不要说话

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇不要说话范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

不要说话范文第1篇

前几天一直在生病，鼻炎、中耳炎、结膜炎，压的我透不过起来，再加上要考《世界设计史》，我终于在一个美人的午后大哭了起来。似乎生病的人特别容易流眼泪，也可能结膜炎导致我的眼泪怎么也止不住。

从小到大都是个嘴硬心软的人，每次打电话给家里都只说很好，吃得好，睡得好，上课也好。我不曾提起自己中耳炎疼的时候凌晨三点都睡不着，用我爸的话来说我就是报喜不报忧，说白了就是爱面子。也可能是习惯了别人有时候的口无遮拦，也可能是时间久了我的心也打磨成一块石头，所以我很少在外人面前哭，所有的事情都尽善尽美，所有的人都尽量做到最好，可是这样久了，觉得好累。

在家的时候，总是懒散无为，有时因为家人的一句无心之语都能让我大哭一场，我放下了所有的坚强和假装，才变得那么不堪一击。但我喜欢这样的生活，高兴地时候可以跟姐妹朋友大笑大闹，生气的时候和妈妈拌嘴之后又分分钟和好，在我看来，这样的时光，最美不过。

在外人眼里，我是个很强的人，受欺负的时候总是能器宇轩昂的帮别人出气。也可能我总是保护别人，我变得越来越强悍。而菲菲是唯一会保护我的人。我记得 有一次我哭了，接着菲菲也哭了。那是记忆里菲菲少有的哭泣。我永远忘不了他为了我和别人吵得面红耳赤，忘不了他在我生理期时细心地照顾，忘不了任何时候他都站在我这边，支持我，陪伴我。我是个疑心重的人，可是菲菲说的每一句话我都深信不疑。我是出了名的臭脾气，可在菲菲面前我的脾气一点也没有。她是我最好的闺蜜，是我妈打电话问我和谁在一起时我可以直接说名字的人。

不要说话范文第2篇

有一天，老爷爷坐车要去看望孙子，老爷爷上车的时候，人非常的拥挤，老爷爷看见车子上的四周的座位。突然，老爷爷发现离车窗前有两个座位，老爷爷正要走上前去做的时候，忽然，一个穿着西装，脖子上还系了一个领结，看起来很像一个有“绅士分度”的人，他的女朋友从穿着打扮中可以看得出，那男的女朋友穿得很时尚。那一对情侣把那位老爷爷挤到一边，而自己则坐到了那两个座位上去。老爷爷也只能手柱着拐杖，站在那一对情侣的旁边。

几个小时过去了，那男的对旁边的女朋友说：“瞧，这位老大爷身体多棒呀，都站了几个小时，腰都不疼。”那男的和女朋友的嘴都翘了起来。就在这时，老爷爷以精湛的身子歪了，胡子变得又长又白，眼睛都睁得大大的。老爷爷轻轻地摇了摇头，心里想：哎，现在的年轻人都不懂得尊老爱幼了，现在的年轻人的态度都已经变了。而旁边的一个年轻人睁着大大的眼睛，嘴都成了“O”形的看着老爷爷，心里想：那两个年轻人也太没有礼貌了一个老爷爷站在旁边还不让坐，而且还在旁边说风凉话，真是太不应该了，真是坐着说话腰不疼。那个年轻人也是轻轻地摇了摇头。

过了一会，老爷爷慢慢的下了车，去看望可爱的孙子了，那一对情侣还在车上有说有笑的，那个年轻人也在自己要到达的地方下了车。

要是人人都能做一个有文明人和尊老爱幼的人该多好呀，那么地球上的所有人都会只讲文明了。尊老爱幼的人也会越来越多，地球也是许许多多星球中最美的星球了。

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不要说话范文第3篇

有个小孩据说生下来就没说过话，天长日久，父母以为他天生是哑巴，也就认了命。只是这个小孩，有天吃饭，他忽然说：“汤太咸了！”

父母当然既喜且惊，末了还有点疑惑，于是问他：“为什么生了这么久才说第一句话？”孩子说：“在此之前，一切正常。”也就是说，并不需要用到语言。

这不能只当笑话来看。

我们若只能说正确的话，那么就不需要我们说话。“汤太咸了”也是一句相对正确的话，咸淡口味各人不同，也许妈妈尝了觉得一点不咸。所以汤尝起来咸了一点，也属于世界的正常现象，按这个酷小孩的逻辑，这句话也不必说。

这个笑话揭示的是自由言说的前提：那就是不必要求你一定说正确的话。美国甚至有宪法专家说，言论自由的一个重要特征就是有种种胡说八道。只能让人说正确的话，那世界上就一句话也没有，或者只有疯子。

哥白尼、伽利略否认地心说，达尔文宣扬进化论，开始都是惊世骇俗的胡说八道，有人还因此被烤熟了。所以胡说八道一直不属于有价值的东西。

哥白尼、伽利略与达尔文几位终得昭雪的胡说八道者却让人有了这样的假设：胡说八道可以，除非你以后能证明自己正确。这个难度很大，大家天天胡说八道，像前面这样的人物能出几个？绝大多数人是正宗的、地道的胡说八道，永远不可能变得正确。刨去人道的观点，把他们烤了，也争议不大――据我观察，我所处的社会认知水准正处于这个阶段，你是个批评家的话，一定得是个圣人，说错一句话都不行，更不用说纯粹的胡说八道了。

不要说话范文第4篇

[关键词]儿童；陌生人；陌生人社会；过分警惕；人际关系

[中图分类号]G444

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2013）16-0027-04

一、陌生人与陌生人社会

齐美尔曾指出：“陌生人既不是熟人，也不是和你永远没有任何交集的人，而是介于这两者之间的那种人。”[1]没有任何交集的人，对一个人的生活不会有任何影响；而熟人则是“信得过的人”，对熟人的信任不需要任何理由，是一种情感信任――“因为我认识他，所以我相信他”。在《乡土中国》中对“熟人社会”给予了详细的阐述。他指出：“由于中国传统社会是典型的血缘组织和地缘组织的结合体，所以在‘乡土中国’中，他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会。”[2]而介于熟人与没有交集的人之间那类人，即陌生人，则处于一个比较尴尬的境地。对于陌生人，我们不知道他的来历，不知道他的生活环境，不了解他的一切，可是偏偏需要与之交往。有的只是眼神接触之后便擦身而过；有的是旅途中相识，谈天说地，到达目的地后便各奔东西。无论如何，这种交往形式都比较短暂，甚至转瞬即逝。

首先提出“陌生人社会”这一概念的是美国著名法学家劳伦斯・弗里德曼。他这样刻画现代社会的陌生性：“我们打开包装和罐子吃下陌生人在遥远的地方制造和加工的食品；我们不知道这些加工者的名字或者他们的任何情况。我们搬进陌生人的――我们希望是精巧地――建造的房子。我们生活中的很多时间是被‘锁’在危险的、飞快运转的机器里面，如小汽车、公交车、火车、电梯、飞机等里面度过……因此我们的生活也掌握在那些制造和运转机器的陌生人手中。”[3]在这样的一个陌生人构成的社会中，人与人之间的关系日趋功利化，金钱利益取代了情感联结，哪怕只是善意的微笑也只能在封闭的熟人社会中流通。若有人在马路上对一个陌生人微笑，会被认为是不怀好意。所以，陌生人之间也有“礼貌的不关注”这种存在方式。有人这样描述陌生人社会：“我们离开了小镇，来到了大城市，走出了小胡同，搬进了高楼大厦”，“我们人际交往的圈子随着社会的变迁被强行地扩大了一层又一层，不管愿不愿意，我们总要置身于不同的场合，面对形形的人群”，如此，我们“来到了水波纹的最外一圈，来到了一个完全陌生的社会”。[4]在这样的陌生人社会里，孩子对于身边的陌生人有怎么样的认识呢？以下是笔者与J市某小学四年级学生M的交流对话，从中可以看出她对陌生人的态度和看法。

二、儿童对陌生人态度的个案呈现

（一）从“熟人”到“陌生人”

访谈者：以前在农村时和邻居熟悉吗？

M：嗯。

访谈者：那时候有没有互相关心帮助过？

M：有关心啦！（M表现出不耐烦的情绪，关于关心的话题到此结束。）

访谈者：就是一些小帮助？比如缺东西，会……

M：哦，那就借别人的。但现在不会了。

访谈者：现在和邻居聊过天吗？

M：没有。

在农村，人们与邻居的交往较为频繁，在小事上也会互帮互助。如今在城市社区中，家家户户房门紧闭，即使在路上遇见了，也只是点头问好，有的甚至当作没看见。“远亲不如近邻”已成过往，邻居俨然成了陌生人。

（二）“陌生人都是坏的”

访谈者：你有没有跟陌生人说过话或帮助过他？

M：不可能。（语气相当坚定）

访谈者：为什么？

M：陌生人不都是坏的吗？

访谈者：谁告诉你陌生人都是坏的？

M：（叹了一口气）小时候家长就会跟我说不能跟陌生人讲话哦。

访谈者：今天我在图书馆遇到一个陌生人向我求助，还留给我联系方式呢。

M：陌生人不能乱讲话。他给你写了什么字，你都给他撕掉扔进垃圾桶，千万不要理睬他。

对于与陌生人之间是否进行交流的问题，M显得很惊讶。“怎么可以和陌生人说话呢？”“陌生人都是坏的！”“千万不要理睬他！”言语中透露出对陌生人非常警惕的态度。当她说要把纸条撕了扔进垃圾桶时，脸上的表情是那么认真、那么坚决。

（三）“他们太脏了”

M：最近有一个外国人给乞丐吃薯条，“薯条哥”。

访谈者：你会那样做吗？

M：（摇头）看到乞丐都很那个，太脏了。

访谈者：除了太脏，还有什么感觉？

M：没了。就觉得不该跟他讲话。

访谈者：乞丐向你要钱，你会……

M：那些要钱的乞丐，都不一定是真的，他都带回家给自己用。

访谈者：乞丐要钱不给自己用，给谁用呢？（M笑而不语）有没有觉得有些乞丐挺惨的？

M：（打断访谈者）不会。

从生活环境看，M对外界信息的获取量较大，然而她对乞丐的态度并没有因“薯条哥”而有所改变。“太脏了”“就觉得不应该跟他讲话”“他们是假的”等语言表现出对乞丐的厌恶与蔑视。

三、儿童对陌生人过分警惕的原因及其负面影响

（一）儿童对陌生人过分警惕的原因探析

1.社会环境的变化

改革开放以来，我国经济发展迅速，城市化以惊人的速度推进，其影响也慢慢渗透到乡村。农村现在家家防盗门，户户防盗窗，前前后后都是高高的围墙，邻里之间的交流也逐渐减少。“人们习惯于对同类斤斤计较、防备算计”“大家都躲在自己编织的‘茧’里”“因对陌生人的生分和畏惧，而不敢敞开真诚、开放的心怀”，如此，“整个世界充满了陌生人的逻辑和伦理”。[5]社会环境的巨大变化导致现代人需要隐藏的欺骗、伤害和怨恨日益增多，人们学会了带着面具生活，学会了趋炎附势，学会了掩藏内心的真实想法。在这样的环境下，儿童看到的、听到的以及受到的教育都不可避免地使他们离真实越来越远。慢慢地，儿童也学会了武装自己，与陌生人保持距离成为他们保护自己的一种基本方式。

2.学校教育的误区

学校是儿童学习生活的重要场所，其安全性受到广泛的重视。中小学生大多被要求佩戴胸卡（一种身份的象征），限制出入校门。之前网上曝光了校园凶杀事件，学校对学生和社会人员的出入限制更加严格。正如一个高中女学生所说：“有时候，你可以从铁栅栏看到学校里面，就像监狱一样。”学校里的儿童与陌生人相遇的机会大大减少。与此同时，教师对学生负有责任，尤其重视学生的安全问题。在教育中，教师不免会提醒学生对陌生人加强警惕。如今，课本中的“小明”对陌生的敲门者显示出友好礼貌的行为已成过去，取而代之的是儿童被告诫独自在家时不能随便给陌生人开门。正如在《小红帽》的故事中，陌生人被异化为“狼”，“狼”要吃小孩子，因此不能给他打开房门，更不能轻易对他打开心门。这就有了面对陌生人时的戒备，面对不同于自己的人时的提防。[6]

3.家长的过度防备意识

有位家长在网络上提问，如何能让幼儿理解“不要和陌生人说话”并遵守这一告诫，得到的最佳答复是“小朋友是小白兔，陌生人是大灰狼，大灰狼会吃掉小白兔的！”“不要跟陌生人说话”是家长常常挂在嘴边的话，因为陌生意味着有潜在危险，这对于自己的“小宝贝”是一种威胁。为了尽可能地减少这种危险，最好的办法是让孩子对陌生人拒之千里。“老拐子”是家长恐吓儿童时常用的一个身份，而这一身份也深入儿童的内心。刘晶波教授曾指出，驱使家长给儿童讲“老拐子”的动机可概括为两点，即让儿童服从自己的要求和为儿童的安全着想。每当听说“老拐子”要把自己带走，儿童就会变得听话、顺从。“老拐子”成为危险的陌生人的典型代表。

（二）儿童对陌生人过分警惕的负面影响

1.助长对他人的不信任，关心迁移难度大

教育是要把儿童培养成关心他人、懂得爱他人也值得他人爱的人。关爱产生于交往，若儿童没有与他人交往的机会，谈何关心他人？有学者认为：“接近意味着责任，距离和隔离则意味着责任的飘零。孩子在成长的过程中，将陌生人视为危险的存在，没有与他们面对面接近的机会，哪里有对他人的同情和责任？”[7]孟子提倡“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，强调设身处地，推己及人。内尔・诺丁斯从关心自己、关心亲近的人、关心陌生人到关心动植物和地球、关心物质世界和知识，阐述了一种关怀圈理论。迁移学习理论指一种学习对另一种学习产生影响，儿童关心他人的品质的形成需要创设多种情境，经过反复实践才能积淀为一种稳定的行为。当儿童对陌生人保持过度警惕，甚至是敌对的态度时，这种关心、这种爱难以迁移，一定程度上也引起了儿童自我封闭的情绪。

2.人际关系淡漠，不会与他人交往

马丁・布伯在阐释“我―你”关系时，提出“生活中没有孤立的‘我’的存在，孤立之‘我’的想象和感觉‘绝对构不成人生’”，“凡真实的人生皆是相遇，当陌生的‘你’与我相遇时，我步入与‘你’的直接关系里”。[8]我们的教育旨在培养儿童“共在型人格”，让他们知道自己不是“单子式”的存在，让他们知道自己是父母的孩子，是爷爷奶奶的孙子（女），是老师的学生，是同学的朋友，是一种关系性的存在。可是，这些关系中我们忽视了陌生人。在如今“老人摔倒不敢扶”的社会风气下，老师、家长告诉儿童的不是“在外面要尊老爱幼”，而是“在外面要注意安全，不要和陌生人说话”。孩子心中因此产生“陌生人都是坏的”“千万不能理睬陌生人”“千万不要跟陌生人说话”的想法也不足为奇。然而，这种警惕性若过度发展，会进而演变为“不要随便和别人谈心”，这个“别人”也会从陌生人泛化为自己亲近的人。结果会导致两种极端情况，一是儿童性格孤僻，淡于交际，产生孤独感；二是产生“人际泡沫”，即所谓的朋友很多，却没有真正知心的，加剧孤独感。

3.不利于养成健全人格

如今，家长抱有“人心隔肚皮，事事皆可疑”的心态，通过哄骗、威吓等手段（如上文所述“大灰狼”“老拐子”）让儿童对陌生人持有戒心。在这种教育方式下成长的儿童乖巧、听话、顺从、规规矩矩，但同时失去了对陌生事物、陌生人的探知欲望与热情。正如高德胜教授所指出的：“创造往往与冒险行为联系在一起，我们的安全教育夸大陌生环境的危险，慢慢会使儿童养成一种避开陌生事物的心理倾向，而这种心理倾向不会自动划界于人际领域。”[7]成人生活在“看过、听过、做过”的世界，在这个狭隘的世界里，没什么值得进一步观察。而孩子不同，他们对每一件事、每一个现象都充满了好奇，这种态度也是发展创造力所必需的。儿童在自主交往、自主思考、自主判断以及情感自发涌现的过程中，其道德责任感才能真正从内心建立起来，才能习惯性地产生主动承担责任的行动，并从中享受到道德情感和行为所蕴涵的愉悦。[10]反之，如果儿童处于一种压迫的、受控的环境下，他只会慢慢地学会迎合别人的喜怒哀乐，学会服从，却不会去反思，去承担应有的责任。

四、结语

在这个道德钝化、同情疲劳的社会中，人与人之间的关系逐渐趋向于利益衡量。处于各种不同环境中的人学会了武装自己，学会了转换不同的面具。人际关系的淡漠，都市生活的冷漠、孤独，使我们慢慢地进入了一个陌生的世界。

在这样一个陌生的世界中，存在着各种“不确定性”，这一定程度上也意味着“危险性”。为了让孩子尽可能地免于此种危险，家长、老师在教育中时刻向儿童灌输“陌生人是危险的”这一观念，让孩子“远离陌生人”“懂得保护自己”。可是夸大陌生人的危险本身也存在危险，因为这很大程度上会影响儿童对人性的态度，影响儿童与他人的交往及其健全人格的培养。

也许社会确实变得复杂了，也许人与人之间的关系确实功利化了，也许陌生人确实越来越危险了，可是当教育儿童要有安全意识的同时，也应该注意“度”及其方式。尤其不要通过“恐吓式教育”使儿童谨记陌生人的危险，这样儿童虽然顺从听话、规规矩矩，却会慢慢失去反思自我、反思生活的能力，这对儿童来说亦是一种伤害。

参考文献：

[1]方旭东.生活在陌生的社会[J].百科知识，2011（6）：51-52.

[2].乡土中国[M].上海：上海出版社，2007：9.

[3]〔美〕弗里德曼.选择的共和国[M].高鸿钧，等，译.北京：清华大学出版社，2005：86.

[4]俞花.你相信陌生人吗[J].百科探索，2007（2）：50-51.

[5]马晓红.新时代、新德育、新课题――读《道德教育的时代遭遇》[J].思想理论教育，2008（24）：83-87.

[6]刘云杉.学校生活社会学[M].南京：南京师范大学出版社，2000：93.

[7]高德胜.夸大陌生人危险的危险[J].思想理论教育，2007（Z2）：6-10.

不要说话范文第5篇

朋友的 QQ个性签名是这样写的：游戏规则掌握在有钱有权的人手里 要抱怨就抱怨自己没本事 真的要争这口气就自己当老板。

我对其个性签名的解析：

1、公司的制度规则决定于你的老板---决策权掌握在资本所有者或资本代言人的手里，因此公司的游戏规则永远是维护老板们的，不会真的去考虑员工的利益；

2、当老板（资本）不听你所说的，更没有按照你认为对的公平的制度规则去做时，这不要抱怨老板，只能抱怨自己没本事做上老板；

3、要争取得到公司制度规则的话语权（决定权），获得对自己有利的游戏规则，那么就想办法让自己做老板。

问题1：做老板的目标是掌握对自己有利的游戏规则的决策权吗？

肯定不是。我想，这个答案不会有争议。

这也就是说，你想做老板的初衷就错了。

如果目标错了，你永远走不到成功的彼岸，所以，如果你坚持这样想，你也不可能成为一个成功的老板。

问题2：公司的游戏规则仅仅是维护老板的利益吗？

世界上迄今为止，没有一个公司仅仅是为老板而生存的，也没有一个公司能仅仅为老板生存就能活下来的。

公司的游戏规则是为了兼顾社会（税收贡献）、用户（产品功效）、合作伙伴（价值分享）、员工（生活成就）、供应商（货款回笼）、股东（投资回报）多方的利益。

问题3 ：如何让老板听你的？

如果你能：

1、兼顾社会（税收贡献）：销售的产品及服务能拥有合理且优于行业水平的利润率，就能创造税收；

2、用户（产品功效）：把用户真正对产品功效的要求带回公司，把公司的产品功效特点真正的带给用户，用户满意您及您提供的产品；

3、合作伙伴（价值分享）：给合作伙伴提供技术选型、技术支持、项目信息或销售服务，能真正让合作伙伴分享公司的产品价值及您的个人价值；

4、供应商（货款回笼）：谈成一个公平合理的付款条件，货款能及时回收，以便公司有钱付给供应商；

完成以上四部分，你就能给老板赚钱，股东就有优于平均行业回报的红利可分。

最终，你就能获得应有的绩效奖金，就能升职，就能让人尊重，就能让老板听你的。

总结

引用一，孔子的告诫：“己所不欲，勿施于人”，它的意思是说，自己所不愿意承受的，不要去加在别人头上。

同样，当别人需要帮助的时候，请伸出你的双手，即“己之所欲，请施于人”；

“你想赚钱请先让别人赚钱”。

引用二，阿里巴巴CEO马云的话：让资本说话的经理人是不会有出息的，重要的是让资本赚钱，给股东回报，只要能坚持做您认为对的事情，做你可以创造价值，让别人赚钱的事，资本一定会听你说话。