人文环境

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人文环境范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人文环境范文第1篇

1阻碍科技创新的人文环境分析

近年来，构建自然科技创新的人文环境已显得越来越重要，一个有利于中国自然科技创新的人文环境正在逐步形成。然而功利主义的科学观，传统文化迷信权威，以及科学教育与人文教育的失衡等等这些不利因素仍然存在，其必然制约着人文环境的发展和形成。

1.1传统文化中消极因素的影响中国以儒家文化为核心的传统文化，如重伦理道德、轻科学精神以及官本位文化等等，这样一些消极影响至今依然存在，影响着自然科技创新。追求安稳的文化心态。重伦理道德、轻科学精神。这种对“德”的尊崇，对伦理的独特关注，形成了中国文化精神的内核，也造成了传统价值观中科学精神的缺位。例如，韩愈曾在《师说》中谈到：“巫医乐师百工之人，君子不耻”，这里面反映了当时社会对从事技术类职业的轻视，并且形成了传统的社会风尚，影响了社会创新精神的生长。官本位文化。中国传统社会是“家国同构”模式，其特点则表现为：“权力是最高价值，获取权力就成了最有吸引力的活动”[2]。社会还崇尚“学而优则仕”这样的观念，把学习仅仅作为当官的一种手段，升官发财成为“志仕”们的终生目标。古人有之，今人亦然。在“官本位文化”下，阻碍了个体自主意识和创造精神的形成与发展。

1.2功利主义科学观及其影响功利主义科学观主要从“工具理性”这个角度来理解科学，强调科学的独特性和重要性。从某种意义上说，功利主义的科学观就是另一种形式的实证主义与科学主义。功利主义科学观，它强调了科学的功利价值。这一价值观在当今的表现：一方面，从科研主体来看，它表现为一种急功近利与浮躁的学风；另一方面，从政府方面来看，它表现为只重应用，而忽视基础科学发展，只重视数量却轻视质量的评价制度等方面。在这里，功利性被看作科学的根本目的、动力和判断标准。中国社会，的确存在着忽视科学人文价值的这种倾向，它只看到“人”，而看不到“文”。即看不到科学本身是一种文化，是一种精神；而人需要文化，需要精神生活，需要以此来提高自身素质并获得自身发展。[3]竺可桢先生曾说过：科学精神就是“只问是非，不计利害”。只有保持这种追求，才能产生对科学的激情，才能克服浮躁，心无旁骛地专注于研究，才能不怕失败，百折不挠，在科学的道路上走得远走得好。

1.3科学教育与人文教育失衡的影响科技创新主体深厚的人文素养，则是自然科技创新的重要条件。在中国，对哲学社会科学重要性的认识正逐步增强，学生的人文素质教育也越来越受到社会的关注。然而，教育中重理轻文的现象仍然存在，其对人文环境的形成以及学生人文素养的提升，都产生着或多或少的消极影响。近年来，由于社会功利、心理短视等因素的影响，当代学生人文素养现状不容乐观，学生将主要精力集中于应用型、实用性的学科，忽略了文学、历史、哲学等社会科学对于其成长的意义。为此，笔者对苏南地区部分理工类高校的在校本科生，以及广大网民进行了人文素养现状方面的调查，课题组对某重点大学的96名学生进行了随机采访，其中60%以上的学生认为读书主要原因是学习需要，只有极少数的学生想在大学期间读一些经典名著；当问到什么书是他们必须去读的，90%以上的学生认为是英语四、六级等级考试用书。这些都说明现在大学生人文素养教育背负着历史的积弊和现实的困扰。[4]笔者所在的项目团队通过在校园内广泛地发放问卷这样一种最为简单、也最为可靠的方式，获取了这样一组调研数据（见下图）：从两份数据可以看出，在当前理工科高校，乃至其他各类财经、文科类的高校，由于种种原因的存在，人文学科不但未能够成为教育的价值和意义引导，反而变得日益边缘化。

2进一步优化人文环境来促进科技创新

近年来，中国自然科技创新的人文环境中，既有有利的一面，也有不利的一面。因此，我们要通过营造良好的人文环境，立足现实，兴利除弊，进一步促进科技创新。

2.1实现中国传统文化的创生性转化对于传统文化，我们既不能肯定一切，也不能否定其一切，而应当取其精华弃其糟粕，通过辩证地分析与改造，为中国的科技创新提供强劲的文化支撑。提倡怀疑和批判精神。迷信权威、墨守成规的儒家传统，不利于个人创造能力培养，更不利于社会创新文化的形成。从科学史看，我们发现，怀疑和批判精神永远都是推动科学进步的决定性因素。因此，要想创造更加有利于科技创新的文化环境，我们必须建立起鼓励学术批评的文化环境。扭转重官轻学的积习。中国自古以来就有鄙薄生产技术，一些技术创造被他们看作是雕虫小技，认为只有走“仕途”才是正道。[5]而今，中国最缺的是具有实用知识和经济建设才干的科技企业知识分子。当整个社会都把科技人才视为“国家栋梁”时，又何愁没有获“诺贝尔奖”方面的科技人才。人文精神注入科技创新。中国传统文化中不乏人文精神，在科学与人文日益交融的今天，如何更好地弘扬中国传统文化中的人文思想、人文精神，使之渗透到科技创新的全过程中，使科学更好地为人类的福祉服务则显得尤为重要。

2.2超越功利主义的科学观中国近代以来科学精神的缺失对功利主义科学观形成有着很大的影响。功利主义科学观，是一柄“双刃剑”，既有功利性的一面，又有非功利的一面。一方面，单纯强调了科学的功利性，过分地重视技术理性的意义和价值；另一方面，科学家在研究的当初凭着对自然界的好奇心，不计任何功利地从事研究活动，集中体现在科学的精神价值或人文价值上。科学所蕴含的巨大的物质利益，也为专门从事科学研究的人提供了保障，即不把科学作为一种谋生的手段，而是作为一种如亚里士多德所说的“自由”的事业。因此，树立科学与人文融通的价值观，超越单一的、狭隘的功利主义科学观显得尤为重要。近几年，我国科学界“冲击诺贝尔奖”的呼声日渐高涨，这也是功利主义科学价值观在当前科学研究中的典型表现。正如诺贝尔奖获得者李远哲博士所说：得奖与否并不重要，重要的是培养科学研究的沃土。我们应当记住，“‘科学’就其本原来说，只能是由求知的好奇心驱动，纯粹为求知而求知，只问真理，不计功利的学问。”[3]科学发展历史表明，一个国家科学的兴盛，需要有一个长期的积累过程。弘扬“科学精神”，最根本的是要在我们民族中培养起基于对宇宙万物的好奇心，而萌发出来的热爱真理、追求知识的求真态度和理性觉悟，让人们的精神境界超乎于日常俗态生活和功利氛围之上。

2.3融通科学教育与人文教育科学教育与人文教育融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，也是人的生存发展、社会进步以及生活方式改变等对教育提出的客观要求。科学教育与人文教育是互补共进的，是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整合。目前，我们所倡导的人文素质教育的关键就在于整合科学精神和人文精神，让科学文化纳入人文因素，也让人文文化接纳科学精神。首先，更新理念，培养全面发展、和谐发展的通才。确立德育为先、能力为重、全面发展的人才培养目标，将人人成才观念、多样化人才观念、系统培养观念贯穿于人才培养全过程。积极探索以学生为中心的多样化人才培养模式，坚持知识、能力、素质协调发展，全面提高学生的学习研究能力、实践动手能力和创新能力，为培养复合型、创新型、国际化、高素质人才打下坚实的基础。同时，积极营造鼓励独立思考、自由探索、勇于创新的学习环境，培育学生的国际视野和尊重多元文化的博怀。其次，文化建设，营造科学与人文融合的学术氛围和校园环境。改革素质教育课程体系，为学生提供经典与现代、科学与人文结合的素质教育课程；为学生开设文学、历史、哲学、艺术、科技、自然科学知识普及等方面的公共选修课程，并有效利用国家精品视频公开课，提高学生的科学素养和人文素养。以文化艺术节、科技节为载体，组织开展富有时代特色的校园文化活动，丰富学生第二课堂；举办文化素质系列讲座，邀请国内外文化名人来学校讲学；深化学生社团管理体制，增强社团活动的育人效应和文化品位。总之，丰富的校园文化建设也为学生的成才成长构筑了广阔的舞台。

3结语

人文环境范文第2篇

室内设计具有着天然的社会属性，装饰仅仅是它展现自己功能的一种手段。建筑作为一种客观存在的实体，场所只是它的外在表现形式，而与整个社会的交流才是建筑存在的艺术价值和文化价值所在。在社会逐渐向信息化、高科技化方面演变的同时，它给室内设计带来的冲击和影响同样是非常巨大的，也为室内设计的发展创造了一个新的发展机遇。在现代社会，社会观念、思维方式、审美情绪均发生了强烈的变化，多种信息、观念相互冲击和交融，让人们可以从更多的角度来对传统设计观念进行更加多元化地审视和思考，从而更加科学、更加理性地应用新的设计技术和新的装饰材料。同时，重视对我国传统文化和地域文化精髓的吸收，实现现代室内设计中传统文化与现代文化的交接和融合。简言之，基于人文环境下的现代室内设计，它的立足点必须是既符合当下的时代背景，又满足本地地域文化特征，同时能够实现可持续发展的设计理念，其目标是实现传统特征向当代文明的完美过渡。

二、人文环境对现代室内设计的影响

（一）民族和宗教因素方面

每个民族传承下来的民族文化，都有着深远的历史根基，在人民心目中的印象已根深蒂固，对每个受这种文化熏陶的人都有着或多或少的影响。经过历史变迁的民族文化，得以在建筑中体现和生存。从西方天主教的哥特式建筑上表现出的神秘耸上和升腾之感，从东正教堂群穹顶式建筑表现出的教意的辉煌，从伊斯兰教拱券和高塔则表现出的真主对话的诚挚，等等，这些都透出了民族的特征。现代室内设计如果能够考虑到各种民族之间的差异，适当加入一些民族化的东西，对了解它的人在内心是一种触动，不了解它的人会随着人类本能的求知欲对它产生兴趣，毕竟民族的就是世界的。不但传承了几千年甚至更久形成的独具风格的民族文化，也向全球弘扬了民族文化。

（二）地域文化因素

不同的地域会有不同的文化环境和不同的文化积淀，这些文化历史外在表现形式均有着非常显著的差异性。例如，不同的地域会有不同的城市风格和建筑风格，而这些城市风格和建筑风格背后所隐藏的文化意蕴已经融汇在每个人的生活之中，经过积累和沉淀，便形成了富有当地特色的建筑文化。我们可以这样说，建筑凝聚了当地文化的精髓，显示了地域文化的生存环境，也是地域文化的一种物态化展示。典型代表的建筑文化一旦形成便会产生非常深远的影响，一般一种建筑文化会造就出与之相适应的新文化，让生活在其中的人们几乎感受不到自己的思维、行为、观念，心理已经深受其影响。如果我们来审视世界各地的室内设计作品，我们便会发现这样一个有趣的现象，即那些人们交口称赞的室内设计精品几乎都是最能够准确反映当地地域文化的创作。我们举例来说，南非失落城卓宫酒店，在它的大门口布置了羚羊被猎豹追铺的铜饰雕塑，其外表装饰材料为南非特有的岩石，其内部放置了一个巨大的象牙雕刻，其客房内部充斥着各种能够展现非洲风情的野生动物装饰；再例如，芬兰凯米冰雪酒店，床为冰雪堆砌而成，床单为厚实的鹿皮，餐厅酒吧均是晶莹剔透的冰世界，各处充满了芬兰国粹以及极地的冰雪文化。

三、人文环境下进行现代室内设计的准则

（一）实际功能和审美需求的双重满足

现代室内设计的显著特点就是同时满足室内设计的实际功能和审美需求。进行室内设计时，不仅仅要充分考虑该设计的实际功能是否贴切、是否人性化，还体现出人们在现代生活中精神诉求的满足。室内设计若想满足人们的审美需求，便需要统筹全局的设计理念和设计思想，集中展现设计师在地域文化、室内设计艺术方面的理解和造诣。整个室内设计会受到环境、场所、地域文化、材料、功能以及设计风格等多种因素的影响，因此，设计师需要利用自己的形象思维对以上因素进行统筹地考虑，并从艺术感知和生活升华的角度来完善自己的设计。简言之，现代室内设计从来不是孤立的艺术展示，它需要综合多方面的考量，深刻体会文化和艺术的意境，进行实现人们和设计作品的共鸣。

人文环境范文第3篇

一个地方的城市形象是一个地方人文环境的外在表现，是提高城市影响力、凝聚力、竞争力和经济实力的基本保障。市民的形象是城市形象的第一要素，市民素质的高低直接影响和决定着一个地方的整体文明形象和文明程度。因此，提高公民个体素质是提升地方文明形象，优化地方人文环境的关键所在。而提升市民文明素质是一项涉及社会方方面面的系统工程，也是一个长期的复杂且艰巨的渐进过程，必须多管齐下，多措并举。

1、加大作风转变力度，发挥机关干部示范带动作用。干部是群众的一面旗帜，干部作风是党风政风民风和社会风气的一支标杆。机关干部是城市的领导者、组织者和管理者，其思想境界、科学素养、法治意识、工作作风以及品行操守，不仅体现着党政机关形象，而且对人民群众的精神风貌也起着引领示范的作用，对市民文明素质的提高起到十分重要的表率作用。因此，在日常工作中，各级机关干部要提高工作的透明度，坚持文明执法，同时要深化机关效能建设，树立办事高效、文明服务、依法行政的良好形象，不断提高机关服务质量和服务水平。全市各级公务员要带头做文明市民，充分发挥表率作用。

2、加大宣传教育力度，提高市民文明素质。要充分调动教师、专家、学者和有志于公民道德教育工作的社会各界人士的积极性，编印一些切合我市实际的、通俗易懂的市民文明教育材料，免费发放到机关、学校、社区、企业，对全市市民进行普遍的文明素质教育；要充分发挥新闻媒体的舆论引导作用，通过报刊、广播、电视、网站、手机短信等大众媒体进行广泛宣传报道，歌颂市民的文明行为，鞭挞其不文明的行为，形成一种强大的舆论态势；要充分发挥道德模范的示范作用，通过事迹报告会、演讲会、座谈会、文艺表演等形式广泛宣传道德模范的先进事迹，让更多市民学习道德模范，争做道德模范；要积极开展创建文明城市、文明村镇、文明社区等群众性创建活动，广泛开展文化科技卫生“三下乡”“讲文明、树新风”等活动，带动群众性精神文明建设蓬勃开展；要扎实开展社会志愿者服务活动，在社会生活中倡导相互关爱、服务社会的思想观念。通过这些创建活动彰显城市的文明，使崇尚文明、追求文明内化为人们的思维方式，外化为人们的自觉行动。

3、加大监管力度，规范市民文明行为。良好道德风尚的形成，既要靠教育培养，也要靠制度管理。严管才能形成良好习惯，严管才能形成文明规范。为此，应坚持监管并重，疏堵并举的原则。要加强舆论监督，鼓励新闻媒体和市民个人对不文明行为给予曝光和检举揭发；要加强社会监督，设立社会监督热线，聘请义务监督员、文明劝导员，对不文明行为进行监督劝阻。同时要加大惩处力度，大幅度提高不文明成本。通过舆论监督、群众监督以及职能部门的严格执法，督促市民自觉养成良好的习惯，共同推动市民素质的稳步提升。

二、加强城市管理，优化人居环境

人居环境是人文环境的重要组成部分。今年是石家庄城镇建设“三年上水平”的开局之年，我们应以此为契机，不断优化人居环境。

1、加强城市管理。一方面确定管理重点。着力抓好交通、治安、市容、环境卫生等方面的综合整治，彻底根治马路市场和乱停乱放、乱贴乱画、乱吐乱丢、乱摆乱点等突出问题，打造整洁的市容市貌，营造良好的投资和生活环境。另一方面要转变管理模式。一是实现由小城市管理向大城市管理转变。不但要加强中心城区管理，还应适应我市建设组团式现代化大城市的战略目标，加强对城不城、乡不乡、城乡边缘等小区域的管理。二是实现由传统型、突击性管理向现代化、经常性管理转变。以往的城市管理存在重审批轻监管、重建设轻管理的弊端，而且在工作方式上简单粗暴、以罚代管，等到问题成堆就搞突击整治，结果形成“整治—反弹—再整治—再反弹”的恶性循环。今后应将城市管理常态化，要以宣传、教育、指引、疏导为先导，把事前管理、事中管理和日常监督放在首位，坚持文明管理、文明执法、文明服务，不断提升现代管理效能。

2、搞好城市美化。一方面要加快重点区域的景观建设。优美的景观建设可使城市具有自然艺术气息,使人们在城市生活中具有舒适感和愉。为此，我们应坚持高起点规划、高水平建设、高效能管理，邀请国内外一流专家、一流团队参与城市景观的规划设计，着力打造一批具有石家庄特色的精品工程，提升石家庄的文化底蕴。另一方面要抓好重点地段的美化，对城市广场、主要干道、入市口等进行绿化、净化，以此提高城市的现代气息和文明水平。要建立和完善包括路标、路灯、灯箱、广告等元素在内的城市信息导向系统，彰显现代城市气息。此外还应大力改善社区环境，打造整洁、安全、有序的社区环境。要结合新城建设和旧城改造，全方位打造整洁优美的居住工作环境。

三、完善城市功能，提高承载能力

完善的城市功能是提高城市品位、改善城市环境、推动城市发展必不可少的基础。为此，我市应进一步加大城市基础设施建设，并在此基础上，把城市发展的重点放在功能开发上，积极推进城市建设由外延扩张向内涵发展转变，进一步提高城市的承载能力。

1、加强基础设施建设。随着城市的不断扩大，包括交通、通讯、水、电、暖、污水处理等在内的基础设施功能需要不断强化。我们要着眼满足城市可持续发展对基础设施发展的需求，科学规划，加快建设适度超前、功能完善、结构合理、高效可靠的现代化基础设施服务体系。同时充分考虑产业布局、社区分布、人口流动规律，促进城市的各类基础设施均衡协调发展。

2、完善公共服务配套。公共服务设施与城市基础设施建设具有同步性，公共服务设施只有与城市基础设施同步，才能实现最佳投资效益。要考虑城市发展和人的发展需求，分层次、有重点的提高教育、医疗、文化、体育等公共服务能力。依据石家庄现状，当前特别是要新建、改建和扩建一批大型的文化、体育等项目，应建设一批高质量的图书馆、博物馆、科技馆、影剧院，同时要完善区、街、社区三级文化设施网络，以此提升石家庄的文化品位；要提升宾馆饭店的星级标准，形成高、中、低档合理排布的格局；要提高商业设施档次，满足不同层次消费需求，增强石家庄的对外吸引力，提高知名度。

四、挖掘文化内涵，凸显城市特色

文化就是城市的灵魂，是特色城市的根。一座没有历史、缺少文化的城市相当于一座没有“记忆”的城市。石家庄历史悠久，拥有丰富的文化资源，正定隆兴寺、赵县赵州桥、井陉古驿道、苍岩山、嶂石岩、五岳寨、革命圣地西柏坡等名扬天下；赵佗、赵云、魏征、戎冠秀等一大批古代、近现代名人群星璀璨；井陉拉花、耿村故事、石家庄丝弦等国家非物质文化遗产堪称国宝。在城市规划建设中,我们要高度重视文化内涵的挖掘，实施文化遗产保护建设工程，同时要大力发展文化产业，以此凸显城市的个性,展示石家庄深邃的文化品位。

人文环境范文第4篇

传统的高校图书馆对读者是以刚性管理为主。所谓刚性管理是图书馆建立各种具强制色彩的规章制度和惩罚条例，要求读者遵守和服从，否则便给予惩处。应该说，刚性管理是图书馆做好服务工作的先决条件，但是，刚性管理显示的是馆员岗位的权力，体现的是图书馆与读者之间管理与被管理的关系，读者始终是被动的弱势群体，这忽视了读者的主人翁地位和主动性的发挥，妨碍了图书馆与读者之间的沟通和和谐关系的形成。为此，刚性管理必须与柔性管理相结合。所谓柔性管理是在研究读者心理和行为规律的基础上，采取非强制方式，在读者心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意识变为读者的自觉行动。具体的做法是:第一，馆员以良好的形象影响读者。即馆员用非权力的影响力，靠自身完善的形象在读者心目中产生一种魅力，使读者在信任和尊重中接受管理。这就要求，馆员首先要认真履行工作职责，在执行规章制度的前提下，真心实意地为读者排优解难，尽量满足读者的合理要求，以“甘为人梯”的精神做好咨询和导读工作，以科学的工作方法和无私的情感投人保证借阅工作的顺利进行，从而获得读者的信任和尊重。第二，馆员以广博的知识折服读者。因为读者的知识层次较高、知识面较广，只有博学多识才能胜任馆员工作，而“胸罗万卷，如数家珍”的馆员必然赢得读者的尊重。为此，馆员必须努力丰富自己的知识，不断调整自己的知识结构，只有不断充实自己才能增强信心，才能使读者产生敬服心理，也才能做好管理工作。事实证明，刚性管理和柔性管理的最终目的是一致的。刚性管理使馆员和读者的一切行为在统一的框架下有序的进行，柔性管理是把管理发挥到最大限度，达到单靠刚性管理无法达到程度，因为柔性管理靠的是理解和尊重，靠的是心灵的塑造，靠的是真诚的奉献，靠的是馆员的高尚品质。总之，刚性管理和柔性管理是互补的关系，二者必须紧密结合，而柔性管理尤其不可缺少，因为它是高境界、深层次的管理。

2.借阅结合

传统的高校图书馆对大部分图书采取闭架借阅的方式，即读者先借后阅，不借则不能阅，目的是防止图书的丢失、破损和乱架。应该说，闭架借阅对于少量珍品和精品图书无疑是必要的，但对大多数读者所需要的大部分图书则是不必要的。对大部分图书采取闭架借阅的方式，出发点是爱护图书，却给读者带来了不便。因为图书馆提供的计算机检索只显示图书的外表特征，不反映其丰富的内容，读者仅凭计算机检索不一定能借到符合自己需要的图书，更不能选取最适用的图书，一旦借非所用则浪费了宝贵时间。强调爱护图书却忽视了爱护利用图书的人，忽视了读者的权力和感受，缺少了对读者的尊重和信任，这不但降低了图书的利用率和效益的发挥，也妨碍了图书馆与读者之间和谐关系的形成。因此，图书馆必须采取流通阅览一体化的方式，让读者与图书广泛接触，读者可以随意浏览翻阅，可以在最短的时间内选取最适用的图书，然后办理借书手续，收到方便快捷的效果。这对那些热心科研和渴求知识的人来说尤为重要。应该承认，采用流通阅览一体化的方式，难免出现图书的丢失、破损和乱架，但是这样做的出发点是对读者的关怀、尊重和信任，必然得到读者的理解和支持，他们会自觉维护阅览室的秩序，爱护公物，认真遵守各项规定，积极配合馆员做好管理I!-作，共同营造良好的学习氛围。这不但提高了图书的利用率和效益，也促成了图书馆与读者的和谐关系。

人文环境范文第5篇

关键词：艺术门派；城市人文环境艺术；浮雕

中图分类号：J312.2 文献标识码：A

文章编号：1673－2111(2009)03－147－02

说到浮雕，相信我们身边的每一个人都不会陌生。浮雕大致可以追溯到新石器时期的仰韶文化，具有悠久的历史。浮雕形式的出现为彩陶艺术增添了装饰的手段，也为新石器时期的玉器创造了装饰的手段，更为重要的是它为以后青铜器艺术提供了很有意味的装饰形式。现在，浮雕艺术已经发展成为一门独立的学科，并广泛应用于我们身边的各个角落，成为我们生活中有着重要、积极作用的一部分。随着人类文明的不断进步，城市景观、环境艺术在我国有了突飞猛进的发展，浮雕艺术的发展前景将更为广阔。

浮雕，是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕塑，是一种介于圆雕和绘画之间的艺术表现形式。它即有圆雕的高低起伏的特点，又具有绘画的平面特点。它即可以表现单独的个体，也可以有复杂的背景关系，或众多人物的宏大场面。它能独立存在，也能附属于建筑物的墙面。浮雕艺术在表现上总可以很自由，很灵活，其艺术手法与表现形式非常丰富。

一、浮雕艺术的表现方法

浮雕综合了雕塑与绘画的技术优势，表现手法上的具有多样性和多样化。二维空间中的透视缩减，陪衬主体形象的背景刻画或虚拟，使浮雕的塑造语言比其它雕塑(尤其是圆雕)，具有更强的叙事性，同时也不失一般雕塑的表现性。形成浓缩的空间深度感和强烈的视觉冲击力，使浮雕艺术对于形象的塑造具有一种特别的表现力和魅力。

(一)浮雕的压缩法。

即对一个固体空间假设有三条轴；X轴、Y轴和Z轴，其中X轴为垂直轴，Y轴是水平轴，Z轴是纵深轴。在做浮雕时，保持X轴与Y轴不变，而压缩z轴，并将三条轴上的全部内容压缩在一个平面上就可以了。在保持X、Y轴不变的情况下，先仔细把稿起好，再在离你最远的一点涂上一层积土，在最近的点上涂上三层积土，如果你做的是近乎于圆雕浮雕，也是如此，只是不要忘了随时缩小Z轴的比例。

(二)浮雕的视错觉法。

这种方法往往适用于层次多，内容复杂一些的构图中。并且高、中、低浮雕的表现方式同时并用。最常见的是前景人物采用涂浮雕法，随着物景的推移，越来越平，直至背景只需稍稍刻画上去就可以了。在这里表现方式的界定标志是需要明确的。A、高浮雕即可能到对象的背后进行感受。B、中浮雕要压缩至Z轴的二分之一。C、浅浮雕一般就要压缩至十分之一了。利用厚度的差异，就是利用人视觉上的错觉，必要时可以把后面的物体推到前面来，甚至处于同一个平面上。

(三)外轮廓起位法。

外轮廓与背景交界处，前后轮廓和背景垂直高起的部位叫做起位。在观察学习别人的浮雕作品时，要特别留意这些连接处是如何处理的，观察艺术家对微小变化之处是如何处理的，是如何使远处的那只眼睛刚好从眉毛下面露出来的。这个起位技术是浮雕中非常重要的，它可以把主体与背景拉开距离，使浮雕有了立体感，并表现出多层次。

二、浮雕的分类

(一)根据建筑物的功用性及装饰角度和装饰部位的不同可划分为纪念性、主题性和装饰性三种浮雕类型。

纪念性和主题性浮雕多遵循叙事性构图的原则，并含有指示象征意味。它顺应着纪念性建筑深远意义的表达，具有延展建筑精神的作用。它为表达人们某种向往、崇敬、膜拜的情感，以及记录重大事件提供了广阔的天地。其形式也由古至今，不断被使用和发展。装饰性浮雕，一般总是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如门框、窗边、梁柱、墙面、转角等或其它建筑物的表面。巴特农神殿的三角客墙和长浮雕饰带；巴黎凯旋门的浮雕和法国阿尔弗雷德、穰尼埃设计的巴黎现代艺术馆浮雕，都是这方面的成功范例。装饰性浮雕与主题性和纪念性浮雕的区别，主要在题材的处理和意境的表现上。装饰性浮雕一般不注重情节描述和叙事性。也不着重于表现重大主题，而更多地是追求抒情性和赏心悦目的形式感，内容形式和装饰部位也相对地自由和活泼。它更强调对装饰对象的依附和烘托，更强调空间形态上的适应，以及对平衡、对称、条理、反复等形式美的规律和装饰艺术语言的运用。

(二)浮雕因用途的不同，放置地点的不同，表现方法和艺术处理不同，又可以分为装饰浮雕、透视浮雕、透雕雕刻。

1、装饰浮雕。

它的特点是附属于建筑物，被认为是设计成为建筑整体的一部分。为了保持建筑的平面感即建筑感，所以形体的起伏必须服从墙面，一般来说起伏不能太大，古埃及浮雕形式是在一个平面上用阴刻的手法刻下轮廓，中间用阳刻浮雕手法，效果十分突出。还有中国传统木雕刻浮雕中采用散点透视，使人物与景物互相穿插，前后人物大小差不多，造成画面丰满、构图复杂的效果，高低凹凸很大，表现手法十分灵活自由。有的体积很厚，几乎接近圆雕，浮雕形体起伏几乎接面。

2、透视浮雕。

它的特点主要是以绘画上的焦点透视为观察方法来表现，前面凸的部分人物和景物较大，体积较厚，逐渐过渡到后面，使人物和景物愈往后愈小愈薄，从而增加了空间深度的视觉效果．在这方面。西方的许多古典浮雕具有代表性，如意大利文艺复兴时期著名雕塑大师季培尔蒂创作的佛罗伦萨洗礼堂两扇大门上的浮雕，具有比较独立的画面，比较丰富的故事情节，具有较强的阅读性。然而，在实践中，我们很难清楚的划分一些作品的类型，往往各种因素兼而有之，所以在这里，我们应该再一次强调浮雕制作的灵活性与自由性，鼓励大胆实践。

3、透雕雕刻。

透雕雕刻的发展历史也很长，它是人们在长期的实践中探索出来的更具有实用性和艺术性的一门雕刻艺术。浮雕与透雕广泛运用于日常生活之中，而透雕更为广泛地运用在建筑上，它具有既美观又坚固的艺术特点，集艺术与建筑于一身。由于房屋建筑是千年之计，在雕刻装饰上首先要以结构牢固、坚实为主；同时在装饰上要注意整体效果，建筑物经过雕刻后，其结构承受力不减；另外，在装饰上要十分注意欣赏视线，房顶的雕刻应力求粗放，起到便于仰视的艺术效果。要努力达到既是力学的支撑，又是一种文化的装饰；既能达到通风效果，又要美化环境的艺术境界。透雕艺术除了广泛适用于建筑上，也大量运用在园林环境艺术设计等方面，它要求设计创作者充分发挥想象力和创造力，把心中对大自然的美好向往及精神追求尽量表达出来，使作品达到“图必有意，意必吉祥”的艺术效果，让人们在欣赏艺术美景的同时，受到文化艺术的陶冶，增 强对艺术的鉴赏力。

三、浮雕创作的表现形式

浮雕创作的表现形式应该既是标志性的也是装饰性的。

它要比单纯装饰性的建筑视觉受到更多的局限。因此浮雕创作有较高的难度。在浮雕创作的意象上。要突出标志性和装饰性两者的统一。在表现形式上既不能是写实的。也不能是抽象的。写实性的浮雕难以与建筑环境形成和谐的统一，从视觉角度上看，写实具象的图像有很强的思维上的定式，这样就不能与观众形成联想情感的共鸣。

环境艺术与架上绘画艺术有很大的差异．后者是个体的、主观的审美动机，而前者应是和大众的审美意识相合拍，才有广泛的审美群体，这就是环境艺术的大众性。抽象的浮雕作品很难与大众的审美思维相和谐，人们不太习惯欣赏如此强烈的艺术语言。而且作为城市景观中的视觉创造，必须做到主题清晰明了。因为它毕竟不是公园中的艺术小品，可以抽象得让观众驻步凝思，如果这样就失去了浮雕的标志。因此创作表现形式应该具有中国特色的“写意”手法。这样既可以做到一目了然的标志性作用，又能在似与不似之间的“写意”造型中找到这种装饰性的审美趣味。

四、浮雕的制作技巧

浮雕在制作技巧上与圆雕的区别在于不论是高浮雕还是低浮雕都是在一块背景板上根据不同的需要而有高低的差别。这种差异可能是很大的，高的可以和圆雕差不多，低的可以像一张纸。最重要的是在制作时，它总是从凸现最小的开始做起，一直到凸现最高的点，这样可以避免一个麻烦――即从凸现最高的部位开始，你可能会把空间用尽，而不得不去往后面的底板上延伸空间，最后不得以挖空背景来做离你最远的部位。