傅雷的名言

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傅雷的名言范文第1篇

关键词：计算机应用技术；地名公共服务工程；地名数据库；地名云服务平台

引言

在当今信息化时代，地名信息在各种经济活动中的使用频率大幅提高，对快速获取和传递地名信息的要求越来越高，对地名信息化服务的需要越来越广泛，传统的地名管理手段和管理理念及相应的管理效率已无法适应当前的形势。如何通过构建完善的数字地名体系，提升地名管理能力，为经济社会发展提供优质的地名信息服务，是地名工作者急需破解的新问题。

自2005年民政部启动和实施地名公共服务工程的战略举措以来，地名信息化建设取得了很大的成就。但是，我国地名信息化建设水平与发达国家比还有一定的差距。如处理手段落后、利用率低、各地发展水平不一等，地名大数据建设也起步很晚。目前国内已经有一些城市建设了相关的系统工程：增城市地名管理信息系统基于数字增城地理空间信息公共服务平台进行建设，采用B/S技术和面向服务的软件架构（SOA）技术设计，可灵活、快速地响应业务变化对系统的需求，满足各部门对地名信息利用的迫切需求。沈阳市基础地理数据库主要包括控制成果、影像、数字高程模型、线划图、城市三维模型、地名地址等基础数据，地籍、管线、公交等专题数据。地名管理与服务综合信息系统建设是天津市滨海新区地名信息化建设的核心。

本文提出的地名公共服务工程包含更多功能更丰富、信息收集与呈现更多元的子系统，能够加快地名信息化建设，从而为经济建设服务、为社会发展服务、为人民群众生产生活服务。

1城市地名数据库和公共服务云平台

地名公共服务工程的具体内容包括以下几点：首先构建地名数据库，按照一定规范和标准整理现有数据信息并入库；然后以此数据库为基础，进一步搭建公共服务云平台；最终通过地名公共服务网站和地名触摸屏公共服务系统的方式展示地名统计规范化成果并向大众提供服务。

1.1地名和区划数据库建设

按照《地名分类与类别代码编制规则》（GB/T18521-2001）、《MZ基础地名地址数据库数据分类与数据项设置》和《国家地名地址数据库代码编制规则》（民地办发[2010]1号）的要求来设计地名和区划数据库。具体建设内容如下图1所示：

地名普查试点成果数据处理将地名普查点成果的标准数据进行提取、转换、清洗等处理工作（图2），对符合入库要求的成果数据进行入库和监理。

技术设计上，在充分了解数据需求的基础上，参考相关国家标准和行业标准制定数据处理的相关规范，对地图符号、数据分层、属性数据结构、要素分类与编码、数据处理流程、质量控制标准等一系列内容进行规范化，为后续数据处理工作做准备。

数据转换是将基于大比例尺的地理空间矢量或瓦片数据，针对原始数据资料的来源不同、数据结构不同、数据坐标系不一致等问题，对原始数据作结构上的转换，转换成能够应用于地理信息系统的统一数据格式和坐标系。

数据处理过程包括对有用数据的图形及属性的整理，重新对数据要素按此标准进行分层。处理完成后，应进行图幅的接边处理，保证数据的连续性。完成的地形图数据需重新建立拓扑关系，建立各要素间的关系及关联关系。为满足地形图各比例尺下的显示效果，数据的符号化处理也是非常重要的。

整个建设过程严格执行质量控制体系，通过对数据成果进行入库前的检查，保证数据的完整性、准确性与现势性。

最后将数据入库时，利用Arc Catalog通过ARCSDE数据引擎，将经过处理的基础电子地图数据导入到SQL Server数据库中，形成一个有机的数据库集合。

1.2地名和区划数据库云服务系统

1.2.1天地图综合调用子系统

系统的建设通过获取“天地图”的授权，利用“天地图”的服务接口（API）调用“天地图”的地理信息服务，将“天地图”的服务资源嵌入到地名和区划数据库建设的应用中，作为地名专题地理空间数据库背景基础空间数据。

1.2.2地名信息管理子系统

该系统对非行政区域名称、居民点、交通运输、群众自治组织、水利、电力、纪念地与风景点、单位、建筑物等11大类43个小类等地名信息（属性和空间位置）进行及时更新维护，对历史地名信息（属性和空间位置）进行在线更新维护，以及现今地名转历史地名。

1.2.3行政区划管理子系统

行政区划数据描述基本行政区划要素的境界、区域及行政机构驻地的空间信息和属性信息：行政区划要素包括市、区（县）、街道（乡、镇）及社区（居委会、村）等区域边界信息和属性信息。行政区划代码符合现行国家标准（GB/T2260-2002《中华人民共和国行政区划代码》和GB/T101 14-2003《县以下行政区划代码编码规则》）规定。提供对行政区划信息的管理功能，包括区划查询、行政区划更新和维护、区划统计、区划变更等服务功能。

1.2.4界线成果管理子系统

界线数据是用于表述行政区域界线的位置和走向的信息，为勘界和边界管理工作提供基础资料和科学依据。界线数据主要包括边界线、边界点、界桩、边界主张线、边界协议书附图等界线信息和属性信息。提供对界线、界桩信息的管理功能，包括界线入库、界线查询、界桩查询，界线和界桩信息更新与维护、界线统计、界桩统计以及勘界成果档案管理。

1.2.5地名数据统计分析子系统

地名数据统计分析主要按照区域（市、区县、镇街）统计，按大类、中类、小类别进行统计，按同名、同音、通名统计，按月、周、天周期进行统计。各类统计具体统计的内容包括标准名称、罗马字母拼写、所属（跨）行政区划、地名类别和更新时间。

1.2.6地名数据质量分析子系统

提供对地名成果数据的属性信息本身的质量检查、分析和评价，并能将质量分析和评价结果生成一个报告，报告采用按目录分述的方式展示。质量分析和评价结果报告可以直接定位到质量分析和评价的数据集，方便在线完善地名数据。

1.2.7地名数据质量控制子系统

地名数据质量控制主要是地名数据的属性、空间位置的质量控制和地名数据查缺补漏的质量控制两个方面。

1.2.8数据共享交换子系统

提供数据导出政务地理信息应用通用坐标系（2000坐标系）功能，以共享给民政以外的其它政府部门，实现数据上报和数据在跨部门间的分发与应用服务。

1.3信息管理系统架构及功能介绍（图3）

系统建设是以计算机硬件与网络通信平台为依托，以政策、法规、规范、标准、组织机构及安全体系为保障，以数据中心为枢纽，以GIS、XML等技术为支撑的地名信息管理与服务平台。

地名数据库作为城市地理空间基础数据库的重要组成部分，可利用地名数据库中的地址点属性ID与市民基础数据库、法人基础数据库、社会经济统计库进行关联，为地名数据的共享应用提供良好的扩展性。

基础设施保障层，包括网络环境、软硬件设施、法律法规、各类规范标准和地名主管部门等，以保障系统顺利运行。

数据层以地名数据库为核心，建立对应的元数据库，结合市人口基础数据库、法人基础数据库、社会经济基础数据库、空间地理基础数据库等提供数据源支持，部署在服务器端的数据服务器上。

中间服务层在整个框架中具有承上启下的作用，对数据查询服务、数据管理服务等统一管理以实现对地名信息资源的逻辑管理，并通过数据共享服务、数据交换、统计分析服务等为上层综合应用系统获取所需的数据资源，提供统一的基础支撑服务。

对于地名的综合应用层，基于地名数据库的基础上构建应用系统，包括前端地名数据库管理系统、后台运行维护管理系统，这些系统的应用直接面向用户层。

用户层指应用系统的直接用户，分为系统管理员、数据编辑人员、质量控制人员、查询统计人员四个类型。

2应用实例

该工程在三亚市已经建设完毕。工程充分利用好第二次全国地名普查成果，其有效实施全面提高了地名数据质量，促使了三亚市地名公共服务能力进一步拓展和加强。具体建设情况如下：

2.1三亚市地名和区划数据库云服务管理系统

地名和区划数据库云服务管理系统（图4）对地名空间和属性数据进行管理，具体功能包括：

2.1.1地名数据采集

地名管理、界线管理、区划管理、标志管理模块包括地名属性和空间数据的录入、修改、删除、导入、导出。其中地名数据的录入实现了快速录入方法，如快捷键的灵活运用、数据项的默认值设置，生僻字的快速输入，单位换算工具，数据必填项和数据项的格式检查等等。

2.1.2地名数据质量评价

地名数据质量分析、查缺补漏、数据融合模块是针对地域的不平衡发展水平、数据类别的差异、数据录入人员的差异而专门开发的。它设定不同的数据质量检查方案，将不同地区、不同类别的数据质量，以列表形式表现出来，迅速掌握目前地名数据库整体数据的质量状态，以及每条地名数据的质量问题，为地名采集部门进一步完善数据质量提供依据。

2.1.3地名数据查询与统计

地名数据查询、统计模块分查询和统计两部分，前者通过所在行政区划、所属类别、时间代码以及其它关键字，快速、方便地查询到相应的地名，并进行空间定位。后者是对地名数据进行各种统计，包括同名、同音、通名、按区划、按类别等统计功能。

2.1.4地名属性和空间数据的映射

地名属性和空间数据的映射，重点解决了地名属性和空间数据的关联匹配问题。通过严格的“地名搜索解析服务（也就是地名的自动解析匹配）”和“人工辅助关联”等多种匹配手段，在保证质量的同时，提高了地名属性和空间数据的关联匹配程度。

2.1.5地名数据的共享交换

系统提供了地名数据的离线导入导出功能，实现数据的共享交换。

2.2三亚市地名公共服务查询系统

该系统（图5）可作为地名信息、便民服务、展示形象的窗口，借助触摸屏为媒介，开展地名信息公共服务。地名触摸屏设备为站立式，设置在车站、码头、会展中心、交通要道、重要商业区等人流量大的地点。地名信息触摸屏公共服务系统主要提供的服务有走进城市、行政区划、地名查询、道路查询、周边查询等地名服务。

2.3三亚市地名公共服务网站

三亚市地名公共服务网站是市、区民政局地名信息、便民服务、展示形象的窗口，使公众能够快速、便捷、及时地获取准确的地名信息，实现地名信息化便民服务。此外，地名公共服务网络需要与民政系统内部网络进行物理隔离。地名公共服务网主要提供的服务有走进城市、行政区划、地址查询、道路查询、周边查询、公交路线等地名服务。

傅雷的名言范文第2篇

家庭是孩子最早接触的环境，父母是孩子的第一任老师，孩子成人与否与家庭教育是否成功有着密不可分的关系。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾说：“人的全面发展取决于母亲和父亲在儿童面前是怎样的人，取决于母亲和父亲在儿童面前说怎样的话，取决于儿童从父母的言谈举止中怎样认识人与人之间的关系和社会环境。”可见父母的言传身教对孩子的成长有着重要的作用。

言传，就是言教，就是用富于情感的语言进行说服和引导的教育方式。这种教育是时时刻刻的。它贯穿在孩子的生活中，应该说某种程度上它构成了孩子的生活。父母每时每刻都在告诉孩子什么是对的，什么是错的，什么应该做，什么不应该做，所以孩子对错的认知最早来自于父母。《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人于1954～1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养两个孩子（傅聪―著名钢琴大师、傅敏―英语特级教师），在温情脉脉的书信交谈中教育他们先做人，后成“家”。傅雷对儿女的爱始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位，这无疑是成功的言教。

《四书・大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修自身。”由此可见“先修其身”的重要性和基础性。如果父母不以身作则，就很难教育出品德高尚的子女。曾子，孔子的弟子。曾妻哄小孩时随口答应儿子要杀猪给他吃，事后，曾子为了实现这个承诺真的杀了猪。“曾子杀彘”的故事通俗而深刻地阐明了父母一旦有所承诺，就一定要守信兑现的道理。曾子用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人。因而身教对于孩子的成长有着至关重要的作用。

中国自古以来就注重父母言传身教的家庭教育。随着人们的知识水平越来越高，对孩子的教育也有了更多的想法。现在社会上出现了各种各样的教育孩子的经验，如“虎妈狼爸”式的教育方法。还有一位“猫爸”，“猫爸”常智韬采用中西结合的教育方式引导女儿选择自己想要的生活，他认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。这些成功的教育理念，它们是有共同点的，那就是注重家庭教育。

认为家庭是人生的根据地，他有句名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以在世时注重子孙的教育，死后留有遗嘱告诫子孙，其子曾纪泽在死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙恪遵先祖遗言，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。只有传承好的家风，才能在生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，这是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。那么什么是家风呢？其实家风就是传统家庭教育。中国家风是通过血缘关系教导后代子弟的重要路径，其传承主要通过每代人的言传身教，也有很多写成文字传播下来，如“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”《颜氏家训》”、“仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难”《家书》、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”《朱子家训》等，教族中子弟如何与人相处及待人接物的方法。所以家庭的传统教育对孩子人格的塑造有着至关重要的作用。

名门望族、世家门第有深厚的家风，寻常的平民百姓也有自己的家风。“身正不怕影子斜”“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”“举头三尺有神明”等在百姓口中流传的顺口溜，本身就是最朴素的家风的体现。在现代世界强大的社会教育和学校教育面前，家庭教育几乎是无足轻重的，使得现代人的品质大同小异，很少看出其背后的家族烙印。如果在注重素质教育的今天，我们也能注重孩子的家庭教育，那么像“我爸是李刚”式的孩子、像“李天一”式的孩子就会越来越少。

传承好的家风能促进社会发展与进步，更能促进孩子的成长。我们应该深入发掘优良家风家教的文化资源，进一步扭转教育观念，强化家庭教育，为孩子的未来负责，为祖国的明天负责。

参考文献：

傅雷的名言范文第3篇

能克制自己的人是最伟大的胜利者。 ――约翰・洛克菲勒

唯有恰如其分的感情才是最容易为人们所接受所珍惜的。 ――蒙田

情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学、生活艺术。

――《傅雷家书》

[ 运用方向]

1. 人需要学会控制感情冲动。如果没有激情，人生就如同干涸的沙漠。然而感情冲动又往往会导致毁灭。成功的人需要控制感情的波涛，让激情以理智的方式表现出来，从而获得心灵的宁静。这样的人，展示出来的宽容使他具有人格的魅力。

2. 摆脱负面情绪，清除心灵垃圾。悲观、沮丧、嫉妒、骄傲、狂妄自大……这些负面情绪都是成长道路上的沼泽，跋涉过去，方有一片坦途。摆脱负面情绪，是一次精神上的洗礼，也是一次成功的超越。

3. 感情和理性需要平衡。我们航行在生活的海洋上，感情是大风，会吹着我们驶入深海，而理智是罗盘，会给我们指引方向。“过犹不及”，感情和理性平衡才有健康的性。

4. 遵循理性的导引。理性会使我们远离狭隘和偏见，一个理性的人对于自身有明晰的判断，他知道什么是真正的幸福。

[ 习作片段]

……

真正的智者，能够控制感情冲动。约翰・洛克菲勒说：“能克制自己的人是最伟大的胜利者。”这样的人，能成功地驾驭激情，使激情以理智的方式表现出来；这样的人，懂得为自己“减负”。自伤自怜、自卑自抑、嫉妒狂妄、虚荣贪婪……这些负面情绪不能左右他们的心灵，他们善于削减情绪垃圾的影响，从而轻装上路。

真正的智者，懂得宽容的意义，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。“六尺巷”的故事脍炙人口，诸葛亮七释孟获换来和平……这些美谈无不昭示着宽容的巨大力量，这种宽容难道不是来自于对情感的控制吗？“忍”字头上一把刀，这刀斩去的是自己的愤怒与冲动，换来的是和谐与安宁。在浮躁的今天，如果多一分理性，多一点宽容，“路怒族”“网络暴力”恐怕会减少很多吧。

真正的智者，常处于感情与理性的平衡状态，“唯有恰如其分的感情才是最容易为人们所接受所珍惜的。”这是法国文学家蒙田的一句话，所谓“恰如其分”，正是感情经过理性控制的平衡状态，孔子说的“过犹不及”正是此意。

面对社会的浮躁喧嚣，让我们多一份理性和宽容，“宠辱不惊，坐看庭前花开花落”， “不以物喜，不以己悲”，如此，岁月静好。

傅雷的名言范文第4篇

关键词：美术文本 解读 翻译

一、美术文本

文本是书面语言的表现形式。从词源上讲，文本一词来自拉丁语texere，原意是波动、联结、交织、编织的意思，在该词的使用过程中衍生了构建、构成、建造或制造等涵义[1]。广义的文本可以指任何书写下来的话语，狭义的文本指由语言文字组成的文学实体。对于语言研究者来说文本可以是一个句子，比如名言、俗语、警示语等；文本也可以指一个段落或整个篇章。文本能够构成一个独立的系统，有头有尾，有自己的内部结构。

美术文本是有关美术活动的一种特殊的语言表现形式，具有与一般文本截然不同的视觉性特点，美术作品的展示、美术活动的开展、美术工艺的描述、美术理论的阐释、美术的跨文化交流、乃至美术家的介绍都需要用形象的、具有视觉性的文本来书写，因为美术文本总是和一定的美术人物或美术作品联系在一起的，美术作品是美术家精心的创造和心灵的延伸。美术作品同音乐一样，是全世界人民交流的一种媒介，它可以直观地反映出社会的物质和精神生活，更容易取信于读者。在历史的长河中，美术文本一直以积极的姿态引导人们的道德和价值取向，即使在黑暗、萧条、落后的时代，美术文本也经常能够表达出积极的力量。

二、美术文本的解读

尽管美术文本具有一般文本的基本特征，然而为了使译文与原文具备相同的内容和功能，译者在解读美术文本时，还要遵循美术文本的独有特点，重点抓住美术文本的视觉表现特点，从而作出准确、生动、形象的解读。

（一）关注美术文本的语境

文本都有其产生的语言环境，美术文本也不例外，美术文本的产生必然会与作者所处的时代和历史发展相联系，能够反映出当时的物质和精神生活状态。同时，由于美术文本的特殊性，解读者还要关注当时的政治水平、文化思潮、美学特征等方面，才能对该美术文本做出正确的解读。比如关于《草地上的午餐》这一主题，法国印象派画家爱德华・马奈、克洛德・莫奈[1]，法国新古典主义画派画家雅姆・蒂索，中国画家邱炯炯、娟子都曾作画，但由于作家所处的时代和环境不同，加上作家思维和诉求的差异，同一作品名称所表现出的内容迥异。

（二）具备深厚的文化积淀

文本的解读有时候没有标准答案，所谓仁者见仁，智者见智，正如文学作品的解读一样，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。但是虽然不同的人有不同的解读，还是需要解读者具有较深层次的文化积淀，需要解读者在历史背景、美学鉴赏、文化渊源、社会知识等方面的积累，这样才能够对美术文本做出深度的解读。每一个美术作品的创作者都希望通过美术作品传达一定的思想内容，如果解读者没有对创作者和创作者所处的时代特点有所了解，很有可能会做出主观的或不切实际的评价，如果译者对美术文本做出了错误的解读，那么译文就会给读者传输错误的信息，产生不可挽回的后果。

（三）体现美术文本的美学价值

美术文本区别于一般文本的特点就是文本的审美价值，美术文本作为人类传达思想的媒介，具有其鲜明的语言表现形式和表现方法，其中包含着丰富的美学信息，具有极高的审美价值。美术文本的解读者应该尊重并遵循美术语言的标准和规律来进行解读，通过分析作品的表象来挖掘作品的美学价值。世界名画《蒙娜丽莎》神秘莫测的微笑带给人们极高的审美体验，无数人被这幅画的千古奇韵所折服，人们沉湎其中的不是图像本身，而是在解读和欣赏画作时的审美体验。

（四）关注人类道德价值的进步

美术文本是美术家表达自己思想的重要媒介，美术作品一直以来对人们的思想意识加以积极的引导，在带给欣赏者审美体验的同时，给予其激情和力量，同时推动了人类道德的进步。梵高的作品《向日葵》闪耀着熊熊的火焰，表达了作者发心内心的、虔诚的精神情感；梵高笔下的向日葵不仅仅代表植物，它更是具有十足冲劲、热情奔放的生命体。即使在政治黑暗、伦理丧失的时代，美术文本也能够表达出积极向上的精神和力量。中国东晋画家顾恺之在当时的昏暗时代用《女史箴图》表达了自己对时政的不满和祈盼社会进步的诉求，具有积极向上的引导力量。

三、美术文本的翻译

清末民初，中国人学习西方的主要方式就是翻译西方著作，魏源在《》中提出“欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立译馆、翻夷书始。”随后中国兴起了翻译热潮，前期以翻译西方科技书籍为主，之后，慢慢转向了人文思想领域，其中就有陈树人翻译的《美术概论》、《新画法》等。陈树人以中国近代知识分子的社会责任感和使命感，率先为国人引入了西洋美术思想和绘画技巧[2]，丰富了中国绘画艺术的内容，促进了绘画艺术的进步。

美术文本翻译从1919年之后逐渐增多，由于20世纪初中国与外国的美术交流活动很少，关于国外美术文本的介绍也十分鲜见，因此鲁迅先生译入了日本学者板垣鹰穗的著作《近代美术史潮论》，促进了20世纪初中国美术的繁荣和发展，推动和促进了中国美术的现代化进程，具有极高的学术价值和历史意义。其次是著名翻译家、美学家朱光潜。在五十多年的翻译活动中，朱光潜向中国译介了大量的西方美学著作、西方美学家及其美术作品。朱光潜的美术翻译活动促进了中国当代美学的进一步发展，他的翻译活动为西方美学研究提供了重要的第一手资料。此外，翻译家傅雷也为美术翻译做出了卓越贡献，傅雷不仅是杰出的文学翻译家，而且在音乐、绘画等领域也有很高的造诣，是一位出色的艺术鉴赏家。傅雷曾把翻译比作临画，可见其艺术造诣之深。其翻译的美术作品有《米开朗基罗传》、丹纳的《艺术哲学》等，另外还编写了《世界美术名作二十讲》[3]，为中国美术事业的发展做出了卓越贡献。

随着国际间文化交流的日益增强，美术翻译近些年越来越受到学者和译者的重视。根据2016年6月18日对中国知网的统计，共有6位作者以硕士论文的形式对美术翻译进行了论述：阎洁（天津美术学院，2007）研究了李本正的美术著述翻译，总结了美术类翻译的特点和基本方法；唐吟（西北师范大学，2007）研究了国内西方近现代美术译介对“85新潮美术”的影响；黄千容（南昌大学，2013）从传播学视角研究了美术杂志翻译；郭家麟（湖南大学，2014）研究了美术教材的翻译，从理论性、文学性、实用性三方面分析、解决翻译中遇到的问题；高上星（南昌大学，2014）以对等理论为指导，研究了美术作品翻译；彭筱（兰州大学，2015）分析了意大利文艺复兴鼎盛时期（1495-1520年）的主要代表艺术家及其作品，指出了如何解决艺术文本翻译过程中的各种难题。除此之外，还有14位作者以期刊论文的形式对美术翻译进行了研究：董晖（2004）、袁宝林（2009）、赵文成（2010）、彭晓智（2014）以记述美术翻译家翻译活动和翻译方法的形式研究了美术翻译的方法和原则；朱青生（1988）、唐吟（2006）、高阳（2008）、殷凌云（2008）、陈吉荣（2010）、缑梦媛（2010）、高远（2015）从美术史、美术著作、美术教材、美术译介等方面进行了研究；还有姚晶静（2006）研究了美术作品标题汉英翻译方法和策略；王立刚（2011）指出了美术翻译的误译情况及其成因；向丹辉（2012）研究了文学翻译和美术颜色的文化对等。

四、结语

美术文本不同于一般意义的文本，是一种特殊的语言表现形式，具有独特的视觉性特点。在解读美术文本时要关注其语境、审美价值、道德价值，同时解读者要具有深厚的文化积淀。这样译者才能在翻译美术文本时抓住其艺术特点，从而使译文给译语读者带来较高的审美体验。

参考文献

[1] 朱瑞锋.美术文本与文本解读[J].美术教育研究，2012（6）.

[2] 彭晓智.清末民初的美术翻译及其功能指向[J].美术学报，2014（7）.

[3] 阎洁.李本正的美术著述翻译研究[D].天津美术学院，2007.

[4] 陈吉荣.摄入性改写视域下的翻译策略研究――兼论当代美术论稿翻译[J].昆明理工大学学报（社会科学版），2010（6）.

[5] 董晖.使翻译成为美术之一种――林语堂英译中国古典诗词赏析[J].西安外国语学院学报，2004（1）.

[6] 高上星.对等理论指导下的美术作品翻译实践报告[D].南昌大学，2014.

[7] 高阳.谈民国时期西洋美术史的翻译与写作[J].艺术理论，2008（9）.

[8] 高远.美术研究著作翻译一直是个问题[N].美术报，2015-2-7（7）.

[9] 缑梦媛.中国当代艺术的学术风向标――剖析2009年美术学院学报对外国美术的翻译[J].北方美术，2010（4）.

[10] 郭家麟.论美术文献《美术教学指南》（1-6章）的翻译[D].湖南大学，2014.

[11] 黄千容.传播学视角下的美术杂志翻译[D].南昌大学，2013.

[12] 彭晓智.清末民初的美术翻译及其功能指向――以陈树人译述之《美术概论》为中心[J].美术学报，2014（7）.

[13] 彭筱.艺术史类文本翻译研究[D].兰州大学，2015.

[14] 唐吟.二十世纪对西方近现代美术史方法论书籍的翻译引进[J].和田师范专科学校学报，2006（4）.

[15] 唐吟.历史情境中的文化选择――西方近现代美术译介对85新潮美术的影响[D].西北师范大学，2007.

[16] 王立刚.美术翻译，缘何错误百出？[J].美术观察，2011（4）.

[17] 向丹辉.文学翻译和美术颜色的文化对等[J].时代文学，2012（3）.

[18] 姚晶静.美术作品标题汉英翻译探析[J].新美术，2006（3）.

[19] 殷凌云.文体与文本――关于西方美术史著作的翻译[J].新美术，2008（4）.

[20] 袁宝林.外语教师――记著名美术翻译家彭鸿远[J].美术观察，2009（10）.

傅雷的名言范文第5篇

一、做好宣传动员工作，让学生明感恩知感恩。

为了统一认识，做好宣传发动工作，学校少先队大队部首先在5月7日早上向全体学生宣读"感恩父亲的倡议书"，向全体学生发出了"20xx，感谢父亲"的号召。同时，各班主任积极利用早读课的时间召开了动员会，组织好学生阅读倡议书，讲解活动意义，使广大学生知道什么叫感恩，明白知恩、感恩、报恩是人生美德，是中华美德的重要内容，滴水之恩，当涌泉相报，是古今仁人志士的至理名言。青少年，要从自己做起，从小事做起，在家庭、在学校、在社会做到有恩必报。负恩知愧，把自己培养成为建立和谐家庭、和谐社会的好少年。

二、开展感恩实践活动，让学生做到知行统一。

进行感恩专题"给父亲洗一次脚""给父亲洗一次衣服"活动我们在感恩教育活动月中积极鼓励学生多阅读有关感恩的书籍，并让他们将读后的感悟，同自己的幸福生活相结合，学生们能从实际出发，感谢父亲的养育之恩。

1、各班召开感恩父爱的主题班会。

2、行动带惊喜。

在父亲节当天，尝试感谢父亲的几种方式。(如：向父亲道一声温馨的祝福;为父亲捶一捶背;为父亲洗一洗脚;给父亲一份自制的节日小礼物;给父亲写一封感谢的信，说说心理话;和父亲照一张合影，在合影上写下你的祝福……)这次活动，学生不但懂得了感激自己的父母，还懂得去感激我们的国家、感激这个社会、感激自己的学校。也更应该要感激教给自己知识，提高自己修养的老师。甚至还要感激苦难逆境，是它们教会了自己坚强。感谢曾帮助过自己的人，他们用暖暖的心灯让自己发现生命是如此丰厚而富有。学生对感恩有了更高层次的认识，感恩的思想觉悟也有了更进一步的提高。

范文2一、活动目的：

通过活动，让全体队员感受父母关爱自己的点点滴滴，感悟父母在自己成长历程中所付出的爱，激发队员对父母的感恩之心。用行动来回报父母。

二、活动主题：感恩父母

三、活动口号：感恩父母，从小事做起

四、活动内容及程序：

1、老师推荐名人感恩名言，创设浓郁的班级感恩教育氛围。

2、通过班队会：

(1)让学生估算一笔养育帐(经济付出：将自己的学费、书杂费、生活费、交通费、零花钱等支出加起来，算出家长为自己的投资。)

(2)讲述一件关爱事(感情付出：让学生们通过翻看旧照片，听父母、长辈讲述自己成长的经历，回忆自己生病时，遇到疼痛、烦恼时，父母是如何照顾、开解、鼓励自己的，了解父母家长在自己成长过程中对自己的无私付出)

3、利用午会课和音乐课，学唱感恩歌曲，做到熟背歌词，熟记旋律。

推荐歌曲：《世上只有妈妈好》、《童年的小摇车》、《白发亲娘》、《感恩的心》、《儿行千里》、《常回家看看》、满文军的《懂你》、刘和刚的《父亲》、阎维文的《母亲》等。

4、阅读一组亲情文章。

精心选择一组亲情文章，认真开展亲情阅读，为丰富其情感内涵，积淀其人文素养打下坚实基础。

推荐书目：《天下父母--有一种爱让我们泪流满面》、《傅雷家书》、冰心《寄小读者》、印度泰戈尔《新月集》、意大利亚米契斯《爱的教育》、张洁《世界上最疼我的那个人去了》、周国平《妞妞——一个父亲的札记》、王小波、李银河《爱你就象你自己》。

5、完成一套感恩作业

(1)开展每天一件家务事活动，如：打扫卫生、叠被、洗碗、洗衣物、整理房间等。

(2)开展给父母写一封信活动，感谢父母养育之恩。

(3)自制一张送给父母的感恩卡，向父母说一声谢谢，道一声辛苦了，送一句祝福语。

(4)牢记四个感恩节(母亲节：5月的第2个星期日，父亲节：6月的第3个星期日，父母的生日)，设计一项感恩作业(为父母捶捶背、洗洗脚、洗洗头，给父母一个拥抱等)。

范文3为更加有效落实社会主义荣辱观教育，进一步深化感恩教育，淮河小学少先队继母亲节活动后紧紧抓住父亲节契机，精心组织策划了主题为感恩孝行父亲节感恩教育活动。

活动分四步进行。大队部在周一升旗仪式上首先进行动员，随后利用晨会课分班介绍父亲节的由来，接着放手让学生进行活动的自主设计，最终确定活动方案并实施。具体要求全体少先队员开展四个一活动：

1、对父亲说一句节日祝词，并汇报近来的学习情况。

2、做一件力所能及的家务事。如：烧菜、盛饭、洗碗筷、烧开水……

3、送给父亲一件自制的小礼物。(如心意卡等)

4、一边给父亲捶捶背，一边听父亲讲孩子小时候受到无私关爱的一件事，并倾听父亲的教诲，改正自己的一个缺点，用实际行动来感恩。

连日来，学生精心制作贺卡，并在贺卡上写下对父亲的祝福。同时发放倡议书，倡议全校师生利用周末做力所能及的事，用实际行动感恩，让爸爸们能在这一天忘却平日的忙碌和艰辛，温馨的度过这一天特殊的日子。本次活动大队部还把它作为下半年评比校孝敬之星的一个依据。

在父亲节即将来临之际，灰埠小学校园里，父亲节礼物再次成为热门话题，很多学生都想借这个特殊的日子，向他们的父亲致意。