老马识途

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老马识途范文第1篇

老马识途代表生肖羊，属羊人常因举止优雅，对人富有同情心而被人称道。

生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”--午后一点至三点，又称“羊时”。

（来源：文章屋网 ）

老马识途范文第2篇

山戎是生活在我国北方的一支曾经相当强大的部族，早于东胡。历史可以追溯到远古传说时期，早在虞舜时期即已经存在，这在古文献的记载中可以得到证实。《大戴礼记・五帝德》载孔子谈论舜时说：“（舜）南抚交趾、大、教，鲜支、渠度、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长鸟夷、羽民”《史记・五帝本纪》记“北逐荤粥”，对“荤粥”《索隐》注为：“匈奴别名也。唐虞已上日山戎，亦日薰粥，夏日淳维，殷日鬼方，周日獗狁，汉日匈奴。”可知山戎同发、息慎（即肃慎）同为虞舜时代的北方民族。

关于山戎的分布区，学界的见解大在《史记・匈奴列传》中记载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥避于北蛮，随畜牧而转移。”称其为山戎，是用以特指生活在山区的戎族。根据记载，山戎以畜牧和狩猎为生，逐水草迁徙。据史料记载，自西周中期开始一直到战国，山戎的活动区域大体分布在西辽河、滦河、潮白河、洋河和桑干河流域，太行山以北、以东、燕山北部的广阔山林之中。他们与匈奴人具有相近的特点，即：“宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。”这是一支能征善战的古老民族。

在《韩非子・说林》中记载了一则故事，说：“管仲，隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”这是一则成语故事――“老马识途”讲的是齐桓公二十三年（公元前663年），燕国向齐国求援，称：山戎侵伐，燕国力不能支，急求齐国出兵救援。齐桓公为维护“葵丘之盟”盟主地位亲率大军讨伐山戎。当赶到燕国时，山戎早已北归，齐桓公此时听取管仲的意见，为彻底解决北部边患，实现北方的长治久安，率师北追。

山戎头目名叫密卢，得知齐桓公发兵讨伐，自知自己实力不济，便舍弃山戎百姓仓惶逃窜至孤竹国，向其借兵，得到了孤竹国主答里呵款待。齐桓公一路北击，一面招降山戎百姓，并施予宽待的政策。在得知密卢去向后，兵临孤竹国界。孤竹国派大将黄花迎战，大败。黄花逃回，对孤竹国主建议杀掉密卢与齐国讲和。孤竹一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘瀚海’，又称‘迷谷’。那里是一片茫茫无际的沙漠，如将其引到那里，定会令其全军覆没。”孤竹国王依计杀掉密卢，派黄花到齐侯军中献上密卢首级，称孤竹国王已经率军逃跑，自己愿归顺齐国，并愿引领齐军追击孤竹，齐桓公信以为真率军向北追击，过程中深入茫茫荒漠，陷入“瀚海”不毛之地，在大漠里，迷途难辨，所幸管仲献计道：“老马之智可用也。”于是将几匹老马放在前面走，大军跟在后面，这样终于走出“瀚海”迷谷，大败孤竹国，将山戎、孤竹500公里的土地合并还给燕国。从此一举肃清燕、齐两国北方边患。

从这则故事中我们看到历史上山戎这个古老民族在燕北部山区对燕、齐两国曾经构成的严重威胁，以至于两国必须联起手来共同面对边患危机。对燕、齐两诸侯国而言这仅仅是国家为解决生存危机所采取的一种必要的政治手段，但放在中国大历史的背景下看这却是中国北方民族在与中原民族争夺生存空间，改变民族命运的一次正面交锋，中间也经历了一次次来回拉锯的反复过程，反映出先秦时期不同民族文化间的碰撞与交流。对于北方民族与中原民族的大融合起到了积极的作用。

老马识途范文第3篇

然而,这样一位行业中的佼佼者,在入道初期却遭遇了来自家庭的巨大阻力,特别是母亲,对她的职业选择非常不解,极力反对。不过,郑雯最终用出色的表现说服了母亲,将“老土妈妈”改造成了自己的时尚朋友……

妈妈“老土”,

醉心调酒的女儿很苦恼

郑雯是北京通州人,父母均是一家企业的普通员工。第一次接触调酒时,郑雯还在上中学,是个十来岁的小丫头。郑雯有一位表姐在酒吧工作,那天,放暑假的小郑雯到表姐工作的地方玩。酒吧里的客人很多,表姐没有时间照顾她。一位调酒师在调酒,小郑雯便坐在吧台旁边的大转椅上,津津有味地看他表演。

只见这位调酒师动作麻利地在10个小杯中倒入不同的果味酒,并把它们排成圆形,在上面摆放好一只大酒杯后,调酒师拿出打火机将里面的少量蓝色酒液点燃,又倒入大量金黄色的酒液,随着酒液的混入,火苗“呼呼”地燃烧起来,烈酒流入每个小杯中,调酒师又用雪碧兜头浇下,只听一阵“噼噼啪啪”的响声,酒香四溢,10杯鸡尾酒调制好了!

“啊!实在太精彩、太神奇了!”郑雯情不自禁地鼓起掌来。等调酒师忙完了,郑雯赶紧凑到他面前,不停地问这问那。

调酒师告诉她,两百多年前,美国的酒吧悄然出现一种色香味形俱备的混合酒。上世纪20年代,这种被称为鸡尾酒的饮品风靡全世界,专门调制这种混合酒的人被称为调酒师,他们有着独特的审美眼光和敏感的时尚触觉,用炫目的效果,超凡的动作,为顾客演绎着色彩与味觉的盛宴。“我也要做一名调酒师!”不知不觉间,这样的决心在郑雯的心灵深处萌芽。

就这样,第一次接触调酒,郑雯便深深地迷恋上了调酒文化。她找来各种各样有关调酒的书籍,潜心研究。郑雯了解到,调酒分为英式调酒和花式调酒,英式调酒的动作较小,看起来也较为绅士,花式调酒则需要附加一些表演动作,如舞蹈、互动魔术等。

郑雯对调酒的热衷让妈妈臧淑秀很不满:“一个女孩子整天研究各种酒水,这怎么能行?”她没收了郑雯的书籍。妈妈的反对并没有阻挡郑雯,她仍然执著地向自己的梦想进发。

2003年7月,郑雯先斩后奏,自作主张报考了北京市一所职业中学的调酒专业。拿着录取通知书,郑雯兴冲冲地将这个好消息告诉了妈妈。臧淑秀一听,气不打一处来:“雯雯,妈妈不同意你学这个!”

“为什么?我付出了很大努力才被录取的呀!”郑雯不解地问。“酒吧那种地方乱七八糟,根本就不是女孩子待的地方,你年纪还小,没有自制力,将来学坏了怎么办?”臧淑秀希望郑雯从事一份适合女孩子的文职工作,轻松安逸。

郑雯告诉妈妈,调酒师是个新兴行业,像北京这样的大城市,每年缺3000名左右的调酒师。郑雯对妈妈说:“一个职业不论好与坏,首先得我喜欢,否则,我怎么可能做好呢?再说,我性格外向,适合这种与人接触的工作。”臧淑秀却认为女儿的话都是歪理,说:“难道性格外向,就非得去甩酒瓶子,做点斯斯文文的事情不好吗?”“妈妈,你这是老土的想法!”郑雯也犯起了倔脾气,执拗地住进了学校,开始了一边打工,一边学习的“调酒生涯”。

2005年7月,郑雯交了3000元学费,进入全国调酒师基地,开始正式学习花式调酒。看到女儿在“迷途”上越走越远,臧淑秀既心痛又无奈,她想,既然女儿不听自己的话,索性不再理她。

那段时间,臧淑秀很少给女儿打电话,也很少去学校看望她。偶然去一两次,也只是捎去一些生活必需品,进到郑雯的宿舍,放下手中的东西就走,连句简单的寒暄都没有。妈妈冷若冰霜的态度让郑雯的心情很沮丧。“为什么对自己如此热爱的调酒事业,母亲却抱有这么大的成见呢?”

母女情深,

再落伍也要尝试改变

母女关系的冷淡,反而激发了郑雯不服输的劲头。花式调酒中,双手在空中抛舞酒瓶是基本功。进入调酒基地的头半年,郑雯的背包里总是装着几支特制的酒瓶子,一有空她就会拿出来练习。

一次,臧淑秀发现郑雯的胳膊上青一块紫一块,左手上还贴着胶布。她指着淤痕问女儿:“雯雯,怎么搞的,和同学闹矛盾了?” 郑雯笑了,说:“妈,你想哪儿去了,这是练功时抛瓶砸的!花式调酒要在英式调酒中加入一些花样动作,抛瓶类杂技动作能在很大程度上提高娱乐性,是一种即兴表演,苦练这种绝活是每一个花式调酒师的必修课!”臧淑秀心疼了,不过,她仍然面无表情地说:“以后小心些,千万不要砸到头上或是脸上。”

练了一段时间后,郑雯进入练功的第二阶段――用真酒瓶找手感。真酒瓶和特制瓶不同,形状不规则不说,外壁又光又滑,很不好把握。第一次练习,郑雯便摔坏了两个空瓶。郑雯很心疼,那些洋酒瓶,即使是空的,也抵得上国内一瓶普通葡萄酒的价格。

郑雯便用物美价廉的啤酒瓶子练习,不过,即使是买啤酒瓶,对还是学生的郑雯来说也是一笔不小的开支。因为手上没准,瓶子的损耗很大,两箱啤酒瓶,常常三两天下来便所剩无几。这一切都被臧淑秀看在眼里。

一天,郑雯回家后,惊讶地发现,厨房的角落里堆放着很多空酒瓶,她不解地问爸爸:“您不是不喝酒吗?这是……” “这是你妈从小区的废品收购站里淘来给你练习用的,你妈妈就是刀子嘴豆腐心!”郑雯高兴地搂住妈妈的脖子,连连亲吻着她的脸颊,说:“妈妈,我知道你反对是假,支持是真!”

臧淑秀拉开了女儿的手,不冷不热地说:“我只是看你找瓶子太辛苦,顺手捎了一些给你,什么支持你,别臭美了!”不过,在女儿的温情攻势下,臧淑秀也顺势搂住了女儿,那颗母亲的心也变得柔软起来……

对调酒师来说,最难的并不是这些“花活”,而是掌握丰富的酒水知识。鸡尾酒中必须有基础酒,也就是含有一定酒精浓度的酒,一个优秀的调酒师必须能够判断这些酒的品质和出产年份,掌握各种酒的产地、物理特性和口感。可别说品酒,连喝酒对郑雯来说都是一件十分困难的事,因为她对酒精过敏。

一次,郑雯带着几个同学回家玩,臧淑秀发现她脸上起了很多小痘痘。臧淑秀知道女儿对酒精过敏,她的心里顿时一惊。她把郑雯拽进卧室,严厉地问:“雯雯,你老实告诉妈妈,你是不是喝酒了?”郑雯老实地点了点头。臧淑秀立即火了,这还得了,光是调调酒倒也罢了,怎么还喝起酒来了!她不分青红皂白,大声地数落起女儿来。

郑雯的同学沉不住气了,几个人一起向臧淑秀解释,说郑雯喝酒并不是“学坏”,几个月后,她将迎来一场大型的调酒赛,因此,这段时间她在加紧对基础酒的了解,以至造成了皮肤过敏。 还有同学告诉臧淑秀:“想做调酒师这个工作,有一个很重要的前提,就是不能酗酒,酗酒对味蕾有很大伤害,在品酒时会对酒的品质产生不准确的判断。所以,优秀的调酒师对酒的品尝完全是一种鉴定。”

2005年年底,在中央电视台举办的“调酒超人”比赛中,郑雯一路过关闯入决赛。郑雯的决赛表演节目是“深水炸弹”,为了达到最佳的现场效果,郑雯精心设计了一个用“多米诺骨牌”组成的启动机关。 没想到,这套“多米诺骨牌”在北京演练得好好的,到了深圳的决赛场地后,却水土不服。骨牌每次倒的时候,只能倒一半,后面的就完全不动了。这怎么能行呢?郑雯一遍又一遍地码放,从上午一直码到下午3点多,汗水一身又一身地出,整个人都快虚脱了。

知道女儿出师不利,远在北京的臧淑秀十分着急。最后,导演取消了“多米诺骨牌”的环节,让郑雯用传统的方式去做。即使是这样,郑雯在现场表演时还是出现了很大的失误,她在码放酒杯时,最前面的四个杯子竟然全部掉了下来。通过电视观看女儿表演的臧淑秀心里一沉,因为这就意味着女儿的表演已经失败。可是,重新码放好酒杯后,郑雯丝毫没受到影响。臧淑秀惊讶地看到,在接下来的表演中,女儿的脸上根本看不出一丝一毫的沮丧,她的双手不停地飞舞,完全沉浸在一个快乐无比的世界,现场观众对她的表演报以阵阵热烈掌声……

让臧淑秀更加惊讶的是,在这场由大众评委投票的比赛中,现场30名大众评委竟然有15名站在了郑雯的身后,她获得了“调酒超人”的称号。

郑雯打电话回家,兴奋地说:“妈妈,我现在真正体会到了,只要心无旁骛和全身心地付出,任何事情最终一定能水到渠成!”女儿的话让臧淑秀回想起从前母女之间的磕磕绊绊,电话这头的她声音有些哽咽:“雯雯,妈妈过去不理解你,今后,我这个老土妈妈一定会改变的!”

心灵感言,

成功改造妈妈为时尚朋友

之后,郑雯在调酒的道路上越走越自信。因为是中国少有的花式调酒师,郑雯被邀请到各地进行表演和比赛,先后获得了“新世纪杯全国调酒师大赛”冠军和“调酒行业明星”等多项荣誉称号。

2008年7月,郑雯被北京奥运会组委会评选为“调酒行业形象大使”,代表中国窗口行业向全世界宣传中国奥运期间一流的服务。奥运会结束后,她又马不停蹄地到各地进行表演和比赛。那段时间,电视里经常出现郑雯的身影,只要有女儿参赛或表演,臧淑秀便会坐在电视机前目不转睛地观看。

2009年春节期间,郑雯被多家媒体邀请录制节目,臧淑秀也频频成为现场嘉宾,得以近距离观看女儿的表演,甚至有一次,她还获得了和女儿共同调酒的“合作经历”。

那是在天津卫视录制节目时,臧淑秀看到一只高脚杯里的酒液层次分明,五彩缤纷,竟然有七种颜色。她觉得这种“彩虹酒”又简单又好看,于是也照葫芦画瓢,将各种不同的酒液倒入酒杯,可是不管怎样弄,就是出不了彩虹的效果。郑雯笑了,她告诉妈妈:虽然这些酒液的比重不同,但调制时还需要一些技巧,最重的糖浆类放在最下一层,清爽型酒放在中央,烈性酒要放在最上面。另外,倾倒时酒液要缓慢地沿着杯壁,或是用勺子缓冲,这样颜色便不会混杂。经过郑雯的点拨,臧淑秀很快调制出一款“彩虹酒”。郑雯不禁竖起大拇指,称赞道:“妈妈,您真棒!”

主持人问臧淑秀:“您现在还反对女儿当调酒师吗?”臧淑秀笑了,指着“彩虹酒”说:“人生就像彩虹酒,每一个阶段都有不一样的色彩,每一种色彩都代表一个人不同时期的想法,在我眼里,如今调酒的女儿最美丽!” 此后,只要一有机会,郑雯便带着妈妈参加各类表演,教妈妈如何调酒。

2009年11月,郑雯参加中央电视台举办的“时尚中国调酒师大赛”等一系列赛事。此项赛事中,郑雯不但是嘉宾还是赛事评委,从选手的选拔到备料,她忙得不亦乐乎。由于频繁地化妆和上镜,郑雯的脸部严重过敏,面部干痒,眼睛时常红肿疼痛。

臧淑秀特别心疼女儿。她在冰箱里冻了一些冰块,细心地去掉冰块的棱角后倒进热水袋里,用干毛巾擦干袋子外面的水渍,再用布包好,每天给女儿冷敷,减轻女儿的痛苦。

赛事结束后,郑雯回到家中,她惊讶地发现,餐桌上摆满了各种她喜欢吃的甜点。妈妈笑盈盈地坐在桌子旁,正在用一只精致的玻璃杯调制果汁,她先倒了一些红石榴糖浆,又兑入橙汁和少许冰块,最后在杯子的边缘挂上一片柠檬。郑雯端起来呷了一口,除了少了点儿基础酒之外,这竟是一杯十分地道的“幸福味道”。她问妈妈:“您调的这杯‘幸福味道’是给我喝吗?”

臧淑秀用力地点了点头:“当然了,有你这样一个女儿,我当然能调出一杯‘幸福味道’。因为,你是妈妈的骄傲!”臧淑秀拿出一套调酒师专用的女式西装,边穿边得意地问:“这是我刚买的,你看看,合适不?”

老马识途范文第4篇

戎族探源

戎，曾经是我国西北方的一支强大的族群。《尔雅・释地》载：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”对于戎族，学术界有多种不同的认识。一种观点认为，“戎”源于商周间的鬼方、獯鬻，周末的猃狁，后来成为狄和匈奴。第二种观点是认为“戎”源于羌族。还有的学者认为，“戎”不是一个独立的民族，而是中国西北古代各族的通称，亦称“西戎”，同“东夷”、“北狄”、“南蛮”并举。当然，也有学者认为，“戎”是西周、春秋时期单独存在并且非常强大的一个重要民族，因为甲骨文、钟鼎文中有“戎”与其他诸族并称的情况出现。各种说法不一而足。可见这个2000多年前骁勇善战的部族引发了今人多少探究与猜想。

《说文》中，“戎”字从甲从戈，是一个手持兵器的士兵形象，在早期的青铜器铭文中已经出现“戎”字。殷周时有鬼戎、西戎等；春秋时，戎分为7种，有己氏之戎、北戎、允姓之戎、伊洛之戎、犬戎、骊戎、戎蛮等；秦国西北有狄之戎、义渠之戎、大荔之戎等；战国时，晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有山戎，各分居山谷。戎族众多部落似乎并不统一，其生活方式也与中原人迥异。《左传・襄公十四年》中记载：“我诸戎饮食、衣服，不与华同，贽币不通，言语不达。”

戎与西周的决战

戎族各部落的鼎盛时期约在西周至春秋早期。西周多次对戎作战，最有名的～场战争，也是导致西周终结的一场战争，就发生在周和戎之间。

西周到了第13个王――周幽王时气数已尽。这个昏庸无度的周幽王，为博得褒姒一笑，不顾众臣反对，居然点燃了为防御戎而修建的20余座封火台。各地诸侯看见狼烟四起，便匆匆赶来救援，哪里料到这正是“封火戏诸侯”的游戏。褒姒看到慌忙赶来的众诸侯被戏弄的窘态不禁失笑。没想到这一笑付出的代价却是一个王朝的终结。这个荒的周幽王不久就自食了苦果。周幽王十一年(即公元前771年)，被废皇后的父亲申侯与犬戎联合，攻打周幽王，这时当他再点起封火时已无人来救援了。犬戎杀掉了周幽王，虏走褒姒，周室被迫东迁。

山戎与燕、齐联军之战

其后，戎对北方的秦、齐、鲁、燕时常侵扰。其中，山戎的一场战争引人注目。

《史记・匈奴列传》载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”山戎，即北戎，从西东迁，其势力范围一直延伸到燕山南麓。山戎部族在春秋时期非常强大，经常入侵燕国，成为当时“病燕”的一大边患。鼎盛时期还曾经“越燕而伐齐”。《史记・匈奴传》中记载，“是后(指平王东迁)六十有五年，而山戎越燕而伐齐，齐公与战于齐郊。”犬戎迫使西周东迁后大概仅过了65年，山戎越过燕国攻打齐国，而齐国当时可谓春秋各国中兵力较为强大的一个诸侯国了。由此可见，山戎当时人强马壮，敢于长途跋涉以袭远。那么，山戎如何从一个具有相当文明的部落渐渐湮没于历史的长河中呢?这也许与一个成语――“老马识途”有关。

“老马识途”的故事发生在距今2600多年前。公元前679年，齐桓公会盟各诸侯，订立盟约，要求共同抵御外族。当时齐桓公为中原霸主。北方的燕国时常受到山戎的骚扰，就派使者到齐国求援。公元前663年，齐桓公亲率大军到了燕国，但山戎已退回北方。齐国和燕国的军队联合起来追击，一直打到山戎国(今河北迁安县燕山一带)，大败山戎。山戎王密卢逃到孤竹国(今河北省卢龙县到辽宁省朝阳县一带)。齐桓公和管伸决定再去征讨孤竹国。到了孤竹国附近，只见孤竹国的大将黄花带着密卢的头颅来请降，齐桓公相信了黄花，并让他作向导带领齐国大军去追赶孤竹国大王答里呵。直到傍晚，大队人马来到黄沙飞舞的“旱海”沙漠，大将黄花早已不见踪影。齐桓公这才知道自己中了“诱敌深入”之计。又累又渴，齐燕大军迷失了方向，似乎只能葬身于茫茫沙漠了。管仲足智多谋，他挑选出几匹老马，让它们领路。没想到大队人马在几匹老马的带领下果然走出了沙漠。基于这个故事，后来就以“老马识途”来称赞有经验的人了。

齐桓公伐山戎之事在古文献中记载很多，《左传》、《管子》也都有记载。《春秋谷梁传》载：“桓外无诸侯之变，内无国事，越千里之险，北伐山戎，为燕辟地。”这一次，齐国不仅消灭了山戎，还为燕国向北拓展了土地，燕国一下变成了一个大国，成为齐国的北方屏障。

戎族的消亡与考古发现

齐国灭掉了孤竹国后，一部分山戎融入了当地民族，一部分加入了东胡，戎与胡杂处的过程中，名称也相混。山戎，这个古代中国北方的一支强大游牧部族，终于在齐国伐戎后，逐渐销声匿迹，退出了历史舞台。

在西北，以义渠戎为代表的西戎一直是秦的最大边患。秦昭襄王三十五年(公元前272年)，秦人用美人计诱杀了义渠王，灭了义渠国，彻底解决了西戎骚扰的问题。《史记・秦本记》记载了其“益国十二，开地千里，遂霸西戎”的历史。

至战国时，迁居到中原的戎族各部，已渐渐融入华夏民族。“戎”这个称谓已不复见于史籍。

如今，中国第一座以少数部族文化命名的遗址类陈列馆一山戎文化陈列馆，坐落在北京延庆县八达岭长城以北的军都山南麓玉皇庙村。1985年在这一地区发掘出土了大量的山戎墓地，其后在葫芦沟和西梁±光等处也发现了一些山戎的墓地。山戎，这个已经消失了2000年的部族，重新又回到了今人的视线。

分布于北京北部和河北北部的山戎族，过着半定居的生活，以牧业为主，农业为辅，并兼狩猎，大体处于半游牧状态。考古发现，遗址大多分布于较高的山坡，还发现了当时人们居住的房屋和储存物品的窖穴。在玉皇庙墓地，殉葬的牲畜也以狗、马为最多。古代史书中往往用“戎狄”并称北方少数民族，他们或许有某种亲缘关系。在狩猎的过程中，他们也许大多使用狗作为帮手，狗对他们的狩猎生活非常重要。因此，狗作为他们的图腾而被崇拜。

出土的随葬饰品中还有精美的虎纹腰带饰牌，显示死者生前的地位较高。此外，军都山一带的墓地还出土了大量耳环，可见，山戎族人无论男女多佩戴耳环。墓葬中的男女老幼，颈下和胸前还多佩戴项链，有黑白色石珠、绿松石珠和各色玛瑙珠项链。男子身高在一米七、八左右，身材高大，还佩有短剑。山戎族人的形象在我们眼前不断清晰起来，他们头戴耳环，颈挂项链，腰系胡带，身佩短剑，十分英武。

老马识途范文第5篇

2. 马驰万里传捷报 羊越千山奏凯歌

3. 马驰原野繁花茂 羊跃神州事业兴

4. 鼠年已绘丰收景 羊岁继吟致富诗

5. 羊角扶摇九万里 马蹄奔向二千年

6. 八骏嘶风传捷报 五羊跳跃展新图

7. 人怀远志驰良马 世易新春唤白羊

8. 马步生风辞旧岁 羊毫挥墨写佳联

9. 马甲雄骑迎胜利 羊羹美酒庆丰收

10. 鼠年事事如人意 羊岁时时报福音

11. 誓做千里马 争当改革领头羊

12. 喜得鼠年成骏业 笑看羊岁展鸿图

13. 才听骏马踏花去 又见金羊献瑞来

14. 春草茸茸催马壮 碧溪潺潺助羊肥

15. 九州百族辞马岁 两岸三通接鼠年

16. 老马奋蹄知路远 羔羊跪乳感恩深

17. 老马识途归故里 羔羊跪乳报春晖

18. 马驰万里传捷报 羊越千山奏凯歌

19. 马驰原野繁花茂 羊跃神州事业兴

20. 鼠年已绘丰收景 羊岁继吟致富诗

21. 羊角扶摇九万里 马蹄奔向二千年

22. 八骏嘶风传捷报 五羊跳跃展新图

23. 人怀远志驰良马 世易新春唤白羊

24. 马步生风辞旧岁 羊毫挥墨写佳联

25. 马甲雄骑迎胜利 羊羹美酒庆丰收

26. 鼠年事事如人意 羊岁时时报福音

27. 马岁荣光辉日月 羊毫遒劲续春秋

28. 马岁事事合民意 鼠年处处沐春风

29. 马驮硕果归山去 羊踏青坪报喜来

30. 马驰碧野凯歌壮 羊跃青山景色新

31. 马驰大道征途远 羊上奇峰景色娇

32. 马首关情吟妙句 羊毫随意绘新图

33. 马首是瞻新世纪 羊毫尽绘好春光

34. 马蹄踊跃驰千里 羊角扶摇上九霄

35. 马尾松劲承雨露 羊毫妙笔点春光

36. 马尾松青凝瑞雪 羊毫笔墨舞春风

37. 不舍风驰追马迹 行看岁稔话鼠年

38. 长空载誉夸天马 大地回春颂吉羊

39. 世上尘埃随马尽 人间春*逐羊来

40. 五羊结彩迎新纪 六畜兴旺报好年

41. 五羊衔穗年丰稔 双燕迎春岁吉祥

42. 五羊献瑞人增寿 百鸟鸣春喜盈门