时,应注意使译文保持逻辑上的严密完整,保证其形合。

英语高度形式化和逻辑化,还表现在其严格的句法结构方面。以动词为核心,重分析轻综合的英语句子的排列顺序,是主谓宾(SVO)或主谓(SV)。一般来讲,句子必须完备,各组成部分很少省略,尤其是主语不能省略,句际句内之间各因素也要用形式逻辑关系词连接。汉语的句子结构在很多情况下以主谓(宾)顺序排列,但以词序或语义为中心,不管句子是否完备,而且也不需要使用诸如连接词等衔接手段,而是只要表达意义就可以了。因此,汉语中一些无主语的句子在译成英语时必须加上一个逻辑主语,而靠意合的句子也须补充必要的关联词。

比如我们熟悉的古诗《敕勒歌》:

敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吃草低见牛羊。

英国著名汉学家及中国文学翻译家韦利(Arthur Waley,1889-1966)将其译为:

Teleg River

Lies under the Dark Mountains,

Where the sky is like the side of a tent

Stretched down over the Great Steppe.

The sky is grey,grey

And the steppe wide,wide.

Over grass that the wind has battered low

Sheep and oxen roam.

原诗的第一句没有谓语,整首诗中也没有关联词,是一首比较典型的重意合而轻形合的中国古诗。译文在第一句中加入了动词“lies ”,成为句子的谓语,并增加了“where”和“and”两个连词,使得译文行文流畅,结构严谨,符合外国人的思维习惯,又把诗的意境准确地表现了出来,可谓两全其美。

四 调整思维习惯

中国的古典诗词向来有神韵、格调、性灵、境界等的讲究,强调心境意绪的传达,常常会有韵外之致、味外之旨。诗人有感于外物,引起联想,然后凭借个人的情感或喜好来选词择句,所描绘的并不只是客观现实事物的翻版,而是通过物象表现情理,强调天人合一,客观融入主观,从而托物寄情,借景抒情。在诗人笔下,一景一物,皆有灵性,主观色彩极浓。所用的语言大多含蓄深远,充满诗情画意,具有一种朦胧之美。其意象的刻画常常清晰不足而含蓄有余,常含有模糊思维的痕迹。例如用“灼灼”形容桃花的明艳,用“依依”写出杨柳的轻柔,而到底是何景象并不明说,任凭读者自己品位。因此,汉语写诗手法上的特点是藏而不露,追求一种含蓄美。

而西方重分析抽象的思维,更多地强调主观对客观的摹仿和再现。其传统的思维是天人各一,偏重理性,突出个性,强调主客观对立的特点。反映在语言中就是英语重写实,重理性,用词强调简洁自然,描述符合客观理性,注重形象的鲜明可感,而最忌表达华而不实,累赘堆砌。从汉语的思维角度去看古诗词的英译文,有时确实会觉得英语的遣词用字过于平白,缺乏文采和意境的深远,这实际上是出自汉语思维的一种心理上的错觉。

苏轼《江城子》里有这么几句诗:

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。

作者在早亡之妻的十年忌辰,夜梦亡妻,十分悲痛,于是写下此诗。诗中第一句的译文是:

Ten years parted, one living, one dead;

“十年生死两茫茫”,这短短的一句诗,饱含了诗人的感情,把诗人悲伤、落魄而又无可奈何的心境,含蓄而又意味深长地表达了出来。而上述英译文将原诗中的意思以一种很具体的方式摹写了出来,尽管使中国的读者觉得过于直白而有些不习惯,但简洁、清晰,并且符合西方人的思维习惯。

五 结语

总之,由于中西方分属两种不同的文化,所以就不可避免地导致中西方思维方式的差异。我们在古诗词英译过程中,必须注重突出英语民族的思维习惯和倾向。在行文方式、遣词造句上善于打破汉语原文的格局,破除汉语思维的干扰,强调客观理性的风格,体现中西文化的差异,因为“思维方式的差异本质上是文化差异的表现”(连淑能,2002)。由此看来,思维是翻译的基础,在进行翻译时,我们应充分重视语言中的思维因素,注意不同民族思维之间的差异。只有这样,才能译出符合西方人思维、语言、审美习惯的高质量的译文。

参考文献:

[1] 申小龙:《中国语言的结构与人文精神》,光明日报出版社,1998年版。

[2] 文殊等:《唐宋绝句名篇》,外语教学与研究出版社,1993年版。

[3] 许渊冲:《宋词三百首》,湖南出版社,1992年版。

[4] 杨宪益等:《宋词》,外文出版社,2001年版。

少年游早行范文第4篇

关键词：流行歌词文学美意义

一、引言

流行歌曲是一种音乐文学作品，具有“谱曲可唱”的音乐性和“离谱能赏”的文学性，形成了“别是一家”的审美特征。“音乐性”要求作者必须“唱着写”，使歌词成为“乐化的诗”，具有形式的可谱性、内容的可唱性和语言的可听性等艺术特征；而“文学性”则要求作者不仅要用语言反映生活，抒情写意，更重要的是要讲究“情韵”，富有“诗意”，做到“言有尽而意无穷”，把更广阔的空间留给音乐，使音乐能适时地从词尽之处起”。正因为这种“情韵”和“诗意”，使得歌词既具有“音乐始于词尽处”的引发功能，同时还具有相对独立的文学价值——“离谱能赏”。以创作《卡秋莎》《红莓花儿开》等歌词而获得第一届“斯大林文艺奖”的苏联词作家伊萨柯夫斯基就曾明确指出:“好的歌，它的词都具有不依赖音乐的独立艺术价值。”这里需要指出一个极其重要却往往被人们忽略的事实是，原先的“诗”其实就是“歌词”，或者说是一种“可唱的诗”，中国的第一部诗歌总集《诗经》，是一部“入乐可唱，离乐可诵”的歌词集，故《孟子·公孟》有“诵诗三百，歌诗三百”的记载，《史记.孔子世家》也有“三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、舞、雅、颂之音”的话……虽然当时与这些歌词“共存”的乐曲如今早已“烟消云散”，但它们依然能够“独立存在”且成为“文学经典”。流行歌曲歌词也具有这种“独立”功能。在日常交际、说话作文、商品广告等现实生活行为中，人们常常运用唐诗宋词那样，有意无意地借用、活用它们来表情达意，如用“特别的爱给特别的你”作为情书用语，用“明明白白我的心”来做核桃广告……这种“辐射”现象，说明歌词并非音乐的附庸，它不仅可“唱”可“赏”，而且还可“用”。既然流行歌曲歌词也是“文学作品”，那么，对中国流行歌曲进行文学研究，既有学术价值，也有实际意义。

二、语言美

文学是语言的艺术，歌词作为一种音乐文学，同样是以语言为物质材料显现在人们眼前的。但歌词与一般的文学作品又有区别，有它自己的独特性。由于它的受众大部分是文化水平不高的大众，它就不能艰深晦涩，必须得明白易晓、通俗易懂。但歌词若只追求“通俗易懂”，而没有余味与“回味再三”的韵致的话，便只能流行一时一地，而不能成为广为传唱的经典。况且，大众的审美需要是多样化的，“下里巴人”的需求固然占主要地位，但“阳春白雪”的需求也不可忽视。正如乔羽先生指出：“音乐这种诉诸听觉的时间艺术严格地制约着它的歌词，使歌词这种文学体裁区别于任何其他文学体裁，即它不是看的而是听，不是读的而是唱的，因此它必须寓深刻于浅显，寓隐约于明朗，寓曲折于直白，寓文于野，寓雅于俗。”乔先生的五个“寓于”，实则是对音乐文学之语言提出了一项要求，即质文相谐。一方面，它追求口语化与自然化的质朴之实；另一方面，在通俗易懂的基础上，它还追求华丽精巧、优美生动的文饰之美。

歌词，做到质朴之实，容易被大家接受，便流传得广；又能兼顾文饰之美，便如一坛陈年老酒，经得起品，便能流传得久。综观当代歌坛，真正被人们记住的经典之歌，无一不是质文相谐的典范，如歌手邰正宵演唱的《九百九十九朵玫瑰》：“往事如风，痴心只是难懂/借酒相送，送不走身影蒙蒙/烛光投影，映不出你颜容/仍只见你独自照片中/夜风已冷，回想前程如梦/心似云动，怎堪相识不相逢/难舍心痛，难舍情已如风/难舍你在我心中的芳踪/我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰/从分手的那一天/九百九十九朵玫瑰/花到凋谢人已憔悴/千盟万誓已随花逝湮灭//夜风已冷，回想前程如梦/心似云动，怎堪相识不相逢/难舍心痛，难舍情已如风/难舍你在我心中的芳踪/我早已为你种下/九百九十九朵玫瑰/从分手的那一天/九百九十九朵玫瑰/花到凋谢人已憔悴/千盟万誓已随花逝湮灭。”平白如话的语言，让人一听就能明白歌词所表达的意思和情感，歌词中用“风”、“酒”、“烛光”、“玫瑰”、“云”等词语加以修饰，增添了文采，尤其用“九百九十九朵玫瑰”的夸张手法，反复吟唱，达到了一种情深意切的感人效果。

质文相谐的歌曲还有许多，如陈红曾唱响大江南北的《常回家看看》，之所以人听人爱，除了其题材上抓住“老年问题”、主题上呼吁“亲情回归”外，也是由于口语艺术化的结果。比如开头一节：“找点空闲/找点时间/领着孩子常回家看看/带上笑容/带上祝愿/陪同爱人常回家看看……”粗略看上去，就像百姓平日在聊家常，词中之语与日常口语无异，但仔细琢磨，其实它们是进行了不露痕迹的修饰，这只要略看“找点”与“带上”、“领着”与“陪同”两对句子就不难发现。

三、意象美

意象是文学作品中出现的包含作者思想感情的物象。意象是诗歌的重要元素，也是歌词的魔方，可以旋转出不同的审美天地。同一意象在不同的词作者手里，会有不同的处理方法与主观色彩入词，给歌曲带来不同的境界与氛围。

“歌词首先是一种艺术形式，是与小说、散文、诗歌等一样，有独特的叙述方式，独特的审美角度，独特的结构形式的艺术表达形式，歌词的文学性语言必须能概括地表达歌曲的意境和氛围，”这一点受到了古典诗词很大的影响和启发。

如“月亮”早古典诗词中多是以思乡、思家的意象出现的。如“举头望明月，低头思故乡”；“露从今夜白，月是故乡明”诗人面对寂静的夜月，思乡、忆弟之情油然而生。现代流行歌曲有的也沿袭了这一意象的思乡情怀，如《月之故乡》（彭邦祯词，延生、刘庄曲）“天上一个月亮/水中一个月亮/天上的月亮在水里/水里的月亮在天上。”到了《透过开满鲜花的月亮》中“透过开满鲜花的月亮/依稀看到你的模样……你像那天上月亮/停泊在水的中央/永远停在我的心上。”月亮纯净而美丽，透过开满鲜花的月亮，望向思慕已久的心上人，是何等的清新柔美、深情款款。这时“月亮”的内涵发生了变化，早已成为美丽心上人的代名词了。

再如“龙”历来是中华民族的象征，我们许多人都以龙的子孙而自豪。一曲《龙的传人》（侯建德词曲）唱遍大江南北，更是激起不少人的民族自豪感。“遥远的东方有一条龙/它的名字叫中国/古老的东方有一群人/他们都是龙的传人。”然而在《龙的命运》（陈小奇词，毕晓世曲）中，作者利用最新的考个资料对历史文化进行了翻新的审查与反思，并且用充满隐患意识的内核与风趣幽默的语言做外壳，对“龙”这一意象做出了新的诠释：“龙”同时也是阿Q精神的沉淀。所以“从此后不再崇拜龙的伟大，从此后不再迷信龙的威力，从此后我们懂得龙的命运，不在天不在地就在我们手里。”

四、音乐美

无论诗词，都追求“诵之行云流水，听之金声玉振”的音乐美。诗的“音乐性”是为了增强自身的可诵性，甚至也可以置之不理（如现代诗）；而词的“音乐性”，是为了适于入乐，便于传唱。所以，词作家金波在《词刊》1990年第一期撰文强调要“唱着写”：“歌词作者要有独特的写作方式，这就是从创作一首歌词开始，就习惯于在内心深处默默地歌唱着去构思、去提炼，以至于字斟句酌地去推敲语言。”

歌词的音乐美，主要体现在以下两个方面：

（一）鲜明的节奏

节奏是音乐中交替出现的有规律的强弱、长短现象。歌词的节奏是通过歌词语言的句式结构来呈现的，这种节奏的句式结构往往是两句一组，回旋反复，形成歌词的音乐性。

如《月朦胧，鸟朦胧》（琼瑶词）：“月朦胧/鸟朦胧/萤火照夜夜空/山朦胧/鸟朦胧/秋虫在呢哝//花朦胧/夜朦胧/晚风叩帘拢/灯朦胧/人朦胧/但愿同入梦。”这首歌词有一个很大的特点，就是节奏十分鲜明。第一句以xxx形式的节拍反复两次，第二句以xxxxx形式的五字句的节拍，与第一句共同组成统一的句式结构。这个句式结构，又在第二、三、四句结构中循环出现，使歌词的音乐性非常强烈。这种音乐性给人的感觉是平和的、柔美的，恰当地表达了思念、祝愿的主题。

(二)和谐的韵律

鲁迅先生说：“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。”这里所说的“押大致相近的韵”是指同一个韵脚杂歌词中有规律的反复出现。这样做，可以使歌词更加和谐，更加流畅，从而增添歌词的音乐性。

如《命运不是辘轳》（张藜词）：“白涯涯的黄沙岗/挺起棵钻天杨/隔着篱笆有一座海青房/没有的总想有/得到的还盼望/盼来盼去谁愿盼个透心凉/女人不是水呀/男人不是缸/命运不是那辘轳/把那井绳缠在自己身上//黑油油的铁脊梁/汗珠子滚太阳/风吹篱笆雨洗窗/泪花泡月亮/人心可难测量/啥事都能碰上/挑水的媳妇谁愿挑着黄水汤/女人不是泥呀/男人不是筐/命运不是那辘轳/要挣断那井绳/牛铃摇春光。”这首歌词中的“岗”、“杨”、“房”、“望”、“凉”、“缸”、“上”和“梁”、“阳”、“亮”、“量”、“上”、“汤”、“筐”、“光”，都是同一个“江阳韵”，所以读起来和听起来都很和谐好听，音乐性特强，这也是押韵在歌词中的重要作用。

五、意境美

意境是中国古典文论的独特概念，有着悠久的历史渊源。意境有时也称为境界，出于佛经，佛家常把希望达到的某种悟道的理想境界地称为“境”或是“境界”，看成一种心灵派生的虚幻的东西。唐代以后进入文艺理论领域。王国维曾对“意境”做出这样的明确界定：“何以谓之意境，曰写情则沁人心脾写景则在人耳目，述事如其口出是也……故能写出真景物、真情感者，谓之有境界。”由此可见，意境是诗人主观的情志意向与客观景物的有机融合。意境不久是意象的综合结晶，还是意象的拓展、重建与升华，既有鲜明立体的时空感，形成一幅完美的形象画面，给予人感观上的美感，同时也蕴涵着无限丰富的情思寓意，能激发读者无穷的想象与思索，产生感情的共鸣。

对一首歌词来说作者营造的意境是否感人，是否新鲜独特，也决定了一首歌词的成败。可以这样说有独特完美审美意境的歌词，一定是一首好词。

如李海鹰创作的《弯弯的月亮》“遥远的夜空/有一个弯弯的月亮/弯弯的月亮下面/是那弯弯的小桥/小桥的旁边/有一条弯弯的小船/弯弯的小船悠悠/是那童年的阿娇……”展现在人民眼前的是一幅南国水乡风情画，对那一种有距离的爱情的重温和怀想，言词简洁、真挚，没有审美高深词汇却让人感到一种人性的温馨。

感人至深，甚至让人流泪的佳作《一个真实的故事》，用非常短的篇幅，叙述了一个惨烈的人与生命的故事。“（旁白）有一个女孩她从小就爱养丹顶鹤，在她大学毕业以后，她仍回到她养鹤的地方。可是有一天，她为了救一只受伤的丹顶鹤，划进了沼泽地里，就再也没有上来。（歌词）走过那条小河/你可曾听说/有一位女孩她曾经来过/走过这片芦苇坡/你可曾听说/有一位女孩/她留下一首歌/为何片片白云悄悄落泪/为何阵阵风儿轻声诉说/呜呜呜呜呜/喔噢噢噢噢/还有一群丹顶鹤轻轻地/轻轻地飞过。”这首歌词立意深刻，催人泪下之余让人警醒，让人感受到人性的光辉与亮丽。

同样感人至深的凄美之作《丁香花》“你说你最爱丁香花/因为你的名字就是它/多么忧郁的花/多愁善感的人啊/花儿枯萎的时候/当画面定格的时候/多么娇嫩的花/却躲不过风吹雨打/飘啊摇啊的一生/多少美丽编织的梦啊/就这样匆匆你走/，留给我一生牵挂。”第1段的立意，写花也是在写人，借花怀人，写出丁香花一样的姑娘忧郁，凄美而短暂的一生。第二段却是感人肺腑的倾诉“那坟前开满鲜花/是你多么渴望的美啊/你看那满山遍野/你还觉得孤单吗/你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊/尘世间多少繁芜/从此不必再牵挂/院子里栽满丁香花/开满紫色美丽的鲜花/我在这里陪着她/一生一世保护她。”人已去，情未了，此情此景初听便给人以淡淡的哀愁，令人响起那美丽、善良，热爱生活的女孩在离开人世是多么的不舍，而她的不幸又勾起了多少多情之人的感伤？

六、情趣美

“一沙一世界，一花一天堂。”一首歌词，其长短也不过百字左右，承载量非常有限。如此小的一个艺术载体，在表现重大题材或主题的时候，当然是点到即止的好。但恰恰是这一特点，要求歌词通过选择最平常的意象作为表达的动情点，而体现出不一般的情趣之美。比如乔羽的《思念》：“你从哪里来/我的朋友/好像一只蝴蝶飞进我的窗口/不知能作几日停留/我们已经分别得太久，太久”作者以“蝴蝶”这一人们再熟悉不过的艺术形象来表现人们睽隔之态和聚少离多之情：“为何一去便无消息/只把思念积压在我心头”，“难道又要匆匆离去/又把聚会当作一次分手”读起来十分明朗、直白，但写得非常有感情。乔羽凭借平常的歌词意象“蝴蝶”生感，从中提炼一种清奇之趣。“神出古并，澹不可收。如月之曙，如气之秋。”作者笔下的“蝴蝶”是内心深处非常深沉的一种感觉，却用平常的意象流淌出来，给人以清奇的感觉和情趣，既以对昔日友人（或恋人、亲人）的思念，又像历经岁月沧桑后对久别的人的倾诉，表现出的淡淡的失意和淡淡的迷惘，读后这种情绪仍久久萦怀，挥之不去。

再比如周杰伦的《七里香》：“窗外的麻雀/在电线杆上多嘴/你说这一句很有夏天的感觉/手中的铅笔/在纸上来来回回/我用几行字形容你是我的谁/秋刀鱼的滋味/猫跟你都想了解/初恋的香味就这样被我们寻回/那温暖的阳光/像刚摘的新鲜草莓/你说你舍不得吃掉这一种感觉……”

七、理趣美

说理原非诗歌所长，过去更是歌词之忌。歌词本应以抒情为主，说理容易流于概念化。严羽说过：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。”历来说理之作，极少佳篇。故除了政治宣传的歌词外，极少出现。

然而，当代歌词又允许说理，需要说理。这是因为，第一，理与情不可分割，正如思想与情感密切关联。情，无理则荒诞，无理则浅薄，无理则陈旧。一味抒情，若无理的底蕴，势必流于俗套，缺乏令人回味的余韵。停留于一般化生活琐事的陈述，十分浅薄。而乔羽在《杜十娘》中写：“一支琵琶一叶舟/琵琶在手歌在喉/往时只觉天地小/今日才见大江流/锦锈衣裳金玉楼/最繁华时最忧愁/如今一旦全抛却/与君且作少年游/长携手/天地久/到白头/问君家乡路几许/岸上灯火是瓜洲。”不但写出了杜十娘的真实感受，还讲述了辩证的人生哲理和人生态度，发人深思。第二，当代听众的审美需求大大提高，不仅需要以歌传情、借歌抒情，还需要从中获取真理的教诲、哲理的启示、生活的信息。美国当代大诗人艾略特说：“最真的哲学是最伟大的诗人之最好的素材，诗人最后的地位必须由他诗中所必须的哲学以及表现的程度如何来评定。”话虽有些偏激，但表现现代艺术的一种发展趋势，却值得重视。再者，当代艺术正日益趋向互相融合、彼此渗透，歌词常同其他艺术结合，如影视歌词、专题歌词、晚会歌词等，这类作品需要说理的因素明显增加。由此可见，歌词说理是时展的趋势，是民众期待视野扩大的反映，也是当代歌词义不容辞的历史职责。

歌词不宜说理，又需要说理，怎样解决这一矛盾呢？关键在于“理趣”二字。沈德潜说：“诗贵有理趣。”（清·沈德潜《说诗碎语》）所谓“理趣”，是指说理要有情趣、有风趣，必须讲究技巧，避免干巴、教条、枯燥的说理。胡应麟说：“诗不废理，理不碍诗，但不能下理语，为理缚，成理障。”（明·胡应麟《诗薮》）潘德舆说：“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”让人在审美欣赏中，在兴味盎然中，不知不觉地感情理的启示。“理趣”的构成，一方面取决于说理的内容要新颖，另一方面说理方式要巧妙。

例如张藜的《苦篱笆》：“竹篱笆，孤苦的竹篱笆，/你有口也说不出那句心里话/自己捆住自己/死守着那个家/立在世上竟不知活着为了啥/听任那冷风吹/强忍那暴雨打/一年四季，五冬六夏/望不尽的井台路/摇不完的辘轳把……”这首词句句写篱笆，又字字切合旧时中国农村妇女的遭遇，比喻象征均有，既通俗易解，又耐人寻味。

又如歌德有一首名诗《漫游者的夜歌》曾深受作曲家青睐，舒伯特、李斯特等二百多位作曲家为其谱曲，成为欧洲歌词史上之奇迹：“群峰/一片沉寂/树梢/微风敛迹//林中/栖鸟缄然/稍待/你也安息。”此诗写于1780年秋夜，是诗人去世前一年的绝唱。诗人伫立峰顶，俯视群峰丛林寂静夜色，流露出一种生命难久、人生短暂的感慨，也揭示出新陈代谢的必然规律。虽只短短八句，却融情理景为一体，既有意境美，又富理趣美。

八、结语

当然，流行歌曲歌词的文学之美不只以上六个方面，另外，还有结构美、情志美、意蕴美、风格美等，限于篇幅，在此不一一阐述。而对于所谈的六个方面，它们并非互不相干的孤岛，而是相互联系、相互作用、相互影响的有机整体。对流行歌曲歌词的研究，还有大片的空白等待我们去填补、去总结。

参考文献：

[1]马树春.中国流行歌曲文学研究论.学术论坛.2004（2）.