关于亚运的作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于亚运的作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

关于亚运的作文范文第1篇

无论你居住南疆还是北国，无论是什么民族或习俗，“以礼物表情感”都是生活中不可或缺的：节日时的问候、庆典时的祝贺，平日里的友谊馈赠、受益后的感恩答谢……每每需要“礼物”这一“无声胜有声”的语言来表情达意。

“珍贵的礼物”审题上几乎没有难度、更不会溜题，但必须把握写作重点构思成文。才能写得出彩、拿到高分。文题是个偏正短语，中心词“礼物”是需要写的内容――“馈赠的物品”：修饰语“珍贵”是写作的重点，即突出这份礼物珍贵之所在。写作关键在于“礼物为什么珍贵”，这就需要考生处处围绕“所以珍贵”行文，但本文题不太适宜写成议论文，去论证“什么礼物珍贵”，而适合写记叙文、散文、小说、寓言故事等记叙性文体，通过设置情节、描述人物的心理及行为，塑造形象来间接表现主旨。

珍贵的礼物　代阳

我哭了，

我的泪水，阴险，狡猾，似乎蓄谋已久，猛然从我的眼眶里流溢出来。坐在书桌前的我，茫然，不知所措，忙用纸巾拭干了泪。

当以为自己的心已被试卷占据，被分数统治，而日渐远离心中那片柔软之地的时候，阅读却让我泪流满面。

桌上摊开的，是岩井俊二的《关于莉莉周的一切》：

中学生雄一是“莉莉周歌迷”，也是歌迷网站的管理员。他在学校总被欺负，只能通过网站得到安慰，在那里，他认识了青猫。青猫对他特别要好，他们交谈时很快乐。星野是雄一的校内好友，却忽性情大变，以欺负雄一为乐，但雄一却一直默默地忍受着。直到有一天，当雄一发现青猫就是星野时，他绝望了。在人群纷乱之际，持刀刺向星野……

少年的心，那么敏感，那么特别。原来，青春也如此尴尬：没有家，没有恋人的爱，友谊的天空如此善变，网络有如此虚假，还剩什么?剩下的，只有同类之间的兽性争斗，像关在笼子里的斗鸡或蟋蟀，因为没有对手，只好同类相残。

“听”完这个故事，我竟流了泪，为着这样的尴尬而流，为着这样的忧伤而流，为着这样的青春而流，

这次流泪让我如此记忆深刻。

为了能在成绩单上闪耀我的“丰功伟绩”，我坚强了很久，小心地隐藏着自己小小的脆弱，即使是独自一人的时候。很久都没有这样暗自落泪了，这泪水就像一份珍贵的礼物，从阅读中姗姗而来，让我看到了生命中那些转瞬即逝的感动。

我想，不仅阅读如此，只要用心感悟，生命所有细小的东西都能击中心底的柔软，让我们泪流满面。

关于亚运的作文范文第2篇

20xx年422世界地球日作文经典14月22日也就是上周五是一个大家可能不知道的节日——世界地球日。世界地球日活动起源于美国。1969年，美国参议员盖洛德?尼尔森提议，在全国各大学校园内举办环保问题讲演会。当时25岁得哈佛大学法学院学生丹尼斯?海斯很快就将尼尔森的提议变成了一个在全美各地展开大规模社区性活动的具体构想，并得到很多青年学生的普遍支持。1970年4月22日，美国首次举行了声势浩大的“地球日”活动。这是人类有史以来第一次规模宏大的群众性环境保护运动。作为人类现代环保运动的开端，“地球日’活动推动了多个国家环境法规的建立。1990年4月22日，全世界140多个国家、2亿多人同时在各地举行多种多样的环境保护宣城活动。这项活动得到了联合国的首肯。从此“地球日”成为“世界地球日”。世界地球日活动旨在唤起人类爱护地球、保护家园的意识，促进资源开发与环境保护的协调发展。

地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。人类大量的消耗水资源和污染环境，已经把一个美丽的地球毁得不像样了。水渐渐少了，动植物濒临灭绝等等，这一切都是因为人类不注意保护环境造成的。人们到处砍伐树木，现在全世界平均一年砍掉1100万公顷森林，这是一个多么大的数字啊!人们还随手丢垃圾，那发臭的河面上漂浮着垃圾、树枝上挂着塑料袋、草地上堆着果皮和纸屑。环境遭到了很大的破坏，清清的小河、绿绿的森林、蓝蓝的天空都消失地无影无踪了地球渐渐被毁灭，人类也会渐渐死亡。人类只有一个可生息的村庄那就是地球。可是这个村庄正被人类制造出来的各种环境灾难所威胁：水污染、空气污染、植被萎缩、物种濒危、江河断流、垃圾围城……为了保护我们赖以生存的环境，让我们一起行动吧：

1.减少或不要使用一次性用具，使用可重复利用和可再生物品;

2.提倡使用充电电池，回收废电池，集中进行科学处理;

3.不乱丢垃圾，把它们丢进垃圾桶里，并积极参与垃圾分类;

4.爱护野生动物，注意提醒他人不吃野生动物;

5.积极参加植树造林活动，提倡在庭院内养花种草;

6.尽量多次地使用每一滴水，节约每一粒粮食;

7.尽量使用绿色交通工具;

8.积极宣传环保，协助阻止破坏环境的行为发生;

9.提倡绿色消费u，积极参与环保科技实践。

20xx年422世界地球日作文经典2地球是生育我们的母亲，你们觉得这位母亲可爱吗?我想你们会有和我一样的见解，都觉得这母亲是蛮可爱蛮可爱的。

可是，这位母亲——地球的现在呢?到处是垃圾、缺水、干旱、土地沙漠化、气温也两极分化、野生动物也寥寥无几，多种物种濒临灭绝，比如中华鲟、白鳍豚、白鲟、东北虎、华南虎等。这些都是人类一手创造的，像乱扔垃圾、不节约用水、不保护资源、乱砍伐树木、滥杀野生动物、乱排放三废等等。

地球——人类的母亲也有忍耐不了的时候，最后，我们的母亲向人类展开了惩罚：飘落酸雨、沙尘暴、龙卷风、海啸、泥石流、山体滑坡、地震等等。这些现象都是地球报复人类的表现。

因此，为了我们人类自己，为了我们能生存的更美好，我呼吁：不要乱扔垃圾、请节约用水、保护好水资源、不乱砍伐树木、保护好野生动物、不乱排三废、节约能源。好好的保护我们人类的母亲——地球。

20xx年422世界地球日作文经典3每当我经过家附近的几条河涌，我都会捂住鼻子，忍不住说到：“这条河真脏，好臭啊!”河上的一层层浮油和垃圾，水黑不见底，发出阵阵恶臭，使经过的人感到恶心，给人留下心酸的回忆。

亚运将要到来，我们作为东道主，是不是应该保护环境，给大家一个美好的生活环境，给外来的人带来一个美好的印象呢?要想拥有一个美好的环境，那就得靠大家行动起来，加入保护环境的行列中。说干就干，我约好几个小伙伴在周末，把大家精心创作的宣传单发到大家手中。

我们八个同学，头顶着烈日，开始行动起来。我们先到各个村委会去宣传。我们先向工作人员反映现在环境污染情况和造成原因，再说清楚我们的目的。然后，发下宣传单。工作人员认真听取了我们的意见，并表示大力支持，立即召开紧急会议。随后，我们到我们附近村上的祠堂旁边，向群众宣传要保护环境，就要从身边做起。我深呼了一口气，右手抱着一坨宣传单，左手拿着单张，见到过往的人就派。开始十分紧张，手心直冒汗，但派着派着心情也平伏下来。然后我们用有力的理由呼吁大家保护环境。一阵微风吹过来，周边垃圾立刻翩翩起舞。我们皱起眉头，不约而同地拿起带来的清洁工具，在树下，石阶边打扫起来。坐在旁边的人用惊奇的目光看着我们，有的还对我们指指点点，嘲笑我们。我们没理他们，只是默默地把那里打扫干净。过了一会儿，他们似乎被我们感染了，不知谁大声地说：“咱们不要坐在这儿打扑克了，这些小同学为我们的村子打扫干净，保护环境，我们也应该美化自己的家园呀!”大家听了，放下手中的扑克牌，麻将，纷纷拿起工具，分工合作打扫卫生。有的用网把河里的垃圾捞起来，有的清理臭水沟，有的清理垃圾。大家干得大汗淋漓，我们趁机向村民宣传保护环境，号召大家加入美化家园的行列中。村民们听了若有反思，决心改掉不好的行为。不远处，正有一队工作人员拿着工具向我们走过来``````

关于亚运的作文范文第3篇

那是一次网上畅谈会,在所有炙手可热的名人嘉宾中,李菲最年轻,一眼看去也显得最稚嫩。可是一开口说话,她马上就让人刮目相看啦!李菲当时出场的身份是澳门武术运动员,所以网友们的问题也集中在这一点上。

网友:武术和做人有相同的地方吗?李菲:从我九岁学武术开始,我的老师就告诉我,习武如做人,必须正直、真诚、谦虚、尊师、重道。这是我对武术最基本的领悟,也是我做人的根本。

网友:听说您目前已进军演艺界,您在影视方面会有大计划吗?李菲:我希望能有大发展,正如我以前从事过的每一份职业。我会非常执着地努力,享受它的奋斗过程。

网友:除了在赛事上大展拳脚,除了在演戏中仗剑江湖,生活中的你又是怎样的一个人?李菲:我可以透露给你一个小秘密,在澳门的朋友圈中我有一个别号:神奇女飞侠。生活中的我除了外表能蒙蔽大家外,我的为人处事风格完全可以和作品中的形象划上等号。

网友:请问李小姐想要通过什么样的方式来弘扬中国武术?李菲:以前通过每一次的国际赛事让世人了解中国武术,现在我希望通过影视作品中我所塑造的角色去发扬中国武术,以后我想通过自己一切的所知所学去推广中国武术。

一位小学生网友:请问李菲阿姨,如何锻炼胆量?李菲:用灿烂的微笑面对所有的人,遇到陌生人也要大声说话。

说这话时,李菲自己就是一脸灿烂的微笑,当她将微笑转向我时,我就有了一个想法:把她的微笑留在我们的刊物上!李菲出生在山青水秀的桂林,父母都是演员,爸爸演奏民乐,妈妈从事地方戏曲。三个女儿中李菲排行最小,自然也最受宠爱。

九岁那年,一个偶然的机会,李菲进了广西省武术队;九年之后,又是一个偶然的机会,李菲在教练的力荐下,以特殊人才的身份被澳门引进。那年李菲正好十八岁。命运之神似乎总在关键的时候向李菲绽开微笑。

十八岁的李菲孤身一人闯澳门,这是需要相当大的勇气的,此时她性格中的冒险因子开始发挥作用了:“如果我不去,我完全能看到我的将来会是什么样子,那就太没劲了。如果我去了,未必一定会好。但可能就会很好。”李菲的这种思考方式完全源于她的生命哲学,她给自己立下的座右铭是这样两句话:“把握哪怕只有百分之一的希望,投入超过百分之百的努力。”就这样,李菲来到了全然陌生的澳门。澳门的武术界全是业余性质,李菲遇到的第一个问题就是如何谋生。周围的人一点儿也不了解她,当地话听不懂更不会说,而且还有对大陆妹的一种隐隐约约的偏见。所有这些都给了李菲极大的压力,好在李菲是一个很能把压力化作动力的人,她的卧薪尝胆的打拼生涯就这样开始了。

李菲在澳门觅到的第一份工作是中文教师,拿着一份工薪,干着三份工作,还得包揽学校的各种杂事,可以说上班时整个人忙得就像旋转的陀螺,一刻也停不下来。很快,李菲的敬业就得到了同事们的好评。可同事们怎么也没有想到,李菲的生活,还有着更为艰辛的一面。每晚八点到十一点,是李菲雷打不动的练功时间,天天拿枪弄棒,受伤是难免的,但再严重的伤病出现,李菲也不会让练功中断一天。一个顽强的意念在支撑着她:我必须出人头地,总有一天我要澳门人都知道我李菲这个名字。当天鹅还没有飞起来的时候只能是丑小鸭,对此李菲有着充分的心理准备。

梅花香自苦寒来。一年后,李菲参加了广岛亚运会,荣获女子南拳亚军,为澳门夺得了体育运动史上的第一块国际比赛奖牌。站在领奖台上的李菲激动极了,“那是我最难忘的时刻,那也是我最珍视的一块奖牌。”也就是在那一天,澳门的新闻媒体全部聚光在李菲那张含泪的笑脸上,李菲如愿以偿了。

李菲自己也感到有点奇怪,从那以后她的武术巅峰期就一直持续到现在:1995年第三届世界锦标赛女子南拳冠军、剑术亚军;1998年曼谷亚运会女子南拳亚军;1999年第五届世界武术锦标赛枪术冠军、南拳亚军、剑术亚军。因为她对澳门体育事业的杰出贡献,澳门总督两次向她颁发勋章,她成为澳门历史上获得授勋荣誉的最年轻者。

李菲告诉我:“人们对你的眼光变了,大家开始尊重你了,但并不等于你就能跷起二郎腿一劳永逸了。从领奖台上下来,我依然面临着非常实际的生存问题。

从此李菲的生活仍然是一分为二,一面在武林圈内声望日增连连获奖,一面仍在兢兢业业地打工上班。有了第一份工作打底,李菲的自信心愈来愈强了:她当过杂志记者,搞过行政管理,甚至还做过业务拓展、企业策划、市场营销,后来居然成了澳门电视台的中文主播,还常常客串各种大型活动出任司仪。“天高任鸟飞”,此话用在李菲身上颇为恰当。也就在这时,一个大胆的想法在李菲的脑子里产生了:参加澳门小姐竞选!李菲是个敢做梦的人,而且常常都能圆梦。她把这些都归结为自己是个善于用脑的人。对于自己人生阶段的每一步路,李菲都设想得很仔细,常常是苦思冥想一个通宵,把一切都想透了,第二天太阳一升起来就开始行动了。

关于参加选美的初衷,李菲是这么告诉我的:“我知道澳门人已经承认我是一个体育精英了,但没有人认可我其他方面的能耐。身为武术运动员,我最怕的就是被人归入头脑简单、四肢发达的一类。澳门人很忙,没人有空来研究了解你,他们不可能知道我李菲是个很好学、很勤奋、很执着的人,但却会有许多人在茶余饭后议论你,而且往往会想歪你。当然那些零星的干扰对我已经起不了什么作用了,但如果能有一个机会让大家全面地认识我,那不很好吗?选美就像面对全社会的一场公开考试,我要借此机会让澳门人认识一个全面而真实的李菲。”结果李菲又一次如愿以偿,荣获澳门小姐亚军和最上镜小姐。“我想我赢的原因是:自始至终都有一个很好的精神面貌,记者说我从头到尾都没有怯场的时候,脸上始终洋溢着灿烂的微笑。”在整个赛事中,李菲自己充当自己的指导,对每一个环节都不放松,力求每次上场都有最佳的表现:穿泳装时,活泼大方一点;穿晚装时,高贵妩媚一点;穿旗袍时,大家闺秀一点。

决赛时只剩五位佳丽了。最后一个问题是:“如果你当选澳门小姐,请用三个字讲述一下你的施政纲领。”轮到李菲了,她优雅地说出了这三个字:“真,善,美。”然后开始侃侃而谈:“我会将澳门这座四百年中西文化合璧的古城的真实面貌介绍给大家,这就是真;我会将澳门人热情好客善良纯朴的民风进一步发扬光大,这就是善;我会将澳门的美食、美景和美名,还有澳门人美丽的智慧传播出去,这就是美。”一番坦诚之言,语惊四座,掌声如潮。

从此以后,澳门传媒对李菲的报道多了这么几个字:“能文能武,才貌俱佳。”才戴上澳门小姐的桂冠,李菲又做了一个出人意料的决定:去澳大利亚留学,主修工商管理。飞赴澳洲的那一天,正是四年前她从内地移居澳门的日子。这是她特意挑选的,为的是纪念自己在澳门不同寻常的奋斗经历。就像她四年前到澳门先要苦攻粤语一样,到澳洲的第一难关也是语言。李菲说:“又到了一个陌生的语言环境,当你发现自己成了一个又聋又哑的人时,你只能自卑了;然而对我来讲,自卑也是一种动力,促使你必须迅速改变这一切。”五个月后,她已经可以和同学们说说笑笑聊天了。期末考试,李菲的讲演和作文成绩居然都是全班第一,老师说她的神速进步简直是一个奇迹。

关于亚运的作文范文第4篇

关键词：旧城河涌；景观改造；文脉延续；荔枝湾涌；人居环境

目前旧城河涌的改造对其历史文脉的延续开始得到了重视与研究实践。但是，这些使旧城河涌文脉延续的实践方式多为“保护主义者”式改造为主，即设定一系列的保护原则与政策，规范如何更好维护、使用与改建历史建筑、景观以及它们周边的环境，以达到保护历史场所的“完整性”的最终目的。[1]这种模式一方面还原了历史风貌，河涌的历史文脉得到了一定程度的延续；但另一方面，这种思维容易造成改造后的河涌景观更多时候因无法满足现代的生活或审美需求最终沦为平庸的困境。

1 荔枝湾涌的历史文脉背景

广州荔枝湾涌严格来说并不是一条独立的河涌，而是广州城西一带的珠江边的沼泽低地中纵横交错的水系总称，历史上以优美的自然环境和人文风情而扬名。荔枝湾涌有新、旧之分，在清朝时期，荔枝湾涌所指的区位出现了变化：旧荔枝湾涌是指今荔湾路以西、中山八路以北；新荔枝湾涌则指今荔湾湖公园、多宝路、黄沙大道一带。

1.1 古代的荔枝湾涌

荔枝湾涌的由来最早可追溯到汉代。相传在公元前206年，汉高祖刘邦派遣陆贾到广州向南越国王赵佗劝降，陆贾在离其土城驻地不远的溪边河旁（今周门、彩虹桥一带）种植莲藕和荔枝。东汉年间，这里种植的荔枝已成为上贡皇帝的佳品及朝廷赠送外国使臣的礼物，而这一片风水宝地也被称为“荔枝洲”或“荔枝湾”，这就是荔枝湾这一说法最早的由来。[2]五代十国时期，南汉皇帝刘长在这荔枝湾涌流域修建了广袤三十余里皇家园林昌华苑，[3]南汉后主刘每至暑夏更会在此大摆穷奢极欲的“红云（荔枝）宴”，与爱妃宠臣作乐。

到了唐代，荔枝湾涌拥有了大片的岭南园林，广州的荔枝也享负盛名，其中更有因荔枝而驰名的园林――荔园。“荔枝时节出旌游，南国名园尽兴游；叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。”这是晚唐诗人曹松在《南海陪郑司空游荔园》的诗篇中对岭南节度使郑从所建的荔园的描述，可以想象当年荔枝成熟之时的美景。元代，荔枝湾涌沿岸依然保留“御果园”的功能，除了荔枝树，在此区域增种里木树（柠檬树），人们将柠檬制成舍里别（解渴水），进贡上朝，深得元王喜爱。[4]至明代，荔枝湾涌流域广种植“五秀”（莲藕、马蹄、菱角、茨菇、茭笋）。而随着荔枝湾涌水系不断发展，河涌可通达至珠江白鹅潭一带，渔民逐渐在此聚集，白天出江捕鱼，晚上回湾停靠，形成“荔湾渔唱”这明代羊城八景之一。

清代开始，荔枝湾涌所指定的位置开始进行交替，旧的荔枝湾涌逐步成为历史，而新的荔枝湾涌流域开始走向鼎盛。因“闭关锁国”的政策，清代的广州中国为数不多指定的通商口岸，经济繁荣。当时荔枝湾涌所在的西关地区就是广州商贸活动的中心区域，而荔枝湾涌无论是荔枝的种植种类还是覆盖区域均达到了历史顶峰。此时，在荔枝湾涌上逐渐出现了游河艇，分“四柱大厅”和“洋板”两种。前者四柱一篷，四面通达，可以观赏两岸景色。后者头尖，有大小两种，大者有篷，珠帘掩映。河上有卖小吃的小艇，游客可以吃到真正的“艇仔粥”和水灼河鲜，边吃边谈，十分惬意。这一情景一直延续到解放初。[5]文人骚客、市井小贩、街坊百姓都喜聚于此，荔枝湾涌形成了一派热闹繁荣的景象。荔枝湾涌流域优美的景色同时吸引了不少富商巨贾安家于此，建起了一栋栋别墅和园林。清代后期，生于此地的女性因多有从商的出生背景，受过中西式教育甚至有留学、穿着得体、有见识、讲究生活，她们有了“西关小姐”这一美称，形成了荔枝湾涌又一特色的人文风景线。

1.2 近代的荔枝湾涌

民国时期，荔枝湾涌延续清代的发展，到达了历史顶峰并开始衰败。盛极时期，荔枝湾涌流域有潘园海山仙馆、唐荔园、张氏听松园、邓氏杏林庄、李氏景苏园、叶氏小田园、小画舫斋、陈廉伯公馆、蒋光鼐故居等名园别墅。日军侵华期间封锁了荔枝湾涌的出河口，官员富商逐渐迁离，荔枝树也不复繁茂，游客大减，荔枝湾逐步走向萧条。到了20世纪40年代，随着城市发展人口增加，荔枝湾涌的荔枝树被砍，流域范围广种菜地，菜农贫民逐步聚居与此，昔日风风光不再。

1.3 现代的荔枝湾涌

由于城市建设所带来的污染，荔枝湾涌的水质逐步污染，卫生环境逐步变差并严重影响附近居民的人居生活环境，因此荔枝湾涌逐步被掩埋和覆盖。借着广州亚运的契机，荔枝湾涌揭盖复涌的计划展开，荔枝湾涌通过一系列的改造得以重见天日，在2010迎来新生。改造后的荔枝湾涌重塑当年河涌文脉意境，提升了当地居民的人居环境，并成为广州中心城区标志性观光景点。

2 荔枝湾涌改造过中对历史文脉延续手段

据笔者调研，荔枝湾涌改造文脉延续的意象更多选定于其鼎盛时期的清代，并且从自然景观和人文风情这两方面加以强化。自然景观方面，主要体现了传统岭南水乡特色并融入岭南园林设计，而人文风情方面则融入了岭南传统艺术元素，并从商业方面进行打造，主要体现以下的手段。

2.1 保留区域建筑与意境重构

建筑是凝固的艺术和历史，旧城河涌改造中两岸建筑的保留为传统文化活动或仪式的延续和复兴提供了重要的物质载体。对于沿岸历史建筑，荔枝湾涌在改造的过程中都将其尽可能地保留与修复，如明代的梁家祠、明末清初的文塔、近代的陈廉伯公馆与蒋光鼐故居等等。如今，梁家祠依旧履行着祠堂的作用，梁氏后人仍会在此进行他们的宗族活动。平时亦作文化休闲区旅游咨询服务中心；文塔的保留，使复兴传统的“开笔礼”成为可能，文塔建筑本身亦延续了人们对“文昌”的祈愿；保留修复的蒋光鼐故居则活化成为博物馆，向游客诉说当年蒋光鼐相关的事情；保留而有待活化的陈廉伯公馆让游客能想象当年富商巨贾们的生活点滴。因城市的变迁，沿岸现代建筑有村民自建房屋亦有单位宿舍住房等。纷繁多样的建筑导致了与传统建筑和传统意境格格不入的状况。对于这些建筑，在荔枝湾涌改造中并不是采取“拆而重建”的方式，而是将提炼出来的西关特色材质色彩和机理，重新注入于建筑的外立面上，将原有建筑尽可能地保留。[6]建筑的保留，也把当地居民留下了，这样就能把最地道的一系列社会活动保留下来，保留了人们最渴望体验的“人情味”景观。

2.2 重塑历史场景与营造历史场景意象

历史场景是旧城河涌曾经的写照，亦能最直接地反映历史。重塑历史场景或营造历史场景意象，是复兴历史场所“完整性”的重要手法之一。荔枝湾涌改造后，河涌水质改善，以清代“四柱大厅”船型作为模型的游河艇再次出现在人们的视线当中，重塑了旧时人们“画船士女亲操楫，水窗明瑟共一杯”的历史场景；在河涌改造的过程中，融入岭南园林的元素，以廊、亭、桥、叠石流水等元素作为景观节点，加上沿岸保留的历史建筑，共同营造荔枝湾涌鼎盛时期的景观意象。

繁盛时期的荔枝湾涌，沿岸拥有众多粤剧私伙局，像八和会馆这样的历史粤剧建筑就隐身于荔枝湾涌片区，粤剧在这里拥有重要的地位。荔枝湾涌改造工程中，植入粤剧大戏台，整合了分散各处的私伙局，并定期在此举行粤剧的演出。这样的舞台既满足了原居民粤剧表演者的演出需求，同时也满足了游客与本地居民看粤剧的需求。与此同时，在荔枝湾三期改造工程中，新建仿岭南古典园林建筑群――粤剧艺术博物馆，以展示为主的方式传播粤剧文化。新建的粤剧大戏台和粤剧艺术博物馆，以一动一静的形式将粤剧元素植入与景观之中，营造了历史场景意象，并且使荔枝湾呈现出独特的本土文化特质，同时也满足了旅客和当地居民的文化需求。

2.3 保留及引入本土特色商业

本土特色商业代表着一个城市历史沉淀，是人文历史不可缺少的见证。当旧城河涌作为景区改造的时候，本土特色商业的保留或注入能一定程度延续历史文脉，体现本土人文风情，并为河涌景观维护提供经济支撑。对荔枝湾涌而言，它很大程度上是因商贸而兴，直到现代，即使是河涌被盖的时期，荔枝湾地区依旧是古玩、特色小食的重要集散地。荔枝湾涌改造注重本地区商业的特色，活化后的旧建筑依然为居民商住使用，并逐步形成原住民自产自销的马蹄糕、壬斩臁⒓ψ斜等荔湾特色饮食一条街。通过活化旧建而成的荔湾古玩城，将原来零散的古玩商家整合并形成规模，更好地将这一传统商业保留下来。与此同时，引入广绣、广式铜艺等传统工艺商品到荔枝湾涌，以特色商业活化河涌，重塑往日商业繁盛之境，同时为景观维护提供经济支持，形成景观发展的良性循环。

2.4 复兴传统节庆活动

传统的节庆活动，承载着城市居民的美好祝愿与集体回忆，亦是城市历史文脉延续的重要体现。旧城河涌改造后，复兴传统节庆活动不但能延续河涌历史文脉，不同节庆的场景更能形成不同的人文景观。在改造工程完成后，荔枝湾涌以泮塘村为依托，西关文化为基础，本地居民为载体，定期和不定期编排特色节庆活动，如春节的水上花市、元宵水灯、端午泮塘赛龙舟、七夕灯谜会、中秋赏月活动、文塔开笔礼与魁星诞、粤剧表演、梁氏宗亲活动等等。公众都能从不同的程度上参与到这些活动之中，从而逐步提升荔枝湾涌的公共文化活动氛围，从活动中感受河涌的历史文脉。

2.5 提炼地域符号运用

通过融入地域符号设计的景观小品、景观设施等细节同样能体现出河涌历史文脉。荔枝湾涌提炼西关传统元素并进行艺术创作，通过变化重构等手法提炼出独有的西关文化符号，并运用到视觉标识系统。通过艺术设计，荔枝湾涌上诸如指示牌、说明牌等环境设施的造型，既符合现代生活的需求又散发出浓厚的传统西关文化气息。除此以外，尽可能利用一切物质载体，反复强调西关文化符号并进行艺术装饰，如在地面、桥栏、桥体、建筑外立面等等。这类的西关元素符号丰富了景观细节，体现了区域文脉。

3 荔枝湾涌改造后文脉延续所面临的困境

3.1 传统意象未能很好表现

正如众多旧城河涌改造后所面临的情况，荔枝湾涌在历史文脉延续上做了大量的努力并获得一定成效，但传统景观意象依然未能很好表现。在自然景观方面，对荔枝湾涌历史场景最有诗意的描述，莫过于那句“一湾江水绿，两岸荔枝红”。在历史文脉中，荔枝湾涌因荔枝而得名，因荔枝而扬名，但从复涌以来，这里却没有出现大规模荔枝树林。荔枝湾涌改造之始就有意识地补种荔枝树，但因环境等众多因素一直没有成功成片存活，导致河涌沿线荔枝难寻，在沿岸看到的更多是现代的景观绿化，在短时间内，诗中美好意境很难向大众展示。

而人文风情方面，荔枝湾涌改造保留了传统商业，一定程度上能唤起一代人的集体回忆。但笔者在调研中与当地的老居民进行访谈，发现他们所怀念的是当年沿着荔枝湾涌河岸钓蟛蜞与田鸡，抓鱼捕虾的场景。很可惜的是，改造后的荔枝湾涌还是难以延续他们的这一份美好的生活回忆，“水深危险”“严禁钓鱼”等等的警示牌，沿岸也几乎没有任何关于这份回忆场景任何形成的塑造。改造后荔枝湾涌虽然环境变美，对本地居民而言却是那样“可望不可即”，而对于游客而言，往往又少了那份最真挚的生活气息。

3.2 非景区河段改造工程文脉意象不明显

荔枝湾河涌在非景区段改造中，文化元素减少，河涌文脉意象不明显。第二三期的荔枝湾涌改造工程开始远离第一期的主景区而深入到民居住宅，商业氛围较淡，游客相对较少。据笔者调研观察，这部分的河涌改造主要以改善居民生活环境为主，虽然设计多层次的步道和重新改造绿化环境，但景观相对单调，而对历史文脉延续所做的设计十分少，不能体现河涌的文脉特征。旅游开发是如今旧城河涌改造最热衷的手段，荔枝湾涌文脉延续所做的工作更多地亦是面向游客。但是，本地居民也有对河涌传统文脉美好意境的向往，而这种意境往往是更加贴近生活的。对于非重点景区的河段，因宜以居民的日常生活为出发点，无论是从景观艺术方面还是生活文化营造方面，也要重视对其文脉的延续，唤起并创造居民美好回忆。

3.3 部分旅客对荔枝湾涌的依恋度不高

地方依恋意指人与特定地方之间建立起的情感联系，以表达人们倾向于留在这个地方并感到舒适和安全的心理状态。结合《城市居民休闲的地方依恋研究 --以广州荔枝湾为例》的调查分析所得，人们对荔枝湾涌的依恋度主要来源于就是荔枝湾涌的文脉延续承所带来。但是研究同时指出，像高学历人群、年轻人、专业人士等人群对荔枝湾的依恋度较低。[7]随着文化水平的提高，游客对社会人文所带来的情感享受的关注度也越高，他们对于旅游功能相对较低，更加注重景观环境、社会人文的情感享受。[8]对于见识较广的这类人群，旅游开发为重点的荔枝湾涌并不能满足他们的心理预期甚至达到视觉疲劳，因此对荔枝湾河涌改造中以“保护主义者”形式进行文脉延续的手法并不完全认同。随着大众人群经济生活水平和思想水平的提供，这种不认同感在将来定会成为旧城河涌文脉延续手段的重要难题。

针对以上种种困境，笔者认为可以通过公共艺术的植入尝试缓解这一矛盾。艺术的介入往往改变着城市空间的意味和性质，使之具有新的意义、氛围和公共参与的可能。通过艺术智性的、包容性的随机介入的方式延续河涌文脉，营造有关河涌文脉的公共艺术空间，从而创造出更多供人们相遇、相谈的机会与空间，增加河涌的社会人文感受。[9]对改造后的旧城河涌而言，公共艺术的植入不但可以填补文脉延续手段中那些缺少的意境和体验，并且可以使文脉延续不但停滞与过去，而能服务当下，走向未来。

参考文献：

[1] 丹尼尔・布鲁斯（美）.建筑、景观与记忆：历史保护案例研究[M].汪丽君，舒平，王志刚，译.北京：中国建筑工业出版社，2015.

[2] 蒯威.（荔枝湾）荔红渺邈，苒苒物华休[N].南方都市报，2006-08-31.

[3] 梁廷楠（清）.南汉书[M].林梓宗，校点.广州：广东人民出版社，1981.

[4] 屈大均.广东新语[M].香港：中华书局香港分局，1974.

[5] 黄爱东西.老广州：屐声帆影[M].重庆：重庆大学出版社，2004.

[6] 黄绍宏，林云，杨学成.西关文化元素在荔枝湾涌改造中的延续和运用[J].园林建设与管理，2013（2）：65-69.

[7] 王华，严婷.城市居民休闲的地方依恋研究――以广州荔枝湾为例[J].地域研究与开发，2014，33（5）：104-108.

[8] 谢涤湘，常江，朱雪梅，陈鑫.历史文化街区游客的地方感特征――以广州荔枝湾涌为例[J].热带地理，2014，34（4）：482-488.