望月怀古
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇望月怀古范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
望月怀古范文第1篇
1、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》
3、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
4、中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——宋·苏轼《西江月·世事一场大梦》
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望月怀古范文第2篇
2、一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。——梁启超《太平洋遇雨》
3、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》
4、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。——李梦阳《泰山》
5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
6、海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》
7、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
8、海上升明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀古》
9、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张九龄《春江花月夜》
10、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
11、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
12、百川东到海，何时复西归——乐府《长歌行》
13、萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。——李世民《咏风》
14、海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》
15、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
16、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
18、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
19、城阙天中近，蓬瀛海上遥。——李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
20、楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》
21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
22、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
23、东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。——曹操《观沧海》
24、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
25、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
26、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。——潘阆《酒泉子》
27、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
28、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》
29、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
30、口衔山石细，心望海波平。——韩愈《精卫填海》
31、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
32、耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。——李适《中和节赐群臣宴赋七韵》
33、春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
34、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。——柳永《煮海歌》
35、浮天沧海远，去世法舟轻。——钱起《送僧归日本》
36、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
37、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
38、以往沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
39、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》
40、海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
41、海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》
42、披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。——李世民《春日望海》
43、百川东到海，何时复西归——乐府《长歌行》
44、海水无风时，波涛安悠悠。——白居易《题海图屏风》
45、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。——陈子澜《恩波桥诗》
46、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
47、小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙》
48、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
49、百川东到海，何时复西归——乐府《长歌行》
望月怀古范文第3篇
关键词：意象；月亮；构成
自然界中的花鸟虫鱼、山水草木，皆可构成意象。月亮由于其美丽、高洁、深杳为人喜爱，更被诗人寄托了朦胧深邃的情感，成为古典诗歌的一个经典意象。“月”意象的构成可以从两方面分析：
一、因“象”以立“意”
意象由意（主观情感）与象（客观物象）两个基本因素构成，其中象是基础，即诗人的情感必须要借助于某个客观物象来表达。在古诗的传统里，人们总对某种事物寄托某种特殊的情感，比如望月思乡、折柳惜别、鸿雁思归等，这与事物本身具备的特质有关。
比如月亮引发相思，李白的《静夜思》写到：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这样一个乡思引动的过程自然而然，并不因诗人与读者时代和生活经历的差异产生隔膜。这与月亮的特质有关。首先，宁静的月夜，离乡背井的人容易感受到孤单，想及家乡、亲人、爱人朋友并渴望团聚。夜的静谧比之白昼更易让人陷入沉思，产生缠绵邈远的情思。其次，从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，自然勾起人们关于分离和团聚的联想。宋代吕本中的《采桑子・恨君不似江楼月》：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。”月亮不分南北东西与人相随，爱人与他却分隔异乡不能相聚；月亮圆了又缺，缺了还会圆，但人却是一经分散，难得团圆。人生的聚散与月亮的圆缺就建立了关联。再次，由于月亮的唯一性，天南地北的人共一轮明月，因此月亮便被作为传情的媒介，李白：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）作为一种共通的情感体验，月亮承载了天下所有人的相思，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”（王建《十五夜望月》）张九龄的“海上升明月，天涯共此时”（《望月怀古》）更是道出，望月思乡是一种普遍的情感模式，自然界的月亮脱胎成经典的艺术形象。
二、“象”的丰富“意”蕴
意，不只是“情”，而是包括了思想、感情、志趣、个性等许多因素。虽然人们习惯把一种情感投递于一种物象之上，但在这个基础上，也会由不同的个体生发出其他的联想，产生不同的意蕴和情感。
（一）人格境界决定的月亮的气质
曹植的《七哀诗》：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？”这首诗是曹植代思妇抒情，借明月抒发对久游在外的丈夫的思念。月光照耀引忧樗迹高高在上的月亮代表只可仰望不可倚靠的夫君。丈夫在外仕途发展、情感变化一无把握，自己在家独守、被动等待、充满忧虑、终至无奈。她将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水泥，两人就像是没有交集的平行线，愈行愈远。诗人写出了古代不独立的女性生命依附于人的卑微和无奈。这里月亮引起的情思委婉深致、悲戚惶惶，具有强烈的女性气质。
再看一首杜甫诗，《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著？天地一沙鸥。”历尽沧桑、垂垂暮年的杜甫在成都草堂度过了难得的宁静岁月，由于好友严武去世失去生活依靠，被迫离蜀东下。他放眼望去，只见星星低垂，水天相接处一片旷野开阔伸展，俯身看一轮明月映照水中，随着江水波澜起伏动荡。好一番豪壮静谧的景致！月亮不是静止不动的，而是涌动不息的，它蕴含着不折的生命力。作者是“七龄思即壮，开口咏凤凰”的杜甫，是“致君尧舜上，能使风俗淳”的杜甫，虽然一生坎凛，但志气未消，这里的月就有了一种阔大悲壮之感，具有阳刚之气。
（二）人生际遇带来的月亮的基调
望月怀古范文第4篇
雨还在下。漫步长巷，隔窗远望觅得幽幽灯火，启窗而观换却习习微风。淡淡的清水荡漾在白如玉的瓷杯中，闪着光的，不知是月影还是街灯。天色昏黑，看不见云雾萦绕在天际，星辰铺洒在银河，在这样一个夜晚，也许月亮不会出现。但我，却执意以为那浅浅的光就是月亮。青花突兀，抹不掉，拭不去，小心托在手心，光影斑驳，迷离似梦，百转千回，回环闪射。它，是像极了一道时间的流光的，把我昏昏欲睡的思绪给牵了出来。
我欲乘风归去，却恐琼楼玉宇。月是属于每个人的，同时也是属于我的。长径无人，空旷寂静，暗绿色的柳枝被雨水打湿倚在了石墙之上，月光长照，经久不衰。它清冷的光辉铺洒在明镜般的石桌上，无言胜有言，无声胜有声。举杯邀明月，对影成三人。油然而生的淡泊之感占据了整个心田，胜败又如何，悲喜又如何，功名利禄，颓废享乐，一切的对立之面也应该得到一个融合。此时的心境并不亚于当年东坡居士，看庭下积水空明，水中藻荇交横。见到了，是心绪被梳理的畅快，是别愁被洗涤的晴朗，是与知己交心般惬意的安然。夜晚容易使人伤感，使人落寞，莫名的感怀古今，而月亮则是慰藉者，与一颗颗迷茫孤寂的心相伴相依。她清，她高，高处纵有千般不胜寒。也许她并不想与嫦娥玉兔相伴，与那一颗砍了就又死而复生的桂树同性，但悬在空中是她的使命，没有她，又何来中华博大精深的月文化？
真正爱月的人真的太少了。在古时，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”无论是古人今人，似乎都在共享同一轮明月，不同的月光吧。李白对月则是产生了更多的思索：“举头望明月，低头思故乡。”他也曾经望月思念乡人。古代与远古的对话，古代同古代的交流，今朝对古时的探求，今朝与今朝的思绪，四面八方的都凝来了，五色交辉，在月亮这一集中点发出炫目的奇景！是呵，蹉跎了百年岁月，又是此情此景，跨越千年的心，共享着如水的月色，其实你我并不遥远。似乎触手可及，但还是无法碰到，不敢碰到，唯恐伤了你那唯美的光辉，让天下看一个残缺的月！与我，用心交流就好。
月光随意的洒满各个角落，末了，只道“此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”
望月怀古范文第5篇
一、注重积累，品味语言，反复诵读
文学是语言的艺术，而诗歌更是艺术中的艺术。中国古典诗歌大都文质兼美，文短意长，寄兴遥深，且风格各异，题材多样。如中国古典诗歌风格就有空灵、质朴、含蓄、直白等。对于中学的诗歌教学，我倡导多朗读，美读，读出诗味、诗感。反复吟诵涵咏，往往会培养语感，陶冶情操，甚至能激发创作冲动。常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”学诗的开始在朗读，读出声、色、景情与韵味，尽可能读出美来。反观如今的语文课堂，多媒体教学一哄而起，声光电多了，琅琅的读书声少了，教师习惯于灌输和机械引导学生浅阅读，不知引导学生美读，不知引导学生由读而喜欢诗歌。
记忆是思维的基础。北宋哲学家张载曾说过：“书须成诵。”古人尤其讲究诵读积累。尤其在青少年时期，记忆深刻，精力旺盛，如能颂记几百首诗歌，尤其在以后，随着自身阅历和审美素养的提高，定能逐渐领略诗意之美。现今的中学生，缺少积累，仅限于教科书所列诗歌，局限于应试，文化底蕴肤浅。一代文豪朱自清曾言：“学习文字而懒于记诵是不成的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。这三百首诗虽少，是你自己的；那十部诗集虽多，看过就还给别人了。”由此可知，要想提高诗歌审美能力和语文素养，厚实文化底蕴，就不能不吟诵优秀的诗歌。
二、发挥想象，注重审美，培养鉴赏能力
诗歌的美是复杂的，有语言美、思想美、意境美等。就意境而言，古诗浸润着汉民族的审美情趣，内涵丰富，大多借景抒情，咏史寄兴，即事抒怀，又多用映衬渲染，虚实相生，动静相见，重章叠唱，比喻拟人等表现手法。即便相隔千年，我们透过文本，通过想象仍能领悟诗句的深邃的意境。
诗歌是想象的艺术。巴金曾言：“没有想象就没有文学，就没有佳作。”创作诗歌需要想象，欣赏诗歌也离不开想象。欣赏诗歌，只有融入想象，才能把握作者的情感，感知美的意境，才能使诗意自然流淌。如理解唐诗佳作的《宿建德江》，就不能不联系诗人孟浩然当时的情况：他年届四十，满怀希望到长安求仕，却失意而归。在这种情况下，读者只有放飞想象，放眼广袤的原野。我们还原特定的历史情境，就能想象到诗人漂泊劳顿而移舟泊岸，将船停靠在烟霭朦胧的小沙洲旁，羁旅愁思，正像薄暮的烟霭那样袭上人的心头。日暮黄昏，行船本该停下，让人好好休息一夜，以消除旅途疲劳，谁知众鸟归林的黄昏，又增添漂泊无依的孤寂与惆怅。“低”字堪称题眼，借以抒写客愁之心和仕途失意之情，并借“月”这一思乡意象抚慰自己孤寂的心灵。我们可以指导学生想象特定的景物如舟、渚、天、月等来体会漂泊者的惆怅，仕途失意的落寞，壮志难酬的失望。
三、提高语文素养，掌握解题方法
不可否认，近年来的高考诗歌鉴赏题，在一定程度上促进了中学的古典诗歌教学，引起了广大师生的重视。由于考试的诗歌都选自课外，学生在备考中要广泛的涉猎、品读。这也在一定程度上提高了学生的文学欣赏能力。下面，我简要介绍一下做好诗歌欣赏题的一般流程。
首先是看题目，分析作者。一般而言，题目是作品的文眼，它能透露诗歌的情感和主旨等一些信息，如羁旅愁思、登高望远、吊古伤今、征人思夫、望月怀人、离情别绪等。如《金陵怀古》，就知道这是一首咏史怀古诗，这类诗歌往往从历史题材入手，借古讽今，感慨兴亡。又如，《赠汪伦》就是送别友人的别诗，歌颂友人情深，表达依依不舍的别情。就语言风格来说，不同的作者不尽相同，有的豪放，有的婉约。
其次是看背景注释，分析感情。知人论世，分析注释或背景，在鉴赏诗歌时更能帮助我们准确理解诗歌内容。诗人的人生经历、性格与时代特点都会在诗歌中留下印记。如朱庆馀的《闺意献张水部》，单从字面上理解，似是一首世俗的生活诗，其实不然。史载，唐朝的科举制度，除了答卷外，还要考虑诸如出身、名气、品行、地位，甚至有无达官贵人推荐也很重要。杜甫也写过希望贵人举荐自己的干谒诗，即应试前献诗歌给朝中权贵，希望被赏识。知道了这一点，这首诗就不难理解了。
