乡居楼

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乡居楼范文第1篇

元朝城市经济的繁荣，促使妓业迅速发展。社会上大量青楼女子的存在，为元杂剧作家提供了丰富的创作素材。据笔者统计，现存元杂剧中涉及青楼女子生活的有21种。在这些作品中，作者主要塑造了两类不同的青楼女子形象：一类是天使型形象；一类是型形象。

一、天使型的青楼女子形象：男性作家的渴望之梦

在元代，以蒙古族为代表的少数民族并不苛求妇女婚前甚至婚后的。受其影响，元代妇女的生活方式有了一定程度的改变，妇女可以离婚和改嫁，这就与汉族文化中男性对妇女在爱情、婚姻关系中的理想要求形成了较大的差异。根深蒂固的男权文化使得男性作者赋予这些青楼女子以男性文人的审美理想，而非真实的形象。正如西蒙•波娃所说：“在过去许多作家,特别是男性作家那儿,女性形象变成了体现男性精神和审美理想的介质,由于女性形象在文学中仅是一种介质,一种对象性的存在,一个空洞的能指,所以她们总是被男性创造者按照自己的意志进行削足适履的扭曲变形。”①元杂剧中的青楼女子形象正是按照男性文人的需要而创造的,是为了满足男性文人对青楼女子的精神幻想的一种“介质”。因此，在男性作家的书写话语中，她们被罩上了理想的光环，“扭曲”成男性理想中的天使，具有男性所期望的各种美质。

（一）色艺双全：满足男望的符号

在文学作品中，对女性姿色的描写必然不可或缺。尤其是在男权话语系统下，美貌已不再仅仅是女性自身的存在，而是一种被男性欣赏，为男性存在的，满足其欲望的符号。青楼女子的美貌则更是其必须具备的，用以刺激男性消费欲望的先天资本。元杂剧中对青楼女子姿色的描写非常多，如《百花亭》中的贺怜怜，“端的是腻胭脂红处红如血,润琼酥白处白如雪。比玉呵软且温,比花呵花更别”；《红梨花》中的谢玉娥“口吐樱桃，眼转秋波，鬓挽乌云”。这些描写无一不是带着“观色癖”的心理，将注视的焦点集中于女性的身体，将其与某种浓艳、香丽的意象联系起来，用香艳、华美的辞藻将它装饰成精美的物件，以满足男性作家的观赏欲望和好色心理。在他们的笔下，女性只是一种可以任由男人观赏的，或气韵生动、或精美绝伦的物品。除美貌的姿色外，青楼女子还要具备一定的文艺修养，以服务于风流才子。如《玉壶春》中的李素兰，“年方十八，诗词歌赋，针织女工，无不通晓”；《红梨花》中的谢玉娥则能对梨花出口成诗。有才，不但抬高了自身的身价，也抬高了者的身价，极大地满足了男性的虚荣心理。另一方面，佳人多才，能诗善赋，又可以借诗传情，表达思慕，从而为肉体与金钱的肮脏交易遮上一层浪漫多情的面纱，营造出一种虚假的诗意。可见，对男性作家而言，色是满足其生理欲望的物质要件，艺是渲染其浪漫情感的精神要件。这种书写显然是男性运用他们独占的话语权，按自身想象与审美要求对女性所作的一种文字包装，其目的是要把女性包装成为他们满足欲望和寄托想象的工具。因此，在元杂剧中，青楼女子大多温柔、美丽，并有相当高的文艺修养，作品看似是在赞扬她们的美貌与品质，实则深深渗透着男权文化的因子。

（二）守节专一：维护封建伦理道德

青楼女子作为一种商品，必然以逐利为目的。然而，元杂剧中的青楼女子却多是爱情至上主义者，她们一旦情有所钟，便以身相许，所追求的也是男女之间的情意和谐，而并非金钱。如在《曲江池》中，青楼女子李亚仙和秀才郑元和一见钟情，李亚仙不但对沦为乞丐的郑元和不离不弃，还助其读书成名，发誓“我和他埋时一起埋，生时一处生”。《玉壶春》中的才子李玉湖之所以迷恋青楼女子李素兰，是因为“争奈此妓非风尘之态，乃贞节之妇，故此留心与她”。作为青楼女子，她们早已是社会伦理道德的弃儿，送旧迎新、一心逐利本就符合她们的职业要求，但她们却表现出超乎寻常的贞节之态，对节行甚至比良家妇女还要坚定。这与其说是她们自己的恪守，倒不如说是封建文人为青楼女子套上的枷锁，既希望她们美丽风情，又期望这种风情只属于自己。在元杂剧中，这种守志、守节，忠贞专一的女性形象代表了文人的一种审美理想，同时也充分表现出文人对封建伦理异常坚定的守护决心。

（三）钟爱穷酸秀才：失落书生们的幻想

元杂剧的作者在构筑故事时，常常采用文士、商人、青楼女子三方冲突的模式。经济拮据的文士总是深得青楼女子的欢心，而腰缠万贯的商人却只能招来青楼女子的不屑与厌恶。唯一一个选择配偶时看重金钱的宋引章（《救风尘》）最终还是嫁给了穷秀才安秀实。青楼女子往往把才华作为选择爱情的标准，《云窗梦》中的郑月莲就公开宣称:“你爱的是贩江淮茶数百船，我爱的是撼乾坤诗百联；你爱的是茶引三千道，我爱的是文章数百篇。”与其说这是青楼女子的心声，不如说是元代文人自己的心声，是他们在仕途阻塞、失落压抑境遇下所进行的一种自我心灵抚慰。元蒙一代，科举大部分时间都处于停滞状态，文人没有进身之阶，也失去了“学成文武艺，货与帝王家”的条件，甚至面临被妻子休弃的危险。于是，他们只好转向青楼女子寻求安慰，找回失去的权威。然而，谋生艰难的青楼女子又怎会放弃金钱，转而钟情于穷书生呢？因此，元杂剧中那些鄙弃商人与金钱，唯独钟爱穷酸秀才的青楼女子只是书生们失落时的幻想，是他们借来实现美梦的、不切实际的理想化形象，是他们清高和自恋心态的真实反映，而这种理想化形象又正是男性话语期待下的必然产物。

（四）渴望从良：等待男性的救赎

沦落风尘的女性确实是不幸的，她们被迫倚门卖笑，出卖自己，任人践踏，过着非人的生活，成为妓制度的牺牲品和受害者。作家聂绀弩在《论妓》一文中曾说：“妓是恶之花，生长于恶的土壤之上，吸收阳光、水分、空气，无一而非恶，人类的恶制度使人变成恶的花。只有她自身至少不是恶，如果不可说是善。”②无论肉体还是精神，青楼女子所承受的创伤都十分深重。因此，她们大都极为渴望跳出火坑，在年老色衰前找到可靠的归宿，而许多元杂剧作家也都描写了她们的这种不甘堕落、渴望从良的愿望。如《青衫泪》中裴兴奴渴望“几时将缠头红棉，换一对插鬓荆钗”；《救风尘》中的宋引章盼望“做一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名”。在元杂剧中，青楼女子从良时特别强调妻子的身份，一定是要做品官拥有“五花官诰、驷马香车”的正室夫人。而青楼女子能成为正室夫人，多是因为她们所爱、所等待的男子最终金榜题名。但是，就自身而言，她们仍然处于依附男性的地位，仍然只是等待男性救赎的羔羊，还是要由男性为她们带来金冠和荣华富贵，从而获得最终的归宿。但事实上，青楼女子渴望从良，最终得封五花官诰夫人的描写并不符合史实。关于青楼女子的婚姻，元代有明确的制度规定：“职官娶为妻者，笞五十七，解职，离之。”（《元史•刑法志》）在《青楼集》这部汇录一代青楼女子演艺业绩的戏剧学专著中，关于青楼女子的婚姻状况，有如下记载：喜春景，张子友平章，以侧室置之。牛四姐，元寿之（唱社中人）妻。③《青楼集》中像这样的记载有36处之多。从中可以看出，许多青楼女子都是乐人的妻室，很少有从良嫁给官员成为夫人的，即便有也只是侧室。而元杂剧却反复描写青楼女子从良成为官员妻子，得封五花官诰夫人，这显然不符合元代的社会现实，只是作家自己的理想罢了。

由此，天使型的青楼女子形象其实是作家的审美理想在女性身上的投射。由于女性被剥夺了话语权，男性便将这种审美理想引入文学作品，以一种话语的形式对日常生活中的女性加以引导。既然青楼女子都能如此，良家妇女就更应该守志、守节，对爱情忠贞、专正如西蒙娜•波伏娃所言：“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的。在生理、心理或经济上，没有任何命运能决定人类女性在社会的表现形象。决定这种介于男性与阉人之间的，所谓具有女性气质的人的，是整个文明。”④然而，面对如此完美的她们，男性又是怎样对待的呢？钱大尹表面“智宠谢天香”，实为一种歧视与玩弄；《金线池》中的韩辅臣通过朋友手里的权势强令杜屈服，这与其说是爱，倒不如说是一种自私、虚伪的占有欲。作家们表面上对青楼女子大加称赞，甚至一掬同情之泪，实际却是借这种美化的形象来安慰自己那颗清高而失落的心。

二、型的青楼女子形象：男性作家的焦虑之梦

在元杂剧中，还有一类型的青楼女子形象，她们水性扬花，大多做出虐待前妻子女，联合奸夫谋害丈夫的恶行。这类形象是男性作家出于对某些女性气质的厌恶和恐惧而塑造出来的,是从男性的性别偏见出发，对女性合理的生命价值与生命追求所进行的否定。

在男性文本中,凡是不肯顺从男性，不肯放弃自我的女性,大多被丑化成或，成为被世人攻击和唾弃的对象。元杂剧对这类形象的塑造，主要体现在《酷寒亭》《货郎旦》《还牢末》三剧中。《酷寒亭》写孔目郑嵩娶青楼女子萧娥为妾，萧娥不但气死郑妻，还趁郑嵩外出时与高成通奸，并虐待郑妻的子女，最终，郑嵩回家后杀死了萧娥。剧中作者借赵用之口说道：“劝君休要娶妓，便是丧门逢太岁。送的他人离财、散家、业破，郑孔目便是傍州例。”在那个时代，青楼女子被视作一种物品、一种财产，她们被随意买卖，任人宰割，受尽欺凌。可以说，她们与人通奸，既是对欲望的追求，也是对那个黑暗时代的畸形反抗。正如萧娥虐待郑妻子女时所说：“你老子在家骂我，我如今洗剥了，慢慢地打你。”她们谋害丈夫的目的是与自己喜欢的人做长远夫妻。如在《货郎旦》一剧中，当快被斩首时，魏邦彦不停地讨饶，张玉娥却视死如归，她呵斥魏邦彦：“你这叫化老头，讨饶怎的，我和你开着眼做，合着眼受。不如早早死了，生则同衾，死则同穴，在黄泉底下，做一对永远夫妻，有甚么不快活？”她们对欲望的追求，其实是对制度束缚的反抗，这种反抗又是对男权社会的挑战。正如玛丽•雅各布斯所说，“不管别人如何把她看作一件交换品或是泄欲物”，她自己“已经超越了束缚她的制度，因为她敢于充当一个有欲望的主体”，而且，她的欲望在某种程度上“打乱了男女之间的等级对立”。⑤

乡居楼范文第2篇

发现一片橡树林

靠近法国蒙彼利埃的一个小村庄，毗邻长有橡树林的山丘，风景怡人，但是最让人注目的，是在山丘之间，橡林之上，“悬挂”隐藏着一所与众不同的房屋，看起来既富于设计感，又和周遭的自然环境协调融合。这里的主人就是Isabelle Berthet-Bondet，她同时也是这所房子的设计师和建造者。

“那是一次很偶然的机会，我发现了这个地方，”Isabelle回忆着，“当时，这里布满着荆棘，我差点忽略了它有着一个自然坡度。”在充分考察了周边环境，地理特点之后，Isabelle决定在这里建造梦想中的房子，让家得到自然的庇护，同时也让房子成为自然中的一处风景。爱上“和式”风格

Isabelle在完成题目为《风景与居住环境》的博士论文时，曾经在日本的京都居住过一段时间，并对日本的和式建筑有了深入的了解。受这段经历的启发，Isabelle对房子进行了初步的设计，两层居住空间，其中一部分设计为吊脚楼，与周围的环境相辅相成，完美契合。Isabelle这样总结自己的设计初衷：“我就是想要一个被大自然环抱，你中有我，我中有你，具有保护功能，同时又很简单的房子。”对此，她又补充解释说：“具体而言，房子的空间结构设计成了开放式的，我希望当我单独和两个孩子生活时，既能无障碍沟通，又能有必要的安全感。而风景，也会因为这种开放式，遍布于房子的每一个空间。”于是，当房子建成后，映入眼帘的，是坚固的桩柱包围下紧凑的一层空间，尽管阳光看起来并不是很充足，但因为只用于工作和孩子们游戏，并不会让人觉得不便。而位于桩柱上方的二层，则有着延伸出来的木质屋顶，自由生长的树木，完全开放的露台等等，充满着自然的野趣，让这里成为家庭生活的中心。二层的所有卧室，也如向阳花一样，全部面向阳台设置。

全“透明”设计

依然是受到了和式风格的影响，Isabelle在这所山谷中隐居的房子，采用了大量透明的设计。大大的滑动玻璃窗，让周围的自然风光一览无余。游泳池被设计在了“吊脚楼”上，浸身其中，会产生一种漂浮在橡树上的错觉。

透明，也运用在整个建筑上，宽大的防雨屋檐沿着游泳池围绕着整个露台，让房屋恍若被放置在巨大的玻璃屋中，可以免受暑气的侵袭和阳光的直射。在房屋的中心，一个天井保护着一棵槭树，形成了房子的灵魂，仿佛所有的房间都是围绕着它而建。随着阳光照射的角度不同，槭树也变化出不同的颜色。“槭树演绎着时间的流逝和四季的交替，这是房屋里的大自然！”Isabelle说。

Q&A

Q 为什么会偏爱和式风格？

A 和式风格最大的一个特点，就是与自然的融合，善于利用自然的色彩、材质，并摈弃所有浮华的装饰，用简单的造型、线条、色彩等与周围的自然融合在一起。石质的洗手池、极少量的家具、木地板和木质厨房设备等，低调而天然。

乡居楼范文第3篇

结合我区实际，根据《市人民政府办公厅转发市建委规划局邮政局关于加强城镇居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设意见的通知》郑政办〔〕2号）要求。特制定本意见。

一、进一步提高对居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设工作重要意义的认识

保证邮政普遍服务和特殊服务的基础设施；保证人民群众订阅报刊，邮政信报箱群（间）有效保证宪法赋予公民基本通信权利。学习党和国家路线、方针、政策和文化知识，进行精神文明建设的基础设施。近年来，随着我区经济社会迅速发展，乡村化建设不时加快，居民生活水平不时提高，人民群众的用邮需求日益增加。但邮政信报箱建设与全区经济社会发展水平还不相适应，远低于全国全省平均水平，已经影响到区精神文明建设和公民通信权利的保证。因此，各有关部门一定要站在贯彻落实十七大精神，构建社会主义和谐社会的高度，进一步提高对加强居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设重要性的认识，采取有力措施，加大建设力度，确保广大人民群众方便、快捷用邮。

二、明确目标。切实加强城镇居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设工作

（一）建设目标。要本着“不欠新账、快还旧账”原则。加快补建，全面推进城镇居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设。努力实现年2月1日以后新建成的居民楼房住宅区信报箱覆盖率达到100%年年底居民楼房住宅区信报箱整体覆盖率达到50%以上，年年底达到70%以上，年年底达到90%以上的总体建设目标。

（二）整体规划。乡村住宅开发建设单位要把邮政信报箱群（间）作为配套设施纳入建设工程总体预算。做到邮政信报箱群（间）与建设工程同步设计、同步施工、同步竣工验收。自年2月1日起，凡新建、改建、扩建、建的居民楼房、住宅区，必需将邮政信报箱群（间）作为居民楼房、住宅区的配套设施。年2月1日以前已经通过审批，但尚未通过竣工验收或未交付使用的住宅楼房，凡没有信报箱群（间）建设内容的要根据工程建设进度，从规划立项、设计、施工各个环节补充、增加信报箱群（间）建设内容，并将建设费用纳入总体预算。任何住宅开发建设单位不得以任何借口拒绝设计、装置信报箱群（间）

（三）设计审查。各设计单位要将信报箱群（间）作为住宅楼房的必需配套设施列入设计。各施工图审查机构对没有信报箱群（间）设计和不符合信报箱群（间）设计规范的不得发放施工图审查合格书。城建部门要将信报箱群（间）规划设计纳入审查内容。

（四）监管验收。城建部门要将信报箱群（间）建设纳入监督管理范围。各建筑工程质量监管部门、监理单位要将信报箱群（间）设施纳入施工监管范围。要将信报箱群（间）作为竣工验收的一项内容一并验收备案。

（五）补建维修。年2月1日前已通过竣工验收备案的居民楼房、住宅区。也可委托邮政部门建设。有关部门要做好督导工作。

也可委托邮政部门进行维修更换。信报箱群（间）由居民楼房的产权所有者或管理单位负责维修管理。

三、明确责任。确保圆满完成建设目标

精心布置，各相关部门要加强领导。周密组织，搞好宣传，确保建设目标圆满完成。区政府成立城镇居民楼房住宅区邮政信报箱群（间）建设工作专项领导小组，由主管副区长任组长，规划、建设、邮政等部门负责同志为成员，领导小组办公室设在区邮政局。

乡居楼范文第4篇

东阳南马镇是浙江省主要席草生产基地及木线之乡，所以席草、木材很多。送炉下乡工作组在南马镇演示时，就用废木料当燃料。围观者中一家建材厂的老板，当场买走了15台样炉中的5台，准备放在工人食堂里使用。不到一上午，带去的样炉全部卖光了，可围观的人还是迟迟不肯散去。交购买订金的，填购买意向表的，人人热情不减。

金鼎的送炉下乡活动自本刊连续报道以来，在读者中引起强烈反响。很多读者或给本刊或给金鼎总部打电话咨询送炉下乡活动的相关内容。很多农民朋友对金鼎总部的工作人员说：“你们的送炉下乡活动办的太好了。你们生产的气化炉在我们农村有着非常广阔的市场，因为它燃料易找，农村到处都是秸秆、柴草、废料、木屑等，而且气化炉燃烧热值高，做饭、炒菜不比液化气慢。我们村里还有不少人想用你们的气化炉，可是由于路途远，地里的活又多，离不开啊!你们的送炉下乡活动可真是急我们所急，想我们所想啊!今年什么时候再送炉下乡啊?我们大家都盼着呢!”

为响应家电下乡活动，感谢广大消费者一直以来的厚爱，四月中旬金鼎总部加大推广力度，在东阳市各乡镇举办巡回展览，将送炉下乡活动深入开展下去。把方便送到家门口，把实惠送到消费者手中。

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乡居楼范文第5篇

个人住房按揭利率政策的调整,到底对国内房地产市场会产生什么样的影响?我在今年上半年就指出,2008年9月的美国金融危机救了中国的房地产市场。因为,尽管在2008年中国经济出现了一些问题,但是中国金融体系没有出现危机,中国经济也没有出现危机。在美国金融危机之后,中国政府出台了比美国更为有力的救市政策,这些救市政策使得中国的个人住房按揭贷款优惠利率比美国还要低。仅这一项优惠,就足以把国内房价推高。

我们可以看到,目前美国的联邦基准利率为0.25%,其个人住房按揭贷款利率为5.3%,而且对借款人采取利率差异化,即不同信用者其贷款利率不一样。但在中国,基准利率(比如一年期存款利率为2.25%,一年期贷款利率为5.3%)比美国要高,而个人住房按揭贷款优惠利率为4.158%,而且借款人利率完全一样,没有差异化。我们可以看到,美国的基准利率低,但个人按揭贷款利率要比中国的高;而中国的基准利率比美国要高,但个人按揭贷款利率要比美国低。其实,这是一种财富转移机制,通过政府的信贷管制政策,让社会的财富由一方转移到另一方。

那么这种财富转移,谁受益最大呢?很明显,受益者有贷款购买房的个人,也有房地产开发商与地方政府。优惠贷款利率降低了个人购买住房的成本,也让住房炒作者便利地进入房地产市场并获得这种优惠收益。当然受益最大的是房地产开发商及地方政府。因为这种优惠利率是有时间性的,如果2010年利率调整,购买住房者就无法享受到这个优惠,但是对于房地产开发商及地方政府来说,由于优惠利率让购买住房者涌入市场,不仅可以让房地产商的利润得以实现,也为其不断推高房价创造了条件。当房价推高,土地财政也就增加了。当然,利差的缩小肯定会让商业银行收益水平降低。2009年国内商业银行的信贷天量增长,但是其利润水不如2008年,即是明证。