教师的诗歌
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇教师的诗歌范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
教师的诗歌范文第1篇
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春*，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春*，这满园桃李，都在向您敬礼！
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！
传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！啊，老师，您的精神，永记我心！
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
教师的诗歌范文第2篇
这是钱理群先生为苏州第十中学的校本教材《诗海巡览》撰写的序言。钱老师一直关心基础教育，对中小学语文教育做过深入的研究。这篇序言，钱老师所说的“最文学”“最历史”“最人类”“最年轻”的诗歌与诗教的四大基本理念，阐明了诗歌的特性与诗歌的教育意义。他对中学一线语文教师的实践行动总是充满热情地鼓励；对此书编写者的赞赏与鼓励，蕴含着他对教育的满腔热情和深切期待。他提倡“静悄悄的教育变革”，“既要正视当下中国教育远不如意的现状，又不怨天尤人，从改变自己及周边的教育存在开始”。这正是我们一线语文教师肩上的责任。
这不是一般的诗歌选本，而是有着自觉的诗歌意识与诗歌教育（简称诗教）意识的选修课教材。本书的编选和阅读指导，都是建立在对诗歌的本性、诗教的本质的科学认识和把握基础上的。其要点有四。
一、 诗歌是最文学的。文学从根本上说，是一种语言的艺术，而诗歌正是最精致的语言艺术。诗歌与语言是有着本源性的联系的：我们每个人从小都是从母亲吟诵的儿歌、童谣里感悟语言的；以后在学校里，我们学习语言的最重要的途径，也是阅读、赏析、朗读诗歌作品，诗歌无疑是语文教材里最重要的文体。中国是一个诗国，诗歌构成了中国语言文学的主体：汉语文字之美，最充分地体现在诗歌的韵律里；中国所有的文学体裁――小说、散文、戏剧，无一不充满诗性。在这个意义上，可以说，不懂诗，没有诗的悟性，就无法进入中国文学的殿堂。在中国语文传统教育里，诗歌教育从来占据主要地位，绝不是偶然的。这些年，对诗歌教育的忽视，使得我们的语文教学失去了文学性，失去了诗性，失去了语言的熏陶，也就远离了语文教育的本性。
二、 诗歌是最历史的。如本书编者所说，诗歌“和历史一样古老”，“与历史相伴相随”。一部古今中外诗歌史，就是全人类、各民族的精神史，情感、心理发展史，社会、文化发展史。以诗学史，也是中国传统教育的特点。中国诗教十分重视诗歌的认识功能与精神沟通的功能，就是强调要通过对诗歌的学习、鉴赏，建立起每个人（特别是青少年）与本民族、人类的历史和内在精神的联系，这是一个承接民族和人类文明精神成果的最佳途径。
三、 诗歌是最人类的。诗歌不仅和历史，更和人的存在“相伴相随”，有人就有诗，因此，诗歌最是全人类的艺术。诗歌带来的人与人心灵的沟通，是超越民族、种族、国家、地区、时间和空间的。诗歌从来都是各民族民间交流的最佳手段，不同国家的诗人聚集在一起，朗诵各自的诗歌，尽管语言不通，也能从诗歌本身的韵律、声调，朗诵者的神态里，感受到心灵的撞击与默契。这样的特殊交流功能是最能显示诗歌的神秘性的：它是直通人的灵魂的。我们的语文教学如果远离了诗歌，也就远离了人的灵性与神性，成了“失魂”的教育。
四、 诗歌是最年轻的。诗歌本质上是一种青春的艺术，诗歌与儿童、青少年有一种本原、本质上的血缘关系，即所谓“青春永在，诗永生”。一位中学语文教师说得很好：“几乎在每一个人的一生中，都有一段诗意盎然的岁月，那是多愁善感、混沌初开的青春期，迷惘执著的深情，敏感纤细的心灵，仿佛只有诗歌才能述说满腹的心思，书写对生活最初的感应，因而每个年轻人天生就是诗人。”（严凌君《〈人间的诗意――人生抒情诗读本〉前言》）这些年，在应试教育的逻辑支配一切的情况下，诗歌教育或者被边缘化，或者也纳入应试轨道，成为一种分析性知识，我们的语文教育在某种程度上，也就远离了青少年，特别是他们的心灵世界和感情世界。但是，青少年亲近诗歌的本性、本能，是不可能泯灭的，这就是我们今天能够重兴诗歌教育的最基本的理由与根据。
应该说，以上诗歌与诗教的四大基本理念，是相当完整地渗透于本书的编写工作中的，具体地说，诗的文学性与青春本性，构成了本书的基本指导思想。在我看来，由此而形成的是本课程的三大目标：把本属于年轻人的诗歌还给青少年；恢复诗歌教育在中学语文教育中的应有地位；继承中国诗教传统，探索全球化、现代化背景下的诗歌教育的新路。而诗歌的历史性与人类性，则构成了本书具体编写的理论基础与依据，由此也形成了三大特点。
首先是选诗视野的广阔：不仅选古诗词，而且选现代白话诗；不仅选中国诗，而且选外国诗；不仅选西方世界的诗，而且选非西方国家（如印度、拉丁美洲）的诗。这是“全球视野中的古今诗歌”的大格局，就突破了当下中学诗歌教育偏向中国古典诗词、不免有些单一的狭隘局面。
更重要的是，本书在诗歌的编排上，既采取诗歌史的思路，“从纵的方面展示世界诗歌的发展脉络”，又注意中外诗歌在时间、空间上的同一性，“从横的方面展示各民族、各思潮、各流派相互冲击、影响、借鉴、交融的图景”。由此而匠心独具地创造了一个全新的结构：以“古代诗歌最早的辉煌与东西方诗歌的起点（公元前十世纪至公元前三世纪）”“中世纪的沉寂与唐宋的辉煌（公元七世纪至十三世纪）”“文艺复兴的艺术灿烂与明代知识分子的人性觉醒（公元十四世纪至十六世纪）”“走向现代的强音与清代的诗歌（公元十八世纪至十九世纪）”“现代诗歌的流派纷呈与中国现代诗歌的崛起（公元二十世纪至今）”这五大章来组织全书。这样，就将《荷马史诗》与《诗经》、《楚辞》，但丁和李白、杜甫、苏轼、陆游，莎士比亚和关汉卿、汤显祖、王实甫，拜伦、歌德、普希金和纳兰性德、龚自珍，波德莱尔、艾略特、泰戈尔、聂鲁达与郭沫若、徐志摩、戴望舒、艾青……置于同一时空下，来品味、欣赏、比较。这是极富创造性的，即使在诗歌选本里，也是别开生面的。把中国各时期的诗歌放在同时期的世界诗歌视域里，是会产生全新的理解、感悟与想象的。对此，是可以有许多期待的。
更值得注意的，是编者自己说的，这样的设计背后的“苦心”：“我们想用这样的结构，引导同学们用历史的眼光去审视不同时代的诗歌作品，以国际的视野去观照不同地域的文学现象。这样的眼光与视野，不仅阅读鉴赏诗歌是需要的，我们研究任何问题都需要，形成这样的思维习惯，对于同学们是十分重要的”。我们也终于明白：编者的着眼点，是“历史的眼光”“国际的视野”的培育，是学生一生精神的长远发展。也就是说，他们从诗歌入手，最后又超越了诗歌，这才是真正教育者的本色。
坦白地说，我读了这本教材，在赞赏其高远的眼光的同时，也不免有些担心：这样的编选，是不是偏深，现在的中学生接受起来会不会有困难？为此，我专门问过本书的主编徐思源。徐老师告诉我，这是一本校本教材，他们学校的学生经过多年的训练，理解这些作品应该没有问题。这倒启发了我，由此想起了两个教育学的问题：一是绝不能低估了中学生的理解能力，处于青春期的青少年本来就是一个个蕴藏丰富的“脑矿”，只要开发得当，是可以焕发出我们成年人往往估计不足的创造力的。何况年轻人又是与诗歌天然结缘的。另一点，教育具有引导作用，它对学生的教育既要从其实际水平出发，考虑其可接受度，但又必须设置适当的高度，这就是“取法其上”的教育原则。由此看来，本书的教育学内涵也是丰富的。
教师的诗歌范文第3篇
关键词：小学语文；诗歌；教学方案；能力培养
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2012）28-0087-02
一、小学语文诗歌教学现状
据有关部门分析，我们小学古诗教学现状并不乐观。在一所小学里对六年级学生背诵古诗状况进行调查，发现能背30首诗的只有10.8%，能背60首诗以上的为零，这个数字让我们非常担心。
小学语文诗歌教学的一个严重问题就是：小学语文教师很容易受到自身兴趣爱好、文学修养等方面的局限，而将诗歌教学作为一项语文知识来教，而严重忽略了诗歌带给我们的语言美和意境美的特点，导致诗歌教学枯燥乏味、毫无美感。特别是一支粉笔、一块黑板加一张嘴的传统教学模式，使得学生很难理解全诗的意思，以及作者想要表达的情感。教师们将全诗支离破碎的解释，然后让学生将字词死记硬背下来，这样完全抹杀了学生对诗歌这门艺术的兴趣。同时小学生们都觉得诗歌是最难学、最无聊的学习内容。学生们内心甚至对于学习诗歌感到非常恐惧。其实诗歌是非常美的一门艺术，让小学生学习诗歌也是一种审美教育。
第二个问题就是在课程目标上应该做一些相应的调整。由于课程目标要求学生需要背下来古诗，同时要一字不差的翻译字词。这种教学目标完全使学生对古诗的学习只剩下单纯的背诵、苦记。而教师也只能是为了完成目标而进行古诗教学，把教学重点完全放在了古诗背诵、字词解释上面，同时将解词释义作为教学的重点难点。完全忽略掉古诗给我们带来的各种美的享受。一堂课下来，学生收获甚微。由于无法真正理解诗歌的意思和意境以及诗人的内心情感，也就很难将字词句的意思完完全全的背下来。这种教学方法，使诗歌的教学变得毫无意义，成为了应试教育的牺牲品，因为考试而学习。
二、诗歌教学重点培养学生何种能力
1.通过学习诗歌，品味诗歌的语言美。古代诗歌都非常有节奏，非常有韵律美，讲究字数、句数整齐平衡，讲究平仄搭配，韵脚和谐。因此诗歌即使不唱，只是简单的朗读也是朗朗上口，铿锵有力，让听者有一种音韵美、节奏美。由于每首诗歌的字数都是有限的，因此诗人们对于每一个字都要深思熟虑，力求每一个字都用的精确得当，凝练含蓄，有时简单的一个字，就包含了好几重的含义。例如李白的《望天门山》里的后两句“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这里的“出”和“来”字就用得极其巧妙，二字化静为动，将地势的险要惟妙惟肖的表现出来，给人以动态美。不同的诗人有着不同的语言风格。李白的诗歌语言豪放，杜甫的诗歌语言现实，白居易的诗歌语言通俗等。
2.通过学习诗歌，品味诗歌的意境美。几乎每位诗人都会在诗中去追求一种意境美，而意境美是不能通过一字一句的讲解就能够领会的，需要我们通过朗读去揣摩整首诗的意境。学生们通过反复的朗读学习字词，分析句子内容。能够使学生的印象也更加深刻，从而能够更加深刻的体会到诗歌的意境美。就古代诗歌而言，诗人往往将自己感情以及对未来的憧憬寄托在所描写的事物中，使一些普通的自然现象拥有了人的感情，达到情景交融的目的。例如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤帆蓑笠翁，独钓寒江雪。”学生应该从整体上体会诗人是如何借描写江畔雪景，衬托出一个独自在“寒江”垂钓的老人，进而来寄托诗人本身的孤傲、清高，政治上失意的忧郁心情。
三、诗歌教学方案应如何改写
在学习诗歌时，学生的自主学习过程也是非常重要的。新的大纲重视学生的积累，教师可以在课前相应布置一些内容，例如让学生对所学的古诗进行整理，以及对本首诗的作者的其他作品进行搜集，等等。这个搜集整理的过程，对他们的诗歌积累是非常有帮助的。
同时教师也可以采用分小组讨论的形式进行教学。课前可以分小组讨论一下对本首诗及作者的了解情况，将大家提前准备的相关资料一起分享，这样使学生既对自己整理的资料有了更深的印象，同时在互相交流的过程中，大家也都同时扩充了知识面。在上课之中，教师也可以安排一些时间让大家讨论，讨论一些对本首诗的不解和困惑，在小组里先进行解决，解决不了的再向老师求助。这样便避免了大家不动脑，只听老师讲解的坏习惯。也可以让大家通过本诗所描写的画面，进行简单的绘画创作，只要展现出诗中的意境即可。本节课即将结束时，也可以安排一些时间进行小组讨论，让大家都讲讲通过本课的学习，每个人都学到了什么。
在设计教学方案时，教师们应该了解这样一点，就是诗歌最重要的一个学习方法就是诵读。因此在课程安排上，不要吝啬诵读时间，应该留大量的时间给学生诵读。例如开始上课的时候，可以安排学生一起诵读2遍，然后进行分小组诵读，每组诵读一遍。诵读完后教师开始讲课，在每讲完一部分时，都叫人起来诵读一遍全诗。最后分析完整篇诗篇后，还是要带领学生多读几遍，有感情地朗读。虽然这样会需要一些时间，但这个时间绝对不是浪费，而是特别重要的一部分。诵读非常有利于小学生去感受中国古代语言文化的独特特征，这一种节奏美、声调美、音律美是非常值得我们细细品味的。
现在是信息化的时代，网络带给了我们很多方便。小学语文诗歌教学自然也离不开网络的帮助。多媒体教学是必不可少的一个过程。诗歌往往是诗中有画，画中有诗。媒体中的画面对于学生理解诗篇便成为了特别重要的一部分。教师应该想尽办法调动学生的所有知识和经验，提高学生的学习兴趣。例如《望庐山瀑布》一诗，教师可以利用投影仪展现出庐山瀑布的雄伟画面。使学生因这画面而陶醉，这时将设计好的旁白加进去，讲述诗人的写作背景，使学生深刻领会整首诗的内涵。又如《春日》一诗，当讲到“万紫千红总是春”一句时，教师可以通过多媒体展现出一幅花团锦簇的美丽画面，通过画面来激发学生内心的激情，使他们的情绪高涨起来，深刻体会到诗人当时那种激动的心情。而一些描写动物的诗篇，如《鹅》、《画鸡》等，教师在开始正式上课之前，就可以先播放相关的歌曲，让学生们猜猜是什么动物，这样立刻引起了学生们浓厚的兴趣，将他们完全吸引到这首诗中。因此多媒体的应用是必不可少的，教师一定要用好多媒体。
四、总结
新教材里加入了更多的古诗，这意味着对诗歌的要求变得更高了。小学诗歌的教学也需要进行一系列的改革，使学生对诗歌的兴趣更加强烈。相信通过相关人士的不懈努力，小学生们一定会越来越热爱中国古代文化，越来越热爱诗歌带给我们的语言之美、画面之美、意境之美。同时也能够从这些小学生中涌现出更多的文学家、文学爱好者。
参考文献：
[1]王晓丽.高中文学作品阅读教学探析[D].山东师范大学，2007.
[2]汪静.现代诗歌教学如何体现新课标的精神之浅谈[J].小学教学参考，2011，（3）.
[3]李兆群.诗歌教学论[J].常德师范学院学报（社会科学版），1998，（1）.
教师的诗歌范文第4篇
【关键词】语文诗歌；教学模式；探索
在传统的诗歌教学课堂上，教师往往侧重于知识点的讲解，帮助学生应付考试，指导学生熟练背诵诗歌并理解语句的含义。实际上，这些教学内容是远远不够的。语文诗歌教学的最终目的，是通过诗歌的学习，带领学生探求诗歌所反映的时代背景，了解诗人的内心世界，并获得情感的升华和美的享受。要实现这样的教学任务，就需要从分析现存语文诗歌教学的问题入手，逐步摸索探索诗歌背景的教学模式。学生只有深入诗人的生活背景，才能更加深刻地理解诗歌，并拓展自己的知识面。
一、营造学习氛围
在传统的语文诗歌教学课堂上，教师忽视了对于良好学习氛围的营造。实际上，要想取得满意的教学效果，就需要透过诗歌的表面含义，来探索创作背景知识，并体会诗人丰富的人生际遇和内心世界。教师要综合运用各种手段，为学生创造一个展开联想的氛围。这样既可以调动学生学习诗歌的积极性，激发学生探索的兴趣，又可以加深学生对于诗歌创作时代和背景的了解，体会诗歌创作的深层原因。
例如：教师在讲解《枫桥夜泊》这首诗歌时，可以利用多媒体设施为学生播放一些关于水上夜景的视频和图片，也可以让学生听一段关于这一主题的歌曲。这样的教学方法能够活跃课堂氛围，培养起学生对诗歌学习的浓厚兴趣，同时让学生深入体会作者怀才不遇的抑郁心情，并引感的共鸣。
运用高科技设备辅助诗歌教学，可以创造良好的课堂气氛。诗歌和音乐往往有着密切的关系，合适的背景音乐，可以发挥表达诗歌意境的功能。
二、关注时代背景
诗歌创作的背景，通常包括时代背景和作者的人生经历等，而这二者又是有着密切联系的。在讲解古代诗歌时，进行充分的背景知识传授，能够有效提升教学效果，帮助学生深入体察诗歌的主旨、核心内容以及诗歌背后所体现的心情。这对于增添学生对语文教学的兴趣、提高学生欣赏诗歌的能力，具有关键性的作用。
许多诗歌创作于动乱时期。在这些特殊的历史时期中，战争频繁爆发，百姓被迫离开家乡，到处流浪。许多著名的诗人也由于历史事件的爆发，而被贬到遥远的地方，失去了官位和故乡的亲人。在这样的历史背景影响下，诗人很容易联想到自己坎坷的遭遇，进而将家国的忧思寄托于诗词当中。
例如：《将进酒》就抒发了洒脱的感情。在讲解这首诗歌之前，教师要首先向学生介绍诗歌的创作背景：李白怀有一腔才华和报效祖国的热情，但是在那个黑暗的年代，政治腐败，读书人想要实现仕途的顺利，是十分困难的。李白曾经多次努力，但是终究没有机会，因此看透了时代的黑暗。这首诗歌的语言表面上十分欢快，但如果体察了创作背景，学生就会理解，这是作者洒脱心情的形象反映。如果学生不知道这样的诗歌背景，而直接进入诗歌本身的学习，就难以理解作者的心情，也难以领会到作者在经历了坎坷的遭遇之后，彻悟人生的心理状态。
三、教学联系生活
许多诗歌产生的年代比较久远，看似与我们的实际生活没有十分密切的联系。但实际上，只要发挥联想，深入作者当时所处的境地，就可以联想到现实生活中相似的场景，从而更好地体会诗人在创作时的心情。因此，在语文诗歌教学中，教师要善于引导学生展开想象，将诗歌所描绘的场景与自己的现实生活结合起来，并通过这样的思维迁移活动，来加深对诗歌的印象。
例如：教师在讲授关于思念故乡的一些诗歌时，可以让学生联想自己在外求学、远离家乡和父母时的心情，并让学生分享这些体会。这样的话题非常贴近学生的实际生活。调动学生日常生活中的点滴积累，联系诗歌所描述的意境，可以将学生自己的思想与情感融汇到诗歌中去，强化诗歌学习的长期效果。
四、引发感情共鸣
所有的诗歌都会抒发一定的感情，体现作者一定层次的心灵世界。诗歌中简练的语言，往往蕴藏着深厚的情感，需要我们在学习过程中进一步探索和挖掘。有的诗歌会比较直接地体现出诗人的情感，但是有的诗歌蕴藏的感情比较深入，诗词的语言又比较委婉，这就需要进行更多的探索研究。如果只是单纯地学习诗歌本身，而不去体察诗人在诗歌中融入的心情，就达不到真正的学习目的。
要将对于情感的体验融进诗歌教学中，就要采用引发共鸣的教学策略。教师可以让学生自己去发现诗歌中关键性的意象，如代表离别之情的柳枝、代表思念之情的月亮等，并引导学生将自己想象成诗人，从而深入到诗人的情感层面，升华情感境界。例如：在讲解《九月九日忆山东兄弟》这首诗时，教师可以指引学生设想作者的处境，并体会作者失意、思乡的心情。
五、结语
在语文教学体系中，诗歌教学占据了重要的地位。通过学习语言精练、意境深远的古代诗歌，可以陶冶学生的情操，提升学生的思想境界。然而，如果不能深入诗歌的创作背景，详细考察诗歌所代表的时代特色、作者品格等，就无法真正理解诗歌的精神实质。因此，教师要设置专门的课堂时间，带领学生研究诗歌的背景内涵，从诗歌的语言中体会到诗人的心情和文化品格。转变诗歌教学模式，对于提升语文课堂的教学效果，加深学生对于诗歌的印象，都有着重要价值。
【参考文献】
[1]程启旺.共情技术在语文诗歌教学中的应用[J].文教资料，2011（12）.
教师的诗歌范文第5篇
关键词：诗歌；隔膜；情境；体验
中图分类号：G427文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）10-027-2
古典诗歌以其凝练、概括、跳跃，给后世的读者以无尽的想象空间。朱光潜先生说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”
隔着千年的时光，学生读起来会有“隔”的感觉，不容易走进诗人的心灵，难以体悟诗中之妙。要想让学生读懂古诗，读出兴趣，提高鉴赏能力，教师需要从以下几个方面努力。
首先，创设情境，激活学生的想象力。
李吉林老师对于情境教学有这样的诠释：“情境教学随着改革大潮进入课堂教学，通过教师调动学生，创造各种情境，激发学生的主动性和创造性，让课堂在情在景中扩大，幻化成课文中的各种意境。教学中一但出现‘心有灵犀一点通’的局面，就具有很强的凝聚力、吸引力和感染力。发挥好语文教学中的情境效应，不仅对激发学生的求知欲望，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展，提高教学质量产生积极的影响。”尤其是在教授学生相对比较陌生的诗歌时，创设可以让学生感受到“真实”的“诗化”的情境，再现、复活诗歌诞生时的情景，让学生身临其境，感同身受。这样可以拉近学生和诗歌的距离，让学生读懂诗歌，领悟诗歌作者在诗歌中传递的情感，进而提高学生的文学修养。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”想象，文学阅读与创作中不可或缺的一种思维品质，想象，给学生以更广阔的思维活动空间。教师应在教学设计中，努力创造一种情境，让学生在充分理解语言文字基础上缘情入境，入境悟情，把自己变成诗人，结合文本以及课外补充的信息，通过学生个性化的想象，“设身处地”，品味语言，体味作者在彼时的一种情感，达到一种读者与作者的心灵共鸣。
《踏莎行》，秦观谪居时心境的外化、固化。
作者秦观写下此词时的处境是怎样的呢？孤身处于旅馆之中。身处驿馆，眼中所见，耳中所闻，心中所想又是怎样的呢？驿馆外春寒料峭，一个人躲在室内，听杜鹃声声，“不如归去，不如归去”，让谪居在外的游子内心涌起无尽的愁苦、凄楚，斜阳一点点沉沦，“夕阳西下，断肠人在天涯。”通过想象，文字便有了生命，有了生活的气息，不再是铅印的简单的方块字，人物亦不再遥远，人物清晰了，情感更近了，一堂课，因为有了想象的参与，激发了学生的热情，既培养了他们想象的能力，又丰富了他们的情感体验，更是走进文本，理解作者，产生心灵共鸣的有效途径。
这些景象是作者在日暮时分的所见所闻。
清晨，楼台被浓雾笼罩；夜晚，渡口被皎洁的月光消融；心中的桃源仙境，杳无踪迹，一切的努力都是徒劳，努力之后的失落，前途的渺远，惆怅之情在文字中恣意流淌。
这也是作者想象中的景象，如果说“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”是作者触景生情，那么，“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”则是作者因情造景。
教师在课堂要努力用精练而诗化的语言，营造出让学生走进诗的情境，通过情境的营造，激活学生对诗歌的想象力，再现诗歌画面，尽最大可能地触摸到诗人脉搏的跳动，感受作者彼时彼刻的心情，达到读诗而体察诗情的境界。
爱因斯坦说：“想象力比知识更重要。知识是有限的，而想象力是无限的。”想象力的激发必须依托教师在课堂上运用语言、多媒体、情境等教学资源。所以，激活学生建立在对文字的理解，对背景的熟悉的基础之上的想象力，还必须有教师的语言驾驭功底，在课堂上营造师生围绕文本展开对话的氛围，进而让学生亲近诗人、亲近诗歌。
其次，援引生活，激活学生旧有的生活体验。
构建生活化的教学课堂是新课程倡导下的教学理念之一。学生的生活经验是课程资源重要组成部分，是教师宝贵的教学资源。学生的生活体验是他们获取的最直接、最深刻的体验，把他们的生活体验激活，援引到课堂教学过程，使之和诗歌的情景相契合，从而拉近学生和诗歌的距离，引领学生感悟书本和生活原来可以如此的近距离。
在语文学习中，生活体验作为学生原有知识的一部分，对学生更好地理解新课文具有很大的作用。教师如果能够在教学中充分调动学生的生活体验，使语文学习与学生的生活体验相融合，就能充分调动学生学习的积极性与主动性，主动参与学习过程，在学习、吸收过程中，建构自己的认知体系，加深对知识的理解。这需要我们教师能够了解学生的生活世界，尽可能多地感受他们生活的独特体验，把他们的生活体验激活，变成语文课堂的教学资源。
“郴江幸自绕郴州，为谁流下潇湘去？”百川东到海，是地理环境使然，不为心情，不为阴晴而改变，作者为什么还要有此永远没有答案的无厘头之问呢？
“窗外的麻雀在电线杆上多嘴 你说这一句很有夏天的感觉”学生熟悉的歌曲，耳熟能详的歌词，我们把歌词引入诗歌鉴赏课堂，在熟悉的体验中，体悟诗歌的“无理而妙”！歌词虽美，但一旦变成嗜睡中午的现实，便消失了他的诗意之美。于是，愤愤地起身，呵斥几句：烦死了，吵什么吵。花自飘零水自流，鸟在枝头鸣叫，这是他们的天性，不因你的喜欢或者不喜欢而开口或者闭嘴。而恰恰就是这样一句无厘头的问话，给了自己正午心绪一个宣泄的出口。这是我们的生活，却常常被我们忽略、遗忘，遗忘了我们的生活体验，让我们和诗人、诗歌的距离远了。激活学生沉睡的生活体验，感悟诗歌，走进诗人，丰富人生。
“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”读着隔着千年时光的宋人贺铸的词句，我和同学一起感受着江南六月的梅雨，淅淅沥沥，缠缠绵绵，似无还有，似断还续，窗外湿漉漉的天气，正是这首词的一个最生动、最鲜活的注脚。词写于宋代，而诞生词的景却可以绵延千年不变，突然记起了白坤峰老师的唐诗系列中的一句：总有一天你会遇上这首唐诗。
“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”暮春三月，江南草长莺飞，一如“离恨恰如春草，更行更远还生。”对于生于江南，长于江南的学生来说，这几种喻体并不陌生，因为熟悉，所以就会悠然升起一种亲切感。年年梅雨，今又梅雨。身处江南的学生，不会不懂如梅雨一般的愁绪，他们浸染其中已经十几年了。
诗歌是藏在生活中的，需要我们教师用智慧引导学生拨开生活的面纱，让一首首精致的小诗鲜活地呈现在我们的眼前。教师教会学生，其实，我们就生活在诗歌之中，只是它藏了起来，需要我们睁开眼睛，叫醒耳朵，打开心灵，我们就会和一首首小诗相遇，相识，不再陌生。
叶圣陶说：语文的外延和生活的外延相等。教材不是唯一的教学资源，学生丰富多彩的生活世界、直接经验、感受体验等都可以成为语文课堂教学的重要资源，而且是最丰富的、亲切的、鲜活的资源，取之不尽，用之不竭，但需要我们教师在课堂上进行挖掘、引导。
最后，温故知新，实现新旧知识的链接。
何为“温故知新”？通过温习故知，追溯以往所学，即可悟出新理，获得新知。教师可以从三个层面来理解孔子提出的“温故知新”：第一，“故”即古，指的是过去的政治历史知识和文化知识。“新”指今，指的是现在要学的知识或问题。“温故知新”要求学生既要掌握过去的政治历史知识，又要认识当代的社会实际。第二，是从已知到未知，以此建立新旧知识之间的联系。已有知识是认识的成果，是学习新知识的基础。孔子要求学生在温习旧知识时能积极思考和联想，从而扩大自己的知识范围，或将知识进一步深化，进而获得新的知识。第三，“温故知新”也就是温故创新。温故的目的就是为了创造或创新，新旧知识实现连接，形成知识链，培养“知识树”。
“闲情”即闲愁之意。在冯延巳《鹊踏枝》中有云：谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。闲愁最苦，却不可看，不可量，不可称，不可触摸的无形之物。高明的作家不是故作高深，把简单的写得深奥、晦涩；而是把深奥的描写得简单易懂，在读者的生活中可以找到诗词的影子，在诗词中，发现并感受其中的生活的片段。李白：白发三千丈，缘愁似个长。愁在李白的笔下变得可以丈量；李煜：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。愁在李煜的笔下变得可以看，可以用容器来衡量；李清照：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。愁在李清照的笔下变得可以称重。贺铸亦是高明的，梅雨的绵长不断，春草的多，风絮的乱，贺铸将无形的愁写得可看、可触、可感。
作者深重绵长的愁苦，源头在何处？那一个“凌波”、“芳尘”的女子，作者看那走路曼妙、轻盈婀娜的背影，只有用目光追随那渐行渐远的身影。无论心中怎样眷恋，却只能无可奈何、内心遗憾。于是，“求之不得，寤寐思服”，想那女子青春年少，正是一段一去永不返的时光，谁与她一起度过呢？她只有朱门、花院、月桥才配得上她的容貌吧！幽僻寂静的居所，只有一年一度的春风，催开春花时才知道幽居深闺中女子的寂寞与惆怅吧！
在这样的一个过程中，语文教师引导学生将凝练的诗词变成“散文”很重要，在和学生将一个个精致的“诗核”放在我们生活的“温水”之中，诗歌的脉络就清晰可见，诗歌的情感就会自然而然地呈现，学生就不会感觉陌生、隔阂，甚至抵触。
蒋勋说：最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。这就需要我们不断地积累知识，丰富体验，给予最好的诗句最美的注脚。
