国庆文章
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇国庆文章范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
国庆文章范文第1篇
爱国，这个词听起来离我们很遥远，什么是爱国?怎样做才算是爱国呢?这一个个问题闪烁在我心中。看了“开学第一课”后，我终于明白了……
爱国，顾名思义，就是热爱祖国的意思。怎样做才是爱国呢?做好自己应该做的事情就是爱国。比如：一个老师，管好自己班上的每一名同学就是爱国;一个工人，加工好自己的每一个零件就是爱国…… 而作为初中生的我，自己该做的是什么呢?爱同学、爱家人、爱班级就是我们应该做的。
爱同学，就是和同学分享。用片中的话说，就是：“你有快乐的心情，与同学分享，就等于快乐加倍;你有优秀的成绩，与同学分享你的智慧，就又造就了一个好学生!”学会与同学分享，就要从平常的小事做起，在同学打饭排不上队时，递给他一个面包;在同学不会做某事时，上前为他指点迷津…… 这都是爱同学的表现。
爱家人，就是替家人承担。在家里，不能当“衣来伸手，饭来张口”的小皇帝、小公主。要替家人承担，帮助家长做家务，自己的事情自己做，尽量让家长少操心，别让他们在外工作很长时间之后，回到家里还要忙很多家务，不得休息。
爱班级，就是为班级争荣耀，为班级服务。该自己值日的时候，要认真、不偷懒;当班级需要自己的时候，要挺身而出，不推脱，并且努力把班级委托的事情做到最好;在平时，遵守课堂秩序，上课认真听讲，自习课不说话，不乱动，不影响他人，认真自习…… 这就是爱班级的表现。
不要想着爱国有多么遥不可及，爱同学、爱班级、爱家人，就是爱国!同学们，让我们行动起来吧!
20xx年国庆节赞颂我的祖国文章二
爱国是一句非常不起眼，非常渺小的话;一个举动;一件事情。说它大，我们中国13亿人民，能做到的又有几人。
看了台湾忠信高级工商学校校长的，顿时受到一阵感触，活了这么久，才懂得什么是真正的爱国。
要知道我们的学习不是为了父母，不是为了个人，而是为了强盛我们的国家。我们国家实行了九年义务教育制度，让你住免费的宿舍，让你用免费的课本，为的就是要培养你这人才。
要知道，我们并不是为了吃饭而读书，并不是为了兴趣而读书，我们现在的努力是为了祖国美好的未来。如果说，你读书为了吃饭，那这样你就大错特错了。到街上随便找个人捅一下，你的下半生肯定会有饭吃，而且还有人伺候，有人为你做饭，睡觉的时候还有人为你站岗。你的东西一样都不会少，这样不就解决问题了吗。
强盛自己的国家是每个国人的梦想，可终究是要付出行动的，一个国人如果不热爱自己国家的文化，那他还有什么国人可言。
我们中国的文化源远流长，几千年的中国文化流传至今仍不灭，，这就是精髓所在。而有些人崇洋媚外，摒弃老祖宗的东西，去看那些外国人的脸色，这跟叛国贼有什么区别。
中国人学英语就是典型的例子。我们的母语是汉语，汉语字体优美，发音文雅。多么神圣的文字啊。而我们的学校却给我们安排了英语课这一项课程。要明白，我们学习他们的语言并不是为了去伺候他们，为他们端茶倒水的。我们必须要学，我们不能不学。因为他们这个国家比我们的国家强大，所以我们要用他们自己的科学来打败他们。
许多人对于留学生的观点很多，少数人认为，留学生不应该留学，万一学了知识不为祖国贡献，反倒胳膊肘往外拐，这不就麻烦了。其实去留学并不是一件可耻的事情，而一去不回这才是一个可耻的人。
作为一个中国人。不论你已是个多大的官，你的官职始终是中华人民共和国给你命名的;不论你的英文有多棒，你的母语始终是汉语;不论你的国籍迁到了哪里，你的祖先始终是炎黄!
20xx年国庆节赞颂我的祖国文章三
爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占;要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
20xx年国庆节赞颂我的祖国文章四
燃起爱国之火童年对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，感激生命中的每一天。
殊不知，生命是残疾的。微观看，人生短暂，仅那么六七十年，至多百十年，若中途有什么意外，恐怕还活不到那么久，然而这中间有多少人是真正为自己活着?又有多少人真正找到了自我?为向上爬绞尽多少脑汁?为挣大钱煞费多少心血?其实，与其说你赚了大钱，倒不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形的人生后都叹说生命何其脆弱。
古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。
20xx年国庆节赞颂我的祖国文章五
国庆文章范文第2篇
__出生在解放前__镇__村一个贫苦农民的家庭，家中上无片瓦，下无寸土，一家人的生活全靠父亲给人家耕田种地来维持。他呢，因为上不起学，就帮着父亲放牛，好让父亲有个喘息的机会。那时，他常常是风里来，雨里去，有上顿，没下顿，过着饥寒交迫的生活。__村临近白驹镇。当时，白驹镇就盘踞着大量的日本鬼子，因而__村便成了他们烧杀抢掠的第一站。而日本鬼子常来扫荡，更使他从小就过着担惊受怕的生活。
祖国解放了，人民当家做了主人，过上了安定的生活，由于他勤劳、朴实、工作出色而长期担任生产队队长。此间，他凭着一颗感恩之心，凭着一股建设社会主义的热情，带领群众起早贪黑，辛勤劳动。把一个当年被日本侵略者扫荡糟蹋得破烂不堪的村庄，建设成了一个集体有余粮、家家住瓦房的先进单位。
随着改革开放的不断深入，祖国大地到处生机勃勃，富裕起来的农民开始了更高层次的追求——培养孩子读书上大学。老队长的儿子就是改革开放以来__镇的第一批大学生，当时就读于上海同济大学。大学毕业了，根据儿子的要求，父亲又支持他去德国塔姆斯塔特大学攻读博士学位。
后来，老队长的儿子留校塔姆斯塔特大学从事科学研究，继而又在那里安了家，生了孩子。“养儿方报父母恩”，儿子渴望父亲能去德国走一走，看一看。但是，“人老身子懒”，父亲总是一再推辞说：“家中生活条件很好，有楼房，有彩电，有空调，有冰箱，出门坐汽车，想说什么就打电话，何必路远迢迢，操心碌碌？”然而，儿子始终认为：父亲一辈子辛辛苦苦，勤勤恳恳，如今有这么好的条件和机会，不来上一二回，真是太遗憾了。在儿子的一再恳求下，父亲终于答应了。
国庆文章范文第3篇
调查全面，学生参与度高
据悉，这次调查方式为问卷式，分别在《课堂内外》小学版、初中版、高中版上刊登调查问卷，同时，在课堂内外官方网站设立“2010中国小学生成长状态调查”专区，点击后进入相应的问卷调查栏目。问卷的统计采取随机抽样统计。另外，通过网上调查专区填写问卷的，其调查数据自动进入信息统计库。这部分青少年必须是有上网条件和上网时间。调查数据显示，他们往往来自城市和城镇，在周末集中上网的比例很高。一些青少年在回寄问卷的时候特别写信说明，家里有电脑可以上网，但因为住校上网受限制，或者上网填写问卷需要注册，不如直接寄信来方便。
2010年青少年成长调查从今年1月开始到9月30日结束，共回收邮寄以及网络有效问卷超过十万分。采样范围包括中国内地所有地区，来自生活于城镇、中小城市和大城市的问卷占大多数，其调查结果主要反映了这部分青少年的基本情况和自我认知。
网络游戏并不是狼来了
调查结果显示，当今中小学生对于网游的选择上更加趋于理性，每周玩两个小时网游或者基本不玩的小学生占到了64.21%，这一选项在初中是84.30%，高中生则达到了88.37%。
66.67%的小学生、72.36%的初中生和62.06%的高中生认为网络游戏“休闲娱乐，不沉迷就好。”网络游戏在中学的盛行度并不像传说中那么严重。
韩寒不敌郭敬明，鲁迅成为中学生最喜欢的现当代作家
在中学生最喜欢的80后或90后作家中，郭敬明虽然饱受抄袭门、炫富门等种种非议，但仍显示出其强大的人气力量，在初中生中以50.63%的支持率超过了第二名韩寒（43.72%）以及第三名张悦然（10.18%）。在高中阶段，郭敬明仍以43.17%的支持率超过了第二名韩寒（29.36%）以及第三名徐鹏（18.31%）。根据统计结果可以看出，90后作家无论影响力与支持率仍旧无法与80后作家们相抗衡。
与80后和90后作家之间的竞争相比，现当代作家之间的选择则显得平和许多，初中阶段的前三名分别为鲁迅（50.75%）、冰心（39.20%）、朱自清（29.40%），高中段的鲁迅仍旧成功成为第一（33.87%）、余秋雨则以21.37%的支持率紧追其次，金庸的排名是第三，支持率为19.19%。
90后消费更显理性，国货整体不如国外品牌
在消费分栏调查中，71.10%的高中生和68.86%得初中生认为质量是第一位的，价格其次，但在外形、款式与功能上，初中生更注重前者，说明针对初中生的产品在外形设计上要更加前卫时尚，满足他们追求“酷”的性格特点。高中生则没有太多区别。
在同时的“2010中国青少年成长状态调查排行榜’可以看出，在消费领域，在休闲衣物、食品等方面，国货整体支持率要高于过国外品牌，出电脑品牌外，绝大多数电子消费类产品均是洋品牌的天下，而国货品牌仍未得到学生的信任和喜爱。
多数中学生承认自己在生活学习中有消极心理
在关于心理方面的调查中，68.49%的初中生和78.11%的高中生认为自己心理比较健康，但有时会有一些消极思想。其中69.75%的初中生和67.84%得高中生认为已普遍出现过焦虑情绪的体验，同时，来自身边人的影响（尖子生、学习竞争、找不到朋友）给他们的心理带来很大压力，个别人产生自卑、嫉妒、封闭心理。
面对这种心理焦虑，极少数同学作出的类似离家出走、自杀或犯罪等极端行为，对此，大多数高中生认为最大的原因是成绩不好，学习、升学压力太大，其次是心理有障碍，认为是因为家庭不幸、不适应社会、失恋的比例要低于初中生的选择，说明高中生更愿意从当事人自己身上找原因。
当今青少年普遍缺乏专业心理健康老师
国庆文章范文第4篇
进入青铜时代以来，张家口又是农耕与游牧民族杂居之地，不同时期，不同民族先后在这里聚集生活，为张家口输入了多元的文化，也形成了张家口独特的古文化特征。在中国历史上“籍籍无名”的代国文化，就是张家口青铜器文化的代表。
“勾勒”代国
文献记载，距今2000多年以前，在我国北方地区曾经有一个青铜时代的小国——代国，司马迁曾对其辖区做了大致“勾勒”：“襄子姊前为代王夫人，简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜枓以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从者，遂兴兵平代地”。
发生于公元前457年的“鸿门宴”，记载于《史记·赵世家》。在这段“充满血腥”的描述中，“小舅子”赵国国君赵襄子为父亲服丧的丧服还没脱，就登上夏屋山“宴请”姐夫代王，酒过三巡，小舅子悄悄地命令突然用铜枓把姐夫及随从杀死，并随后兴兵灭了代国。
文中的夏屋即夏屋山，位于今天山西代县以北，代国疆域的西界当据此不远。《史记·匈奴列传》中“赵襄子逾句注而破并代以临胡貉”的描述，印证了赵襄子灭代时是越过句注山灭掉代国的。句注山既今天的雁门山，其位置也在山西代县以北。
从以上两段记载推断，代国应该在当时赵国的西北方向。考古发现，相当于春秋战国时期，在赵国的西北有一种被考古界称之为“玉皇庙文化”的青铜文化，这种文化分布区域西起山西浑源，东至承德，北达燕山，南与燕国和中山国接壤，其中心位置在今天河北省张家口市的宣化、怀来、涿鹿和北京延庆一带。因为“玉皇庙文化”在历史上存在的时代刚好是春秋到战国早期，时间与代国存亡时间相符，地域又与《史记》里记载的代国一致，所以，学术界认为“玉皇庙文化”就是历史上被赵国灭亡的代国文化。
上世纪80年代以来，考古工作者在张家口市宣化县小白阳、怀来县甘子堡和与怀来县相邻的北京延庆县玉皇庙相继发现了近千座代国文化的墓群，墓中出土了大量的陶器、青铜器和各种装饰品。
出土的文物中，除了部分青铜器礼器属于燕国文化的之外，其它的器物都带有显著的北方农牧民族的文化特色，和同时期的中原文化有着显著的差别。首先，代文化的装饰品种类繁多，形式多样。从出土时装饰品在人体上的分布状况，使我们可以知道当时的代国人耳朵上普遍佩戴着粗大的弹簧状铜耳环，身着镶嵌着圆形铜扣的衣裤，脖子上佩带着一串串由铜、骨或松石、玛瑙组成的可垂至胸部的串珠项饰，串珠下常常挂着一件体型稍大的马、虎或蛙形的青铜饰牌；而有的项饰是用大如现代酒盅的铜饰牌组成的，形态十分罕见。整体装束给人的印象是既威风凛凛，又显鲜艳华丽，具有独特的北方地区文化的特点，而那些身份较高或者财富较多的人，双耳还佩戴着金质耳环，脖子下还挂着大片黄金做成的C形项饰，有如此项饰的人，估计很可能是代国里的权贵或巫师。
代文化发现的青铜短剑、刀、锛、斧一般都挂在死者的腰间，足下放置一捆骨质或青铜的箭簇，它体现出代国人具有农牧与狩猎兼备的北方少数民族特有的民族风尚。代国人具有的这种北方地区少数民族的习俗，和西周时期的山戎人以及后来的匈奴有很多相似的地方，它从民族学的角度也证明了代国是一个具有北方地区农牧民族文化特色，与北方草原各民族共性相对较多的一个国度
代文化青铜器里最让人感兴趣的，当属那一件件铸造精美的青铜短剑。由短剑、戈和箭镞构成的代文化武器组合里短剑最具特色。代国人的短剑多呈柳叶形，两边为刃，中间呈脊，只有极少数短剑的剑脊呈柱状。短剑剑格（我们通常说的护手）多种多样，剑柄大多装饰有蛇，马、猪等动物纹饰，有时也有用鸟和鱼来装饰，可谓飞禽走兽包罗万象。在造型上，剑首的设计可谓千姿百态极具想象力，比如，有的设计成两只卷曲对视的野兽，下面的剑柄铸有两只体型呈S形状的螭龙；有的剑首外侧各趴着一只野猪，剑首里侧是面向野猪的两只小老虎，而剑格又被设计成马头状；而有的将剑柄铸成麻花形或由无数条螭龙盘根错节相互扭曲组成的镂空型，然后在螭龙的上面再镶嵌玛瑙或松石。这种镂空加镶嵌的铸造工艺十分复杂，所呈现的艺术魅力自然也极其动人。为此，考古学家称这种短剑为花格剑，它不仅是代国文化中的精品之作，而且把农牧民族的工艺与艺术特色体现的淋漓尽致。
观赏代文化青铜器的造型和佩戴的饰品，让人明显的感到代国人十分喜爱用动物来装饰自己的。经初步统计，在代文化中可以辨别的动物就有虎、马、鹿、蛇、蛙、猪、螭龙、鸟、鱼等等，代国人不仅把这些动物纹饰装饰在青铜短剑剑柄上，也装饰在各种挂件和链接衣裤的青铜带钩上，动物艺术的表现手法比同样属于北方农牧民族的山戎人更加丰富，更加浓厚，也更加多彩。毫不夸张的说，观看代国青铜文物就是在欣赏一件件杰出的古代艺术品。
青铜器来源“探秘”
代文化里的外来品中最引人注目的，是那些大型的燕国青铜器礼器。截止目前，这些燕国的青铜器礼器主要集中出土于延庆县玉皇庙和怀来县甘子堡、北辛堡墓群，年代都在春秋中期。根据这批青铜器的出土地点、器物种类、器物等级与器物数量分析，拥有这批铜器的主人一定是当时代国的权贵，由此推断，代国的政治经济中心就应该在这一区域内。问题是，这些燕国的青铜礼器是如何来到代国的呢？
一种可能是燕国赏赐给代国的。因为自从西周晚期以来燕国国力一直处于衰落阶段，由于国力不支还屡次被山戎入侵抢掠，所以才不得不在春秋早期外请齐国帮忙北伐山戎。《史记·燕召公世家》记载：二十七年（公元前657年），山戎侵伐燕国，齐桓公来救援，一直把山戎打退到北方才回去。之后燕君送齐桓公，送出了燕国国境进到了齐国境内，桓公就把燕君所到的地方割让给了燕国，并对燕君说，让燕重新遵循召公时的法度向周天子进贡，就像在成周时一样。按照这段记载分析，当时燕国已经到了连向周天子进贡的能力都没有的境地了，可谓国力衰落，已近生死存亡。由此推断，春秋中期燕国国力也不可能完全恢复过来。
与燕国自顾不暇国力衰落相反，春秋中期的代国却正是国家初立，国力强盛兴旺发达的时期，考古发现的代文化最发达的时候也正是春秋中期。这时的燕国为了防止北部边界再出现以前诸如山戎侵燕的事件发生，从而再受代国侵扰，拿出一些青铜礼器赠与代国贵族以示友好，或以联姻形式巩固两国关系也未尝不可能。
第二种可能，双方交换所得。春秋时期，马的经济价值和战略价值都十分重要，这一时期无论在中原还是在北方，许多墓葬的随葬品里都有青铜车具。生产需要马，贵族乘车需要马，战车更需要马。代国产马，燕国需要马，有产有需相互买卖应该说顺理成章。但有一个现象与此矛盾。1957年怀来县甘子堡出土过一件重要的青铜器，它就是国宝级的文物———“孟姬匜”。器内刻有铭文，大意是：“佳正月初吉丁亥，蔡叔季之孙，员媵孟姬有之妇盘。用祈寿，万年无疆，子子孙孙永宝用之”，说的是春秋时期燕国与蔡国之间婚嫁的事，这件作为“子子孙孙永宝用之”的重要铜器，是要世代相传，万世流芳的，铸造的目的就不是要交换或者送人的，如此重要的铜器难道也能交换？或者也可以买卖？也可以馈赠和赏赐？再一个例子，怀来县甘子堡代国墓群出土过一件带有铭文的燕国青铜盘，上面共计27个字，可辨识能连读的字是“……曾子子孙孙永宝用之”，可见这件盘同样是当作为传家宝来铸造的。所以，判定这些代国文化里的燕国铜器是交换或馈赠所得，与铭文内容有矛盾。
第三种可能，掠夺而来。这种可能最大，理由除了孟姬匜、甘子堡青铜盘以外，代国遗存里大量的燕国青铜器都是春秋中期的，再晚的十分少见。春秋中期是代国实力最强大的时期，它有能力趁春秋早期齐伐山戎，山戎衰败之后，燕国国力还不行之际接替山戎的角色抢夺燕国，孟姬匜、甘子堡青铜盘就是代国抢掠燕国的证据。代国是一个以农牧经济为主的小国，它与以农业经济为主的中原诸侯国相比，在粮食、织布、金属铸造和有技术专长人员方面显然相差很多，如此一来，农牧民族对农业民族的需求无疑是一个重大的问题，如果在以物易物不能正常进行的时候，或者双方实力悬殊有机可乘的时候，采取掠夺的方式来获取物资和人员就会成为一种常见的手段，这在古代十分常见。西周至春秋时期山戎屡次侵燕，甚至侵齐，乃至青铜时代以后在长城地带上演的一幕幕游牧民族与农耕民族征战的历史大多于此有关。《战国策》记载了苏秦这样一段话：“昔者齐燕战于恒之曲，燕不胜，十万之众尽。胡人袭燕楼烦数县，取其牛马”。就是说在春秋中期左右，燕国还在受齐国和胡（应该包括狄人）的侵扰。直到春秋晚期，由于晋国在今天的山西中部大败北方诸族群，属于狄人的代国也到影响，北方地区各游牧族群对中原农业民族的入侵才渐渐平息下来。
《左传·昭公元年》载：“晋中行穆子败无终及群狄于大原”指的就是公元前541年晋国大败北方游牧族群的事件。这一场战役形成的历史转折，极有可能使得代国再也无力对外抢夺燕国了。所以春秋晚期以后代国文化里燕国青铜器少于中期，此后，在张家口地区再次见到燕国青铜器时，这些铜器的主人已是战国时期名正言顺的燕国人了。因此，代文化中的燕国铜器不排除来自掠夺，因为以此推理才能把代国贵族拥有孟姬匜一类燕国青铜礼器的原因得到合乎逻辑的解释。
目前，对代文化的研究可以说才刚刚起步，虽然许多历史疑问随着考古新发现不断地被一一解开，但更多的问题又不断被提了出来，比如，代国与中山国同属狄族，为什么同一时间在张家口一带建立了代国，而在河北平山县一带又建立了中山国？内中原委是部落不同或狄族本身分支造成，或者还有其它原因？再者，代国与燕赵中原诸侯国之间，与中山，山戎，乃至与北方草原其它民族之间的文化交往与融合的过程等等，都有待人们去发现，去追寻、去探索。考古学就是在发现问题、解决问题和提出问题之间不断地迂回前进，或许这就是考古学的魅力所在吧。
代国，是中国北方长城地带青铜时代晚期由狄人建立的一个与中原文化完全不同的农牧文化的国家。代国的文化有鲜明的北方草原游牧民族的色彩，也有着中原农耕民族的特性，是农耕文明与游牧文明交汇融合的一种独特的青铜文明，形成这种状况的起因，既有北方多民族、多族群的人类群体在这里长期生存、交往、融合的历史因素，也有冀西北地区北高南底的地理环境，造成了南面的农耕民族与北面的游牧民族在此碰撞相会的地理原因。如果把代国文化的这一特证放到长城文化的大历史背景下观察，代国文化恰恰体现了长城文化所具有的农耕与游牧文化分界带的特点，它铸就了张家口边塞文化的历史基础，是形成长城文化链条中最早的环节之一。
长城修筑之后，张家口又是一处重要的关隘，在近2000年的历史中，这里相继上演了一幕幕游牧民族和农耕民族从征战到融合统一，直至开放互市的历史大剧。
清代以后，以张库商道著称的中俄贸易之路，就是从这里出发走向草原，通向俄罗斯，张家口又为北方草原茶叶之路的繁荣谱写出了华彩的历史篇章。
国庆文章范文第5篇
"拒买日货"的意义："拒买日货"的意义是巨大的！她能让我们不动一刀一枪就打击了日本，同时又加快了中国经济的发展！她能让我们扼制日本，进而让中国立于不败之地！她能让我们的子孙免遭我们的前几代祖先和我们现代中国人所遭受的痛苦！！她最终也能让这个几百年来一直顽固不化，一再屠杀掠夺中国人民的丑陋民族遭受到它应有的惩罚！！！你以为这容易做到吗？绝对不是！这需要我们大家的共同努力，才能让全体中国人慢慢地，逐渐地意识到，然后才能真实地做到！
不必要的担心：
1、中日友好根本就不存在！过去没有，现在没有，将来也不会有！
2、现在中日贸易总额每年达600亿美元。是不是因为我们全球中华大众对日货的抵制，中国就会受到损失？这是不会的！原因是：a、日本出口到中国的是高级奢侈品——我们中华大众可以拒绝；b、中国出口到日本的是普通生活必须品——日本人很难抵制，他们其实是在享受着我们廉价的产品！
3、另外，从中国的长远利益来看，减少对日本产品的过分依赖，对中国的国家安全是非常重要的，比如日本参加美国的NMD，其目的就是与中国为敌！！！
转载后记
当时看完这篇文章心里有种说不出来的感觉，很激动，很想做些什么....
但我不知道我能做些什么...
我想我可能就是那种在心里抵制日本的人吧..
我希望大家能从我做起，让我们每个人都从自己出发，提高自身素质，这样才能整体提高中国的素质
我想我能做的只有这么多....
大家不要这样想...光我一个人做有什么用啊...
只要你做了，我想你会影响你身边的人..这样下去，我想我们中国整体素质一定会上去的
千万不要以善小而不为.....以自己的贡献小就不去贡献...
身为中国人，我们不能做什么太大的贡献，至少，这种从自己做起的贡献我们是力所能及的
