道德修养

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道德修养范文第1篇

（一）高职院校缺乏公正机制影响了教师职业道德修养建设

社会的急速转型带来了社会道德观念的混乱，要维护教师职业道德修养的健康建设，必须在高职中建立相应的制度基础。否则，“好人”得不到公正的待遇，那就会使人们产生道德的疑问，最后甚至扭曲价值取向。由此可见，教师的职业道德修养问题的产生与公平、正义的机制是连在一起的。

（二）高职道德调控体系不健全导致教师职业道德修养建设缺失

忽视对教师的道德人格的养成教育，对教师的考核单纯看科研成果或课时量，由此造成科研成果好就什么都好，至于他的课程建设情况，工作态度，集体协作精神等统统被忽略，由此导致相当一部分教师忘却“以人为本”的宗旨，不尊重学生的学习权力，应付教学的片面化倾向。

二、强化高教教师职业道德修养的对策

（一）加强教师职业道德修养教育的培训

教师不能只呆在校园里，也应走出校门，融入社会。学校应该尽一切可能为教师提供同外界交流和学习的机会，积极支持教师参加省、市有关部门组织的各种教研、教学活动。特别是高职院校要把教师派到企业中去学习，开拓教师的视野，扩大教师的知识面和信息源。使高职教师保持清醒的价值意识和批判尺度，再通过有效的思想工作，引导其正确看待社会，正确看待自己的权利与义务，正确看待学生的学习权利，正确对待荣誉与挫折。使教师成为道德的实践者和示范者，真正的做到“为人师表”。

（二）加强师德考评制度的建设是充分发挥教师职业道德修养水平的保证

高职应该通过制定规章制度和法规，从制度上约束和规范教师的行为；教师考评要综合考察其德才表现和工作业绩，使教师认识到自己的德行、形象的重要性。尽管高职教师的师德是一种境界，是一种“自律”行为，但是在实现“自律”的过程中需要“他律”，通过制度化的约束，使教师从敬畏服从的外在道德规范转化为自觉的人格塑造。

（三）培育高职教师的教育伦理精神

这种伦理精神是贯彻“以人为本”的师德内涵，爱岗敬业，献身教育事业的道德精神。在高等教育中，这种伦理精神就体现在尊重的理念上。首先，是高职管理者与教师的尊重，表现为高职管理者对教师劳动成果的尊重，对教师人格的尊重，对教师需要的尊重等；其次，是教师对自我人格的尊重，对教育者权利的尊重，对教育义务的尊重；最后，是教师对学生学习权利的尊重，对学生人格的尊重，对学生自主性选择的尊重，这一点最为重要。我国教育家陶行知先生曾经说过，“捧着一颗心来，不带半根草去。”把对学生的关心爱护与严厉要求结合起来，做学生的良师益友，用真心诚意影响学生，使他们产生接受教育的积极态度和能动性，使学生从被要求学习转变成我要学习，并且拥有健全的身心。只有当“尊重”成为一种信念时，才能成为一种社会责任，成为尊师重教的态度，成为广大高职教师的伦理精神。

（四）构建激励机制，提升高职教师职业道德修养建设

激励是激发人的动机、鼓励并调动人的积极性、主动性和创造性，使之产生朝向所期望的目标前进的心理过程，它在人们思想、行为的转化发展中起着重要作用。高职教师师德建设的激励机制是激发和促进广大教师加强师德修养并对其行为目标起正向牵引作用的系列措施与制度，是师德建设不可缺少的动力形式，对于引导、鞭策广大教师积极进取，强化荣誉感，保持和发扬成绩有重要意义。首先，加强高职教师职业道德修养建设的舆论宣传，营造良好的师德建设氛围。正确有力的舆论导向能对人们的目标选择、价值取向和行为方式产生积极的巨大的正向牵引作用。最直接最有效的方法是学习生活在教师队伍中的典型，这些典型教师能够以直观的形式启发和感染教师，从而影响教师的思想和行为，引导他们以先进教师为榜样，提高自身的道德修养水平。其次，设立良好的物质激励机制和精神激励机制。物质激励是师德激励机制中的一种重要方法。物质激励主要是通过工资、津贴、奖金、罚款等经济手段激发工作积极性。如果教师最基本的需要得不到合理解决，师德建设就会失去物质基础和精神条件，社会与学校对教师单方面的期待与要求就会成为空谈。如果没有利益的奖惩，那么特定的职业道德标准就形同虚设。因此，通过合理的强化分配的激励作用，是加强高职教师职业道德修养建设的有效途径。同时，精神激励也是一种重要的激励方法。通过采取多种形式宣传拥有高尚师德的教师，集中组织教师利用政治学习和组织生活时间向先进的模范教师学习，树立高尚师德教师的典型，形成尊师重教的良好氛围，激励教师以德修身，以德育人的积极性和主动性。

三、结束语

道德修养范文第2篇

⑴“道德”释义

最早，用“道德”这个词表示事物变化、发展的规律和规则。其中，“道”是指道理；“德”是指掌握“道”的人，能够“内得于己，外施于人”。起初，“道德”这个词是分开使用的，老子《道德经》中的《道经》和《德经》，也是把“道”与“德”分开使用的。

把道德二字连起来使用，最早见于《荀子·劝学篇》：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”意思是说，如果一切都能按礼的规定去做，就算达到了道德的最高境界。总的说来，在中国，道德主要是指调整人的相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质修养境界、善恶评价，以及风尚习俗和道德教育活动等等。

道德作“功夫、法术”讲，《水浒传》53回——李逵斧辟罗真人：“要不是我有道德，那就丢了性命”。

⑵道德的起源

道德的起源问题一直为历史上的伦理学家们所重视。历史上曾有一些伦理学家，企图离开人类历史的发展和人们的社会实践去观察和研究道德现象，去寻找道德的起源。他们的观点大致可归纳为以下四类：其一，认为道德来源于客观精神和上帝及佛、道、神；其二，认为道德来源于人类天性、人类同情心等；其三，认为道德来源于人的自然本性、感觉欲望；其四，认为道德来源于动物世界。

以上凡种观点均从不同角度说明道德的历史起源。伦理学认为，人们的社会存在决定人们的社会意识，人类社会物质生活资料的生产活动决定着人们的精神生产活动。作为社会意识形态的道德，自然是由人们的社会物质生活条件所决定的。道德作为调整人们之间相互关系的自觉行为规范，起源于人类最初的社会实践活动。

道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级有不同的道德观念。

⑶道德形成

人一生下来，没有道德。小孩子，见人的东西，喜欢的就抢，说明小孩没有道德意识。最初只是模仿道德的外表。

完整的道德过程由道德意识、道德行为、道德评价等构成。道德意识是道德行为的前提，道德评价可以促使道德行为完善。道德的形成，主要通过道德教育和道德修养。道德教育是他培，道德修养是自培。一般来说，道德教育形成道德基础，道德修养完善道德。

卢梭在《社会契约论》里认为：人原本都是完全自由的，但你自由，我也自由，过分的自由就会伤害别人，于是为了保障社会的和谐，每个人都要交出一部分的自由，通过订立法律，限制起来。（这就是社会的王道；那些不讲和谐，弱肉强食的规则就是霸道）。

道德是隐形的法律，法律是显露的道德。

⑷道德行为与文明行为

道德行为与文明行为不同。人的行为是多方面的，人们在处理道德关系时的实际行嘛作“道德行为”，道德行为是在人的道德原则和道德规范的指导下进行的。同时也表现了人的道德面貌。人们的道德行为是多方面的，“文明行为”就是其中一方面。文明行为指人类进步、开化的行为，是有益于他人和社会的行为。凡是符合社会主义原则、道德规范和道德要求的行为，都是文明行为。而我们通常所说的文明行为是指人们在社会生活中，符合社会公德的行为。

⑸道德的阶级性和时代性

经济基础决定道德规范。道德具有明显的阶级性和时代性。封建社会的“妇道”充分说明了这一点。

在封建社会，妇女归属男人，妇女道德实际上是对妇女的约束。妇道理论最初见于西汉刘向的《列女传》。东汉班昭推出《女诫》，将三从四德观念理论化。唐代《女论语》、《女孝经》进一步明确了女教的细节；清代《女学》将妇道推向，并强制执行，成为禁锢妇女的枷锁。

1903年，《女界钟》问世，妇女的道德观念开始变化。《女界钟》提出六项女权：入学权、交友权、营业权、掌财权、自由出人权、婚姻自由权。，无产阶级掌握了政权，妇女的新道德观念才开始实践。

无产阶级认为，毫不利己，专门利人是无产阶级道德的最高准则；而剥削阶级则认为，“人不为己，天诛地灭”。

随着社会的发展，道德观念也在不断地调整。拾金不昧，被认为是传统的美德，历来为人们推崇和赞颂。随着改革开放，新时期冒出了“拾金有偿”的观念，并在现实中付之实践。有人拾到东西，要求失主给予酬谢，，不然，见到东西也不拾。我们将拾金不昧称作提倡道德，后者为实践道德。提倡道德，是道德先锋的道德规范；而实践道德是普通人都可接受的道德规范。

道德根据行为区域和内容的不同将道德分作：“公共道德、积业道德和家庭道德”三部分，也称“三德”。公共道德行为区域为公共场所，家庭道德局限于调整家庭内部关系。

社会主义道德建设的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。这“五爱”概括了我国公民应有的最基本的道德义务和道德素质。

（二）、社会公德

1、何谓社会公德

社会公德是社会道德的组成部分。是指人们维护生活秩序，调整人们之间关系，为大众所公认并共同遵守的公共生活行为准是社会全体成员必须遵循的最起码、最简单的行为规范。比如，遵守秩序、讲究卫生、尊重人格、尊老爱幼，礼貌待人等。

2、社会公德的特性。社会公德具有四大特性：共同性、群众性、继承性、简易性。共同性指社会公德是社会全体成员都必须遵守的准则。群众性指社会公德有维护社会生活正常进行的职能，因而具有广泛的群众基础。继承性是指社会公德具有历代相漪和继承发展的特点。简易性是指社会公德是人们起码的共同生活准则，简单明了，方便易行。

3、社会公德的内容。社会公德具有如下基本内容：①尊重他人，互相尊重；关心他人，互相关心；②遵守公共秩序，讲究文明礼貌；③爱护公共财物，讲究公共卫生，保护环境和资源；④讲究信用，履行诺言；⑤互谦互让，助人为乐；⑥见义勇为，惩恶扬善。

社会公德的核心内容是尊重人，关心人，理解人，互助友爱，扶贫济困。总之，为他人着想是社会公德的核心。我们进行社会会公德建设，就要体现出社会主义对全体人民的权利、利益、人格的尊重和关心。体现人们之间的互相尊重、互相爱护和互根关心。

社会公德的内容是随着社会的发展而不断发展的。古代人随地吐痰，他们不觉得这是污染环境，违背公德的行为。

4、新时期所提倡的社会公德。新时期社会公德倡导：文明礼貌、助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。

主要目的在于建立和发展平等、团结、友爱、互助的新型人际关系；创造良好的社会环境。

5、树立良好的社会公德

良好的社会公德，不仅可以维护社会的公共秩序，使人互相尊重，和睦相处，保证正常的生活、工作和学习；同时还可以改善社会风气。试想每个公民都能做到循正义、依准则、讲文明，整个良好的社会风气不就形成了。

⑴、尊重他人。尊重他人与互相尊重，是社会公德的核心。尊重他人要做到如卞几点：①文明待人。②尊重老人和妇女。③尊重人才、尊重教师。

⑵、诚实守信。诚实守信是调整人与人之间关系的一条重要的道德准则。诚实守信，诚实指直爽无隐，赤诚相见，讲真话；守信，指履行诺言，做到“言必信

，行必果”。

⑶、勇敢正直。勇敢正直，主要指见义勇为，这是社会公德的又一重要内容。

⑷、遵守公共秩序。

⑸、关心他人，助人为乐。

⑹、保护环境。爱护公物，讲究卫生，保护资源。节约能源，反对浪费，爱护花草树木，保护绿化成果。

（三）、职业道德

1、职业道德是指人们在进行职业活动中，从思想和行为都应当遵循的道德规范。职业道德在道德体系中处于主体地位。最集中、最突出、最鲜明地体现着一般社会道德。成为一般社会道德的主要载体。是道德成熟的阶段。

社会主义职业道德的核心是全心全意为人民服务。

2、教师职业道德。第一，热爱祖国，献身教育。只有献身精神，才会有高度的责任感和强烈的事业心。第二，热爱学生，诲人不倦。要把学生培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，既教书又育人，首先要爱护学生、关心学生、了解学生、尊重学生的人格和自尊心。第三，以身作则，为人师表。教师的职业需要教师有较高的威信，教师的一举一动也将影响学生。因而要求教师要有高尚的情操和祟高的精神境界，做到诚实正直、谦虚谨慎，讲究文明、讲究卫生。第四，勤奋学习，博学多才。教师要有一桶水，才能给学生一杯水。

（四）、家庭美德

1、何谓家庭美德？

家庭道德，调整夫妻关系、双亲子女之间的相互关系。社会由千午万万个家庭组成，家庭安定与否，直接关系到社会安定，所以家庭道德是社会公德的重要内容和基础。

2、家庭美德主要内容

包括婚姻道德，尊老爱幼，男女平等、夫妻和睦，勤俭持家、邻里团结。

爱情道德不仅表现在恋爱观上，也表现出对失恋的坦荡胸怀。

（五）、个人道德

个人道德是相对政府道德、企业道德而言的。是从道德对象角度划分的。十七大强调个人道德，与上文“三德”相提为“四德”。

（六）、道德问题：

道德滑坡现象：竞有人提出道德一斤多少钱？

⑴培根语——从艺术判断道德：人们常见，道德生长时期，艺术是在武功方面发展的；道德成熟时期，艺术是在文化方面发展的；道德堕落时期，艺术是在方面发展的。

⑵抬金（物）有偿

拾金不昧是美德，历来为人们所称颂。“拾金有酬”是改革开放之后冒出的新问题。是是？是非？展开了激烈的争论。

有人认为，拾到东西，送归失主，理所当然；那东西本来不属于你自己，不必酬谢。酬谢之后，反降低了思想境界。

有人认为，拾到东西，必须有酬（或称有偿），不占为己有已经说明有道德，因为拾东西也要付出劳动，有酬理所当然；不然，才不拾呢！

现实中的一个实例：一个失学的儿童，到医院看望生病的妈妈（他父亲乃下岗职工），途中拾到了“一包钱”，他将钱送到了派出所。将钱清点过，数目是一万八千元。警官详细地询问了他的情况—他因为家庭经济困难而失学。很快，失主找到了，是一位大款，于是，警官与失主商议，希望他能拿出五千元（少一些也可以）回报拾主。那位大款振振有词地说：“拾到东西，归还失主，这是公民应尽的义务。”警官无可奈何。

因此，有人认为，拾金（物）有偿应该立法。于是，又产生了许多问题。有偿的比率是多少呢？无法确定。

⑶．道德技巧

道德修养范文第3篇

“树德”；“树人”

【中图分类号】 G615

【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2017）

08―0023―01

“教育者，非为以往、非为现在，而专为将来也”，所谓师者，传道授业解惑，教化修正陋习，其必备的首要条件就是要具有高尚的师德。教师的职业道德素质不仅直接关系到德育工作状况及亿万孩子的身心健康，还对整个国家和民族的精神风貌产生深远影响。随着人民大众对于优质教育需求的日益增长，人们对教师素质及师德水平也提出了新的更高的要求。因而，作为一名教师，必须不断提高自身的职业道德修养。下面，笔者结合工作实践谈几点自己的看法。

一、教育事业是“树爱”的事业

“爱”是教师对学生感情的崇高境界，“爱”是教师职业道德的核心，也是教师育人的动力之源。作为一名教师，要做到能爱、善爱。要爱学生成长过程中的每一个微小的“闪光点”，要爱他们具有极大的可塑性；要爱他们在教育过程中的主体能动性；要爱他们成长过程中孕育出来的教育劳动成果。“爱”要以爱动其心，以严导其行；“爱”要以理解、尊重、信任为基础；“爱”要一视同仁，持之以恒；“爱”要面向全体学生，“金凤凰”固然可爱，但“丑小鸭”更需要阳光，为此，要多和他们谈心，帮助他们查找“后进”的原因，真正做到对症下药，在学习上和生活细节上关心他们，只有这样，才能在执教的过程中，把一份“爱”传递给孩子，让这份“爱”去创造社会、感恩社会、回报社会。

二、教育事业是“树德”的典范

师德的重要性是做人的灵魂和根本。一个人的道德水平如何，直接决定着这个人的行为准则和人生方向，甚至影响着周围的人和事。因此，做人德为先，育人先育德。教师只有率先垂范，注重师德修养才能以德育德，铸造学生健康人格，才不愧为人类灵魂的工程师。教师要恪守职业道德，从实践的角度来看，具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师，会对其学生产生终身的影响。一个合格的教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，还必须要有较高的职业道德修养。每一位教师良好的道德人格不是与生俱来的，也不可能自发地形成，而是在后天的社会实践中形成的。教师只有在教育实践中，通过努力学习，认识到社会发展的规律和特点，了解到教师道德的内容和意义，并通过自身的修养，将认识内化为自己的道德情感、意志和信念，进而外化为自己的道德行为和习惯，才能形成一定的道德品质，才能更加充分调动和发挥自身的积极性和创造性，完成时代所赋予的教育任务。

尽管职业道德因人而异，但一般来讲，要通过自身的道德、修养、情感、意志和信念，去塑造自己的行为和习惯，才能形成一定的道德品质。加强理论学习，是教师职业道德修养的必要方法。为此，教师要重视人格力量的震撼力，培育高尚的职业人格。教师要改进工作作风，以育人为己任，刚直不阿，廉洁从教，并以此塑造学生高尚的人格。怎样对待自己，怎样对待他人，怎样对待社会，这些为人处世的道理教师不仅要讲给学生听，更要做给学生看。“德”的功能是巨大的，但这种巨大的作用又是以教师的才学为基础的，没有才学的“德”是苍白无力的，这就要求教师除了不断提高自身的道德水平外，还必须重视和加强自身的才学修养，全方位地充实自己，完善自己，只有德才兼备的教师才能培养出德才兼备的学生。为此，教师应该深刻认识自身职业的重要性，热爱本职工作，努力学习现代教育理论，改革教育思想，创新教育观，充分利用现代教学手段，用精湛的学识赢得学生的尊重和爱戴。

三、教育事业是“树人”的进程

道德修养范文第4篇

关键词：行为主义 强化 倾听能力

在小学低年级阶段，小学生生性好动，喜欢表现自己，希望得到老师的表扬，然而他们并不喜欢倾听别的孩子的发言，另外他们的组织性和纪律性还比较差。这就往往形成以下几种情况：1.老师提问时，学生不举手，在没有得到老师同意下答题。2.当老师点到某同学回答时，他对问题的注意力高度集中，而没有被点到时，只顾叹气而不注意听别的同学的回答。3.在别的同学回答问题或朗读的时候开小差，不能得到启示也不能指出问题。4.对老师课堂反复强调的问题一带而过，下次再犯同样错误。这些情况的发生势必会影响课堂效率，那么笔者针对这些问题，从心理学的角度提出了几点应对策略。

一、尊重学情，引导学生从自我倾听开始

我们在教学情境设计的时候，要根据学情和教学目标，创设紧密的能够引起学生学习兴趣的环节，使学生能够在整节课的教学过程当中都注意倾听。由此可见，培养学生的倾听能力能够有效促进教学目标的完成。

比如：在生字的教学环节中，比较一下两种操作方法，来看看在教学过程中同时培养倾听能力是不是更为有效。

方法一：利用多媒体大屏幕显示全部带拼音生字，带领学生朗读一遍，然后留出时间让学生自己反复朗读记忆；接着去掉拼音，让学生自己检查自己是否记住了，教师可以点名抽查；最后，让同学们自己阅读课文，看是不是能够顺利把生字读出来。

这种方法看似由简到难、循序渐进。但是，班里的每个学生自律性不一致，有的孩子能够自始至终的坚持学习，但是大部分同学也就开小差了。利用这种方法浪费了很多的课堂时间，课堂效果也收效甚微。

方法二：课前布置预习任务。课堂进入课题以后，直接出示不带拼音的生字词，请同学们自己自由阅读，遇到想不起来的赶紧查书，过一定时间以后教师分小组比赛，哪组读对的生字词多就加分最多。

利用这种方法，充分利用了课前预习环节，课上利用自检和小组竞争的方法提起学生的学习兴趣。在其他同学回答的时候，也十分集中精力地倾听是不是他们读错了。这样有效提高了课堂利用率。

二、按学情分层教学，提高学生倾听行为的有效性

在小学阶段，学生的自学能力差别很大，另外由于家庭环境不同，在课前预习的过程中得到家中辅导不同，也就导致预习效果不同。那么，在课堂上我们就需要照顾到不同层次水平的学生。

如：在课堂学习生字词的时候，发给每个学生一张不带拼音的生字词表。让学生自己试着读一读，看自己是否都能够读出来。不能够读出的生字词用笔勾出来，并赶紧查书看看怎么读。等所有同学都读完一边以后，请同学们用手指告诉老师你有几个生字词需要查数才能读出。这时候，同学们用手指表示他不能读出的个数。继而，老师请优秀学生把全部生字词读一遍，其他同学仔细听，跟自己读的是不是一样。然后，利用大屏幕展示带拼音的生字词表，带领大家读一遍，让同学们判断刚才朗读的学生是不是都读对了！也判断一下自己在预习的时候是不是也都读对了。然后，再请班里同学大声一起读一遍。

通过这种方式，关注学情，分层评价，维持学生倾听的兴趣。按学情分层教学，使不同层次的学生都能够得到进步。

三、构建个别化学习环境，提高学生的倾听效率

在小学低年级阶段，孩子们喜欢热闹，喜欢相互交流、大声讨论，喜欢在同学面前进行表演，也喜欢进行知识竞赛。但是，我们如果仔细观察，就会发现，在这些热闹的学习场面里，还夹杂着滥竽充数的学生，他们利用热闹来掩饰他们偷偷玩的现象。针对这种情况，我们也要让他们适当利用安静的方式进行学习，培养他们注意力的稳定性，锻炼他们倾听的持久性。比如：在生字词的学习中，经过了各种方式的开口学习，我们就请所有同学闭上嘴巴，眼看大屏幕，利用屏幕一一显示生字词，每显示一个，让学生用心默读一遍，能够读上来就点点头，读不出来就举手示意。有同学举手的时候，老师就朗读两边。这样，我们就能够看到所有的学生都在学习，我们也可以掌握每一个学生的掌握情况。

四、设计思考探索性课堂提问，激发学生竞争力

大多数老师对低年级的学生讨论问题的能力没有足够的信心，怕他们讨论的过程中跑题。其实，在低年级我们同样可以设置一些环环相扣的情境问题，逐步引导学生进入问题的核心。小学低年级阶段的孩子对开放型问题也同样有着竞争意识，有竞争就有吸引力，让所有的孩子都竖起耳朵来倾听。

比如在一年级《比一比》这首儿歌。教师就可以设计这样一个问题：“这首儿歌很有趣，你们从里面发现了哪些有趣的东西？”那么学生就纷纷回答：“儿歌里有很多‘一’字”，“儿歌里有相反的字”“儿歌里有比较大小，也有比较多少的字。”……在这样的开放型问题下，孩子们纷纷展示了自己的观察力，在回答的过程中，孩子们也注意倾听其他孩子的回答，也弥补了自己对知识的理解。

五、建立同步课堂评价机制，强化学生倾听动机

道德修养范文第5篇

加强职业道德修养，提高职业道德水平，不仅是建设和谐社会、实现中国梦的基本要求，也是形成职业群体美好形象、促进行业兴旺发达的内在要求，更是从业人员实现个人职业生涯规划和人生价值的必要前提。提高职业道德修养途径何在？笔者认为有学习、实践、内省、慎独等基本而又有效的途径。

学习是提高职业道德认识，树立职业道德信念的首要方法。职业道德的理论学习和事实学习，职业道德的理解、服从和内化是实现职业道德修养的必要因素。学习也包括虚心向别人学习，特别是向具有高尚职业道德品质的先进人物学习。只有联系具体职业活动的实际而学习才能更深刻地认识和体会到职业道德修养的内涵，才能更好地激发敬业精神，树立乐业态度，落实勤业行为。脱离实际、闭门思过式的修养是没有用处的。

实践是职业道德修养的根本途径和方法。一个人如果不把职业道德意识付诸实践，他就难以在职业生活实践中表现出优良的职业道德品质。只有把所学的道德知识、职业道德原则和职业道德规范等运用到自己的职业实践中，去对照、检查、反省自己的言行，改正错误，才能逐步形成高尚的职业道德品质。人们职业道德的修养效果如何，是否符合社会主义职业道德原则和规范，也是只有回到职业生活的实践中才能得到检验。

内省即对自己内心的省视，是一种自律心理，也是一种自我反省的精神。“吾日三省吾身”，内省过程是职业道德的内化过程。通过内省深刻反思自己待人接物的种种表现，不断进行自我批评，尽回忆往事改善自我行为，才能提升自我社会价值，达到自我完善。从业人员在职业生活中哪些言行是符合职业道德，哪些言行是不符合职业道德的，除了有外在的监督评价外，更需要反躬自问。