博饼规则玩法
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博饼规则玩法范文第1篇
只有一万到九万。
麻将，一种汉族发明的益智游戏，麻将类娱乐用具，用竹子、骨头或塑料制成的小长方块，上面刻有花纹或字样，每副136张。四人骨牌博戏，流行于华人文化圈中。不同地区的游戏规则稍有不同。麻将的牌式主要有“饼”、“条”、“万”等。在古代，麻将大都是以骨面竹背做成，实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。与其他骨牌形式相比，麻将的玩法最为复杂有趣，它的基本打法简单，容易上手，但其中变化又极多，搭配组合因人而异，因此成为中国历史上一种最能吸引人的博戏形式之一。
（来源：文章屋网 ）
博饼规则玩法范文第2篇
麻将牌是在马吊牌结合默和（胡）牌并增加东、西、南北风四色张而形成的一种牌类游戏，大约定型于清道光、咸丰之际。
《清稗类钞》记有“叉麻雀”条：“粤寇起事，军中用以赌酒……行之未几，流入宁波，不久而遂普及矣。”此说不妄。麻将牌原称“雀牌”，而宁波人称“雀”为“麻将”。
那么，麻将牌的原型是什么？起源于何时？虽众说不一，但流行的说法却可以看出它脱胎的轨迹。
麻将牌与捕麻雀有关
江苏太仓自古就是皇家粮仓，江南产的稻谷多贮存于此。太仓官仓规模颇大，晒谷场、贮存仓连绵，放眼望去，状若起伏的山丘。年久，鼠害、雀害猖獗。守仓兵丁夜里捕鼠，白天捉雀，竟演成主要职司。
年复一年，日复一日，单调乏味，兵丁捕雀的“职司”懈怠了。仓官为刺激兵丁护谷的积极性，发明了一种竹制筹牌考功。筹牌上刻制图形，数字（赏钱标价）行赏。开头领到这种筹牌的兵丁很快去账房兑现，不胜欢喜。因为筹牌领的赏银可打酒喝，也有人积蓄起来，闲暇时取出当赌具，输赢很刺激。
日久，这种官仓内的游戏传开，精明者借鉴马吊、叶子戏的套路，草创了“雀牌”。玩这种雀牌的术语都与每天的捕雀活动有关。例如“筒”（今称“饼”），其原型是铳（原始火器枪筒），几“筒”，即有几只铳；“索”，即绳索，是捆绑麻雀腿的工具。“一索”，俗呼“么鸟（雀）”。二索至九索的纹饰标明捆绑在竹杆的雀足，仓官按雀足多寡付资。
“万”牌，实为赏银，是个虚数。至于东、西、南、北风四色原指风向；因为风力影响雀的飞行速度和鸟铳的射程精度，捕雀越多，赏银越丰。
“发”，指发射弹子，希望捕鸟发财；“中”，即打中目标见血，故涂红色；“白板”，指一无所获、或打空枪遭同伴白眼，后谐音作“白板”。玩牌术语有“碰”，即“砰”，枪铳放射之声；“夹”（今称“卡”，取双倍赌资）即用于捕雀的铁夹子，“和”本作“鹘”，小隼，俗名雀鹰，经驯化令其捕雀事半功倍。至于“吃”牌，最初是捕得的雀卖于市，后来仓官、兵丁私下取其下酒，故称之。时至今日，太仓方言“鸟雀”发“麻将”之音，异地人不明个中原委，将“麻雀牌”讹传为麻将牌了。
麻将牌与郑和七下西洋有瓜葛
传说明成祖朱棣夺取皇权后，一直担心建文帝（朱允）逃亡国外，留下心头大患，就派心腹三保太监郑和到海外去寻觅。郑和率领船队先后七下西洋，在茫茫大海中航行，十天半月不得靠岸补充给养，兵卒生活乏味。
数千兵卒，漂泊海上，风吹日晒，疲惫不堪。面对此情此景，郑和鼓动大家因陋就简开展娱乐活动。他手下的一位麻面偏将，参照叶子戏、宣和牌制成一种“麻将牌”――麻脸偏将发明的牌。
游戏规则取自航海生活。例如“筒”，是船上备饮的淡水桶；“万”，是出海前朝廷发放的俸银；“索”，是大船升降风帆的绳索。
术语也与海事活动相关。例如“吃”，一日三餐，火头军的呼叫声；“叉”，即木船驶入港湾或叉道上避风；“碰”，是两船相遇或靠岸的撞击声；“杠”，分明、暗两种，即同花色四张牌入手，它的原型是船上竹制的“杠跳”――四根竹连成一体做的跳板；“和”，即“湖”，大海上波涛汹涌，险象丛生，到了“湖”就风平浪静，无翻船之虞。航海必须辨识方位，识别风向，故设“东西南北”风牌提醒；船长年航行在海上，只有靠岸方能知草木的变化，故设“春夏秋冬”四季花牌昭示时序。此说不载正史，民间久有传闻，聊作麻将牌由来的又一说。
麻将牌与文化名人间“博戏”的趣闻
文学名家梁实秋自小家教甚严，及到读书，方知世上竟有“方城之戏”，魅力无穷。有次他问其父麻将有几种玩法？父亲正色道：“胆大了，想玩一玩？到胡同去！”吓得他再也不敢提“麻将”二字，遂将此物当洪水猛兽印在记忆里。梁实秋身边的好友如、徐志摩、潘光旦等人都是麻将高手。有几次梁被硬拉上桌，玩了玩，很是吃力，觉得打牌不如看牌轻松过瘾。以后好友酣战，他总是作壁上观。
对此，梁实秋说：“我不打麻将，并不妄以为自己志行高洁。我脑筋迟钝，跟不上别人反应的速度，影响到麻将的节奏。我缺乏机智，自己的一副牌都常照顾不过来，遑论揣度别人的底细，干脆不如不打。”
学界有人说搓麻将是低级趣味，俗不可耐。梁启超反唇相讥，说：“大俗孕育大雅”；又说：“凡属趣味，我一概都承认它是好的”。他认为趣味的标准不在道德，而必须是“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非。就他的标准而言，麻将显然归属“趣味”、“消遣”的游戏。
1919年梁氏从欧洲回国。几位知识界的朋友约他去演讲，他为难道：“你们定的时间于我恰好有四人功课。”对方不解，听其细说，始知已有四人的麻将局，令他不能脱身。梁启超是“”的领军人物之一，后来他有两句名言广为传播：“只有读书可以忘记打牌（麻将），只有打牌可以忘记读书。”他还有一比：“此时的牌瘾超出彼时初恋的狂热。”将打麻将牌的瘾头与初恋时的情人相比较，可证麻将局对梁氏的诱惑力之深。
麻将局一般以四人成局为常式，梁启超则发明出三人、五人、六人麻将的玩法。众人不解，梁氏演示一番。比如五人聚齐，四人上桌，闲一人于尾牌中任意暗抽一牌，待胜局决出，此牌于胜局对上花色、点数，也是赢家。待四圈后，东、南、西、北四家依次充作“闲人”抽牌参与牌局中，公平有序，人人参与，皆大欢喜。
有时报馆急需政论性文章，请梁启超草撰。梁氏边打牌，边口述要点，论述精到，条理清晰，针砭时弊，嬉笑怒骂，皆成文章。见诸民初时期报纸的社论，大都是梁氏在麻将桌上口授而成。其可谓工作、娱乐两不误的典型。
国学大师“麻瘾”之大与他的学问一样出名。先生打趣地描述――从各国对游戏的特殊爱好上看，可谓千差万别：英国人的“国戏”是板球，美国人是棒球，日本人是相扑，中国人呢？“自然是麻将”。学问精，搓麻次之，逢局输赢不在乎，但不赖账。他经常输光老本而无钱打黄包车回家，垂头丧气几天，友人约他上局，却又来了劲，直至再输光了事。上世纪50年代初，和太太江冬秀困居纽约，全靠往年积蓄度日，生活拮据。中华民国驻纽约领馆“奉政府之命”，给他送来一万元美金作宣传费，以解燃眉之急。但他认死理，“无功受禄”是奇耻，坚决不收，于是外援断绝。幸好胡太太精于“方城之戏”，功夫了得。但凡牌的花色经江女士一摸，即知根底。在华人圈她是赌场常客，而且逢赌必赢，有“麻坛秀姐”之称。麻将的收入，使的生活宽裕许多。
在文人当中，辜鸿铭的牌技最差，常把二万当一万“炸和”，故有“回回掏”的雅号。这样称谓辜大师，文人觉得不体面，又送他“光绪（光输）皇帝”的美名。
徐志摩的牌打得干净利索，随机应变，牌去如飞，状若不假思索，实则成竹在胸。
徐氏是文人中的情种，文章写得好，麻将牌玩得亦轻松自如。他的体会是鸦片、麻将、女人万事一理，“男女之间的情和爱是有区别的，丈夫绝对不能干涉妻子交朋友，何况鸦片烟榻，看似接近，只能谈情，不能，所以男女之间最规矩清白的是烟榻，最暧昧最嘈杂的是打牌”。徐志摩死后，他心仪的女人陆小曼虽坚持独身不嫁，但绯闻不断。陆小曼曾与翁瑞午接触频繁，每当翁给陆按摩之后，二人即同榻吸食鸦片，“兴论风云，不及风月”，一时成为文人茶余饭后的谈资。前面提到的徐志摩生前的怪异比喻，当是对此事的一个注脚。
梅贻琦“看竹”胜负有明确的记录。梅先生1931年任清华大学校长，叶公超曾以“慢、稳、准”三字形容梅校长。寡言、慎行的他，有着严肃而沉默的儒雅形象，让人很难将他与爱搓麻将联系在一起。他真心爱斗牌，亦潜心于学问，在《梅贻琦文集》中有他搓麻的“量化”记录。先生于1956年至1960年间所写的私人日记，多次提到方城之戏，但绝口不提麻将二字，而用“看竹”、“手谈”代之。其胜负几率和体会颇耐人寻味。如称1956年、1957年两年，与人搓麻85次，年平均45.2次，大约每周一次牌局。一周一次看似很平常，但这两年里，清华在台湾“复校”如火如荼，梅贻琦又穿梭欧美洽谈公事，公忙之余，搓麻可说是他重要的娱乐了。在85次“手谈”中，梅先生共赢25次，输46次，平盘14次，前后输掉现金1650元。那时，每月50元可养五口之家，一年也就600元左右。可见他输的钱在当时不算小数目。
文化名人中也有“反麻”的代表。如鲁迅先生就骨子里烦麻将，认为“无疑是自我作贱”。许广平证实：“鲁迅晚年住在上海，几乎天天听到邻居打牌的喧闹声，妨碍工作和休息，使他深为憎恶。”但他许多小说中的人物，“搓麻的情态，输牌时的沮丧，和牌时的惬意”却写得绘声绘色，读过难忘。看来他是有“只看不搓”的体验，否则不会有神来之笔。
算起来，对麻将的认识应归类于爱恨交加的一类，梁启超是情有独钟的主儿，徐志摩是寻求刺激的那一类。
爱玩麻将，心里却十分矛盾：经常“玩起来忘乎所以”；静下来则说，举国民众“狂打麻将，意志消磨殆尽，对一个民族则是危险的”――这是对丧志的精到诠释。
麻将牌与中华传统文化
麻将牌自明末以后，演变成一套144张牌的形制，每局人均13张（庄家14张）牌的玩法。打牌术语为吃、杠、碰、和。从麻将牌的花色、名目设计分析，每张牌都有特定的原型，具有鲜明的中华传统文化的特点和意涵。
正牌108张体现了古人的宇宙观，数字和图形都有母型可参照。
最初的麻将牌图案选自《水浒传》中的108条好汉。这与明代一位叫万秉迢的人有关。此人精文墨，又是乡里出名的大玩家。相传他非常推崇施耐庵笔下的一百单八将形象，说他们“有血有肉，敢于担当，堪称人杰”，就以这108为基数，设计出牌具。
例如，牌中九索喻为“九纹龙”史进，二索喻“双鞭”呼延灼……而麻将之所以取条、饼、万，是他姓与名的谐音“万秉迢”。三色牌从1到9，各有4张牌，刚好108张。至于后来增加的风牌（东南西北），箭牌中、发、白，计20张，象征水泊梁山108条好汉是从东西南北中四面八方聚啸山林的。好汉中有贫（白）、富（发）、神箭手（中）各色人等，整副牌共136张；随后，又加上各种花牌，如春夏秋冬、梅兰竹菊就是144张一副牌。
事实上麻将牌是由6类42种图案组成的，其中有序数（万、饼、条）108张；风牌（东西南北）16张；箭牌（中发白）12张；花牌（春夏秋冬梅兰竹菊）8张。这种组合是古人智慧的结晶。它的母型是中国古代崇尚三十六天罡、七十二地煞的思想，反映了中国古人朴素的宇宙观。
中国最早的哲学思想主要以五行说为代表，认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成的，和方位相匹配分别为东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，中部戊己土。
中国古代先民中有智者主张，宇宙是圆的（铜钱的形制即本于此理），所以“白板”代表地，“发”代表天，“中”代表五行的中部土，也称天、地、人“三才”。正是“中”的确定，使东、西、南、北、中和天（发）、地（白板）共同构成了一套真正的宇宙理论。麻将牌中的条、饼、万三种花色，则分别反映了物质的存在形式，数字则代表了物质存在的数量。
