歌曲在希望的田野上

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇歌曲在希望的田野上范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

歌曲在希望的田野上范文第1篇

关键词：笑；幽默；电视节目

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）06-0140-02

一、基本理论

柏格森在谈到笑的起源问题的时候，他认为笑是来源于一种不动情感的状态。指的是不动消极情感。也就是说，当台下的观众看到台上表演的时候，为什么台下的观众可以肆意放声大笑？因为台上的那个人对他们来说是无所谓的。他们并不关心台上这些人的疾苦，或者说，他们在大笑的时候，他们的笑声只是表达了他们对台上表演的兴趣和观注。

二、笑的手段之一：物化原则

这个规律提到了一种幽默的思维方式：当你把一个人或者是一个人的表演跟一个东西联系在一起的时候，就会产生滑稽幽默的效果。比方说在10年8月3日《康熙来了》之《新一代宅男女神争霸战》中，主持人要求女嘉宾做嘟嘴无辜的表情，当女嘉宾瑶瑶嘟嘴做无辜表情的时候，主持人小S调侃说“为什么很像马要起步跑啊”，引来全场爆笑，小S接着说“像被人类抽了两鞭子”，又引来一阵爆笑。其实这种幽默的亮点就是来自物化原则，本来瑶瑶做出嘟嘴的样子，表情其实很好，但是经过小S的调侃，观众发现她嘟嘴的样子果真跟马起跑时喘气的样子有点接近。所以这种幽默的效果具有爆炸性的威力。

三、笑的手段之二：重复、倒置、相互干涉

这个手段的建立来源于柏格森的“生命哲学”。柏格森一生的成就跟他的兴趣有着非常密切的关系。由于柏格森这个人对生物学很感兴趣，所以他的哲学思想当中有一种思想叫做“生命哲学”。他认为万物的起源 万物的本质来源于“生命之流”。那么什么叫“生命之流”呢？他的解释是，他认为生命不是物质，而是一种类似于河流的 在时间上永无休止的时间流，他把这种时间流称作“绵延”，他认为万物的起源就源自于这么一种生命绵延。而又因为他对心理学很感兴趣。所以他又认为刚才提到的那种“生命之流”从心理角度来看，就是“自我”。所以他也就始终坚持“自我”才是这个世界的本质。所以他对“上帝”的理解也与一般人不同，在他眼中，上帝就是生命。也正是由于柏格森的生命哲学学说，才帮助他创造了“直觉主义”思想。他始终认为，直觉是认清这个世界最可靠的手段。这跟常人的思想是截然相反的。因为从亚里士多德时代开始，绝大多数人都认为认清这个世界手段是理性 而不是直觉。那么他的那些著作主要就是为了证明他的这些思想。他认为万物本质是生命，而这种生命又体现在时间和空间上。所以他就发现，生命在这两个方面有两种属性。在时间上，有连续性 和顺序性；在空间上有独立性。所以他就认为由于人类自身存在这三种固有的属性，所以人类的常规思考方式也是以这三种固有属性为基础的。一旦事物的发展与这三种固有属性相反，那么就会产生滑稽。那么与这三种属性相反的三种属性，就是“重复 倒置 和相互干涉”。在时间上，与连续性相反的是重复性，与顺序性相反的是倒置性；在空间上，与独立性相反的是相互干涉。

（一）重复性

柏格森在讨论幽默与滑稽当中提到了“重复性”这一原则。这种重复性的具体应用在于当一句话集点，在表演舞台上不断地重复，其实就可以达到幽默的效果。比如09年5月17日的综艺节目《到底是谁》中，嘉宾文杰接唱歌曲《刀剑如梦》的时候，主持人郭德纲故意把曲目说成是“弗洛米亚民歌，在希望的田野上”，让人对这个错误产生印象的同时，也就记住了“在希望的田野上”。当文杰接唱歌曲《特别的爱给特别的你》时，郭德纲再次故意把曲目说成是“凯桑尼亚歌曲，在希望的田野上”，引来观众的一阵笑声。当歌手戚薇接唱歌曲《约定》的时候，郭德纲再次重复――“埃塞俄比亚歌曲，在希望的田野上”，当戚薇接唱歌曲《走吧》的时候，郭德纲再次重复――“刚果布拉柴贝尔歌曲，在希望的田野上”，引来爆笑。当袁成杰接唱《只要你过得比我好》的时候，郭德纲再次重复“匈牙利歌曲，在希望的田野上”。当袁成杰接唱《我的眼里只有你》，袁成杰咕哝了已经“景岗山老师的”，郭德纲再次重复“井冈山民歌，在希望的田野上”，引来爆笑。

（二）倒置性

而倒置性是指的与事情发生的逻辑顺序相反，或者说与事情应该发生的顺序相反。比如08年5月10号的《我猜我猜我猜猜猜》节目当中，当主持人提到一个嘉宾的男朋友不愿意让这个嘉宾展现自己的身材，把嘉宾的性感服装统统扔掉，主持人吴宗宪补充了一句“她不得已只好光溜溜出门”。引来全场爆笑，这句话的笑点在于它的内容与人的正常思维是相反的，或者说与事情应该发生的逻辑顺序是相反的：本来把性感服装统统扔掉，没有办法再穿性感服装，那就只能穿正装出门，应该是“不能再暴露身材了”。但是“她不得已只好光溜溜出门”反而把身材彻底暴露。这是倒置性幽默的特点所在。同一期节目当中，阿雅向吴宗宪提出问题“如果有人要求你拍打高尔夫球的写真集，你会不会答应”。吴宗宪的回答是“没问题，年轻不要留白，但是我的坚持是第三点不露”。然后解释说“我的第三点不露指的是：右边跟下边一点是可以露的，但是左边这一点我坚持不露”。引来全场爆笑。这句话的笑点在于，当吴宗宪提到“坚持第三点不露”，正常人的思维都会以为吴宗宪指的是“下边一点不露”，但是吴宗宪的回答又一次违背正常逻辑顺序，他的所谓“坚持第三点不露”是指“右边和下边”都可以露，但是“左边”坚决不露。这种违背常理的诡异理论自然会产生幽默的效果。

（三）相互干涉

相互干涉，这是一种轻型的幽默技巧，它需要的是两个人对同一件事情产生不同的看法，并且这种看法要能够形成对比，如果对比的色彩比较强烈，也就有可能产生幽默的效果。比方说在演员舒畅的那期《超级访问》当中，舒畅说自己一遍拍戏背剧本，一遍还要背单词背英语，这个时候，主持人戴军插了一句“那你这边拿着一个很厚的剧本在背台词，这边要背外语，会不会说着说着说出外语来？”场内一阵爆笑，这就是“相互干涉”所具有的独到的威力。

四、笑的手段之三：文字游戏

所谓“文字游戏”是指当文字或者其他符合的字面含义或符号含义与其隐喻含义产生强烈对比的时候，就会产生滑稽。比如在2010年5月9日的综艺节目《到底是谁》中，女嘉宾刘圆圆在接唱歌词环节中，歌词接不上，在主持人郭德纲的反复提示下才接上了歌词。这个时候，主持人郭德纲做了一句话总结“作为失败的典型，你真是太成功了”，引来全场爆笑。因为这句话一语双关，字面含义是说“你太成功了”，但是实际上指的是“作为失败的典型”。字面含义在夸你成功，隐喻含义说你是失败的。这是这种文字游戏产生幽默的典型。当然这种“耍宝幽默”不仅仅局限在文字当中，其他的符号只要是能够产生双面含义，并且两面含义之间能够产生强烈对比，幽默的效果也可以产生。比如在韩国电视综艺节目《情书》第三季7月15日第六期当中（现在这个节目已经停止了），“女子部敲王游戏”第一场，要求游戏嘉宾按照提示语“美男演艺人”，根据游戏节奏挨个说出美男演艺人的名字，当其中一个女嘉宾说到韩国男艺人“申正焕”的名字时，“答案错误”的提示音响起，引来全场爆笑。这里的“提示音”就是一个符号，一方面，通过这个提示音，观众知道这个女嘉宾的答案是错误的，但是与此同时，也隐喻着另外一层含义，那就是韩国男艺人申正焕其实不是美男，而这的确也是事实。

歌曲在希望的田野上范文第2篇

1、朴树，本名濮树，1973年11月8日出生于南京，中国内地男歌手。

2、1993年考取首都师范大学英语系，1994年放弃首都师范大学学业，开始音乐创作。1996年10月签约麦田音乐，并录制首支单曲《火车开往冬天》；1999年1月发行首张音乐专辑《我去两千年》并获得中央人民广播电台中国流行歌曲榜最佳新人奖 和东方风云榜最佳新人奖等多个奖项；2002年出演电影《那时花开》；2003年11月发行专辑《生如夏花》。

3、2013年10月26日首次在北京举办演唱会。2014年7月朴树为电影《后会无期》创作献唱主题曲《平凡之路》，该歌曲获得第51届台湾电影金马奖最佳原创电影歌曲奖。2014年10月11日朴树出席金鹰节颁奖晚会 。2014年12月31日，朴树出席江苏卫视新年演唱会，这是他回乡的首秀 2015年12月31日，朴树到南京参加江苏卫视跨年演唱会，演唱《好好地》及《生如夏花》，并与范玮琪合唱经典曲目《那些花儿》。

4、代表作品：《平凡之路》、《那些花儿》、《白桦林》、《生如夏花》、《她在睡梦中》、《Colorful Days》、《火车开往冬天》、《在希望的田野上》、《New Boy》。

（来源：文章屋网 ）

歌曲在希望的田野上范文第3篇

1 用歌曲导入新课，创设良好的教学情境――新课导入的好坏，直接关系到课堂教学的成功与否

新课导入的目的在于激发学生的学习兴趣，引导学生打开思路，帮助学生理解教学内容。大多数歌曲有着美好的意境、优美的旋律和歌词。课前播放乐曲、吟唱歌曲、引用歌词导入，可以创设良好的教学情境，调动学生的情感，激发学生的学习兴趣，能使学生快速地进入教学的氛围之中。不过，所选的歌曲必须要与教学内容有关。如教课文《最后一课》时，可以播放反映民族危难的歌曲《松花江上》，激发学生的爱国情感。当歌曲播放到人们发出愤怒的呼声“九•一八”时，抓住这个情境导入新课，有利于取得良好的教学效果。教《人民的勤务员》时，可让学生齐唱歌曲《学习雷锋好榜样》,并抓住歌词中“忠于革命、忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”之句加以分析，使学生对雷锋的精神有个整体的印象，然后顺势导入新课，效果较好。

教北朝民歌《敕勒歌》时，可以播放MTV，让学生欣赏歌曲《草原上升起不落的太阳》，并指导学生观察画面和欣赏乐曲，从而了解草原概貌，有利于学生理解诗歌的意境。教《愚公移山》时，也可以播放MTV，让学生欣赏歌曲《愚公移山》，使学生产生对愚公的敬佩之情，从而激发学生的学习兴趣，由此导入新课。 用歌曲导入时，教师应做好指导工作。首先，要定向。在播放乐曲之前，教师应给学生一个明确的目标，如欣赏乐曲的旋律，体会其中的意境等，使学生有意识地进行审美活动。其次，要启发。教师应及时启发学生，使他们深入理解乐曲的意蕴。必要时，教师可以给乐曲配以独白，以促进学生对乐曲的理解。再次，要衔接。 教师事先要精心设计好过渡的环节，如注意设计好提问以及问题的展开等。在乐曲播放完毕时，要顺势针对问题展开讨论，使之自然而然地导入新课的教学。 用歌曲导入，时间控制在4至5分钟较为合适，并制作多媒体课件辅助教学。一般地说，演唱一首歌曲大约需要5至6分钟，这使得用歌曲导入具有可行性。

2 配乐朗读，提高朗读效果――歌曲有着优美的旋律，又有着美好的意境

配上乐曲来朗读，可以营造情境，能使学生学生尽快进入角色，活跃课堂气氛，愉悦学生的心情，提高学生的注意力，有助于理解课文内容。进行配乐朗读时，应注意乐曲的意境、格调和旋律，它们应与课文内容相协调。欢快的乐曲应与喜剧性的内容相配，低沉的乐曲应与悲剧性的内容相配。如朗读《黄河颂》和《长江之歌》时，可配以乐曲《黄河颂》和《长江之歌》；朗读《在希望的田野上》时，可配以乐曲《在希望的田野上》；朗读课文《难忘寄园情》末段和《，你在哪里》时，可配以《红楼梦》中的乐曲《葬花吟》或刘天华创作的哀乐《病中吟》。这种配乐朗读的形式，使得学生有身临其境的感觉。运用配乐朗读时，最好选用学生不太熟悉的乐曲。否则会对学生的注意力有负面迁移，冲淡主题。教师在教学时应注意恰当地运用。

3 学唱或创作歌词，深入理解课文――有些诗、词、曲、散文写上曲谱或经过改编后再写上曲谱，可以唱

教学这类课文时，教完之后，让学生学唱歌曲，可以提高学生的学习兴趣，使学生深入理解课文内容。如果学生有音乐或写作特长的话，可以要求学生根据课文内容编写歌词或曲谱。这不仅有利于学生深入地理解课文内容，而且有利于培养学生的创作能力。如教完《木兰诗》、李商隐的诗《无题》和《水调歌头•明月几时有》后，可分别让学生学唱歌曲《木兰辞》、《相见时难别亦难》和《但愿人长久》；教完《光荣啊，中国共青团》、《满江红•怒发冲冠》、《沁园春• 雪》后，可分别让学生学唱歌曲《光荣啊，中国共青团》、《满江红》、《沁园春•雪》；教完歌剧《白毛女》和《孔雀东南飞》后，可分别让学生学唱歌曲《北风吹》和《孔雀东南飞》，则有利于深入理解课文内容。教完课文《卖炭翁》和《窦娥冤》之后，可以指导学生对课文中的某些片断进行改写，编写歌词，并请有作曲特长的人为其作曲，还可以提高学生的写作能力。

4 摘录、引用歌词，进行字词句教学――歌词还是教师进行语法知识教学的素材库

歌曲在希望的田野上范文第4篇

（一）利用汉语来拓宽音域，统一声区

我国有时会听到一种发声技巧叫做吊嗓子，戏曲中这样的发声技巧主要就是一种练嗓的方法，对于扩展音域是非常有帮助的。在戏曲中专业的戏曲演员都是要进行喊嗓和吊嗓的，通过这两种方法就可以解决音域和声区的统一。进行练习时经常可以用简单的单音节汉字，从低音区向高音区进行滑式发声练习，这样的发声技巧是可以帮助学生在不知不觉中练习嗓子的，使嗓子变得流畅而自然，所以目前的民族声乐唱法教学中是在积极的运用这样的练声方法的，实现学生扩展的音域和声区的统一练习。最重要的是还可以练习气息的控制和将气与声进行结合，这样可以帮助学生在最少时间内得到最大的提高。目前我国民族唱法的教学中很大程度上就借鉴着国外音乐唱法，对于国外的优秀经验我们在借鉴上要有一定的尺度，不可以一味的借鉴国外的经验，还是应该以民族语言为出发点，这是非常重要的。主要就是由于汉语与英语在发音方式上是不同的，所以在借鉴国外先进经验我们是要有把握的。对于汉语，主要就是由于汉语的深远影响力以及广阔的适用范围，使其成为我国最具有代表性的语言，将汉语作为练习民族唱法的语言是必然的。在汉语的民族唱法练习中需要采用单韵母，单韵母发音时口腔的变化很小，韵母基本上是不变形的。所以在民族唱法教学中要保持歌唱的良好状态，有助于学生建立正确的发音。同时音色和线条也是可以满足我国大众的审美需求的。可以使嗓音得到改善，发音能力得到提高，声音变的结实，更加通畅。

（二）字声结合，声腔结合

戏曲发声中除了练声技巧还有就是在喊嗓和吊嗓基础上加入的语言因素，这些语言因素都是可以充分利用演唱者的各种声韵的，真正使气息、声音、语言达到完美融合的，有助于学生能够气息通畅，嗓音圆润，吐字清晰。做到字正腔圆，这是目前我们在民族唱法中需要借鉴戏曲非常重要的一个方面。例如梅兰芳先生曾经在《舞台生活四十年》说过：“有了好腔，并不等于万事大吉，还要看你嘴里咬字清楚不清楚了。”因此，对于戏曲发声技巧中“字”是要很好的把握的，是需要灵活的运用到我国民族唱法教学之中，对于学生是非常有帮助的，这是一件非常重要的事情了。除此之外就是最典型王玉珍在表演，《洪湖赤卫队》中的“看天下劳苦大众都解放”此段时，就在民族声乐唱法上吸取了戏曲中的依字运腔、顿挫运腔的运腔方法，使得声音能够虚实跳动并且有着鲜明的明暗对比，而且对于上下声区的运用也是非常的灵活自如的，同时情感激烈时更是具有着戏剧化，所以在整个作品的展现中都是把握的很到位的。所以我们可以清楚的知道清楚的咬字吐字技巧是可以更好的诠释歌曲的韵味的，有利于听众更好的理解歌曲，产生共鸣，更好的展示歌曲演唱的成功。

（三）保持韵味

韵味是戏曲表演中非常重要的发生效果，也是民族声乐风格的组成部分。所以韵味的体现是非常重要的，一般来讲保持韵味就可以更好的保持民族声乐的特有的风格，所以他们是联系紧密不可轻易分离的，可以说如果没有了韵味也就是没有了民族声乐自己的风格。所以我们在进行民族唱法教学中对于演员是有着一定的要求的，演员是需要将自己生活中的经历情感转化自己内心的情感，真正的完成从外界到内心的转化，经过整理也可以说是从物质世界到精神世界的转化过程，在这整个的过程中韵味就是最出色的，也是最精彩的部分，这就是戏曲中非常独特的表现。所谓韵味就可以展现在那抑扬顿挫之中，快慢长短之中，含蓄夸张之中，这样丰富的表现是可以将整个作品变得立体生动，所以我们在聆听的过程中就需要非常投入和认真，感受作品的情感变化，真正的体会深厚的艺术表达。所以，韵味可以说是灵魂的表达，灵魂的寄托，有了韵味，我们便掌握了整个作品的灵魂所在。

二、民族唱法教学在语言与音乐方面借鉴传统戏曲

(一)语言表现是为情感所服务

唱词是我国传统戏曲的精华，我国传统戏曲的唱词是非常的精炼的，戏曲也是依靠着词曲来真正的表达作品细腻的情感的，这对我们民族唱法教学是有着非常大的影响和启发的。歌词丰富的内容和多样的音乐风格是表达作品情感真正的方式，通常在歌唱过程中，表演者在语言上的情绪以及语调也是会有一定的区别的。所以我们在表达欢快热情的作品时在语言上就要求是咬字、吐字要轻快、灵活，而且对于嘴的动作最好是不要过于夸张，涉及到的咬字器官就必须要灵活有弹性，真正的字音清晰，当然还要做到准确无误，就好像是珠落玉盘一般。像是我们在演唱《玛依拉》、《年轻的朋友来相会》、《铃儿响叮当》这样的声乐作品时，属于是字音密集并且是感情比较欢快喜悦的歌曲，就必须要注意吐字的清晰，如果是在表现雄健有力一样的进行曲或是颂歌这样的作品时，就需要在吐字上做到结实有力有着稳重的情绪在其中。要是在演绎亲切自然或是柔美的抒情歌曲，就需要在吐字上柔和、连贯、圆滑，就像是《草原之夜》这样的作品一样。表现民族歌剧就需要结合着剧中的人物角色，以剧中的人物为基础，在吐字上要抑扬顿挫就显得非常的重要了。

(二)语气的轻重音在音乐作品中要表达准确

通常我们在演绎着一首歌曲时是要作品的的，当然即使是单一的句子也是有着轻重和强弱的不同字音的，当然我们一般就是着重以重音的研究为主。一般在每一段或每一句之中，要使在主要的句子或字音表现的比较突出，不然就不可以很好地表达出句子的传达唱词的内容了，如果只是生硬的语言是不可以很好地完成作品的。所以我们要在表达作品歌唱时认真反复地琢磨，准确的找到歌词表达的重音。只有我们很好地抓住句子的重音，并表达出来，这样歌词的语气就清楚很多。例如歌曲《花非花》在“来如不多时”一句中，对于“多”字就要着重的表达出来，用来表达她夜半来天明离去的感情。还有就是歌曲《在希望的田野上》对于“我们的家乡，在希望的田野上”这句脍炙人口的句子我们要想表达出热情欢乐的情感，唱词中要强调“希望”这两个字，特别是将重音放在“希”字上，所以经过这样的重音处理就可以很好地鲜明地展示出了全曲的思想，突出的演唱语气真正的发自“在希望的田野上”的感情。

(三)作品中拖腔的处理

一提到拖腔我们就会想到戏曲，那么所谓的拖腔一般就是在一句唱词中对于某一个字上在拍节上的延长，所以拖腔的运用就成为了传统戏曲中非常鲜明的特点。我们在进行民族唱法的教学过程中，对于拖腔手法也是要对学生进行渗透和教学的，表达人物细腻的情感中是非常的有帮助的，处理得当是可以在完成作品中取得很好的表现效果。拖腔运用过程主要就是在始终就要保持住字的韵母，一般就是在音即将结束的时候才收韵。如果我们收韵过早，那么会造成后部分字音变形，这样声音就表现不出来了。特别是那些个鼻韵母的字，如非常著名的作品《洪湖水，浪打浪》中对于“一年更比一年强”这句，我们在表达“强”字就需要运用拖腔，就是要保持ang的开口嘴形不变，这样就可以收到很好地效果。

(四)作品中衬字的运用

我们所了解在我国传统戏曲中是会用到一些鲜明地方风格的衬字，这些衬字实际上对于民族声乐作品是会有较大的影响的，特别是民族色彩比较深厚的民歌，一般在这些个民歌中为了更好的表现，就会使得语言美化、风格突出和渲染气氛，这样衬字就起到了很大的作用，也可以使得感情的表达更加强烈。实际上衬字的本身是意义不大的，例如我们所知道的“衣儿哟，呀儿哟”、“塞里洛塞洛”等，都是可以很好的表现各地民歌文化习性的，是为了烘托歌曲的气氛的。这样我们在民族唱法教学中对于学生也是要有一定的了解和掌握的，对于将来学生表演作品是非常的有帮助的，通常来讲首歌的或是一句歌词重音主要不会在衬字上。所以我们在表现衬字时不用唱得过重，过分的夸张它。一般的衬字都是没有具体内容的，只是情绪的表达手段，不过我们也是要有感情的演唱的，例如民歌《沂蒙山小调》中的“那个”、“哎”等衬字就没有意义，但是却可以充分的表达了作品对于家乡的热爱之情，演唱时就要亲切抒情。

(五)方言方音的合理运用

歌曲在希望的田野上范文第5篇

瞧，田野里一道道金黄的麦浪，被乡亲们在布谷鸟“快黄快割”的催促声中抢收回家。紧接着，忙碌却又醉人的插秧时节就来到了。

初夏雨后的清晨，湛蓝的天空清澈纯净。白云下，淡淡的远山，浓浓的近山，明晃晃的层层梯田把村舍紧紧揽在怀中。

挽起袖子卷起裤腿赤着双脚的男人女人们，放下镰刀，戴上草帽，三五成群，喧笑着涌出村口。就连小孩子们，也忙前跑后抢着给大人传递信息呢！沉寂的山村被吵醒了，变得热闹欢动起来。

村头波光粼粼的水田里，到处弥漫着清新的气息。芽子田里，绿油油的秧苗就像一块块碧绿的地毯。一阵暖风拂过，秧苗碧波般荡漾开来，像少女手中舞动的轻纱。空气中飘逸着一股股浓香，那是盛开鲜花和新翻泥土的芬芳。

田埂上，女主人早早送来了“打尖”的早点，一手拿着还冒热气的新麦面馍，一手端着鸡蛋甜酒。醉人的清香迅速在田野间飘散开来。

慢慢踏进微凉而柔软的泥水里，男人半蹲半坐在板凳上，一手反握住秧苗根部，迅速有力地拔扯着，一手麻利地淘洗粘在上面的泥块，然后扎成小把放在一边。女人在后面忙着把秧苗装上担子。

刚刚犁过的田里，泥浪翻滚，水浆四溅。牛背上、农人的身上、田坎上，到处沾满了泥浆。农人响亮的吆喝声和黄牛急促的喘息声中，刚才还凸凹不平的水田，只一袋烟功夫，便被整耙得平展如镜。

“开始栽秧喽！”话音刚落，一把把扎好的秧苗从男人的手里“嗖”地甩出去，溅得插秧的女人脸上身上满是泥水，嬉笑嗔骂声响彻初夏的田野……

面对男人的阵阵吆喝，机灵的女人们也不甘示弱，左手攥一把秧苗，右手将分好的秧苗急速细泥里，田间不时响起一阵阵“噗噗噗”的溅水声。不一会儿，一行行，一格格的秧苗就齐整整地冒出水面。

抬头望去，那刚栽下的秧苗，如同一道道绿色的音符，带着水韵，和着清风的节拍，在温暖的阳光下、水面上，奏出一曲曲欢快的陕南秧歌。

记得年少时，家里人口多劳力少，插秧让我体会到了田间耕作的异常艰辛。而长期的锻炼，不仅让我克服了对水田里蚂蝗吸血的恐惧，也使我练成了村里数一数二的插秧“快”。

插秧是个辛苦活儿。身子弯一会儿就腰酸背痛，但大家都怕被别人给“关了笼子”，所以始终保持着争“先”恐“后”你追我赶的态势。尽管一个个早已汗流浃背，但抢种的成就感，让我们感到了无比的欣慰。

过了一周半月，蓝天白云下的田间地头，就会到处呈现一大片一大片水汪汪、绿茵茵。一个个村子被这无边的新绿包裹和连接，绿的生机无限蔓延滋生，长成秋天沉甸甸的稻谷。勤劳的乡亲们，用酣畅淋漓的汗水谱写出劳动的篇章。那插下去的秧苗，承载着全家人丰收的希望和梦想。

夕阳西下，收工的男女走在乡间的小路上，一边欣赏并点评着他们得意作品，一边禁不住劳动后轻松的喜悦，随口唱出一曲曲流行歌曲……那悠扬的曲调，在春天的田野上飘荡，与西边晚霞一起融入瑰丽动人的晚归水墨画卷。