基础文学

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇基础文学范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

基础文学范文第1篇

投资不是难事 《失恋33天》是反类型

电影中国：这次《等风来》制作费多少？

滕华：制作费是不到4000万吧。我根据每个项目不同的特点，会有一个正常规模的制作预算，只是我没有一个规划，我一定要拍一个什么制作过亿或者说怎么样的一个片。《等风来》将近4000万的制作费是因为在尼泊尔拍，这么多人去尼泊尔转三个城市，在国内还要拍。主要是这个方面的钱。

电影中国：这次对你来说，找钱投资什么的就不是难事了？

滕华：是啊。没觉得，我自己是一直也没有什么特困难的事。

电影中国：是跟《失恋33天》是一个投资方是吗？我看你这次报道说是？

滕华：对。

电影中国：大家会觉得你对类型片特别的娴熟？

滕华：其实我完全从来没拍过什么，除了早年间拍过类型片。《失恋33天》特别不类型，是一个完全反各种类型的，或者是反爱情类型的这样一个电影。你像哪有一个爱情电影是上来讲失恋的。好多失的人恋一直把我们归到爱情类型，其实这个电影从头至尾没一分钟出现过爱情的部分。中国有一点特点，就是你做一个东西成功了，他就特别希望归一个类。归类之后，他会把这个东西，再拆成一二三四部，他就会觉得照着这样去做，有这么一个类型套在上面，就能成，这个是我能理解的，但是，实际情况肯定不是这样的。

电影中国：你不是按照某一个模式或者范式来做。

滕华：对，一定不是，因为失恋完全是反着的。有一些后来来中国的美国公司，他们挺有兴趣的跟我探讨，为什么失恋这样的一个完全反类型的电影，能在中国成功，他们觉得在美国也很难做这样的一个反类型的可能性。我也没法说，跟他们说这个很可笑的一件事，这个电影在中国被定义成为一个爱情类型的电影。

关注年轻群体演员？植入广告不道德

电影中国：怎么知道井柏然，他算是一个年轻群体关注的演员。

滕华：看过《全城热恋》华谊首映式的时候，我还跟刘若英说的：好像凑了好多演员，台的好多人，那个年轻小孩演得挺好的。当时对他有印象，《等风来》出小说的时候，我觉得是井柏然。所以先定的井柏然，再围绕井柏然想的时候定了刘亚瑟演李热血，但是搭景团和摄影团有好多是非职业。就觉得定倪妮还是其他的这些演员，做选择的时候觉得在这么一群人里面，有一个专业演员太怪，因为其他人都不是专业学表演。突然搁进这儿一个人还是挺奇怪的，再加上倪妮的整个气质还是特别符合程羽蒙的那个感觉。所以我还是定了这次整体都是一群没有正规学过表演的，这样一群演员来演的戏。

电影中国：之前你有说过，你原想还是要选白百合。

滕华：原来是有过这样的计划，确实是因为时间档期的问题，电影筹备的时间太长了，尼泊尔各种困难远远超过我们的想象，所以时间一托再托，直到把人家档期给托没了。其实我仔细一看。把白姐（白百合）扔进这么一个演员群体里面，她可能也会有点使不上劲。因为有的时候我还是要了解演员，在一个方式方法上，大家可能就会差好多。

电影中国：这次非要选尼泊尔吗？

滕华：好多人都问我说你非去尼泊尔不可吗？说泰国不行吗。我说好像不行吧。因为一定是一个物质条件比我们差好多的一个地方，但是整体的幸福感可能比我们要大得多，其实当时把鲍鲍（编剧鲍鲸鲸）忽悠去尼泊尔的时候也是处于这个想法。

电影中国：你是你自己去过是吗？

滕华：没有，我只是看到网上的一个排名，说是幸福指数特别高的一个地方。

电影中国：同档期的《私人定制》广告植入是8000万。你的电影，广告商也还挺喜欢的。

滕华：没有啊。冯导在这方面确实是非常厉害。我不行，像我的电影，广告商一般都兴冲冲的来，一问到演员的时候都撤了。我的电影一直以来植入广告特别少，而且钱也跟冯导差得简直少一个零吧。

电影中国：你会控制广告这种事吗？

滕华：会，我会说首先我的态度是不配合。在此前提下，如果有一些非常合适的或者是不经意能够出现的东西的话，我是可以让他们在电影里面的，因为我觉得（植入广告）这个本身没有什么道理，观众是买票进来的，你说电视剧多多少少好一点，加点什么广告，就加点吧。但是电影这种都是花了钱进来的，你还给人看广告，这事就不是特别道德的一件事。

注重编剧的作家高度？全国都在《等风来》

电影中国：《等风来》是先有想法，然后让鲍鲸鲸先写了小说，或再改成剧本。为什么不直接写剧本？

滕华：我坚持让鲍鲸鲸先写小说，其实我跟六六（著名编剧）合作也是让她先写小说的，从来都是。我觉得她们不是编剧，实际上是一些作家，我需要让她们保持一个作家的思考模式、角度和高度。编剧是一个工种，是一个在电影电视剧当中工作的状态。如果把有一个东西直接让他变成一个编剧的角度去想的话，会失去好多作家角度上写的东西，所以我自己的作品，依赖文学性特别强，不光是说买不买小说这一回事，而是我所依赖的文学性在于他的内在文学基础和他的文学性高度。

电影中国：就在你来说，编剧的工作是占了一个作品好坏的百分之几啊？

滕华：至少50%。

电影中国：有没有关注到大家都说2013年是新导演年，怎么看？

滕华：没功夫看。我真没那么多时间管国内电影市场的事。

电影中国：《无人区》你看过没有？

滕华：我还没呢。《无人区》我跟我老婆俩人去电影院门口，我说我看《无人区》，我老婆当时白我一眼说，这仨男的脏了吧叽的，里面肯定连个女都没有，说不看。我说那您要看？她说我要看《四大名捕》啊。我说这个，她这男女选择的时候，会有这样的问题。就只能陪着她先去看《四大名捕》。

电影中国：你是欠了人情债还是什么？最近好多监制。

滕华：没有，好多监制都是喜欢。就是那个事还挺好玩的。而且我主要是创作上，因为别的事也没需要我帮助，不太需要。

电影中国：上映之后，会关心票房吗？

滕华：我不讨厌，大家关心是大家的事，跟我也没什么关系，我不是特别关心。

电影中国：你对自己还是挺自信的？

滕华：我觉得反正没给人赔好多钱就行吧。谁也不知道电影的事，谁也不敢担保什么电影不会赔，一定赚这都是瞎掰，电影一定有很大的风险或不确定性才对。

电影中国：你会紧张吗？

基础文学范文第2篇

课程规划视野中的文化学分析

框架要有效地从文化学角度来研究课程规划，就要在此方面有一个相对明晰的文化学分析框架，尤其是要明确课程规划的文化学研究范围。这个框架既要比较完整地反映文化学的框架，又要基于课程规划的视野。就当前我国的情况而言，这两个方面都还需要努力。（一）文化的大致范围对文化之范围的界定是一件很棘手的事。罗威勒（A.Lawrence）曾说：“我被托付一项困难的工作，就是谈文化。但是，在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用字来规范它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无所不在。”[5]许多相关学者都努力去界定文化的范围，但大家的看法很不一致，其中许多人从物质文化和精神文化两大方面去界定文化的范围。笔者认为，需要用一种“集中弥散”的思维方式去认识文化的范围，这种思维方式基于如下事实：任何事物都有一个明确的自身的存在中心，同时又弥散性地与其他事物关联在一起，正因为这样，任何事物都既有其特殊性同时又与其他事物广泛地联系着。文化也不例外。按照这种思维方式，并基于文化的复杂现实和大量的相关研究成果，笔者认为，文化从本质上讲是一种人类精神，同时这种人类精神又弥散到人类的一切活动及其产物之中。因此，文化的范围大致包括两大层次：一是文化精神，即长期地积淀起来的人类精神，这是文化范畴中的集中的层面；二是文化形式，即积淀了人类精神的各种活动及其产物的形式，主要包括器物形式、行为形式、制度形式、语言形式、文本形式、思想形式、社会心理氛围形式等[6]，这是文化范畴中的弥散的层面。（二）课程规划的文化学研究范围由于文化的范围极其广泛，课程规划的范围也很大，即涉及到课程的各个方面，因此，课程规划的文化学研究范围也非常广泛，主要包括以下五大方面：1．课程文化的基本理论研究课程文化，简单地说即积淀了文化精神的课程现象。文化的首要层次是文化精神，“文化精神是一种文化的核心、本质”[7]，它渗透于人类社会生活的各个领域，当文化精神渗透于课程现象并在课程领域积淀时，就形成了课程文化。课程文化的基本理论研究包括以下几个具体方面：一是课程的文化性质；二是渗透于课程领域的文化精神，尤其是渗透于课程领域中的价值观念；三是作为课程精神之一个重要层面的课程理念，即课程的深层的、基本的观念。这三个具体方面是整个课程研究需要注重的，也是课程规划研究所需要注重的。2．课程文化的历史变迁研究文化研究的一个重要维度是文化的历史变迁，因为文化是一种社会历史现象，它是在社会历史中形成、传承与延续、创造与发展的，课程文化也是如此。课程文化的历史变迁研究相当复杂：从地域范围来看，既包括中国课程文化的历史变迁，也包括外国课程文化的历史变迁（尤其是西方课程文化的历史变迁）；从课程文化的内容来看，既包括课程精神与课程理念的历史变迁，也包括课程形式的历史变迁，所谓课程形式即课程规划、课程标准和教材（学材）等，这里尤指课程规划。课程规划的文化学研究应该有历史的视野，应该体现历史性的延续与发展。3．课程文化的比较研究世界各国具有各不相同的课程文化，这些不同的课程文化一方面源于整个社会文化的区域差异，另一方面又对整个社会文化的区域差异产生着重要影响，同时，它们构成了全世界丰富多彩的课程文化现象。我们应该从课程文化的国际格局中来审视各国过去的课程规划，构建各国未来的课程规划，并达到关于课程规划的跨文化理解与交流，因此，课程文化的比较研究显得相当重要。4．课程规划文本的文化学阐释到目前为止，各国都已出现了大量的课程规划文本，而文本形式是一种重要的文化形式，对这些文本做文化学阐释，具有重要的意义。课程规划文本的文化学阐释特别需要注意以下几个方面的分析：课程规划文本之称谓的文化学分析；课程规划文本之内容结构的文化学分析；课程规划文本中体现的文化价值的分析；课程规划文本中体现的课程精神、课程理念的分析；课程规划文本涉及到的各类文化形式的分析。5．课程规划的文化使命研究人总是在文化中生存和发展的，文化是体现人类生存与发展状况的首要标志和一个根本性的条件，为了保障和改善人类的生存与发展，就需要在文化的生成、延续与更新上下大功夫。同时，人类是需要进化的，而人类进化的最重要的条件是文化的进化。那么，如何实现文化的生成、延续、更新和进化呢？在此，最重要的途径是教育，而要使教育在此充分发挥作用，就要在课程规划上对此有充分的体现。因此，课程规划的文化使命是我们需要加强研究的。

当前中国课程规划面临的文化学问题

从文化学角度来研究课程规划，一个重要的宗旨是发现和解决课程规划所面临的文化学问题。应该说，课程规划所面临的文化学问题是复杂的，因不同国家、不同时代而异。在当前的中国，课程规划所面临的文化学问题主要有如下几个：（一）中华文化振兴问题中华文化具有悠久而辉煌的历史，这是众所周知的。然而，到后来，中华传统文化走向衰落，尤其是19世纪上半叶，中华传统文化步入龚自珍所说的“衰世”，即“俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鶡旦不鸣”[8]的状态。后，在“西学东渐”的背景之下，中国一直处于全面的中西文化冲突之中，在这种冲突中，中华传统文化一直处于劣势，到目前，中华传统文化只剩下一些碎片。中华传统文化的衰落，引起了无数中国人的伤感和忧虑，也引发和强化了无数具有民族责任感的中国人振兴中华文化的梦想。当前，人类又迎来了文化全球化时代，中华传统文化既面临进一步消失的危险，又面临振兴的机遇，在此背景之下，振兴中华文化这种文化理想成为中国人最重要的理想之一。从文化学角度来看，课程规划应该承载人类的文化理想，在当前的中国，即为中华文化振兴的理想。（二）文化继承与创造的关系问题文化的历史存在有两种基本的取向：一是继承；二是创造。德国思想家恩斯特•卡西尔在《人论》中阐明了这两种取向：“人被分裂成这两种倾向，一种力图保存旧形式而另一种则努力要产生新形式。传统与改革、复制力与创造力之间存在着无休止的斗争。这种二元性可以在文化生活的所有领域中看到，所不同的只是各种对立因素的比例。”[9]中华文化振兴应该以文化继承为主，还是以文化创造为主呢？对此，不同人有不同看法，其中，张岱年先生提出了“综合创造论”[10]的主张。笔者的主张是：同等地重视文化的继承与创造，将继承与创造有机地结合起来。具体来说，要特别注意：第一，长期以来，在我们的课程规划中，是重继承而轻创造的，现在应该改变这种做法，大力加强创造的取向，走向继承与创造之间的均衡；第二，继承为创造提供基础和源泉，而更高的目标是创造，而且在课程规划中，应该以创造有力地拉动继承，因为，文化创造能有效地激发人的创造本能，激发个人的强烈兴趣，又能促进民族和人类创造力的发展，促进人类文化的高度丰富和高度繁荣。（三）多元文化问题当今的文化格局具有鲜明的多元性，而且这种多元性趋势还在加强并深刻地影响着学校教育，因此，多元文化问题是当代中国课程规划面临的一个重要文化学问题。就中国而言，这又包含如下几个具体问题：其一，在文化全球化背景下，中国如何参与国际社会致力于保持各民族文化的差异性、保持民族文化的多样性和丰富性？其二，如何保持和优化国内多元文化的格局？其三，“去殖民化”是当前课程革新的一个重要趋势、一个重要理想[11]，中国的课程规划如何真正体现这一趋势和理想？其四，在多元文化背景之下，课程规划如何体现和增强国家之间、民族之间、地区之间的跨文化理解？（四）文化整合问题在当今极端复杂的文化局面中，文化整合成为一个突出的问题。所谓文化整合，是“指各种文化因素或文化成分在功能上相互协调，形成一个有机文化整体的过程”[12]。在课程规划中，文化整合的必要性基于如下几点：其一，文化整合是教育促进和谐社会形成与发展所必需的；其二，文化整合是教育促进中华文化振兴所必需的；其三，文化整合是教育培养人格健全、尤其是价值观念健康的学生所必需的。在课程规划的视野中，文化整合主要包含以下四个层面：其一是中西文化的整合；其二是中国各民族文化的整合；其三是各地域文化的整合；其四是各种组织文化的整合。就课程规划而言，这四个层面都包含着各种文化成分的整合，其核心是形成一个有序的文化价值体系和文化形式结构，并将此简化，以适合于学生的高效学习。

课程规划视野中文化学研究的特别注意点

基础文学范文第3篇

关键词：中国文学；基础教育；重要作用

一、中国文学作品在日本基础教育课的教学作用

（一）对语言文字的启蒙教育

日本小学的国语教育的主要目标还是在于对于学生语言基本能力的培养，其中一大要点就是对汉子的掌握，同时这也是日本基础教育的难点，需要把握小学生成长的心理特点，特别是从性格上激发其学习的欲望，特别是增强学习毅力和爱好，为今后学生的语文学习打下基础，而中国文学作品能够满足不同阶段学术学习的需求，所以在基础教育阶段往往具有普适性。

（二）培养学生的读解力和鉴赏力

中国古体诗和散文在教学中，一方面提高学生的鉴赏能力和读解力的同时，也能够打开学生的文学世界，特别是基础阶段中的唐诗学习，让学生感悟到不一样的艺术境界，许多文学作品中都附有中国文学专家石川忠久等的解释文章。提高学生欣赏能力的同时，也在培养观察和思考的方法。

（三）激发学生对汉诗兴趣与读书热情

调查中发现，学术在学习基础文学作品时，都会感叹汉语唐诗的博大精深，特别崇敬的是中国的古典诗歌，包括教育工作者都对中国古典诗歌在基础教育中的作用给予了高度的评价。一方面是因为古典诗歌的语言含义最深刻，同时对于字句的斟酌及其考究，这也对于学生的专研能力的培养也是一次洗礼。

（四）深化学生对世界和人生的认识

日本的基础教育改革中非常强调的是“能力教育”和“心灵教育”，所以在小学阶段中《国语》教材的“格言与故事”一章中出现了许多包括《韩非子》《礼记》《战国策》的典故。在日本的教育界也一致认可了我国典故、格言、名人的哲学思想对于帮助学生认识世界、洞察世界具有积极的作用。同时在历史、社会、综合的学习课程中也不少中国文学的内容。

二、文学在日本基础教育中的价值体现

（一）外在价值

这里提到的“外在价值”值得是中国文学在日本基础教育认知和教育方面的作用，中国文学作品中大量的内容都是关注社会的历史文化发展进程，学生在学习文学作品时，首先关注其思想内容，一般不会对主题内容进行“科学”式的分析，往往首先都是有一个感性的认知。这都浓缩了中国文学作品中反映的社会历史发展的进程，日本的文学基础教育非常注重对历史文化的教育。就拿日本本土为学为例，平安时代日本文学特征以宫廷文学、女流文学为文学主体，反应了平安时代丰富的物质基础，以及学生对当时主流社会生活方式的认识，加深了对社会变迁的认识与理解。

（二）内在价值

内在价值反映的是中国传统文学在日本基础教育中所内涵的精神价值，这在当今的日本教学中是不可忽视的一部分，因为学生对于文学作品的学习是在感性体验的基础上，受到文学作品潜移默化的熏陶感染。内在价值同时也体现在日本的文学基础教育中，通过对文学作品的鉴赏，培养学生的审美水平，接受来自中国文学体系下全新的审美意境，凡进入审美境界的阅读，阅读者都是批判性的愉悦的，对于文学作品的赏析有一个全新的意识。这是符合日本基础教育中的人文性和素质教育客观要求的，所以在借助中国文学促进学生的审美教育作用的时候，需要重视对于学生审美意趣的培养，激发学生自主学习的兴趣，这样才能更有利于指导学生阅读和鉴赏文学作品。充分体会上千年前古人的审美境界，而不是停留在枯燥的背诵和反复记忆，把古文看作是一种值得玩味的语言，充分获得来自中国传统文学的精神享受。这是日本基础教育中需要着重强调之处，就是抓住中国传统文学中的精神内核，不背离小学基础教育阶段“培养”学生兴趣的目标。

三、结论

综上所述，日本的基础教育中，我国的传统文学不经在基础文学的启蒙、审美方面发挥作用，同时也在兴趣培养、世界观形成上发挥着巨大的作用，而后者往往是教育工作者容易忽视的地方。中国文学的学习不讲价只是局限于三字经与唐诗，同时也在于传达中国传统文化的核心价值观，这是当前日本基础教育中容易忽视的。

参考文献：

[1] 李爱文.中国商务日语教育的历史、现状及未来展望[J].日语学习与研究. 2011（04）.

基础文学范文第4篇

一、基础知识的掌握是语文教学的根基

任何新知识的获得，都必须建立在已有知识的基础上。语文基础知识的内容，前后左右都有内在的联系，系统性、连贯性较强。因此，讲课时把新旧知识紧密地衔接起来是十分必要的。中学语文教育属于言语交往教育，其根本目标是培养学生的言语交往能力。现代语言基础知识是整个中学语文教育的底座、基石，起着支撑、促进中学语文教学实践的作用。无论从中学语文教学目标的哪个角度来分析，归根到底还是要落实到现代语言基础知识层面上来。现代语言基础知识在中学语文教学中的作用是必然的、普遍的，中学语文教学实践一刻也离不开现代语言基础知识。现代语言基础知识的有效教学自始至终是中学语文教学质量的基本保证。

二、重视课堂练习，促学生综合水平的提升

语文知识教学的任务在于培养学生的语言能力，任何能力只有在实践中才能形成，因此一定要防止“学语言，不言语”的偏向，让学生在课堂上得到尽可能多的活动机会，让他们手、脑、口、耳不停地活动，在运用语言的操练中掌握语言。教师要善于运用教练式的方法，在教学的各个步骤，引导学生主动地、积极地进行语言“操练”。在准备新课时，应让学生阅读教材，进行预习，提出疑难，明确自己学习的重点。还可以要求他们温习与新课有关的旧知识，做一些预习性练习。在听课时，应引导学生对语例进行认真的观察、比较、分析，进行归纳、概括，明确概念，理解法则和规律。语言操练应贯穿在教学的全过程，不仅在巩固旧课时可以让学生操练，多做应用性的练习，在讲新知识时，也可以让学生通过自己的实践去理解语文知识。语文知识教学，要着眼于培养综合运用语言的能力。因此，必须教会学生运用所学的知识去体会别人的文章，检查自己的文章，把汉语知识变成帮助阅读，帮助作文的有用工具。

三、明确教学目的，合理引入课堂教学

第一，激发学生对祖国语言文字的兴趣，学生们愿意去学习语文，了解祖国的文化和历史。第二，培养良好的学习习惯。如自主地进行课前预习、自发地爱好阅读大量的课外书、大胆地去寻找语文书中的不妥之处……第三，受到美好情感的熏陶，通过语文课的学习学生不能只是掌握几个生字、生词，会背课文，他们还要通过学习受到美好情感的熏陶，学会去热爱大自然，关心小动物，关爱他人，包括自己的家人，朋友，还有无数的陌生人。第四，锻炼应用的能力。在语文课中最具体的表现应该是作文，但不局限于此。他们将乐于在别人面前表现自己，听说读写，样样精通。第五，培养学生和困难作斗争的勇气。语文学习不可能从头到尾轻轻松松，这中间可能会遇到意想不到的困难，在书中的榜样身上学习他们与困难作斗争的精神，在语文学习的过程中体会与困难作斗争的快乐。从而培养与困难作斗争的勇气。

四、熟悉考试命题，提高学生综合成绩

从历年中考命题走向来看，课内阅读试题比例呈颓势，似乎不需要努力学习课文了，其实大谬不然。笔者认为，课文不但需要学，而且要努力学好、用好。理由如下：其一，中考与高考毕竟不同。高考前，全国各省举行的语文毕业会考，属于合格性的考试，考试主要内容是课本上的；高考则是选拔性的考试，考试内容都是课外的，仅就语文阅读试题 （特别是毕业部分）而言，课文应占一席之地，从全卷来看虽然课内阅读的比重不大，但也不可掉以轻心口因为考试作为目前最公正合理的选拔人才的手段，有时一分之差，就可能决定一个考生的前途和命运。这才是不容回避的现实。 课文是“例子”，是传授课文知识、训练语文能力、进行人文教育、培养审美情趣的主要凭借。中考阅读试题主要考阅读理解能力。这种能力的形成离不开课文的阅读实践。语文学习要举一反三。试问，如果没有课内的“一”，哪有课外的“三”？完全离开课文，学生阅读能力的提高、素质教育的实施，也就成了水中月、镜中花。

基础文学范文第5篇

一、从范文中学“仿”作文开始，激发学生的写作兴趣

模仿的特点在于针对性强，有法可循，既降低了学习的难度，又达到了明显的效果。老师在指导学生作文时，可训练学生从仿写句子、仿写片段到仿写范文，让学生从范文体会各种写作方法的技巧和语言。“仿”不能机械地模仿，不能按照范文生搬硬套，例如，在练习对人物外貌进行写作时，很多同学写出的人物面部特征都是“有一双水汪汪的大眼睛、高高的鼻梁、樱桃小嘴、弯弯的柳叶眉、红红的脸蛋”等。难道世界上真有这么多容貌如此相似的人物吗？答案是否定的。这就不是“仿”，而是“抄”。这是老师在作文教学时不希望看到的现象，但它确实存在。因此，老师在教学生写作的过程中不能使学生的思维受到约束，而要让他们有自己的思维特点。例如，学习了《从百草园到三味书屋》一课后，可让学生学习文中巧妙运用过渡句的特点，仿写《从教室到西边》。学习了《春》一课后，让学生学习文章是怎样通过细心观察描写大自然优美景色的，让他们仿写《夏》。如学了寓言故事让学生仿写一个童话。学生对此很感兴趣，创作激情很高，并在课堂上交流作品，感受到了成功的喜悦。

著名作家巴金先生曾说：“只有写，你才能真正会写。”一开始不要怕写不好，只要勤练笔，就能熟能生巧。世上任何一位作家、诗人都不是一开始就成为作家、诗人的。以此激励学生不畏艰难，树立写好作文的信心。还要善于发现学生作文的长处，哪怕一点一滴也及时给予肯定，帮助学生树立自信心。一次作文，一个学生在题为《树根的联想》一文中写道“树根弯弯，像爷爷的拐杖耸着一个美好的希望”，纵观整篇文章，错别字病句很多，想到哪，写到哪，全文紊乱，仅此一句较好，我在评讲作文时就暂避其不足，只对这一闪光的语句给予高度评价，该生深受感动，同学们也深受感染。

二、精心设计作文题目，激发学生写作兴趣

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。语文老师要努力让学生实现由“要我写”向“我要写”的转变。在具体的写作训练中，好的文题能让学生感到兴致盎然，如“初中生活形象设计”、“给心灵下场雪”、“阳光灿烂的日子”等。其实作文题目命得怎样，集中体现了一个语文老师自身的素质水平的高低，也关系到写作训练的成败。我极为重视作文的命题。如《我熟悉的一个人》就不如改为《你猜猜他是谁？》、《你看看他像谁？》；写《我的××》不如改写成《和××说说心里话》《××，您了解我吗？》，等等。我还设计了这样一些题目：《童年的梦》、《童年趣事》、《我上中学了》、《给未来的自己写封信》、《给未来的孩子写封信》……学生对这些题目非常感兴趣，为以后的作文训练打下了良好的基础。

三、重视学生课外书籍的阅读，激发学生写作兴趣

阅读是写作的基础，是获取写作范例的重要途径。多读多写文，只有多写了，作文才能得心应手。连大文豪鲁迅先生说起自己的写作体会，也是这样强调的：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法。”因此，初学写作者应勤练笔，只有坚持练笔，才能以“量”促进“质”的飞跃。所以平时我要求每位学生每天写一段练笔，练笔内容可以是读书笔记，也可以摘抄课外精彩语段，还可以写自己的所见所闻所想和所感。内容可多可少，写的文段必须是真情实感的流露。我每周专门拿出一节课让学生交流本周内自己的得意之作。由学生到讲台把自己最满意的作品读给学生听，学生对此兴趣很浓，由于是让学生自由写，多数学生都写出了自己的真实感受，展现了自己的生活，我班一个学生读着读着竟潸然泪下，这正是她真实生活的再现。

“书非借不能读也”，一个人的力量是小的，群体的力量是巨大的，让每位学生找一本书，就可以在班级成立图书角。这为同学们提供了一个很好的学习机会。我也把一些富有时代气息的杂志如《读者》《意林》等借给同学们看，做好笔记，关注热点、关注焦点、关注生活。

四、改革作文评改方式，激发学生写作兴趣