采莲曲王昌龄

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇采莲曲王昌龄范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

采莲曲王昌龄范文第1篇

采莲曲描写的是少女的劳动生活，这首诗像一幅美妙的采莲图画，描写了江南采莲少女的青春的欢乐，全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。

采莲曲一般指采莲曲二首。《采莲曲二首》是唐代诗人王昌龄创作的七言绝句组诗作品。这两首诗主要描写了采莲女子的美貌，都具有诗情画意。第一首写水乡姑娘的采莲活动，以花、月、舟、水来衬托女子的容貌；第二首以写意法，表现采莲女子的整体印象。

（来源：文章屋网 ）

采莲曲王昌龄范文第2篇

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

3、庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。——朱庭玉《天净沙·秋》

4、风蒲猎猎小池塘。过雨荷花满院香。——李重元《忆王孙·夏词》

5、一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》

6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

采莲曲王昌龄范文第3篇

——辛弃疾《西江月》

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

——杨万里《小池》

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

——辛弃疾《西江月》

4、绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。

——高骈《山亭夏日》

5、簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。

——苏轼《浣溪沙》

6、兴尽晚回舟，误入藕花深处。

——李清照《如梦令》

7、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

——王昌龄《采莲曲》

8、垂缕饮清露，流响出疏桐。

——虞世南《蝉》

采莲曲王昌龄范文第4篇

2、连雨不知春去，一晴方觉夏深。____范成大《喜晴》

3、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。____杨万里《小池》

4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。____杨万里《晓出净慈寺送林子方》

5、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。____高骈《山亭夏日》

6、稻花香里说丰年。听取蛙声一片。____辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

7、柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。____苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

8、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

9、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。____赵师秀《约客 / 有约》

10、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·东南形胜》

11、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。____王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

12、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。____王昌龄《采莲曲》

13、清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》

14、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。____高骈《山亭夏日》

15、荷风送香气，竹露滴清响。____孟浩然《夏日南亭怀辛大》

16、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。____杨万里《闲居初夏午睡起》

17、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。____白居易《放言五首·其一》

采莲曲王昌龄范文第5篇

更有苇竿堪作钓,画工点染入沧浪。

苇花秋水逼秋清,画舫江南旧日情。

最是采莲诸女伴,髯高风郑笑呼名。

――郑板桥

八月,正是荷花盛用时。

传说,荷花原是王母娘娘身边一个名叫玉姬的美貌待女。玉姬羡慕人间景色,动了凡心,便能偷出天宫来到了西子湖畔。西湖秀丽的风光使她依依不舍,流连忘返,王母娘娘知道后大怒,用莲花宝座把她打入湖中淤泥,永世不得再登天庭。于是,入宫中从此少了一位美貌的待女,而人间则多了一种玉玑水灵的花――荷花

传说不能当真,荷花不可能是由仙女变成的。实际上,花花是一种原产于亚洲热带和温带地区的古老植物,据考证,其岁龄有1.3亿年之长。我国栽培花花的历史久远,《周书》中就有“薮泽已竭,既莲掘藕”的记载,《诗经》中也有“山有扶苏,隰与荷花”的描述,而1973年“河姆渡文化”遗址中发现的莲子粉化石,说明至少在7000年前,荷花在我国就已经颁生长,并被食用了。

荷花除了莲花、芙蓉等别称外,还有其他几个称谓:由于三国曹植在其《芙蓉赋》中有“览百卉之英茂,无斯华之独灵”之句,故荷花又有“炙芝”之谓。又因北宋周敦颐写了“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞荷名句,所以荷花又有“花中君子”之雅称。而据《北梦琐言》记载,唐代元和年间,苏昌远居吴中(今苏州),邂逅一位素衣粉脸的女郎,赠给他一枚玉环,不久,他发现自己庭院的水池中荷花盛开,其花蕊中也有一枚同样的玉环,但“折之乃绝”――因而,荷花又常被称做“玉环”。

荷花丽质,出淤泥而不小染,自古以来就深受人们的喜爱。诗人屈原在他的《离骚》中写道:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”唐代王昌龄在《采莲曲》中也写道:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。”宋代诗人杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中更有这样的写荷佳句:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同,接天莲无穷碧,映日荷花别样红。”

有意思的是,由于“莲”与“怜”音同,古人在写莲的诗文中,还常借其谐音来表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。”“莲子”即“怜子”,“肯”即“清”,这里采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。

荷花丽质,出淤泥而不染,还常被看作用严神圣的象征,这在佛教中尤有表现。寺院中的佛像,都是坐在莲花上的,而佛教最重要的一部经典便是《妙法莲花经》。在我国龙门石窟中,有一窟莲花洞,洞内除了四面的佛像外,就是顶部一朵灿然生辉的巨型莲花。佛经中还有一则“莲花夫人”的故事,说有一只鹿生了一个美丽的女子,仙人将她抚养成人,她走过的地方,都会有莲花长出――这便是“步步莲花”一词的由来。

古时的济南以大明湖为主体,连接着城外难以数清的池渠水塘。秋日,这众多的池渠水塘红颜出水,绿衣并展,散发出阵阵菱藕清香;更有岸边的钓者,风起的沧浪,游动的画舫……如此如诗如画的宜人景色恰似南国一般,无怪乎诗人会夸张地说连水上的采莲女也曾经相识,能够呼出姓名来了。郑板桥的这首咏荷诗,从一个侧面有力地证明了古济南“展放荷花三十里”的旧时景貌。