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我国乃至世界着名的作家巴金曾说过:“说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理也不是指正确的话。自己想什么就讲什么,自己怎么想就怎么说——这就是讲真话。”从古至今,诚信一直就是人们所推崇的品质。
在战国时期,晋文公身上就发生了一件流芳百世的佳话:晋文公退避三舍。晋文公流亡里在楚国作客,曾承诺过如果楚军和晋军交战,晋军会退避三舍,也就是九十里。楚国真的和晋国交战的时候,守诚信晋文公真的让晋军往后退了九十里。赢得了人们的尊敬。从这个故事,我们懂得了诚信是一种人们必不可少的品质。
但是,从一个催人泪下的故事里,我们又能看出什么呢?吉林省九台市卢家小学二年级学生欣月在2005年突然患了“髓母细胞癌”,心跳随时都有可能会停止。欣月有一个美好的愿望,就是去天安门广场看升旗。为了圆欣月美好的愿望,长春市的2000余人行动起来,给了欣月一个升旗仪式。许多人看见欣月用耳朵听见国歌声时脸上流露出满足的表情用稚嫩的手敬队礼里时,流出了泪水。一个美丽的谎言编织成的摇篮,让一个九岁的小女孩愿望的花苞绽开了,让千百人流下了眼泪。
诚信和谎言是一对水火不容的兄弟。有了谎言,人就不会诚信。但是,如果在谎言面前加三个字“善意的”,那结果就是不一样的。一个善意的谎言会让一个沮丧的人重拾信心,让一个临死的人对生活充满信心。
一个谎言会让人身败名裂,无容身之处。谎言会让撒谎的人心中如25只兔子——百爪挠心,让受欺骗的人生活上布满阴霾;善意的谎言则会帮助人,使人恢复信心,让善意的谎言绽开吧!善意的谎言可以让一个有才华而被埋没的人绽放出耀眼光采。谎言不可以,但善意的谎言可以。
假如左邻右舍因为一点点的小事就总是争吵发脾气,那么这样的关系,估计相处下来也不会变得长远,在历史上也有曾经处理这样故事的案例,那些退避三舍的成语就是这样来的。
我们不希望在生活当中总是和别人发生矛盾,因为这样的话自己也过不舒心和和气气的其实本身就是一种美好,可有时候别人却并不想让你过得安生,这好像他们总是想着找点麻烦让你看看是什么样的感受,假如你接受了就认定了你是好欺负的,以后就会更加的变本加厉来欺负你。
假如你要表现出来自己非常不好欺负不好惹的样子,那么这一次他们也全当是试探,下一次再也不敢轻易来犯。
所以这句话在这里就显得特别的适用和流行,因为在这样一种特殊的环境之下,就应该用特殊的方式来表达和处理问题,当我们遇到困难时,也自然应该第一时间想明白自己的这种事情是符合哪样的范围,应该在哪样的过程当中得以应用,才是最好的选择方案。
汽车刚驶进视野,候车的人们边亢奋地进入“临战状态”,刚刚还称兄道弟的“哥们儿”眨眼间“六亲不认”,连平时总爱夸张地喊几声胃痛的“林黛玉”们也恶狠狠的“巾帼不让须眉”——当然,像我等的懦弱之辈是绝无与之匹敌的勇气和实力的,便索性退避三舍,袖手旁观,倒也不亚于欣赏一部劣质的动作片,且还为世态百相的描写积累素材。
运气不错时,可以坐上休息片刻,当然心安理得的享受。如果看见老弱病残之类的,是绝无勇气将脸扭向一边的,主动让坐就得到一份由衷的谢意,”品德高尚”固不敢当,却分享和品尝的快乐。
常常我暗自将车窗幻化为一块宽大的屏幕,一路上日新月异的市貌便是赏心悦目的画面。高大的高楼建筑,匆匆往往的上下班一族,精美的店面装潢和各个妙趣横生的广告用语令我大饱眼福。
要是看到一些比我勤奋的学生在车上分秒必争地温习功课,由然而升起一股敬佩也意识到自己学习是要多么努力,增强了几分训导自己勤奋学习的决心。又常闻一些年龄仿佛和博学广闻之士的在车上谈笑风生,妙语连珠,直让听者平添几分见识,也往往在忍俊不禁之际抖落一身的疲惫。如果逢上体育大赛,时尚潮流之类的“热点”,话题自然更吸引人,拥挤的车厢便成了信息集中的新闻中心,往日漫漫的路途使陡然地缩短了不少。
关键词:青少年;好习惯;好性格
诚然,卧薪尝胆的故事想必大家都知道吧。越王勾践为了洗雪被吴国战败的耻辱,睡柴草、尝苦胆,十年如一日。他这种刻苦自励,发愤图强的精神,终于使他重振旧威。
还有负荆请罪的故事想必大家也是很熟悉吧。赵国贤相蔺相如,面对武将廉颇的多次公开侮辱,“隐车避匿”“称病不朝”。他这种克制忍让、顾全大局的品格,赢得了廉颇的敬佩,二人遂结为刎颈之交,也使赵国威名大振。
想必空城计的故事更是家喻户晓了。诸葛亮面对司马懿的大兵压境,“披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城楼上敌人面前凭栏而坐,焚香操琴”。这种临危不惧、镇定自若的性格,令敌退避三舍。
而相反的例子也是举不胜举。譬如:项羽的刚愎自用、感情用事导致他乌江自刎;拿破仑的轻敌武断,导致了滑铁卢战场的惨败……
可见,一个人的性格与他的政治事业关系如此密切。而科学事业又何尝不是如此呢?一个人的成才愿望,一个人在科学上干一番事业的雄心,没有良好的性格支撑是难以实现的。
那么,对于我们青少年来说,一定要注意对自己的性格的培养,有什么性格,就有什么结果。在成才和取得事业成功的道路上,第一个障碍就是看不到希望的曙光,似乎成才的路径从来就没有向自己开放过。可是,又有哪一位人才的成功道路不是靠自己走出来的呢?历史上许多杰出的人才在中学时代往往是不起眼的,甚至遭到别人歧视。爱迪生在读小学时就因学习成绩不好,被老师揪住耳朵拖出教室,开除了学籍;达尔文幼时是个平庸的孩子,学习成绩比起他的妹妹来,远远地落在后面,被人瞧不起。但后来他们都成功了,那么,奥妙在哪里?就隐藏在他们的性格之中。就是:对新鲜事物充满好奇心,喜欢刨根问底、自己钻研问题,
等等。
与人相处,不仅利不能贪,功不能贪,名也不能贪;不仅利要让,功要让,名也要让。有一分退让,就受一分益;吃一分亏,就积一分福。反之,存一分矫,就多一分挫辱;占一分便宜,就招一分祸灾。
天玄子说:“利人就是利己,亏人就是亏己,让人就是让己,害人就是害己。所以说,君子以让人为上策。”吕子也曾经说:“退己而让人,约束自己而丰厚他人,所以群众乐于被用,而所得是平时的几倍。”所以说,“谦逊辞让,是为德之首位。”
一个人,对于事业上的失败,能自省错误,就让人感德;在有成就时,能让功于他人,就能让人感恩。不仅让功要这样,对待名誉也要让名,对待利益也要让利,对待善也要让善,对待德也要让德。他人得到名,我得到他这个人;他人得到利,我得到他这个心。二者之间,孰轻孰重,明眼人一看,就知道如何把握了。
其实,做人是不能怕吃亏的,更不能损人利己。做人可贵之处,倒是让人为上,乐于亏己。所以说:“敬以持躬,让以待。敬就要小心翼翼,事情不分大小,都不敢忽视。让,就是什么事都留有余地,有功不独居,有错不推诿。念念不忘这两句话,就能长期履行大任,福祚无量。”所以虽权能倾国,却“一日三餐,豆腐百页,辣椒酸菜”,平日穿用的袜子,仍由夫人、儿媳缝制,享着下等福。史措臣说:“自谦人们就越服从,自夸人们就越怀疑。我恭敬就可以平人的怒气,我贪婪就会启发人们的争端,这都是在于我的为人而已。”
诚哉斯言!只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现,凡那些取得了巨大的成就者,尤其是那些有杰出成就的人,无一不是胸怀宽广,能退己让人的人。相反,再看看身边那些无所作为,无所建树的人,哪一个不是心胸狭窄,斤斤计较,不肯退己让人之辈。