陈涉世家选自

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇陈涉世家选自范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

陈涉世家选自范文第1篇

(一)(2016·随州)阅读下面的古文，完成1-4题。

性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”

(选自《晋书·王羲之列传》)

【注释】①姥(mǔ)：老妇。②篚(fěi)：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解释下列句中加点的词。

(1)善鸣，求市未能得(擅长(善于))

(2)遂携新友命驾就观(前往(去))

(3)当举群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是( C )

A.虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)

B.横柯上蔽(《与朱元思书》)

C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)

D.饿其体肤(《〈孟子〉两章》)

3.用现代汉语翻译文中画线句子。

(1)之往观焉，意甚悦，固求市之。

王羲之前往看鹅，心里很高兴，坚持要求把鹅买下来。

(2)羲之书为世所重，皆此类也。

王羲之的书法被世人看重，都是这类情况。(“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多”亦可。)

4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是( B )

A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。

B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。

C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。

D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。

(二)(2016·长沙)阅读下面文言文，回答问题。

陈禾

陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。

时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯，复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”

论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”

(节选自《宋史》，有删改)

【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。

1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是( B )

A.武备宽弛，东南尤甚/弛担持刀(《狼》)

B.或指为生事/或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)

C.人服其先见/朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.此国家安危之本也/本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的人;C.佩服/名词作动词，穿戴;D.根本/本来。

2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( B )

例句：此曹今日受富贵之利

A.渔人甚异之(《桃花源记》)

B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

C.宋何罪之有(《公输》)

D.公将鼓之(《曹刿论战》)

【解析】A.代词，指“这种景况”;B.助词，的;C.宾语前置的标志;D.音节助词，不译。

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)禾引上衣，请毕其说。

陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。

(2)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗?

4.本文中陈禾有哪些品质值得我们学习?陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同?你更赞同哪一种?请阐述理由。

①陈禾品质：有先见之明，忠于职守，敢于进谏，刚正不阿。__②进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式，由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。__③开放题：赞成邹忌。原因：采用委婉的方法规劝齐王，使齐王乐于接受。赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。

(三)(2016·天津)阅读下面文言文，回答下列各题。

李侍郎①绂②，性聪慧，少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人，每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。

(节选自《啸亭杂录》)

【注释】①侍郎：古代官名。②绂(fú)：李绂，人名。③赀(zī)：通“资”，钱财。④衢(qú)：四通八达的道路，大路。⑤《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。

1.解释文中加点词的含义。

(1)少时家贫　少：年幼

(2)无不立对：　对：回答

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。

书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。

3.结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人。

李绂是一个天性聪慧、勤奋好学的人，“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”，体现了他的聪慧;“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，体现了他的勤奋好学。

(四)(2016·黄冈)阅读下面的文言文选段，回答1-5题。

【甲】三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝

多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注释】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去，从前。

1.解释加点的实词。

(1)略无阙处(通“缺”，中断)

(2)属引凄异(延长)

(3)二人对酌(饮酒)

(4)越钱塘，绝长江(横渡)

2.选出下列语句中加点字意义与用法相同的一项( C )

A.或王命急宣　或异二者之为

B.故渔者歌曰　温故而知新

C.虽乘奔御风，不以疾也　虽不能察，必以情

D.乙翁欲扶之　送杜少府之任蜀州

3.用“/”给下面句子断句，断两处。

曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有!

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣(茂盛)，山高，草茂，趣味无穷。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

从太阳出山(早晨)开始登山，到傍晚时，(他们)已经到半山腰了。

陈涉世家选自范文第2篇

伯牙鼓琴，钟子期善听①。伯牙鼓琴，志在高山②，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山③！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河④！”伯牙所念⑤，钟子期必得之⑥。子期死，伯牙谓世再无知音⑦，乃破琴绝弦⑧，终身不复鼓。

（选自《列子》）

【注释】

①善：擅长，善于。②志在高山：心里想到高山。③峨峨：高。兮：语气词，相当于“啊”。④洋洋：广大。⑤念：心里所想的。⑥得：明白。⑦谓：认为。知音：理解自己心意，有共同语言的人。⑧绝：断，绝。

管鲍之交

管仲夷吾者，颍上人也①。少时常与鲍叔牙游②，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔③，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白④，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉⑤。鲍叔遂进管仲⑥。管仲既用⑦，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯⑧，一匡天下⑨，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾⑩，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

（选自《史记》）

【注释】

①颍（yǐng）：颍河，发源于河南，流入安徽。②游：交往。③欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。④事：侍奉，辅佐。小白：齐襄公的弟弟，姓姜，名小白。公元前685年，齐襄公被杀，他与另一个兄弟公子纠争夺君位。公子纠被杀，公子小白即位为齐桓公。⑤囚：被拘禁。⑥进：进荐，推举。⑦用：被任用。⑧九：古汉语中“三”和“九”往往指多，非实指。下文中的“三仕而三见逐”中的“三”也指“多次”。⑨匡：纠正，扶正。⑩贾：做生意，经商。不肖：不贤，无能。召忽：人名，当初与管仲都是公子纠的手下。

【阅读与训练】

1. 用“/”划出下面句子的朗读停顿。（每句划分两处）

（1）峨 峨 兮 若 泰 山

（2）及 小 白 立 为 桓 公

2. 解释下面句中加点的词语。

（1）伯牙鼓琴（ ）

（2）终身不复鼓（ ）

（3）已而鲍叔事齐公子小白（ ）

（4）吾尝三战三走（ ）

3. 下面加点的虚词用法和意思相同的一项是（ ）

A. ①钟子期必得之

②管仲之谋也

B. ①管仲囚焉

②且焉之土石（《愚公移山》）

C. ①乃破琴绝弦

②乃诈称公子扶苏、项燕（《陈涉世家》）

D. ①而耻功名不显于天下也

②饮少辄醉而年又最高（《醉翁亭记》）

4. 用现代汉语翻译下面句子。

（1）善哉，洋洋兮若江河。

（2）生我者父母，知我者鲍子也。

5. 根据两则文段，将下面内容填写完整。

《伯牙绝弦》文中“伯牙所念，钟子期必得之”，可见钟子期是一个 之人。《管鲍之交》中“管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言”，可见鲍叔是一个 的人。

6.“伯牙绝弦”“管鲍之交”都是交朋结友的千古典范。读了这两段古文，你在交朋结友方面得到什么有益的启发？

【知识链接】

《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，相传为列子所撰。列子，名御寇，战国时期郑国人，道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。主张虚静无为，独立处世，善于修身养性。《列子》一书又被称为《冲虚经》或《冲虚真经》，是道家重要典籍，与《道德经》《庄子》《文子》并列为道教四部经典。该书共八卷，一百四十章，内容形式多为神话、传说、寓言。作者善于把“道”融汇于故事之中，入乎其内，出乎其外，浅显易懂，寓道于事，饶有趣味，具有很高的文学价值，并包含深刻的哲学思想。

管仲，春秋时齐国政治家，古代名相。名夷吾，字仲，亦称管敬仲。在齐国公子小白（即齐桓公）与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行行政管理系统的改革，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。辅佐齐桓公成为“一代霸主”，他自己也被誉为“华夏第一相”。

陈涉世家选自范文第3篇

1、临渊羡鱼，不如退而结网。--《淮南子说林训》

2、知之为知之，不知为不知，是知也。

3、小来思报国，不是爱封侯。

4、君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语》

5、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。--《史记》

6、哀哀父母，生我劬（qú，过分劳苦）劳。

7、亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。--《孝经。天子章》

8、由俭入奢易，由奢入俭难。--《宋司马光训俭示康》

9、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

10、人非生而知之者，孰能无惑？--选自韩愈《师说》

11、捐躯赴国难，视死忽如归。

12、见侮而不斗，辱也。

13、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

14、一寸山河一寸金。

15、民为贵，社稷次之，君为轻。--《孟子尽心上》

16、巧言令色，鲜矣仁。--《论语》

17、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。--《格言连璧》

18、青，取之于蓝，而青于蓝。--《荀子》

19、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--《屈原离骚》

20、运筹帷幄之中，决胜千里之外。--《史记高祖本纪》

21、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

22、人而无仪，不死何为。--《诗经风相鼠》

23、闻过怒闻誉乐损友来益友却--《弟子规》

24、言之无文，行而不远。--《左传》

25、君子之交淡如水，小人之交甘若醴（lǐ，甜酒）

26、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。--《孔子家语·六本》

27、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》

28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语》

29、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。--《三国志》

30、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

31、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：国学最经典的句子 富含哲理的句子 23、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、锲而不舍，金石可镂。--《荀子》

34、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》

35、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？--《论语》

36、谁无过？过而能改，善莫大焉。--《论语》

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。--《孟子》

38、贫而无怨难，富而无骄易。--《论语》

39、凡事预则立，不预则废。--《礼记》

40、言者无罪，闻者足戒。--《诗经大序》

41、循序而渐进，熟读而精思。--《宋朱熹读书之要》

42、圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。--《左传》

43、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

44、君子周而不比，小人比而不周。--《论语》

45、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

46、尽信书，不如无书。--《孟子尽心下》

47、驽马十驾，功在不舍。--《荀子》

48、天时不如地利，地利不如人和。--《孟子公孙丑》

49、多行不义必自毙。--《左传》

50、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。--《老子》

51、鹬蚌相争，渔翁得利。--《战国策》

52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--《三国志》

53、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

54、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--《孟子》

55、道不同，不相为谋。--《论语》

56、穷当益坚，老当益壮。--《后汉书》

57、言之者无罪，闻之者足以戒。

58、仕而优则学，学而优则仕。--《论语》

59、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

60、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

61、为者常成，行者常至。--《晏子春秋》

62、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

63、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。--《尚书》

64、水则载舟，水则覆舟。--《荀子》

65、欲安其家，必先安于国。

66、贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。--《格言连璧》

67、不美，美言不信。--《老子》

68、燕雀安知鸿鹄之志哉。--《史记陈涉世家》

69、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

70、鉴前世之兴衰，考当今之得失。--《宋司马光资治通鉴）

71、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。--《论语》

72、投我以桃，报之以李。--《诗经大雅抑》

73、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。--《庄子》

74、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

75、人无远虑，必有近忧。--《论语》

76、多行不义必自毙。

77、问渠哪得清如许，为有源头活水来。--《宋朱熹观书有感》

78、知彼知己，百战不殆。--《孙子兵法》

79、居安思危，思则有备，有备无患。--《左传》

80、近朱者赤，近墨者黑。--《太子少傅箴》

81、鱼离水则鳞枯，心离书则神索。

82、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

83、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

84、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：国学最经典的句子 富含哲理的句子 12、捐躯赴国难，视死忽如归。

85、天下兴亡，匹夫有责。

86、穷则独善其身，达则兼济天下。--《孟子尽心上》

87、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

88、亡羊而补牢，未为迟也。--《战国策》

89、利于国者爱之，害于国者恶之。

90、工欲善其事，必先利其器。--《论语卫灵公》

91、位卑未敢忘国。

92、不积跬（kuǐ）步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

93、他山之石，可以攻玉。--《诗经小雅鹤鸣》

94、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。--《论语子罕》

95、知人者智，自知者明。--《老子》

96、千经万典，孝悌为先。

97、学而不思罔，思而不学则殆。

98、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

99、生于忧患，死于安乐。

100、有益国家之事虽死弗避。

101、精诚所至，金石为开。--《后汉书》

102、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。--《中庸》

103、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。--《老子》

104、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。--《孟子》

105、岁寒，然后知松柏之后凋也。--《论语子罕》

106、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。--《诗经王风黍离》

107、天网恢恢，疏而不漏。--《老子》

108、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

109、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语》

110、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

111、士别三日，当刮目相待。--《三国志》

112、强中自有强中手，莫向人前满自夸。

113、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。--《论语》

114、善恶随人作，祸福自己招。

115、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。

116、吾生也有涯，而知也无涯。--《庄子养生主》

117、敏而好学，不耻下问。--《论语公冶长》

118、桃李不言，下自成蹊。--《史记李将军传》

119、生当作人杰，死亦为鬼雄。

120、时穷节乃现，一一垂丹青。

121、君子泰而不骄，小人骄而不泰。--《论语》

122、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。--《史记留侯世家》

123、言之者无罪，闻之者足戒。--《诗经》

124、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。--《老子》

125、不患人之不己知，患不知人也。

126、生于忧患，死于安乐。--《孟子》

127、报国之心，死而后已。

128、天行健，君子以自强不息。--《周易》

129、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。--《战国策荆轲刺秦王》

130、满招损，谦受益。--《尚书》

131、行成于思，毁于随。--唐·韩愈《进学解》

132、哀哀父母，生我劬劳。()

133、管中窥豹，时见一斑。--《晋书》

134、欲穷千里目，更上一层楼。

135、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。--《周易》

陈涉世家选自范文第4篇

“儿童怎么学会阅读的？”拿这个问题去问语文教师或各科教师乃至行外的普通人，大约百分之百的答案是：“说不太清楚，但总得先认字吧，字认到一定数量了，就能阅读了。”

“从一年级起，在一个字还不识的情况下就开始学阅读，行不？”“废话！文章和书籍都是用汉字写的，不识汉字咋能读书？这不跟学外语一样，不认识外语单词怎么读外文材料？”

“不教汉语拼音，学生也能学会普通话朗读，信不？”“不信！汉语拼音是识字的拐杖，是学普通话的帮手，方言堆里长大的孩子，紧教着还不会，怎能不教？”

人们的回答也许没有错。

自古以来人们把文化人叫做“识字的人”。无论是过去的“大纲”，还是今天的“课标”，无论是自己的体验，还是别人的事例，都是“先识字后阅读”。无论是2001年颁布的《义务教育语文课程标准》（实验稿），还是2011年的修订稿都是这样描述的：“识字、写字是阅读和写作的基础，是第一学段（1～2年级）的教学重点，也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容。”长期以来，这个观点已被广大教材编写专家、教研员、语文教师和家长接受，似乎成为天经地义的真理。人们就在“先识字后阅读”的怪圈里做文章，据专家潘仲铭和戴汝潜统计，几十年来人们“发明”的识字方法有二十多种。

专家视点：传统语文教育非常重视识字的教学，采取的办法是集中识字。儿童入学后，用一年左右的时间集中认两千多字，以后集中识字课文逐渐形成“三、百、千”那么一套，即《三字经》、《百家姓》、《千字文》（三本合起来正好是两千多常用字）……再者，“三、百、千”音节整齐，押韵，也不太艰涩，便于学童记诵。

张志公《传统语文教育》

但就是这个大家相沿已久的，被认为毋庸置疑的定论被一位普通的乡村教师质疑，他以自己五年多的教学实践证明：学生是可以“零负担识字的”，三年就可以完成六年的“法定”识字量；一入学就“学阅读”也是可行的，学生六年可以阅读五六百万字，甚至更多……

创造这个“奇迹”的就是包头市土右旗党三尧中心校语文教师石皇冠。

今年深秋季节，本刊记者带着一连串疑问走进了这所学校，走近这个“另类”的乡村教师。

党三尧，土默川平原上一个普通的村庄。记者采访时远望，阴山如黛，平畴千里。村子南去二十里处便是东流的黄河。因得黄河灌溉之利，在农耕时代，这里是米粮川。但随着农业机械的广泛使用和持续了二十余年的计划生育政策的推行以及迅猛的城市化步伐，一个上万人的乡变成了仅剩千人的几个小村落，显得有几分萧索。仅有170个农民的孩子在这所寄宿制学校就读。这个与欧美国家班容量相似的学校为石皇冠破天荒的教改提供了得天独厚的条件——小班化，22个学生，便于因材施教，来自家长的干预较小。

一个“怪才”的成长史

1991年夏，石皇冠从包头师范学校毕业，被分配在阴山深处的一个教学点，他在那里当了六年教师（兼校长三年），全校只有五六十个学生和三个老师。1994年，这个教学点撤并了，他来到土默川平原一个乡中学当老师。严峻的现实让他不得不担忧农村的教育和农村的孩子：初一招收的320多个学生，到了初三毕业时只剩下120多个，除极少数转学外，其余近200人陆续辍学了。辍学不是因为贫困，而是厌学；不是家长不让孩子读书，而是不当的学校教育淘汰了这些孩子。他们为何会厌学？学校教育没有激发出学生的学习兴趣，没有培养好学生的学习习惯和方法是主要原因之一。他在初中兼语文课时发现，初中生中虽然认识课文中的汉字但念不通课文的比例很高。当时，他认为可能是小学语文教学出了问题，便去小学教语文，看看问题究竟在哪儿，该如何解决。去了小学之后，他发现四、五年级学生也是如此。

他开始思考自己所授的学科——语文。一连串的问题困扰着他：儿童是如何学习母语的？它的本质规律是什么？为什么到了初中，学生齐声朗读时还是“唱读”？怎么才能不使过重的课业负担让孩子们望而却步？怎么才能让孩子们提前学会阅读的基本技能呢？

他想，既然认了汉字还不会读文章，还需要老师领读，必须经过模仿读才能学会阅读，那么教阅读之前的认字又有多大效果？他在反复研究多种识字教学方法的基础上发现，低年级儿童以无意记忆为主，可这些识字方法大都强调有意记忆，这不明显违反心理学原理和儿童的天性吗？他开始构想一个更大胆的小学语文教学思路：儿童一进校门直接“学阅读”，不要管是否认字。

1997年，一个有初步轮廓的小学阅读教学改革方案形成。他希望有一个校长给他一个班，能够让他静下心做这个起码耗时六年的“另类”实验。没有“徐庶走马荐诸葛”，他就毛遂自荐，可惜没有哪个校长敢承担这个风险，都说：“小打小闹可以，你这是推倒了大厦重盖，不敢。孩子不能做试验品啊。”

隆中诸葛没有遇到识才的刘备。他甚至萌发了到缅甸教华裔子弟汉语的念头——心想，他们身上大约没有应试教育的枷锁吧。

2000年前后，由于地方政府不能按时足额发出农村教师工资，他请了长假到太原、昆明“打工”，还在当代著名的小学教学专家邱学华的举荐下到宁波一所私立学校任教。而私立学校为了生存，会把应试教育推到极致。这是他无法忍受的。2004年，他与邱学华同时撤退，自己又返回土默川。

没有死心的石皇冠2007年夏遇到了党三尧中心校校长霍祥。霍校长在将信将疑、半懂不懂的背景下同意他在学校搞实验，说：“你就按照自己的思路折腾吧，可以网开一面，先不参加统考，有啥麻烦我顶着。”

石皇冠老师的惊世骇俗之论

没有理论引导的实践是盲目的。在大量阅读思考了现代心理学、信息学、系统论及多种语文教育学专著后，他用农民式的诙谐生动与学术思维的谨严，提出一系列对母语教学离经叛道的观点：

观点之一：现在无论是以分散识字为主，还是以集中识字为主的低年级语文教材，都没有依照儿童的记忆规律去编写，都没有充分照顾到低年级儿童的记忆特征——无意记忆在学习中仍然占有重要地位。老师却千方百计让儿童识记汉字，老师累，学生累，家长也累，三个群体同时在做低效功。

观点之二：要求不适合用铅笔书写（甚至是不适合书写）年龄段的孩子书写规范汉字，违背了低年级儿童身心发展规律。如今多数青年书写姿势不规范，与写字年龄过早、书写量过多、写小字有关。导致本该拇指执笔杆，却因疲劳而转为第一关节勾笔杆。因此，我们根本没有必要在一二年级强行要求孩子写大量的汉字。

观点之三：低年级正是儿童言语连贯性发展的关键时期。在这一关键期，应该给儿童提供生动有趣的儿童文学，而现行的语文课程给儿童提供的却是一些关于字母、声母、韵母、声调、笔画、偏旁、结构、笔顺、汉字、词语等零碎知识。这仿佛又回到了婴儿学语的“独词句”阶段。学习这些零碎东西，只能妨碍儿童言语的连贯性发展。

专家视点：“儿童入小学以后，有一个时期，他们的口语能力看来反而不如学前儿童。一些观察材料指出：学前儿童的言语具有丰富的语调，很有表现力，并附有情绪色彩，可是当儿童进入小学以后，就会失去这些表现力，他们的言语变得单调、不大连贯、平淡而缺乏情感。”朱智贤

观点之四：“读文章”不同于“念字”，所以学生认识了汉字也未必会阅读。 “先识字后读书”是从已经学会阅读白话文的成人的直觉经验中来的，他们与刚进小学的儿童属于两类不同的群体。学生齐读时会出现“唱读”现象：秋*天*来*了，一*行*大*雁*向*南*飞。这是典型的顿读，顿读的习惯形成后很难彻底改掉。所以，小学低年级语文教学应该以学习流利朗读为重点，要训练学生正确切分语意单位，而不是“以识字写字为重点”。

观点之五：人类阅读并不是认清楚每个字的部件才阅读的，而是看个轮廓，可以称为“模糊认字”。如看到“镍曩妙汁”时一定会理解为“锦囊妙计”。这与“认识鸟不必认识每一根羽毛”一个道理。因此，繁体字简化，在降低阅读难度上没多大意义。儿童认识汉字难易不在于繁和简，标志多的汉字反而容易识别。假如把7000通用汉字都简化至8～11画，那简直就是一场文化灾难。就像识人一样，那些长相、衣着、化妆等方面特色明显的人最容易识别。假如不分男女都剃光头，刮掉眉毛、胡子，甚至衣服，白花花一大群，怎么识别？怎么记忆？

观点之六：我们要在限量阅读中让学生学会阅读基本技能，做到“教，是为了不教”。语文课时有限，以有限之课时，完成大量之阅读，是不现实的。学生还没掌握阅读基本技能，怎么去大量阅读？语文老师要求大量阅读，数学老师要求大量做题，英语老师要求大量背记，科学老师要求大量实验，体育老师要求大量运动，生活老师要求大量吃饭，教育专家要求大量玩耍，宿管老师要求大量睡觉，一天只有24小时，如何合理安排各种“大量”？今天学生学业负担过重，也与这些糊涂的“大量”分不开。

“神话”居然变成现实

在“实用主义”盛行的今天，做事惯于先问“是否有用”。教育也是如此。如此石破天惊的语文课改实验，从开始石皇冠面对的就是怀疑、不屑、不解、惊愕——

实验进入二年级时，旗里有关人员想测试一下实验结果，照理说这样做也没什么不妥，技术试验不有“中试”嘛。但石老师拒绝了，理由是：“馒头还没有蒸熟呢，为什么要提前吃？”他不是怕人检测，露了马脚，而是认为实验不到火候。不到火候的检测是说明不了什么问题的。“到了合适的季节，你可以按照课标的要求任意考我的学生。”所以，实验班“网开一面”，五年来学生极少参与学校及旗里组织的统考。

学生一二年级时家长就提醒他、敦促他：“孩子们终究是要参加中考、高考的，你现在就得按照那样的考法训练孩子。”他开玩笑地反问：“你的孩子将来是要结婚、生孩子、当父母吧？是不是现在就开始训练结婚、生孩子？”家长被噎得不知如何作答。

实验班三年级结束时，忐忑不安的霍校长组织语文教师进行了一次识字量的测试。

被测试的有实验班学生22人，对比班学生16人，四年级学生3人。结果是：实验班比对比班平均识字率高出10%，与四年级相比相差无几（四年级只比实验班学生平均多认47个字）。识字量最高的学生石鉴渊高达3727个字，最差的学生2189个字，平均识字量达到了3059个字（对比班是2796个）。按照2011年版《义务教育语文课程标准》“（小学阶段）认识常用汉字3000个左右，其中2500个左右会写”的标准，80%以上的学生已经用3年的时间完成了6年的识字任务。

检测的事实证明：无意记忆与有意记忆识字结果相差不多，费时费力、苦不堪言与“零负担识字”的结果差不多，而实验班却在阅读领域里远远甩开了对比班：三年中他们读了多少书籍？最多的已经达到300多万字，最少的也达到了近100万字。而“课标”要求六年中阅读课外读物145万字的标准多数中国学生根本达不到。

当时，祖祖辈辈惯于“从众”，认可“习惯”的农民家长也对石老师的课改充满狐疑：

“别的小学生有做不完的作业，怎么这个老师不留作业呢？还把看动画片当做作业？”

“本来就担心孩子上网成瘾，误了学习，可石老师在第三年时却要求每个家长给孩子配备笔记本电脑，学上网。”

“别的老师不让孩子们看‘闲书’，可这个石老师就是鼓励孩子看‘闲书’。哪有这么教孩子的？”

伴随着怀疑和忐忑的心情，到三年级时，他们普遍发现：自己的孩子和同龄人相比，不厌学，爱看书，进城坐在书店捧着书一看一个上午，字儿写得好看，学得也轻松，说话、写作文词汇丰富……一系列的优势显现出来了。

为了不耽误孩子，为了语文数学两科相辅相成，石老师从三年级起连数学课也接了过来，于是他成了全校负担最重的老师。一次全旗联考数学，他的班级平均分居然全旗排名第五（全旗同年级数学老师三四十位）。而他是下课后从不批改数学作业的老师，甚至学生连作业本都没有。连数学也做到了“零负担”学习。

认可“猫论”的人们悬着的一颗心放了下来。怀疑的、挑剔的眼光少了不少。

尽管在四年前笔者就知道石老师正进行着一项很“另类”的教改实验，但也是疑信参半。2012年10月15～16日，记者在这所农村学校住了两天，听课、测试学生的读写能力、开了家长座谈会、与石皇冠老师做了长谈……

走进实验班的教室，整个格局就是 “另类”的：与其说是个教室，不如说是个图书阅览室，三个书柜摆满了图书，学校的、学生的以及他个人的；墙壁四周挂的都是小黑板，一生一块；座位是圆桌式的，22个孩子围成一圈。石老师的解释是：传统的座位格局与教堂里神父布道时的座位排列无异，神父是为了向教徒灌输宗教教义，但教师不能像神父一样向学生灌输知识。此外，在传统座位格局下，学生发言时，看不到其他同学的表情和神态，仅仅能看到教师的表情和神态，不利于发言的同学收集更多的反馈信息。由于声音传播的方向性和耳廓收集信号的方向性，其他同学很难听清他说啥，这就很难组织有效的讨论。交头接耳、东张西望在所难免。而圆桌型的布局使每位同学都能看到其他同学的脸庞、神态以及做什么、说什么。

他的课是学生“模仿-尝试”型的，记者听的那节课学生正学“赵王如意之死”。老师引导学生复习一下在《史记·刘敬孙疏通列传》和《史记·留侯世家》中相关段落，作为铺垫，然后给每个学生发一张选自《史记·吕后本纪》的一段话（二百余字的白文，只给一个通假字“酖”的注释）让学生尝试独立断句。断句完毕后，让学生朗读白话译文，以核对自己的断句是否准确。学生齐读原文时的发音、节奏、语气的把握，基本达到了高中生的水平，反映着学生对文本的理解程度。一节课教师说得少之又少，只在关键处引导、提醒了几句而已。

记者以通用的方式检测了学生的阅读能力和写作能力。将《史记·苏秦列传》前5段（共364个字，72处断句）打印成无标点的白话文，要求在30分钟内断句。检测的结果是：优等生可以达到82分，中等偏下学生可以达到74分，差生也可以达到60多分。为了对比，记者返呼后请内蒙古师大附中高一两位优等生在限定时间内做同一测试题，结果与实验班的优等生相同。

写作能力的测试采用给微型小说《地球上的最后一个人》续写的方式。优秀者在一节课的时间里居然写出1000多字，较弱的也能写出500多字。学生用电脑写作，其思维速度与键盘录入几乎同步。而对比班的同题作文（18篇）却与之形成明显的差距（对比班能写出500字已属罕见，且大部分作文想象力贫乏，表达混乱，词不达意，书写潦草）。

2012年10月17日，包头市土右旗资深高中语文老师赵明生偕八位高中语文教师抱着将信将疑的态度来考察、检验这个 “奇迹”。为了打消别人怀疑自己上“假课”的念头，石皇冠把教学内容的选择权交给前来听课的老师，由他们在《史记》、《汉书》或《资治通鉴》中自行选择。选好之后，开始备课，然后采取“先学后教”的模式上课：学生先尝试断句，然后老师予以指导。他们选了“荆轲刺秦王”一个片段，通过这节公开课，以展示教师是如何引导学生给无句界的白文断句的。结果同样出乎他们的意料，他们一致认为，学生阅读无句界文言文的技能已经达到了让人震撼的地步。他们的高一学生也只有少数人可以达到类似水平。

石皇冠老师确实创造了一个令人难以置信的奇迹，走出一条别人很少走过的路。

“奇迹”到底是怎么产生的呢？

他是怎么教学生识字、写字的？他是怎么教学生学汉语拼音的？他是怎么教学生阅读白话文的？他是怎么面对现行教材的？他为什么要“超标”引导小学生给文言文的白文断句？其价值是什么？是谁启示了他？

他的实验，从起步就走了一条与众不同的路——

他教汉语拼音，没有“aoe，iu■”地教，先是看加注汉语拼音的文本，继而抽掉汉字，阅读纯拼音文本，最后利用“微软经典全拼（带声调）”学打字和听朗读录音带。时间久了，学生居然不知不觉地学会了汉语拼音，还达到了普通话发音比较标准的水平。

从一年级起，在学生一个汉字不识的情况下，他就开展“学阅读”训练，做法是从“听”入手，由“听觉语言”渐进到“视觉语言”。即老师（或录音带）朗读儿童喜欢听的童话、寓言、神话，儿童耳朵听、嘴巴跟着念、眼睛看着书面材料。开始时，二者不同步，学生只知道现在是在读哪个页码的文字，后来就知道正读哪一段，再后来就知道正读哪一句，久而久之，就找到了与声音对应的那个汉字，老师领读到哪里，学生的眼睛就盯着哪里。石老师认为：“儿童不是按字的形状去记忆和提取信息的，而是按照字在词中和句中的意义去记忆、提取的。”于是他充分利用儿童无意识记忆占优势的规律，让学生在一二年级听故事中认识了1000多个高频汉字，有了这些汉字垫底，现代书报上90%的汉字就认识了，儿童可以早一天进入阅读的王国，早一天获得学习的主动权。

这就是他的“零负担识字法”。

五年来他从不过问学生会写哪些字、会认多少字，从来不要求家长考孩子默写生字，只让学生在大量的阅读实践中识字。二年级结束时，学生平均的识字量已经达到了2000多个，会写600多个，其中5名学生识字量达到了3500个。

大概在两年多的时间里，孩子们就学会了用普通话流利朗读。他说，“从心理学的角度解释，朗读是在听觉语言中枢和运动语言中枢的协调配合下进行的，我训练学生视觉性语言中枢，使之学会切分书面材料的语义单位”。

他的这种思路和做法得到我国心理学专家张厚粲教授和谢小庆教授的高度关注。

过去唱戏的人都是穷苦人家的孩子，他们原本不识字，却要背下大段大段古奥典雅的戏文。怎么学？跟着师傅念、背、记，久而久之，竟能认识剧本上的文字。

台湾作家三毛在《逃学为读书》中说：“我是先看书，后认字的。”“我没有不识字的记忆，在小学里，拼拼注音、念念国语日报，就一下开始看故事书了。”

周国平的女儿是这样识字的：“（啾啾）认字的过程非常自然，玩看图识字的卡片，看碟时跟着声音看字幕，上街时问招牌上面的字。”

这些事例不也印证了石老师的做法是符合人类识字、阅读规律的吗？

香港教育学院教授潘慧如在她的论文《写字教材中字词排序的理念和实践》中说过：“孩子在每日生活中，积累了不少听力的词汇，掌握了大量常用字的读音和意义，只是欠缺字形的概念。如协助孩子把字的形音意结合，他们便可以把字词在书面语言上应用起来。”这不与石老师的观点相近？

为了减轻负担会写汉字，他设计了“尝试学字法”。为了高效率写好汉字，他设计了“黄金练字法”（一种改造后的符合黄金分割率的九宫格），只写大字，不写小字。前者以学习汉字构字规则为中心，写会一个字，可以迅速写会六七个；后者以学习汉字结体规则为中心，写规范一个，就可以迅速写规范六七个。

中学生有“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的戏谑之语，课标要求初中生“能够借助工具书阅读浅易文言文”，高中生“学会阅读浅易文言文”，也没说去标点和句界。他为何要求小学生阅读文言文，况且还是白文？

石老师的解释是：如果一直用白话文教阅读，就很难知道学生到底是否学会“用眼睛独立看懂书”，因为白话文念出来可以听懂，学生遇到难懂之处，免不了要念出来给自己听，甚至听同学念或老师念也能听懂。这不利于视觉性语言中枢及早学会默读。为了促进视觉性语言中枢及早学会不依赖听觉性语言中枢、运动性语言中枢而独立加工书面材料，就要不失时机地开展文言文阅读教学，因为文言文念出来听不懂，必须先懂而后念。至于让学生直接念无句界文言文，也是为了促进学生提高“看懂”文言文的能力。在正确流利朗读有标点文言文的基础上，学习无句界文言文朗读，也不是很费劲。

相关链接：古人对句读训练十分重视，把它看成是读懂文言文的起点。《礼记·学记》云：“一年视离经辨志。”意思是说，小孩子入学一年之后，就要考核他们“离经辨志”（断离经文，辨识文意）的水平。韩愈的《师说》也谈到“彼童子之师，授之书而习其句读者”，唐代人也把句读训练当作不可或缺的学习内容。

石老师把阅读技能分为“基本技能”和“高级技能”。读懂内容大意，从文本中提取相应信息，是“基本技能”。独立查找背景资料，理解篇章结构、写作技巧等方面的知识，属于“高级技能”。基本技能不熟练，高级技能就难以形成。目前小学语文阅读教学的特点是学生在基本技能还没真正掌握的前提下，就匆匆忙忙带领学生去学习高级技能。他的课改实验，紧紧抓住基本阅读技能不放松。当学生能大量阅读白话文书报时，就开了文言文阅读课。进入五年级下学期后，他就利用无标点、无句界的文言文进行阅读技能训练。他的做法是，先让学生尝试自我断句，然后小声朗读，在朗读中校正断句的谬误，然后与有标点的文本对照断句正确与否，再后是朗读文本。记者问：学生先断句后讨论答案，以学生自学为主，以学生独立阅读为主。这种教学模式是从哪儿学来的呢？

石老师说：十几年前，我开始系统学习尝试教学理论创立者邱学华老师的专著。在教学实践中，我总是尽力贯彻邱老师的教学原则：“先学后教、多练少讲、当堂作业、当堂反馈”。这些原则落实在文言文教学中就成为：学生先尝试独立断句，学生发表答案，老师纠正有错误的地方。

记者随机请一位男生朗读白文《陈涉世家》，其断句之准确，语气的把握已经达到初三优等生的水平。他的学生显然已经基本达到了“离经辨志”的水平，课标所规定的“使学生具备阅读浅易文言文的能力”已经达标。

草根课改的未来之路

石老师认为，不少教师语文教学的出发点就错了，归宿点能对吗？“语文教学本来应该往西走，那么多人向东走了，南辕北辙，走得好（比如那些经常能‘走穴’的所谓名师）有意义吗？”所以，众人潮水般地向东走，他一个人却向西踽踽独行了近6年。他所走的路，所倡导的理念因有悖于大众的习惯和经验而被误解和排斥，但人类的前行者们哪个不是如此？哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”、爱因斯坦的“广义相对论”……

北京语言大学教授、教育测量学专家谢小庆对石老师的实验给予高度评价：石老师这样的教学，是“能力发展”而非“知识灌输”的学习，是“学生中心”而非“教师中心”的学习，是“目中有人”而非“目中无人”的学习，是“教人”而非“教书”的教学。

明年6月，石老师的22个“实验品”就要出炉了，他遭受怀疑和不解应该消融了，因为有学生较高的语文素养明摆在那里。

问及石老师下一步的打算，他睿智而深邃的眼睛里有执著也有无奈：“最好能有一所学校给我，或者起码有个团队与我一起做这个事，让更多的孩子受益。”记者问：“教育不同于技术，往往不可复制。有几个人会像你一样抛家舍业，焚膏继晷，每天12点前不睡觉，去读书、写作、思考呢？有几个教师能像你那样旁学杂收，读了那么多的专业书？有几个人像你那样不盲从，不随俗，凡事都要问个为什么？别人即使做，你觉得能做到现在你这个样子吗？”谢小庆教授也有同感：“这样的教学，对教师有很高的要求。如果没有足够的知识积累，没有清晰的思路和敏锐的反应能力，很难把握这样的课堂。”