汝果欲学诗功夫在诗外

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇汝果欲学诗功夫在诗外范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

汝果欲学诗功夫在诗外范文第1篇

一、运用现代信息技术，激发学生写作的兴趣

文章千古事。作文是语文教学的半壁江山，但是学生语言表达能力落后，写作的热情难以唤起，写起作文，下笔无言，或者言语干瘪，学生由于年龄原因，生活阅历浅，知识面狭窄，生活经验少，对多媒体的利用可以消除或者改善这种情况。巧妙应用现代信息技术，人、事、物等通过熟悉的图画、文字、声音直观地展示，鲜活生动，活灵活现，学生学得津津有味，写得自自然然，改变了巧妇难为无米之炊的“痛苦”，引导学生写出的语言优美感人，让他们的表达更精彩；教育家叶圣陶提起作文，感叹地说：“作文是各科学习成绩、各项课外活动的经验以及平时思想品德的综合表现。”但是，课外活动没有那么多怎么办？――通过现代信息技术可以轻松解决。

信息技术，多媒体，大千世界尽在其中。上下五千年，中外八万里，随心所欲，一览无余。这样能够刺激他们的眼球，提升他们的思维能力，激发他们的诸多功能和潜质：一个学生喜欢多媒体，就会经常写出优秀的作品，其理解和分析能力必然很强。另外，在做数学作业的时候，作文能力的高低也起着决定性的作用，很多学生的数学题实际上也是阅读题，阅读能力差，难以理解题意，往往出错。大部分的数学公式，都要求学生能够背诵。对于一个喜欢作文的学生来说，这些不在话下。还有，文采斐然，答题精确，得分必高。我们的学生，从上学以后参加过无数次的考试，每一次答题的时候，都需要动用语言，而每一次的答题，可以说是一个小型的作文。文字简洁流畅，语言优美，表达清晰，答题有艺术性，这样的试卷非常“养眼”，给人带来审美享受，试卷的得分可想而知。加之作文写得好，喜欢写作，这样的学生理解能力较强，阅读能力不断提高，他们所有科目的成绩也都非常优秀。要想做到这一点，必须依靠多媒体的力量，会事半功倍。

二、文学就是人学，语文学习要加强德育建设

欲知其德，先看其文，所谓言为心声。德育活动在语文教学中是非常重要的，很多流芳千古的名篇就是教育人的好作品。现在这个物欲横流、处处喧嚣的时代，尤其是在中学时期，德育活动不仅仅可以健全学生的身心，更可以激发学生的潜质、向上的精神；德育活动，就是想让每个学生都学会付出，懂得谦让，知道努力，勇于追求，掌握知识，以便做一个优秀的人才，为国家尽己之力，升华自己的人生。

此外，学校要给少先队添设工作硬件，即使不能设有专门的工作室，也要有一些宣传手段进行宣传，比如说采取黑板报、宣传栏等形式，记录一些陶冶情操的名人名言，定时进行广播，利用现在的网络平台，建设少年先锋队博客，让少年先锋队的成员有一个学习和交流的园地，在教师的带领下，走进小区，清理环境，进入老年公寓，每星期日和孤寡老人进行交流，开设红领巾广播站，宣传好人好事，建立QQ群，一旦发现有需要帮助的对象，如果人单力孤，少先队员之间及时沟通，及时传播信息，相互协助；利用网络随时交流思想，谈论理想，传递情感，公布好人好事，激励大家，同时发挥语文的特点，写笔记，作总结。

汝果欲学诗功夫在诗外范文第2篇

王文学在取得各种书画展优异成绩的基础上，仍然对历代名家碑帖研习不止，从中不断汲取新的书艺营养。近年来，他陆续重点临摹晋代索靖的《月仪章》、北魏的《元略墓志铭》《元彦墓志铭》《孟敬训墓志铭》、王羲之的《十七帖》《黄庭经》、信札、汉代的《石门颂》《封龙山碑》《礼器碑》《孔庙碑》《衡方碑》《乙瑛碑》《华山碑》等不同时期的隶书，以及唐代孙过庭的《书谱》、明代著名书法家张瑞图的书作和清代名家的书帖。

在反复临摹中，书家认识到“初期临帖很容易停留在对历代名家惟妙惟肖的模仿之中，而进入自由境界临帖却是汲取线性构成审美艺术营养，懂得如何将学习的东西用来充实自己，同时转换为书写融合的升华”。这就告诉我们学习研究书法必须做到在前辈名家基础上的心师造化、融会贯通、自出新意。

在书法耕耘的漫长道路上，一位书家应该如何解决由外表层面的模仿转为别出心裁的更高境界呢？

王文学说：“一是学习中西方的艺术哲学，以便解决自己审视把握的方向问题；二是学习中西方艺术美学，解决审美意识和品鉴问题；三是学习古代汉语经典，解决汉字本身的认识问题；四是学习文学，以及儒释道、《易经》、古代圣贤经典等，解决文化艺术综合修养问题；五是学习音乐、绘画、戏曲等姊妹艺术，解决如何启示通会的问题。”这表现出一位书家长期积累书外功夫的重要性。

陆游诗云：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”学习书画同样是功夫在书外，功夫在画外。

古今书画名家不仅仅是有名的画家、书法家，首先是思想家、文学家、诗人；其次，才是画家、书法家。一个书家阅读研究了大量中外艺术哲学、艺术美学书籍，再投入书画创作中，感觉完全不同寻常，这就是高格调自有高境界的因果关系；当作者建立起一种高境界、高起点的艺术修养层次，自然会产生出与众不同的高品位书画格调。

王文学说：“在书艺审美格调上以魏晋碑帖为研究的重点，入晋人格。”魏晋时代是一个动乱年代，却是中国文艺觉醒的重要时期，为唐代盛世打下了坚实的理论基础。而战国时期无数不同形式的简书、帛书，也值得书家深入研究。

他接着说：“中国有6 000年的文化，秦汉以后只有2 000多年，且逐步朝实用书写转变，那么文字创造、发生、演绎拓展的过程却会更有味道。于是，我又在研究秦以前的文字，世称‘天书’的古朴范式。”越古老的书体越接近早期原生态审美书写意境，其中蕴含深层次的东西特别多，神秘莫测，也容易陷入曲高和寡的状态。

汝果欲学诗功夫在诗外范文第3篇

陆游（1125―1210）是我国南宋的伟大爱国诗人，一生创作十分丰富。他从十七八岁开始学习作诗，到85岁临终前赋绝笔《示儿》，数十年间辛勤笔耕，写诗词几万首。仅他的《剑南诗稿》，现存就有9300多首，是古代诗人中留给我们诗篇最多的一位。其数量之多，在我国诗史和世界诗坛上都极为罕见。另外，还有《渭川文集》等著作存世。陆游之所以有那样丰富的创作，在诗歌方面取得那样大的成就，原因是多方面的，其中之一就是他勤奋好学，又不断躬身实践，将“读”与“行”紧密地结合起来。

陆游酷爱读书，寒暑不辍，可谓无日不读。他的书房里､案桌､床前到处是书，所以陆游戏称它为“书巢”。他还说他“饮食起居，疾病，悲忧忿叹，未尝不与书俱”。书成了他相依为命的终身伴侣，毕生手不释卷。

但陆游很注意读书的方法，既博览群书，又从中有选择､有批判地学习。他认为“万卷虽多当具眼”，意思是说读书应当具有鉴别能力和批判能力，在鉴别､分析､批判中，取其精华，弃其糟粕。他认为学习古人的东西，先要体会其精神，而不要摹拟其章句，生搬硬套，更不要钻牛角尖。他结合自己的写作实践和对古今诗歌理论的理解，先后写了100多篇诗文来总结自己的创作经验和教训，评论古代和当代作家的作品，对有关诗文写作和批评问题发表了许多深刻､独到的见解。他在《老学庵笔记》中，就以研究杜甫的诗为例，发表了这样的见解:“今人解杜诗但求出处，不知少陵之意初不如是……纵使字字寻得出处，去少陵之意益远矣。”他不盲从古人，不唯权威是瞻，不人云亦云，而重于思考､分析､鉴别和领悟，这种读书的意识和方法，得到了后世诸多学者文人的肯定。

汝果欲学诗功夫在诗外范文第4篇

【关键词】人文分离 生活之源 取材 个性化 情感真挚

现在高中作文教学别注重“模式”化。几种模式训练下来，也就是作文教学了，甚而有所谓“万能结构模式”法。以老师的眼光看这些模式，确实有相当的优越性。如三段分论点并列式，文章结构清晰明了。如排比式开头，确实表达效果很好。如文章结尾处拔高主旨，能够提升文章思想性。可曾经有学生跑来跟我说：我都不想再写作文了，写来写去都是一个模子的，一点意思都没有；觉得自己的思维都僵化了。真的这样吗？其实僵化了的只是作文思维而已，当学生谈起恋爱、上起网，谈起趣闻逸事来思维恐怕活跃得很。而一个“模子”就不好吗？虽说文无定法，可是千古文章大多还是那些经典的“固定”模式。一种经典的模式可以有许多名篇佳作。那些名家也没觉得这种模式没意思啊。那就实在是我们的学生把它写得没意思了。问题的根源，可能在于同学们的作文与他们的生活隔离了。这样的话，他们的作文成了无源之水，无本之木，他们的作文之路只能越走越窄了，连自己都觉得僵化，没意思也就正常了。

作文的本源就是生活，可是我们老师又怎能为学生的生活负责呢？总不能像开头的妈妈带着学生去体验生活吧。老师可做的只是在理念上引导学生去“我手写我心”。而“写我心”其实就是“写什么”的问题，这一点常常是老师们忽略和可能犯错误地方。老师和同学们常常考虑的是写什么才能得高分。于是写古人的文章得了高分，学生就开始背诵屈原、李白、杜甫等；写感动中国得了高分的，学生就大量背诵其颁奖辞；有写总理的作文得了高分，于是学生又就“背诵”温总理了。可是这有错吗？没错！可问题还是有的，那就是“心”的问题。学生真正理解了这些材料吗？他写的是他“心”里话吗？如果只是背下来的材料、句子、段落，写作文时就这样用了，那么作文有创造性的快乐吗？如果只是他人语句的照搬，材料的堆砌，别人思想的重复。这种精神上的单调，当然就了无趣味了，特别是对于一个活生生的有思想的人来说。老师只是关注了“怎样写”的问题，学生的功利之心也是一样的。渐渐地就形成了这样的结果：因人文分离而致文心源泉枯竭。

对于高中老师而言，我们应该既要注重文法文形更要注重文思文心。这样学生人文合一，以自己的笔写自己的人生，用自己的文展示自己眼中的世界。也许写起来更困难一点，但这种创造性的快乐却是无法替代的。这样以乐趣推动作文的进步，妙不可言。

具体的做法有三：

一、作文选材引导学生打通自我直接经验同间接经验之间的隔阂。也就是作文取材既可以是阅读获得也可以是自己所见所闻所经历的

1.引导学生理性地审视生活

作文的源头是生活，归属也是生活。教师要引导学生重视自己的生活体验，他们已经有了几十年的生活经历，大自然在他们的脑海里留下了无以数计的画面，成长的喜悦与烦恼在他们的生活中经常交替出现，他们每天都在思考，一些想法独一无二，教师要在现有机制下引导学生关注校园、关注家庭、关注社会（如网络文学、雅俗时尚、知识经济、心理健康、基因克隆、早恋、课业负担、代沟……），并善于从中发现写作素材，发现生活中的美好瞬间，美好人物与事物，发现严峻现实中尴尬、丑恶、阴暗的现象，从而进行深入的思考。教师要引导学生把自己的生活积累当作最值得开掘的宝藏，写自己熟悉的生活，写自己的人生体验。

2.引导学生多角度解读材料，练习多角度立意

多角度解读材料是阅读、分析别人的作品。在学习优秀的作品时，也在为自己的创作打基础。如学习《故都的秋》中江南之秋与北国之秋作对比，使北国之秋的清、静、悲凉更加生动可感。自己在写作景物时也运用对比手法，同样能收到生动的效果。同时以多角度构思立意练习，开启创造闸门，提高发散思维的品质和能力。进行多角度构思立意，以求打开思路，拓宽主题。发挥思维的活力，从空间（正反、上下、内外、前后）、时间（古今中外）、类别、用途、特点等多方面去思考问题，寻求解答问题的答案，它能散发出众多新颖独特的信息来。也可将思维引导朝着与认识事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，从而提出不同凡响的超常见解的思维方式。还可设问构思，用“是什么-为什么-怎么办”的设问方式来解读材料和题目，训练学生的思维方式。

二、运用个性化思维或个性化语言形成自我作文风格

1.鼓励学生表现个性化的思想情感

首先是鼓励学生大胆说。只要对生活进行了细致观察，就必定有想说的欲望；只要对生活有丰富的积累，就必然有要说和非说不可的话语。这要说和非说不可的话就是学生发自内心的话语。

其次鼓励学生说己见，将大话拒之门外。由于受“卒章显志”写法的影响，大多学生都喜欢在作文结尾阐述几句理，以达到升华主题之目的。但常常是平庸之理，缺乏自己的真知灼见。不妨告戒学生：只有阐发了自己心里悟出的不同于别人悟到的新理，也才能将不着边际的大话拒之门外。

再次鼓励学生抒真情，将空话和虚情假意、无病拒之门外。没有感情的文字虽不能感动人，但无害于读者；文字虽有感情，却全是假情，不仅有害于文风，而且有害于读者，会引起读者的厌恶之心。作文最忌虚情假意，无病。因此，我们要把被生活、被书所真正感动着、感动了的情感真诚地抒发出来，将空话、虚情假意、无病拒之门外。

2.鼓励作文语言风格的个性化

语言的鲜活和个性化可以让学生从词语生动、句式灵活、善用修辞、意蕴深厚方面下功夫。用语生动首先建立在准确的基础上。法国作家福楼拜说：“我们不论要描写些什么事物，要把它表现出来，只有唯一的名词；要赋予它运动，只有唯一的动词。要赋予它性质，只有唯一的形容词；人们应苦心探索，非要找出这个唯一的名词、动词、形容词不可！仅仅找到这些名词、动词、形容词的相似词，千万不要以为满足，更不可因为搜索困难随便用一个词来搪塞了事。”同时，要运用修辞，多用意蕴深厚的句子，常常优化自己的语言习惯。修辞可使文章语言有色彩，能让读者产生种种感受，甚至调动想象和联想，在心中唤起某种影像。文句有意蕴主要表现为句子含有丰厚的内蕴，追求警策性、哲理性与形象性的有机结合，使句子增加厚重感，让人读后产生思想的享受，以及联想的收获。

三、用自己最诚挚最高尚的情感思想贯注作文的主旨

汝果欲学诗功夫在诗外范文第5篇

1.模仿录音，大声朗读。因为小学生的模仿能力特别强，我们可以依据小学生的这一心理特点，播放有关章节的规范录音，让孩子们去模仿，在模仿中加深对语言的认识。模仿时要注意练习的方式，听几遍并不能使全部学生都能掌握他们所要模仿的内容，那么在听完后，可以让学生们先自由读，然后齐读，分组读，最后再个人读，这样就给出了学生充分的朗诵时间。听完录音后，学生们并不是很清楚自己哪里会，哪里不会，因此可以先让学生自由读，让学生对自己不掌握的地方，做到心中有数，在下一环节，就会仔细听。利用群体朗读时所产生的语言“场”，可以牵一发而动全身，让那些朗读差不愿意开口的学生沉浸其中，从而被带动起来，渐渐地增强学生朗读英语的积极性，提升自己学习的自信心，从而顺利地完成学习任务。当然，朗读的方法和方式是灵活多变的，分组读可以分为小组读，南北排或东西排读，也可分为男女生读。

2.丰富朗读的形式。学生对新鲜事物感知较强，故在单词讲解时，可运用鲜艳的图片，让学生更快接受，也可以编写歌谣，让学生进行诵读。这样既能够调动积极性，也让学生复习以前学习的内容。现在小学生读句子所面临的问题是节奏感缺失，拖音很重，教师可利用箭头和手势相结合的方式，解决这一问题。向上的箭头表示升调，向下的箭头表示降调，拳头表示读得要迅速，不要拖音。

3.采用恰当的背诵方法，开展背诵比赛。一是采取开火车法。其做法是：每一竖排为一组，前面的学生诵读给后面的学生听，后面的学生给第三个学生听，以此类推，看哪个组诵读得又快又好。若是时间有限，也可以一人读一句话，看哪个组先进行完。二是开展“我是诵读小能手”活动。三是进行情景表演。既让学生们根据自己的理解，将要诵读的内容，配以相应的辅助手段，如音乐、图画等，并将诵读的内容分角色给予表现出来。四是图画诵读法，将学生学过的文章中的图片呈现出来，让学生进行讲解和介绍，也可以让一个学生诵读，其他学生根据他所诵读的内容，用图画的形式表现出来。

4.重表扬，忌贬低。小学生的表现欲很强，也特别希望得到夸奖，而且学生心理较脆弱，会很在意教师对其的评价。教师应以鼓励和表扬为主，忌批评和贬低学生。对本节课表现好的学生，教师要即时表扬，对于表现不好的学生，也应抱着肯定的态度，相信学生会越做越好。