吴孟超的学生

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇吴孟超的学生范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

吴孟超的学生范文第1篇

1. 放生，切不可率性而为

前不久，一位景观设计师向笔者抱怨，北京奥林匹克公园人工湖里的鱼太多了，天天抓也不见少。笔者不解，湖里有鱼不是挺好嘛，为啥还要抓它们？设计师解释，人工湖建好后，来放生的络绎不绝，使锦鲤等淡水鱼类超量繁殖，把用于净化水质的水生植物吃得一干二净，不仅打破湖里的生态平衡，也导致水质急剧下降。

类似的例子并不少见。据了解，我国不少地方有放生祈福的习俗，每逢佳节吉日，或将一笼笼鸟儿放归山林，或将一船船鱼儿投入江河……可这种“善举”不一定是对动物和自然的真正关爱。

不管是本地的还是外来的物种，都不能随意放生。据报道，近两年来，泰山上的松鼠抢了猴子的名声，成了令人头痛的“山大王”。它们成群结队下山“打家劫舍”，使附近农民种植的核桃大量减产甚至绝产。这些松鼠不是泰山原有物种，是人们放生的，由于当地缺少蛇、狼、豺等松鼠的天敌，松鼠的繁殖速度又极快，这才泛滥成灾。

有时候，放生本身可能不会造成多大影响，但与环境污染和某些人为因素结合后，其危害就会急剧放大。

（选自2012年3月1日《人民日报》）

【素材点拨】

“放生”凸显了人们关爱自然、保护动物的情怀，但是切不可率性而为。因为每个区域的生态系统相对平衡，如果不考虑物种的种类、数量、比例等，随意放生，就有可能打破原有的生态平衡，造成意想不到的后果。

【适用话题】

生态平衡 顺其自然 善举

2. 姚明杨澜等众多名人，联合呼吁终止活熊取胆

2012年2月14日，北京爱它动物保护公益基金会(下称“它基金”)向证监会提交吁请函。本月22日，它基金又前往证监会办递交第二轮联署重量级名单。

据悉，此番加入共同呼吁取缔活熊取胆的知名人士有：姚明、申雪、赵宏博、张纪中、杨澜、汪峰、文章、马伊琍、孙俪、邓超、孟京辉等。

吁请函称，归真堂一旦上市，将引发社会各界对自然生态环境保护问题的激烈争辩，并可能对政府职能部门监管能力和公信力产生质疑。因此，它基金恳请证监会及有关部门慎重考虑，对归真堂的上市申请不予支持和批准。

姚明、杨澜等关注公益事业的知名人士纷纷表示支持它基金，呼吁抵制归真堂上市，希望早日终止“活熊取胆”。

据悉，姚明在2012年2月22日它基金联署签名活动中，郑重签上了自己的名字，表示支持它基金此次倡议取缔活熊取胆业的活动。

（选自2012年2月15日《北京晚报》）

【素材点拨】

人与动物都是大自然的成员，生命是平等的，而“活熊取胆”极其残忍。中医中药固然要发展，但动物也有生命权，我们不能为了人的生命，而漠视动物的生命，让我们一起来拯救黑熊！

【适用话题】

呵护动物 生态环境 名人效应

3. 让大自然自己工作

永定河被北京人称为母亲河，但历来脾气暴躁，不时改道，频发洪灾，不见母亲的一丝温情。尤其是近几十年来，河水断流，河床遍布大小不一的挖沙坑，飘荡着漫漫沙尘，成了不折不扣的“永痛河”。“事实证明，‘硬治理’的老路走不通。”北京市永定河改造工程的总设计师邓卓智介绍，历朝历代对永定河的治理都带来了不同的“后遗症”。

利用现代水利工程技术，能否一劳永逸地解决水患？上世纪50年代，永定河上游修建了官厅水库，并筑起许多大坝。由于大坝截流，永定河变成了干涸的“死河”，河道堆积了大量泥沙，为北京沙尘暴提供了1/5的沙尘。水灾不再，“黄灾”又起，人工治水又走入了一条死胡同。“治水不能把水治死，要高度重视生态因素。”邓卓智深有感触地说。

现在，永定河治理采用了“柔性修复”的办法，让大自然自己工作。例如，在岸边设置透气的“网箱石”，防止洪水对岸基的冲击；采用“连柴捆”、扦插柳枝、养植水生植物等办法，解决固堤、清污等问题。

治水，不仅仅是有关“疏”与“堵”的工程问题，也是涉及经济社会发展的生态环境问题。“一名‘河道整容师’，不能光想着当‘硬汉’，还要有更多的‘柔情’。”邓卓智感慨地说。

（选自2012年1月5日《人民日报》）

【素材点拨】

治水重在疏导，而不是一味地堵截！这是大禹治水的故事昭示的哲理。特别是在当今这个经济高度发展的社会，我们更应该注意到，治水也涉及到与经济社会发展密切相关的生态环境问题。由此可以得出这样的启示：小到个人，大到社会，遇到问题要尽可能地采用疏导的方法。

【适用话题】

疏与堵 生态环境 刚与柔

二、爱心与慈善

1. 爱心青年阿里木

2001年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起地摊卖烤羊肉串。热情风趣的吆喝，使他的生意渐渐红火起来。收入增加了，但他的日子依旧过得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元钱填饱肚子。

如此吝啬为哪般？阿里木自有打算。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元，他随后就找到毕节的妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。阿里木与“草根慈善”结缘后，烤羊肉串被赋予了新的意义。

得知大方县一所小学的学生没有书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到了孩子们的手中；另一所学校的41名学生交不起学杂费，他冒雨送去了5000元……这么多年，究竟帮助了多少学生，阿里木记不清了。这位“草根慈善家”还拿出积蓄，在贵州大学与毕节学院设立了助学金。据说每串羊肉串可以赚3毛钱，阿里木迄今捐出了15万元，相当于烤了50多万串羊肉串。

捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。

（选自2012年2月3日《文汇报》）

【素材点拨】

草根慈善家阿里木，8年多来，靠卖羊肉串维持生计，却毅然把攒下的血汗钱全部拿出，资助上百名贫困生。艰难冷却不了他的热心，苦难改变不了他向善的信念。凭借一颗炽热的爱心，他越走越远。“让世界充满爱”，是他一生最大的愿望。这难道不是我们大家的共同心声吗？

【适用话题】

慈善 草根 爱心 心愿

2. 永远向善的李娟

南医大护理学院11级的李娟同学因罹患黑色素瘤不幸去世，她留下遗嘱，将自己的遗体捐献给学校解剖楼，供医学事业研究。2012年2月28日上午10时46分，21岁的李娟走到了生命的尽头，但她用另一种方式，延续着自己的生命。

她乐观地安慰亲人：“爸爸，我们要现实一点，我知道治不好，但我要走得快快乐乐。”她说，“希望我的生命让教授们研究出新药。”在弥留之际，她露出女儿的，让人无法遏制眼泪，却又感到一种无法言说的暖意，也许这就是生命的共鸣吧。我们无法消除这个苦难家庭的悲痛，但我们可以和这个家庭的心脏一起跳动，一起承受。

这是个平凡的女孩，不为人知，但她的去世给社会带来了震动。在微博上，众多网友向这位女生表示敬意。这位平凡的女子实实在在地震撼了无数人。她是邻家的女孩，她是街道上擦肩而过的路人，她是普普通通的学生，甚至，她是一颗流星，但是，她让我们看到了一个90后女孩的光荣与梦想。“平凡的人们总给我最多的感动”，说的就是这个吧。

到底是怎样的力量，让一个生命脆弱的人，变得如此强大？是始终向善的爱心。

（选自2012年3月1日《现代快报》）

【素材点拨】

人的生命是有限的，然而爱是永恒的！李娟心怀大爱，坦然面对死亡，将生命献给了热爱的世界。生命是脆弱的，然而拥有爱的生命无比坚强，其光芒足以照亮世界。

【适用话题】

乐观 温暖 奉献 力量 爱心

3. 爱心驱动，“最美奶奶”救女童

2012年2月19日，湘潭湘乡，2岁的小婧婧被困火海。其母亲杨朝霞奔走呼救，一名30岁左右的男子漠然转身，59岁的吴谋纯却毫不犹豫两入火场救出孩子。

事后，有人问吴谋纯，为什么同时听到杨朝霞的求救声，那个男子拔腿下楼，而你却毅然冲入火场，吴谋纯说：“我不能管别人怎么想，但我知道自己在做什么。对孩子的爱，驱使我毅然跳入火场。”

吴谋纯火中救人壮举在网络上迅速传开，网友称她和抱起小悦悦的第19名路人陈贤妹一样，都是“最美奶奶”。可在邻居眼中，吴谋纯的英雄之举并不让人意外，因为吴谋纯在小区内是出了名的“活雷锋”。

湘乡市委常委、政法委书记钟兴旺在接受《法制周报》记者采访时表示，将为吴谋纯争取“见义勇为”等荣誉，在老人身上，体现的是闪光的雷锋精神。

“她（吴谋纯）全然不顾自己，只叮嘱我们找水给孩子洗把脸。然后急忙撩开婧婧额前头发，一遍遍摸着孩子的小脸蛋。发现孩子没有一点损伤后，吴阿姨竟放声大哭起来。”忆起当日场景，住在隔壁楼的金美钟不禁竖起大拇指，连声赞叹，“她当得起‘最美奶奶’的称号。”

（选自2012年2月28日《法制周报》）

【素材点拨】

是良知和对孩子的爱，驱使吴谋纯做出英雄的举动。的确，爱的力量是伟大的，它能给人以勇气和力量，使人变得勇敢。

【适用话题】

爱心 真正的美 见义勇为

三、道德与法制

1. 吴孟超——坚守道德与良知的楷模

吴孟超，现年90岁，中国科学院院士。他是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。50年间，吴孟超推动中国的肝脏医学从无到有，从有到精。1999年，他推动建立了中国的肝胆外科专科医院，并成为国内最大、国际唯一的肝胆外科疾病诊疗和研究中心。

上世纪50年代，从同济医学院毕业的吴孟超投入了肝脏外科研究，与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。

半个多世纪的呕心沥血，吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。1999年建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。肝癌术后五年的生存率，从上世纪六七十年代的16%上升到今天的53%。

年近90岁，他依然坚守在一线。吴孟超是医院院长，平时不但忙于院务，还要经常外出主持学术会议。即便如此，他仍坚持在每个星期二的上午出门诊，若是出差错过了，回来还得补上。

从医近70载，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜的药，尽量减少重复检查。据说这样做，每年能给病人节省7000多万元。

（选自2012年2月3日《文汇报》）

【素材点拨】

吴孟超，50年来，呕心沥血，恪尽职守，推动了中国肝胆医学的起步和发展。年近90，仍战斗在手术台前，足见其对医学事业的执著与高尚的医德。坚守职业道德，是一个人高尚品德的最基本的体现。

【适用话题】

坚守 良知 楷模 规矩

2. 陈光标的新形象

一名头戴雷锋帽，身着军绿色棉大衣，手持钢枪的男子笔挺挺地站岗，这是中国首善陈光标的雷锋扮相。3月14日，此装扮在微博上曝光后被火热转载，引来众多网友热议。当然，褒贬兼而有之。

“‘雷锋陈’绝无恶搞陈光标和雷锋之意，这是我对雷锋精神全新的理解，也是雷锋精神不断成长的结果。”作品创作者舒勇先生说，用陈光标的身体结合雷锋的经典形象，为后人见证和理解雷锋精神以及历史留下一种非常独特的路径。

“舒勇先生将我做成雷锋雕塑，首先满足了我一直以来向雷锋致敬的从内到外的神圣感，其次也是我想做新时代雷锋的一次公开宣言。”陈光标说。而对一些网友的非议，他不想争辩，因为他只想着用更多的精力去回报社会，关爱身边的每一个人。今年是雷锋逝世50周年，陈光标陆续制作了关于雷锋的微电影，希望通过这种方式号召更多的人行善。

（选自2012年3月5日《北京晨报》)

【素材点拨】

中国首善陈光标以雷锋的形象和姿态出现在大家面前，让我们眼前一亮。这是雷锋形象的再现，是雷锋精神的一种回归。而重现雷锋形象，则是弘扬雷锋精神的有效途径。

【适用主题】

恶搞 见证 关爱 慈善

3. 女孩地铁反扒反被打，上海拟立法保障“好心人”

近日，一位80后上海姑娘在地铁站反扒，小偷发现行迹败露，在地铁车厢关门前把手机丢回给了被害人，之后恼羞成怒对姑娘一阵猛打。由于没有人赃俱获，且被害人未出面指证，警方一时不能立案。此事一经披露，在社会上引起很大反响。所幸被害人几天后主动向警方报案并配合做了笔录。

民间反扒是见义勇为的行为，应该鼓励和支持。然而，由于对见义勇为没有一个统一的定义，因此很多时候，反扒志愿者必须自己找第三方证人，否则一旦被害人由于怕多事、怕麻烦而退缩，见义勇为者便很难证明自己行为的合理性。在我国，由于没有一部全国统一的法律条文从立法上保障见义勇为申请、认定及后期赔偿、补助等事宜，见义勇为者的合法权益可能会受到损害。因此，为好心人立法已成为社会共识。

法律界人士认为，民间反扒，没有执法的依据和资格，很难有一个确定的名分和定位。就算是人赃俱获，受伤的反扒者也只能自己负责医药费，这也成为许多反扒者郁结于心的一大“硬伤”。

上海市律师协会刑事业务委员会成员吴皓表示：“我认为需要为好心人立法。为好心人立法利大于弊。”吴皓说，针对犯罪行为而言，见义勇为只是道德层面的概念，要如何切实保障见义勇为者的行为，还需要法律来规范。

（选自2012年3月5日《法制日报》）

【素材点拨】

见义而不敢勇为，好心人往往得不到回报，甚至自身利益难以得到保障，这的确是当前社会的一大“怪现象”。因此要健全法制，以保障公民的合法权益。

吴孟超的学生范文第2篇

不少学生开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴。这里给大家分享一些关于高中感动中国观后感范文，供大家参考。

高中感动中国观后感范文1摸索中华民族的脊梁，用感动沾湿的泪来无言屹立!感动你我的中国，尽在你我感动的不言中。这短短长长的两个小时，掠过的不仅是时间，而是每个中国人的德馨敲击心头无尽的震动……

誓言无声、崇仁厚德、心比金坚、一秉至公、格桑花开、秋兰为佩、寸草重晖、克明传德……花为春盛开，春因花明媚。如花般的楷模，花一般的故事，花一般的心中之境。

90多岁的老人——龚全珍。随丈夫参加革命，功成名就后毅然下乡改造农村，丈夫逝世后，她省吃俭用，却将一笔笔善款投向所有需要帮助的地方。而这些广阔的土地，有了爱的哺育，怎能不满庭芬芳?

老人的一生，朝有爱情，午有爱心，暮有关爱。她的名字里头，一笔一画似乎都浸了爱、刻着情，回头看看，农村的水渠、桥坝、良田、孩子们……她带领着人们在革命和社会主义的道路上疾步前行，一路花香。

先行者们开着路，人民迈着步。一代一代的中国人也不断感动着。下一代的我们也在飘扬的五星红旗下宣誓着自已的理想，扬溢着自已的青春——义捐骨髓的邵帅，不也正是我们蓬勃向上的缩影吗?因为有爱，我们的心中才会迸发出信仰，去帮助那些需要帮助的人。

我们也正是为了我们生长的土壤而盛放。我积极加入志愿者协会，经常利用课余时间，下乡劳动、义卖、义濱等来募捐善款，把它们运用到身边的“待帮助”中。不仅如此，时时存善，友好待人，这“爱”便更使我们在这成长中生机勃勃。

用爱，感动自已;存善，感动行动。中国感动，感动中国，有爱才有中国……

高中感动中国观后感范文2就在昨天晚上，CCTV1播放了《20--感动中国十大人物》年度评选晚会。这一刻，大家的眼泪都止不住的像断了线的珠子一样往下落，因为他们的一举一动实在感人，也同时令人敬佩。

在这十位获奖者中，他们的行为都感动着我们……可是我感觉刘盛兰爷爷最值得我去写。因为他有一颗善良的心，给予人间大爱。

刘爷爷帮助的都是寒门学子，他每月寄走的钱，是他每月开销的二分之一，甚至三分之二。

可能有人会误认为刘爷爷生活比较富裕，但实际却恰恰相反。他每日三餐也很凑合，要不就是邻居给送点儿，要不就是去菜市场捡一些别人不要的菜叶子……总之，他为了赞助寒门学子，必须攒钱。

既然刘爷爷家里生活情况也不好，为什么贫困学生还要收他的钱呢?这不是因为不知道嘛!刘爷爷从不向他们透露自己的家庭情况和其他事情。所以有些同学在回信是称呼他为“刘阿姨”、“刘奶奶”……

直到20--年，那些孩子们才知道了刘爷爷的情况，他们为了报答爷爷，在他90大寿那天为他过了生日。那是刘爷爷第一次穿上新衣服，也是他第一次吃这么好的饭菜。

刘爷爷毫不吝啬的把自己的爱给予需要帮助的人。到现在，他已经捐助了大约一千位学生，捐助善款大约一百多万。刘爷爷的行为令人称赞，他是我们的榜样，我们要向他学习，学习他这种无私奉献的精神。

高中感动中国观后感范文3昨天晚上，我和家人一起观看了20--年度《感动中国》颁奖典礼，里面的人物、故事令我们全家唏嘘感动不已。

其中有一位叫黄旭华的老先生最令我敬佩。黄老先生是中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。那个年代，他们这群人在没有资料、没有计算设备、没有参照物的情况下，潜心研究、艰苦钻研，制造出了我国第一架核潜艇，使我国成为全世界五个拥有核潜艇的国家之一，这是让全中国人无比骄傲和自豪的事情。但是他们不能庆贺，甚至不能和家人分享......因为这份工作需要保密，如同战争年代的地下工作者，不能告诉任何人，包括家人。他父亲直到去世都不清楚自己那工作繁忙、长期见不到面的儿子是做什么工作的。正如颁奖词所言：“他甘心做沉默的砥柱;他的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。”

还有一位老人，他犹如一粒尘土，渺小、平凡，但他同样深深的感动了我。他叫刘盛兰，一位高龄孤寡“五保”老人。他是位普通村民，年轻时在外打工，后来在一家企业作保管员。1998年，刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道，从那时起，73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。没有饭钱的时候，他就去垃圾堆里捡人家不要的馒头或去菜市场捡烂菜叶子煮煮吃。二十年间，他靠着捡废品资助了100多个学生。有的孩子给他写信称他为奶奶、大姨，因为他们都不了解他的真实情况。如今，他已经91岁了，在他生日那天，他资助的孩子给他买了蛋糕和新衣服。他哭了，说这是他20年来第一次吃到这么好吃的东西，第一次穿新衣。他还说，他活一天就会资助一天。多么伟大而又无私的老人，他是我做人的榜样。

这两位老人，知识结构不同，地位身份各异，但他们都令我肃然起敬。我想，将来不论我从事什么样的职业，我都要像他们一样，兢兢业业、无私奉献。发出微弱的光，在人间写下大爱!

高中感动中国观后感范文4十年有人走了他们留下充满爱的脚印，十年又有人来了，他们踩着前者光辉的印迹继续走着走着一直走下去，因为心在那里。

朱亚光对中国第一原子弹做出巨大地贡献，他秉持一颗对科学的热爱，对自然的尊重的心，将苏联预计原子弹成功的漫长年数推翻，使中国陆地上在荒漠的戈壁上怒升了一朵黄色的巨大蘑菇云的时间早了十六年，他对工作的认真，热爱，细心，永远低调持久的放射光芒，在遥远苍穹他是最亮的一颗星永远闪烁着中华之光。

在西康福利院学校有一家人靠着一月只有300元的生活费，坚持在零下温度只有十七八度的高原环境教育者一群艰苦的学生，他们是胡忠老师，谢晓君老师，因为一次意外的参观使他们“志愿者”这三个字永远的定格在他们的脑海里，带着只有三岁大地女儿告别自己的高龄母亲来到那里用心用血来雕琢那里的每一个孩子，为自己，为别人，为国家，为社会爱和信念的支持他们的精神无敌，两位老师改变孩子的命运，孩子用他们的努力达成了两位老师的志愿，他们是绽放在高原上最洁白的并蒂雪莲。

他开辟了中国的肝脏外科，使中国的肝脏外科技术推向国外。面对病人他坚定，他执着，他细心。创下了一次又一次的奇迹。他就是“中国外脏之父”——吴孟超。治过一位肝脏上长有巨瘤的女孩王甜甜。其他医院都认为只有采取肝脏移植才有存活的机会，而吴孟超则是果断坚定的说：“能切掉就切。”但是因为甜甜肝上的瘤正好长在大血动脉上切除非常危险一旦切到动脉甜甜很可能因为出血过多而当场死亡。而当时年已83岁的吴医生冒着百般危险用他精艺的技术在手术室里工作了9个小时终于天不负有心人手术十分成功。吴孟超就是这样的一位医生他那妙手年春的技术;他那始终不渝的信念。他一切为病人着想尽量用最便宜，最简单，最有效的医治疗法去成功的医治好每一个病人。他作为一位在别人看来拥有最完美的人生但他却有遗憾他说：“没有能力给病人治病是我作为一名医生最大的遗憾。”在他看来治病救人是最天大的法则。他是一匹不知疲倦的老马，将病人一个一个的驮过河。

还有打破麻蜂区大盘村孩子宿命的张平宜，她像一只飞过海峡来到贫间的青鸟给这些与事隔绝的孩子们带来希望之翼。还有8岁起艰苦承担当家的小女孩孟佩杰出生后失去生父，8岁后养母瘫痪，养父离家走，从此家庭的重担便沉重的压力在她稚嫩的肩膀上……

感动中国的平凡人，因为爱，心在那里定居。

高中感动中国观后感范文5有一种温暖，不需要语言，就能传递，叫做感动;有一种力量，不求惊天动地，却足以令人震撼，叫做感动，这就是《感动中国》。如今的社会，在权力和利益的追逐之中，人们往往忘记了感动，内心不懂细节的美。《感动中国》这个节目也有很长一段时间了，每年评选出来的人物都让人敬佩感动。在这个简单的却又内涵丰富的舞台上，闪闪发光的不是那些耀眼的明星，而是我们生活中的普通人。

自从看了这次《感动中国2012颁奖仪式》后，我的心情久久难以平复，最让我忘不了的还是那位12岁的小女孩何玥和献身救自己学生的最美教师徐强……

十二岁，一个花一样的年纪，小姑娘何玥却被查出了肿瘤扩散至脑部组织。当她听说自己的生命只剩3个月时，就决定将自己的器官捐献给需要的人。当她跟父母说的时候，她的父亲把她骂了一顿，因为在老家有个风俗，人死后尸体剖开无异于大逆不道，但何玥坚持：“我希望能尽自己的能力给予别人生的希望!”终于，爸爸妈妈含泪同意了，捐献了女儿的器官，三位病患者都得救了。何玥的父母觉得自己的女儿还没有死，只不过附在另一人的身上罢了，为了给她治病，她的父母欠下了十万元的债务，为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，并且签下了无偿捐献器官的协议书，他们要以最美的方式来完成女儿最美的遗愿!这位和我一样大的小姑娘，这么富有奉献精神，而我又有什么理由不去向他人伸出援手、帮助别人呢?

何玥生命的终结，正是另一场生命传递的开始，这场人与人之间爱的传递，并没有因形式的特殊而失去生命的价值。她以这样的选择昭示我们：生命的质量，取决于自己的选择，即使是死亡来临，逝去的生命也可以依然精彩。何玥，你用事迹行动感染者我们，激励着我们。你是新时代的楷模，我们以你为荣，我们会向你看齐，用实际行动让我们的生命更有意义!

陈斌强9岁时父亲车祸去世，妈妈独自抚养三个孩子长大。20--年，妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能力。为了能每天亲自照顾母亲，他每天用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公里去学校上班。开始同事们都不太理解，七嘴八舌地说：“这样带在身边照顾，一两天倒可以，一年两年怎么吃的消?”可陈斌强做到了，一连五年，风雨无阻地带着妈妈上班。照顾母亲的生活异常辛苦。陈斌强一天到晚忙忙碌碌：晚上9时，服侍母亲睡下;凌晨1时，准时起床抱母亲上厕所;清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便;早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作。尽管生活上的事儿很多，可是陈斌强的教学任务却一点也没落下，他负责两个班语文教学任务，负责教初一学生广播体操，还负责学校体艺2+1活动。这是多么感人的故事啊!

吴孟超的学生范文第3篇

采访中,王红阳提到了“转化医学”这一名词。她说,转化研究或转换医学(translational medicine)是近年来医学健康领域多次强调的新领域,其与个性化医学(personalized medicine)、可预测性医学和数字化医学等一起构成了系统医学(systems medicine),包括系统病理学、系统药物学、系统诊断与综合治疗等,它是建立在基因组遗传学、组学芯片等系统生物学与高技术基础上的现代医学。

转化医学是医学研究的一个分支,力图在基础研究与临床医疗之间建立更直接的联系。转化医学在健康产业中的重要性不断提升,而它的精确定义也不断发生变化。在药物研发过程中,转化医学的典型含义是将基础研究的成果转化成实际可行的预防治疗手段,强调的是从实验室到临床的联接,这通常被称为“从实验台到病床”。

王红阳说,她带领的课题组所开展的“肿瘤的信号网络调控与生物标记筛查”课题,其最新研究结果显示,采用“甲胎蛋白+MXR7(GPC3)”联合检测方法,可使肝癌早期诊断准确率在原有基础上再提高15%。

王红阳继续解释说,MXR7在肝癌中可以特异性地、稳定地高表达,因此可以作为肝癌血清学早期诊断的新指标;而目前临床诊断肝癌所使用的甲胎蛋白指标,对肝癌的漏诊、误诊率可高达60%。国内外大量研究证明,如果将MXR7与甲胎蛋白联合使用,诊断准确率可大大提高。

“出国留学前,我是个临床医生,抢救过很多患者,也亲眼看到了许多肿瘤患者在巨大的痛苦中病逝,而我作为医生却无能为力;特别是面对那些倾其所有送患者来治病的患者家属,我常常有愧对他们的感觉;这也是许多临床大夫共同的、经常的感受。临床诊断、治疗手段和使用的药物都是源于基础研究的成果,若没人去做艰苦的基础研究,癌症患者的治疗就毫无希望。”王红阳说,正缘于此,她多年来一直致力于肿瘤学的基础研究。她说:“我们要弄清楚肝癌的来龙去脉和发展规律,找到阻断病情恶化的关键途径,提出肝癌新的分子分型方法,以便能对不同基因型和不同病期患者开展个性化治疗。肿瘤是最需要精确的分类分型和给予个性化治疗的疾病,因为每个人的基因、遗传、发病诱因、发病阶段都不一样,而现在‘一视同仁’地治疗,实在是没有办法的办法;也正是因为目前在基因和分子水平的发病机理尚不清楚,便制约了临床诊疗水平的提高。”目前,王红阳所在的东方肝胆外科医院肿瘤综合治疗病区正是基础与临床相结合的实践基地。

王红阳说,转化医学倡导以疾病防治为中心,从临床工作中发现和提出科学问题。先由基础研究人员进行深入系统的研究,然后针对基础科研成果快速推进研发并转向临床应用。只有基础研究者与临床科技工作者密切合作,才能不断提高医疗整体水平。转换医学研究主张打破以往课题研究单一学科或“小作坊式”研究的传统模式,强调多学科交叉性的课题攻关协作,发挥各自优势,通力合作。

王红阳提起她出国留学的推荐人裘法祖院士和吴孟超院士时,言语中充满了敬仰之情。她说,他们一直强调肿瘤的问题并不是开刀能够解决的,必须结合基础研究,所以他们推荐了很多医学生及医生到国外学习基础研究的新理论、新技术。

吴孟超的学生范文第4篇

大家好！我今天演讲的题目是《服务人民从关爱病人开始》。

三月的春风情深意暖，总书记倡导的在全社会树立以“八荣八耻”为主要内容的重要讲话，对我们卫生系统树立社会主义荣辱观，开展医德医风、行风教育指明了前进的方向。

五月的花海溢彩飘香，和着春潮，伴着夏韵，5.12护士节，以崭新的姿态，从春天迷人的风景中向我们走来，鲜活了五月，笑醉了季节。

随着社会经济全球化及互联网发展带来的各种思想文化上的交融激荡，人们的道德观念和价值取向也朝着多元方向发展，拜金主义、享乐主义、个人主义、见利忘义、诚信失范等现象不仅存在，还严重败坏着社会风气和社会秩序。这些问题在医疗卫生行业同样存在。在看病难、看病贵的背后，个别医务人员道德败坏，乱纪违法，影响和损害了整个医疗服务行业的形象。这使众多辛勤工作在第一线的医务人员不仅感觉莫大的委屈，还承受了巨大的心理压力。

作为一名医务工作者，应以什么为荣，什么为耻，这些本是很明确的观念，近些年在一些人心目中模糊了。一些医务人员说，有段时间，大家对拿药品回扣存在模糊认识，认为钱是药商给的，并没有直接从病人口袋里掏，再说药厂已经把“宣传费”等计入了成本，不拿白不拿。

总书记对社会主义荣辱观重要论述，如三月拂面春风，如晓枝滴降甘霖，让大家将模糊的观念矫正过来，认识到拿药品回扣已经损害到病人利益，是违法违规行为，医务人员应该以此为耻，作为医务人员，应以时时为病人着想为荣，时时以关爱病人为荣，时时以服务病人为荣。

医务人员要以医疗卫生机构规范的医德医风标准严格要求自己，树立全心全意为患者服务的思想，树立以维护人民健康为己任的观念，坚持崇尚医德、恪尽职守、忠实为群众服务，我们要坚决贯彻总书记“八荣八耻”讲话精神，把“八荣八耻”落到实处，从明是非、分善恶、辨美丑着眼，让“八荣八耻”深入人心；从我们的身边事、眼前事、点滴事入手，把“八荣八耻”的要求具体体现到我们的日常工作和生活中，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，从而树立医务人员正确的荣辱观念和良好的道德风尚。

在医疗卫生服务实践中，“服务人民”不是抽象的、虚拟的，而是具体的、实实在在的。其内容就是要尊重、关心患者，营造文明、和谐的就医环境，形成平等、理解的医患关系。“以服务人民为荣”，必将受到人民的喜爱和称赞。像不久前荣获“国家最高科学技术奖”的吴孟超，数十年如一日，在医疗服务和医学科学研究的第一线，努力奋斗、无私奉献，取得了重大的成就。他在谈到自己从医五十年感悟时说，作为一名医务人员，敬业精神至关重要。敬业精神就是要忠于职守、热爱本职工作；就是要以病人为中心，全力为病人解除痛苦；就是要对工作精益求精，对患者极端负责；就是要淡泊名利，关爱病人，一生甘于奉献。他常告诫年轻医生：“看病收红包，就会玷污医生神圣的称号。”

“以服务人民为荣”，体现在医疗卫生服务的日常工作中。而老百姓也是从我们身边“不起眼”的小事中感悟医务工作的崇高。曾荣获“白求恩奖章”的韦加宁医生，生前在接诊时从不喝水，为的是少上厕所，不耽误为患者看病的时间。他每接待一位新病人，总是要先问清楚经济状况，根据病人的承受能力设计手术方案，最后还要给病人省出返程车票钱。正是心里处处想着患者，韦加宁医生在人们的心里是“把病人当亲人，把医术当艺术，把工作当乐趣，把生命献给党的人民的好医生”。像这样的好医生在医疗卫生行业有很多，如吴登云、邓练贤、钟南山、叶欣、赵雪芳、战胜军等，还有我们身边的全国劳模李筑光、全国卫生先进工作者皮小容医生等，他们谱写出的一首首光辉乐章，是“服务人民”的生动写照，也是我国医疗卫生服务战线的“主体”和“主流”。

正如任何事物和现象都有其对立面一样，在现实的医疗卫生服务工作中，“背离服务人民”的行为时有发生。如有些人非法开设私人诊所，非法行医导致病人死亡；有些地方打着改革的旗号将公立医院拍卖，造成医药费用骤增，使百姓就医苦不堪言；还有一些医护人员对待患者冷漠麻木、小病开大处方、大检查，收受红包回扣等行为，甚至有些医护人员见死不救，看见患者术后大出血竟然锁门而逃；有的把没钱的病人抛出院外……在这些人的眼里，医疗技术不再是促进健康、解除病痛的仁术，而沦为违法商贩的掮客、不法药商的内应。难道这不正是缺失了、淡化了全心全意为人民服务精神的结局吗？如果这样下去，后果是多么的严重、更是多么的可怕？！

八荣八耻不是一种高调的言论，其实它只是对一个高素质的一般人的要求，在现实生活中，能做到的人并不多，什么是光荣的什么是可耻的，连小学生都知道，做可耻的事情的人不觉的可耻，那只是因为没有内心的自省。我们自恋地称自己为白衣天使，那些称我们为白衣天使的人却在践踏着我们的尊严，什么是光荣，什么是羞耻，难道不引起我们的高度警惕和足够的自醒吗。

总书记提出的“八荣八耻”树起了公民道德的新标杆，既体现了对传统美德的继承，又反映了新时代的要求。我们必须以“服务人民为荣，以背离人民为耻”为宗旨，在多元中坚持主导，在多样中倡导主流，在纷繁复杂的环境中保持清醒，抵制各种诱惑，面对红包回扣等现象的腐蚀，要有顽强的自我克制能力，不能跨越道德失衡的防线，时刻以“人民的好医生”的规范和要求来约束鞭策自己，逐步达到人格上的完善，促使医疗卫生行风不断好转，使医务人员的社会形象不断的好转。

中国有句古话叫“无德不成医”，没有良好的道德就成不了良医。具体到我们日常工作来讲，就是要以服务病人为荣，以背离病人为耻；就是要诚信爱岗敬业，上班不迟到不早退；就是要讲无私奉献，拒收红包回扣；就是要廉洁行医，不开大处方；就是要对技术精益求精，不推诿敷衍病人，就是要提供优质热情服务，无“生、冷、硬、顶”现象。

一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。

一句话，可以反映出一个人的修养；一个动作，可以折射出一个人的品质，而一件小事，把我们医院和医生的形象印在了病人的心中。

吴孟超的学生范文第5篇

关键词 践行孝道 人生价值 社会价值

中图分类号：G41 文献标识码：A

对大学生进行人生价值观教育是高校思想政治教育的重要职责，树立科学的人生价值观是大学生健康成长和实现自己人生价值的基本保证。在改革开放和社会主义市场经济条件下，由于西方各种腐朽价值观的侵蚀，市场经济本身的趋利性，独生子女教育中存在的自私性等综合因素的影响，导致当前大学生在价值取向上存在着一些错误的认识。主要表现为自我中心主义，追求自我价值而忽视了社会价值；关注眼前的利益而忽视了人生发展的长远规划等急功近利思想。这些错误的认识，严重地制约着他们人生价值的实现，为此，高校思想政治教育必须创新思想政治教育方法，遵循大学生思想政治教育规律，以孝道教育为切入点，加强对大学生进行孝文化教育，使大学生在践行孝道的过程中实现自己的人生价值。

1 人生价值的科学内涵

价值即意义，它表示主体和客体之间的一种关系，或者说是属性对作为主体的人的需要的满足。而所谓的人生价值，是指人生对于满足社会、他人和自身需要具有的意义。它不仅是人生观的重要方面，也是价值观的重要内容。人生价值包括社会价值和自我价值两个相互联系的方面，当二者统一时，就有利于人生价值的实现。社会价值指个人的活动对社会、群体或他人来说所具有的价值。自我价值指的就是个人自身的生存和发展所具有的价值。重要的是，衡量人生价值的尺度是个人对社会和他人所做的贡献，即衡量一个人的价值大小主要看他的社会价值。

评价一个人的价值大小时，还要掌握科学的评价方法，要坚持能力有大小与奉献须尽力相统一，要坚持物质贡献与精神贡献相统一，要坚持完善自身与奉献社会相统一。国家“文明办”评选的“全国孝老爱亲模范”，中央电视台评选的“感动中国人物”，他们都是在各自平凡的岗位，尽职尽责，兢兢业业，创造出不平凡的业绩。既有物质贡献，又有精神贡献；既奉献了社会，个人的能力和素质在服务人民的实践中又得到了提升，不断完善了自我。

5·12汶川大地震捐款的“义丐” 徐超；坚守藏区12年支教的胡忠谢晓君夫妇；设身处地为病人着想的吴孟超；无臂钢琴师刘伟；托举生命的最美妈妈吴菊萍；烈火锻造的铁血将帅刘金国；“孝更绝伦足可矜”的陈斌强等等。他们奉献了一笔笔宝贵的精神财富，谱写了一曲曲服务人民、奉献社会、为国尽忠的精神赞歌。这种精神的力量将激励着我们勇往直前，它是无价的。

2 孝道的现代诠释

实现人生价值要从尽孝入手，孝道教育是人生观教育和价值观教育的起点，也是落脚点。

人人都是父母所生，父母对儿女的慈爱，出于本能，是人性光辉的自然流露。儿女对于父母的孝敬天经地义，是亲情的回报，是人伦关系的传承。因此，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给“孝”下的定义是：“善事父母为孝”。也就是说，用真挚的爱，用自己的实际行动，把父母侍奉好了，让老人愉悦、高兴、没有精神负担，才能称为真正的“孝”。中国传统孝道文化源远流长，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。主要包含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

（1）敬亲。中国传统孝道的精髓在于对父母的“敬”和“爱”上，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱，是亲情的自然流露。没有这种真挚的爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最核心的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

（2）奉养。中国传统孝道的基本要求是“生则养”，即赡养父母，这是孝敬父母的最低纲领。也就是说，首先要在物质生活上保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。

（3）侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关爱。

（4）立身。《孝经》上说：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“品正而身立”。儿女为人正直善良，与人群和谐相处，事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懒惰、浮漂，不学无术、无所事事，这都是对父母的不孝。

（5）谏诤（音“正”，直言劝诫的意思）。《孝经·谏诤章》指出：“父有诤子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义言行的时候，要委婉提示，使父母改正，这样可以防止父母陷於不义。但不是当面反驳和指责。

（6）善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。就是说对待父母要始终如一，给父母送葬时更要庄重、虔敬，严格遵守各种礼仪。

我们当代大学生在学习和传承中国传统孝道思想的同时，更要把传统孝道赋予新的时代内涵：一是要保全身体，珍爱生命。身体受命于父母，是父母所赐，保全身体，珍爱生命，是报效父母报效国家的前提和基础。二是要赡养父母，满足其物质需求，“以己之所有，尽事其亲”。三是要尊敬父母，满足父母的精神需求。四是要关心父母的身体健康，有病及时治疗。五是要承志立身，成家立业；六是诤谏劝止，从义不从父。即对父母的不义或不法行为要进行诤谏劝止，不盲从。七是要文明安葬，不忘父母，追思祖德，要尽量采用现代文明方式安葬过世的亲人。八是要尽职尽忠，清正廉洁，刻苦学习，练就过硬本领为国立功。学好过硬本领，到祖国最需要的地方去建功立业，报效国家，这才是真正的孝，是孝道的升华，是大孝。孝是一切德行的根本，也是爱人民、爱祖国的基础。对传统孝文化中的 “愚忠”和“愚孝”，以及“不孝有三，无后为大”、“父母在，不远游”等传统错误的观念，我们今天必须予以摒弃。

3 在践行孝道中实现人生价值

践行孝道是实现人生价值的基本道德保障。首先，明孝、行孝、尽孝可以培养自己的德行，提高道德素养，实现自己的人生价值。“要立德，就要知道什么是孝、怎样行孝，因为孝是一切德行的根本。”孝的实质是“仁爱”，仁爱是人的内在本质，是孝的人性基础，而孝是仁爱的外在表现。同时，有仁爱之心的人获得成功的原因在于其有自信、自立、自强的精神，能自爱，且有智慧、有勇气，这为走向成功、实现自己的人生价值提供了良好的精神品质。

其次，孝是事业获得成功的价值导向。以孝励志，精忠报国，建功立业，是深入人心的基本价值取向。要讲孝就一定要为国家服务，要把国家和人民的利益放在第一位，这是事业获得成功的不竭动力，也是人生价值追求的正确方向。我们的大学生是祖国的希望和未来，作为未来的社会主义建设者和接班人，必须树立为人民服务的人生价值观，这是我们的事业走向成功的价值导向。

再次，奉行孝道是实现人生价值终极目标的最好方法。我们知道“小孝治家，中孝治企，大孝治国”。孝道，一开始是起源于侍奉双亲的，这是孝道的初始阶段，我们称之为“小孝治家”，这也是我们所说的孝道的第一个层次。到了单位，有了自己的岗位，角色发生了变化，便要发扬爱的精神，以民胞物与的情怀，为集体、为大众、为领导着想，心里有个大局观念，想问题、干事情都要从全局出发，我们称之为“中孝治企”，这也是我们所说的孝道的第二个层次。随着阅历的增加、胸怀的开阔和人生境界的提升，心里装的事情多了，也就是说，当“家事国事天下事，事事关心”时候，他的人生境界就非一般人所能及的了，他会不断地反省和检点自己的言行和道德缺陷，有了为民族尽心、为国家尽忠的心理渴望，我们称之为“大孝治国”，也是孔子说的“孝之终也”，这才是孝道的最高境界。

最后，希望我们的大学生爱护身体，好好学习，树立一个目标，确定生活方向，从行动上践行孝道。我们知道了要在行孝、尽孝中实现自己的人生价值，只有这样一个良好的愿望是远远不够的，关键要有行孝、尽孝的实际行动。我们高职院校的学生要行孝、尽孝，首先必须要爱护身体，珍爱生命，保持身心健康，不能沉迷于网络游戏，更不能动辄离家出走或自毁生命，要不断提高自身修养。其次，要好好学习，发愤图强，奉献社会，报效国家，不断提高报效祖国和人民的本领。要为自己的未来进行科学的人生规划，确定一个可行的目标方案，制定相应的措施，并付之于行动。不好好学习，混日子，动辄逃课，辜负亲人和社会的期望是大大的不孝。再次，要坚持能力有大小与奉献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与奉献社会相统一。在奉献社会，报效国家的过程中，既要讲物质贡献，又要讲精神贡献；既要不断完善自我，又要奉献社会，同时要尽力而为。最后，要以感恩的心态对待一切事物。以感恩之心对待父母前辈的养育之恩，老师先贤的教导之恩，大自然的哺育之恩，革命先烈的奉献之恩，党和国家的培养之恩；感恩父母，感恩大自然，感恩生活，感恩成功，感恩挫折，感恩对手。凡事感激，学会感激，常怀感恩之心，常思感恩之人，常想感恩之事，常报感恩之情。以感恩的实际行动服务人民，回报社会，报效国家，从而实现自己的人生价值。

在实现“中国梦”的伟大实践中，我们的大学生要在对长辈尽孝，对工作单位尽责，对国家对民族尽忠的行动中，提高报效祖国的本领，发挥自己的聪明才智，从而实现自己的人生价值，共圆“国家富强，民族振兴，人民幸福”的“中国梦”。

参考文献

[1] 肖波.中国孝文化概论[M].北京：人民出版社，2012.