核舟记

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇核舟记范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

核舟记范文第1篇

核舟记范文第2篇

There were two boats sailing on the river. If an empty boat clashed into them at this time, the people on the boats would not be angry even they were narrow-minded.

But, under another circumstance, if that boat carried one or more people instead of being empty, the people on those two proceeding1 boats would definitely ask that boat to give way to them. Once not answered, they would call and ask again. At the third time, there would be some abusive words. Know why? They were angry and utter out such words because they knew there must be some people on that boat.

河面上并行着两支船。这时，如果有一只空船撞过来，即使是心胸狭窄之人，也不会有丝毫怒气。

但是，如果这次船上有人，那么，前行的两条船上的人一定会打招呼，要来人将船撑开。假如喊的一次对方不听，他们肯定会再喊一次，待到喊第三次，其中必定会有辱骂声相伴了，他们之所以前一次不生气而现在生气，是因为原来是空船而现在船上有人。

核舟记范文第3篇

窑口恢复

2003年，到吉州窑开展陶瓷恢复工作的伍映山完全是个门外汉，“正因为是外行，初生牛犊不怕虎”，于是他摸着石头过河，“看书、研习，一个书籍一个书籍来，还向专家请教。”

据他介绍，吉州窑具有产品多样性和装饰多样性的特点。其中木叶天目“化灰烬为神奇”，它将真实树叶作为陶瓷制作材料，一次性高温烧制，技艺独特。而剪纸贴花将民间剪纸作为陶瓷装饰，将两种文化融合。伍映山说，“木叶一般用于茶具，这种装饰釉将陶文化、茶文化等相融合，不仅有审美上的愉悦，而且在哲理和情感上带给我们共鸣。”另外，吉州窑釉下彩绘对景德镇元青花有促进作用，所以民间有“先有吉州窑，后有景德镇”的说法。伍映山认为，一是吉安和景德镇都在大江西范畴内，交通便利；二是人口的流动，元末吉安人文天祥揭竿而起，大量技工迁往景德镇。此外，吉州窑窑变创烧了色彩缤纷、璀璨夺目的黑釉地木叶纹、虎斑纹、玳瑁斑、鹧鸪斑等黑釉窑变瓷和个性独特的釉下白地彩绘，给人自然、清新、亮丽的美感。

伍映山表示，对吉州窑的认识和恢复得益于逆向思维。2003年到景德镇参观的他发现，上世纪80年代吉州窑的考古调查中对原料的加工记载甚少，而景德镇陶瓷的原料都是用水碓将坚硬的石头打成粉末，由此他确定了吉州窑原料的地域性，并采用同景德镇完全不同的加工方式。

伍映山总结出吉州窑须坚持的三个方面：1、原材料的独特性，即地域性；2、风格上的传承性，区别于景德镇；3、讲究独特的烧造条件。在此过程中，伍映山带领团队加强对原材料的实验，对装饰技艺的提炼，对釉种的研究，同时注重和科研院所的合作，历史学的支撑、考古学的支持，加上科研数据的测试，使得吉州窑的恢复成为可能。

到京取经

此次进京的伍映山想找非遗保护的倡导者冯骥才“取经”，因为他遇到了“坎儿”。永和古镇非常符合吉州窑生产环境的需要，令伍映山苦恼的是，“做到一定程度时，政府就会说投资一个多亿建成公园，由技工为游客做表演。”他认为，民窑的核心部分应该和当地民间文化相关联，和老百姓生活紧密结合，而不是放到公园或者城市。伍映山坦言，遇到政府的干涉只能“打游击”。

苦苦寻觅下，他找到一处赣州村落，民风淳朴、房租便宜、环境和艺术贴近。对于植入文化理念来保护村落的理念，当地也颇为认可。闻风吉州窑要搬迁，有好多艺术家纷纷响应。然而，法律上对农村房子和宅基地都是集体用地的规定，让这个想要将文化元素和村落保护结合起来的非遗传承人犯了愁……

另外，伍映山发现，“非遗项目申请到之后，资金大多用于形象工程。”作为非遗保护传承人，他对授予个人荣誉称号的保护方式并不认同，“非遗应该保护的是技艺，而不是某个人。”鉴于吉州窑工序较多，目前进行了木叶天目、剪纸贴画、釉下彩绘、黑釉四个分项保护机制。但他表示，申报过程中需要排队，地方机关利益之争使得保护形不成合力。

其实早在吉州窑申请非遗项目时，伍映山就深感体制机制对非遗保护带来的不便，“吉州窑研究所隶属旅游局，而非遗保护是文物局，政府不同部门存在相互扯皮和恶意竞争现象。”2004年得知申报消息，伍映山便向县级相关部门打报告，直到2008年吉州窑才通过非遗立项，一步落后步步落后，市级、省级、国家级……吉州窑的重要性未被充分重视。

产业化思考

谈到吉州窑恢复，伍映山说在他上任的2003年就已出产第一个成品，只是比较粗糙。经过十年的摸索，如今的出产遵循实用至上的原则，“一个厂家要生存，产品就要和市场结合，我们不做仿古制品，但是要运用古代技艺服务于现在的产品，吉州窑必须坚持的是泥巴与火的艺术。”但是市场上鲜有恢复的吉州窑产品售卖，伍映山表示，只有10个人的团队在做，产量很小，主要是保证当地政府的一些礼品提供。

核舟记范文第4篇

对一个并不年轻的父亲来说,仅仅因为这个孩子,就可以理解他为什么反对政府在3公里外兴建垃圾焚烧厂的计划。“我希望看到一个干净的广州”,黄立川摸着孩子的后背说,“我希望他能健康地长大。”

“散步”改变政府态度

关于番禺垃圾焚烧厂的争议已经告一段落。

11月23日是广州市城管委成立后首次局长接待日,几百名反对兴建焚烧厂的番禺居民先后赶到城管委和局前上访,随后到广州市政府门前“散步”。接访人员坚持根据条例规定,上访者必须选派5名代表陈述意见,但这个提议遭到了拒绝。不断有人出面向上访者宣读广州市长张广宁在一封群众来信上的批示,批示要求广州市有关部门和番禺区政府认真听取公众意见,妥善处理此事,但并没能安抚上访者的情绪。

毫无疑问,这是非常罕见并且严重的事情。广州市副市长苏泽群接到报告后前往接访,但由于在选派代表的问题上存在分歧,副市长先是在广州市局的办公室里等了3个小时,下午又赶到番禺区局继续等待,却一无所获。他距离上访人群最近的时候只是一墙之隔,双方却始终没能碰面。

更具戏剧性的是,当天上午,正值番禺的居民在广州市中心“散步”的时候,番禺区却在召开一个听取居民对垃圾焚烧厂的意见的会议。30名居民代表参加了会议,并且在会场看到了番禺区区长楼旭逵。据《番禺日报》次日的报道说,与会的居民代表对区长亲自参加了会议感到非常意外。

“感谢市民认真负责、富有诚意的意见”,楼旭逵在这次会议上说,“我说过项目环评不通过,绝不开工,今天我再加一句,绝大多数群众反映强烈,也绝不开工。”

这番表态被看作是政府态度的一个转向。在此之前,番禺区和广州市政府强调的重点一直是垃圾焚烧比填埋更优越,要么就说番禺的垃圾焚烧厂是广州市重点推进项目。

番禺区随后发动了一轮宣传攻势,鼓励居民就垃圾焚烧厂的选址一事进行公开讨论。番禺区“四套班子”的一份倡议书号召,“运用文明的物质、文明的精神、文明的生态、文明的政治实现垃圾处理物质上文明、精神上文明、生态上文明、政治上文明”,希望居民“客观、理性、文明”地表达民意,用半年时间,“寻求垃圾处理的最优办法”。

垃圾背后的秘密

焚烧是一种有争议的垃圾处理技术。支持者认为,现有技术水平能够很好地控制有毒气体二恶英的排放,反对者则对此嗤之以鼻。绝大多数垃圾焚烧厂附近的居民强烈地反对垃圾焚烧,他们认为,垃圾运输和焚烧过程不仅污染环境,还导致当地癌症发病率畸高。

包括建设部、国家环保总局在内的中央部委――尤其是发改委,一直支持垃圾焚烧技术,将其视为代替垃圾填埋的优先选择。

在黄立川位于广州碧桂园小区的公寓楼顶,本来可以看到原定要修建垃圾焚烧厂的位置,但放眼望去,视野里的一切都像是隔了一层毛玻璃。这座城市的空气污染全国知名(著名的呼吸系统专家钟南山院士说,50岁以上的广州人肺都是黑的),加上碰到了今年最严重的灰霾,黄立川没能将这个位置指认出来。

番禺是广州南面珠江口西北岸一个滨江临海的小县城,2000年被划入广州市区,以满足广州对土地不断增长的需求。被纳入广州市区之后,番禺的户籍人口只增加了6万人,但流动人口却增长了一倍以上。这个总人口250万人的城区现在每天产生1600多吨生活垃圾,有一座日处理能力1200吨的垃圾填埋场和5座每天处理600吨垃圾的小型填埋场和焚烧场。番禺不仅要处理本地的垃圾,还要承接来自中心城区的生活垃圾。随着填埋场即将填满封场,垃圾处理的难题困扰着当地官员。

最后,他们决定建一座每天能处理2000吨垃圾的焚烧发电厂,一劳永逸地解决这个问题。厂址就选在距离广州碧桂园3公里之外的会江村。看上去,这是个一举多得的决定。首先,番禺的土地紧张,改填埋为焚烧有利于节约用地;而会江村本来就有一座垃圾填埋场;这座垃圾填埋场曾改建为简易的垃圾焚烧厂,但因为严重污染环境而停止运行,新的焚烧厂一旦上马,可以看作是“综合整治”的一部分。

选址是从2003年开始的,2006年选定了会江村,但一直到2009年9月,黄立川才从网上知道这个消息。

这个漫长的过程中,陆续有零星的关于垃圾焚烧厂的信息出来,但从来没有引起过当地居民的注意。事后媒体的调查显示,番禺区政府对垃圾焚烧厂选址一事刻意保持沉默,连这块地皮所在的会江村的村民,大多也对此一无所知。区长楼旭逵接受中央电视台采访时证实了这一点。他说,只有小范围的人(会江村村长和少数村民)才知道此事。直到3公里以外的小区居民介入此事,信息垄断的局面才被打破。

“散步”如何可能?

广州的“散步”活动很容易让人想到两年前的厦门PX事件。2007年,厦门市民反对有污染和没有通过环评的PX项目落户在自己的城市,他们先是在网络上表达自己的担忧和愤怒,接着发生了大规模的“散步”,抗议厦门市政府有违行政程序的做法。在持反对意见的专家的帮助之下,他们最终取得了胜利;PX项目最终放弃了厦门,迁址漳州古雷半岛。

厦门和广州都属于经济相对发达的东部地区,城市化程度高,其中大量受过良好教育的年轻居民是熟练的网络用户,这带来了表达和组织的便利;后者还有活跃和富有批评精神的媒体。这一切营造了一个使人们能够参与讨论公共事务――尤其是与他们的利益切身相关的议题的氛围。

成功的案例也鼓励了后来的参与者。在反对兴建垃圾焚烧厂的活动中,厦门市民反对PX项目的经验常常被提到。厦门人的经验同样被番禺人所吸收。他们在论坛上开了专门的板块,吸引网友对垃圾焚烧问题进行讨论,活跃的ID不断地上传相关资料,给其他人的讨论尽可能地提供了材料的支撑。这些资料大多来源于网络(包括媒体报道和学术文献),但也有一些是他们实地考察得来的。

黄立川从来没有向外界公开自己的手机,但他的电话号码很快就成了一个呼叫中心。少数活跃的居民自然而然会成为抗议行动的核心,这是不可避免的事情,也是事态能够持续发展下去的重要动力。

问题并没有解决

抗议并不是10月23日这天突然发生的。之前已经陆续发生好几次形式各异的抗议活动。在私家车尾部集体贴上环保车贴(上面有“反对垃圾焚烧,保护绿色广州”的字样),征集签名,甚至包括行为艺术。一名丽江花园的女业主还身穿环保T恤、戴防毒面具,在广州地铁一号线和三号线里游走了两个小时,直到被警察带到派出所。

但10月23日的“散步”是最富有戏剧性的。最早的居民当天早晨6点已经在排队,有序而热烈的“散步”场面感染了和此事没有直接关系的人。由于许多人到了现场才开始制作标语,周围的复印店人满为患,有的店主为了表示支持,同意免费复印写有“反对垃圾焚烧”和“尊重民意”字样的标语。

黄立川和在地铁上表演过行为艺术的女业主等人最早进入了接待室。在那里,他们的问题并没有得到满意的答复,但整个“散步”的效果已经超出了预期。“散步”的人们带来了几百张写有标语的纸片、环保招贴甚至口罩,但当他们离开广州市政府大院的时候,地面上很少看到垃圾。这是业主们事先在网上倡议的结果,执行的效果令人满意。他们展示了一个诉求有力而举止文明的市民群体的形象,而广州市和番禺区政府做出了让步;后者理智而快速的反应也得到了称赞。

双方达成了共识:2009年在番禺区启动垃圾分类试点,减少垃圾总量,延长垃圾填埋场的使用年限;同时继续讨论垃圾焚烧厂的选址问题。

核舟记范文第5篇

澳洲和牛分级：澳洲和牛按照大理石纹分为M1至M9级，越高级数的牛肉，油花也就越绵密。

一般的牛，在18个月就开始屠宰，而M4~M5级别的和牛一般要延长至24~26个月，M9级别甚至要到32~34个月。M4~M5大理石纹适量，且分布均匀，更适合清烤、烫涮。而M9级别的澳洲和牛肉大理石纹密布，油花最丰富，可以清烤、铁板煎。

澳洲和牛：

澳洲和牛是用日本和牛公牛与澳洲安格斯母牛进行杂种得到第一代杂交和牛F1，然后继续用日本和牛公牛与F1母牛育种以进一步提高血统百分比，得到F2、F3、F4等，这种杂交和牛即可称为纯种的澳洲和牛。澳洲和牛是世界公认的品质非常优秀的良种肉牛。在纯天然的大自然环境中，通过严格控制饮水和谷物饲料的摄入，使得肉质细嫩、脂香四溢，富含不饱和脂肪酸，可谓是牛肉中的精品。

（来源：文章屋网 ）