关于名人的故事
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于名人的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
关于名人的故事范文第1篇
拿破仑是法兰西第一共和国的第一执政者，他是法国历史上最出色的政治家和军事家。他身上所表现出来的自信，一直受到后人的敬佩。
有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，所以到达拿破仑军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立即写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。
那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇的华贵，便对拿破仑说：“不，将军，这只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的战马。”拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。”
2、毛遂自荐
战国时，秦军在长平一线，大胜赵军。秦军主将白起，领兵乘胜追击，包围了赵国都城邯郸。 大敌当前，赵国形势万分危急。平原君赵胜，奉赵王之命，去楚国求兵解围。平原君把门客召集起来，挑选20个文武全才的门客一起去。
经过挑选，最后还缺一个人。门下有一个叫毛遂的人走上前来，向平原君自我推荐说：“听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门客二十人一同前往，而且不到外边去寻找。可是还少一个人，希望先生就以毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到赵胜门下几年了？”
毛遂说：“三年了。”平原君说：“贤能的人处在世界上，就好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。如今，处在赵胜的门下已经三年了，左右的人们对你没有称道，赵胜也没听到赞语，这是因为先生没有什么才能的缘故。
所以先生不能一道前往，请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。要是我早就处在囊中的话，就会像锥子那样，整个锋芒都会露出来，不仅是尖梢露出来而已。”平原君终于带毛遂一道前往。
3、爱因斯坦坚持相对论——坚持真理需要自信
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾。
关于名人的故事范文第2篇
关键词：古名人 文化旅游 开发前景 名人效益。
如今经济日益发展的时代，人们有了越来越多的时间关注文化，用通俗方式传播传统文化的电视传媒百家讲坛的节目存在，表明了大众对于传统文化本身的兴趣。2011年中国文化旅游年，人们在休闲的时候，不仅仅是关注自然景观，而是越来越多地在意旅游本身的文化内涵。原有的文化旅游资源在如今旅游成为各个省市经济发展非常重要的经济来源之一的状态之下，打造古名人文化效应，进一步提升城市品牌，成为很多城市发展文化旅游的一个重要开发的方面。
在这样的文化旅游氛围中，更好地打造文化旅游品牌，对于整个省的旅游文化提升有着积极的意义。对于河北省古名人文化资源的梳理，探讨、规划、对于我们进一步开发、提升古名人文化的品质有着积极的意义。
1河北省古名人文化旅游景点概述。
河北省曾经从传说时期的黄帝时期，经历了五千年的古代文明。保定、沧州、秦皇岛、唐山、承德、张家口、廊坊、沧州、石家庄、衡水、邢台、邯郸各个地区都有自己的古代名人资源，可以感觉到在这片土地的每个角落都散落着历史的记忆，那些历史人物、故事、传说沉淀出的是河北省的整个历史，在美好的风景呈现的时候，仿佛可以感受到历史的脉搏跳动。河北省的古名人文化旅游资源的开发，可以从以下几个方面进行梳理，而这些古名人文化旅游资源的开发与整个的自然资源也是密切相关的，它不可能脱离整个的旅游状态，了解各种不同的古名人文化的存在方式，才可能更确切细致地开发和提升古名人文化旅游的内在品质。
第一类关于历史传说类的景点：孟姜女庙也称“贞女祠”。秦皇岛因公元前215年秦始皇东巡到此拜海求仙并驻跸于此而得名，是我国惟一一座以帝王名称命名的城市。灵山相传灵山乃女娲娘娘补天炼石处。沧州千童祠记载着秦代方士徐福率童男童女、百工巧匠成功东渡的故事。武灵丛台，相传是战国埋藏赵武灵王（公元前325年至公元前299年在位）所建，距今已经有2000多年的历史了。京娘湖风景区特别是宋太祖赵匡胤千里送京娘在此地梳妆、搭衣之传说。回车巷位于邯郸市区串城街南段，相传战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路，故名蔺相如回车巷。邯郸黄粱梦吕仙祠是依据唐代沈既济所著传奇《枕中记》故事而建的。邯郸学步桥学步桥原为木质浮桥，明万历年间（1617年）改建为石桥，解放后重建，已非过去学步桥之真面目。邯郸涉县娲皇宫是我国规模最大、肇建时间最早的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群。
第二类关于古名人的故居墓地遗址：正定是三国名将赵子龙的家乡，也是曹雪芹先祖曹彬的故里。邢台内邱扁鹊庙风景区据记载始建于汉，是祭祀中医圣祖扁鹊的重要场所。清东陵位于遵化市境内，是我国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。定州碑林院中高大的封土之下保存着一座完好的东汉墓室，距今已有1700年的历史。满城汉墓、清西陵、兰陵王墓等。
第三类关于名人的历史事件：避暑山庄是中国现存最大的皇家园林。张家口下花园鸡鸣山景区，名山自有众人攀，北魏文成帝、唐太宗、宋太宗、辽圣宗、辽萧太后、元顺帝、明英宗、清康熙帝等历代帝王都先后登临鸡鸣山，历史上曾有秦始皇、曹操、唐太宗等九代帝王登临的千古神岳碣石山。
在这些已经开发的古名人文化资源中，我们可以感觉到文化历史的久远和厚重，但是大部分的已经开发的资源，力度和规模都有所欠缺，而有的开发耗费巨资，却没有能真正打造出古名人的文化效应。所以从不同的角度理清出现有的资源和开发状况，对于我们进一步地提升古名人文化旅游的品质有着重要的意义。
2河北省古名人文化资源开发可借鉴的成功范式。
探寻名人名胜对于旅游者而言，是在旅游放松身心的过程中可以欣赏美丽的山河大川，并同时感受拂面而来的文化气息，使旅游者徜徉于有着深厚的名人文化内涵的人文景观和自然景观，就有必要更好地打造古名人文化旅游的品质。关于名人与旅游的关系，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，这句唐诗人刘禹锡的名言已经很清晰地告诉我们，自然景观的美丽尚需名人效应给以推广，使更多的人能够欣赏美丽风景，感受到文化的厚重，润物细无声地渗入每个人的心灵深处。从大家对于古名人文化开发的探讨中，值得借鉴的成功方式有以下几个方面：
第一是寻求因名而贵的物，因名而胜的地方。比如说“江南三大名楼”的岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼是因为范仲淹、王勃、崔颢的文句而闻名。
第二是寻求名人文化旅游打造的成功范例。比如四川省绵阳市把“李白”这张牌打得很响，李白文化氛围很浓，李白文化游很火。绵阳市有青莲镇李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆、太白洞等有影响的景区景点。李白故里风景名胜区景点众多，陇西院、太白祠、太白碑林、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼等均为省级文物单位。
第三是寻求名人文化旅游打造的积极建议：比如开发建设名人纪念馆、博物馆；开发建设名人和名人事迹雕塑；开发建设名人陵园；开发建设名人文化广场；开发研制名人文化旅游商品。随着现代旅游业的发展，世界各国均将自己的历史和名人当作高品质的特色旅游商品进行开发。可出版发行名人事迹图书、音像制品；可设计名人或名人事迹的精美图案的纪念品、发行纪念币、纪念章、面塑、泥型、木雕、袖珍式的便于携带的名人半身或全身的铜像、名人字画墨宝。
第四是寻求河北省名人文化旅游资源开发的设想：开发中华“三祖”文化，清帝史迹文化旅游资源开发，邯郸——国家历史文化名城文化资源综合开发，邯郸有中国“成语典故之乡”美誉，将旅游与古今文化密切结合，提升其品质，充实其内涵。
第五是寻求适合推广名人文化的各种节日活动，以及大型的实景表演，还有现在所新的推广出来的经典影视剧的拍摄和放映。比如庐山放映《庐山恋》，梁山伯与祝英台的戏剧表演等等。
以上的内容只是在中国古代名人文化旅游开发中的一些小的范例，我们可以通过资料的查阅和实地的考察，学习那些旅游发达地区的开发的精髓，规划河北省古代名人文化开发的前景，并真正地打造属于河北省独特的文化旅游品质，创造出真正地品牌，实现名人文化的效应。
3河北省古名人文化旅游资源的开发前景规划。
在这么多灿若晨星的古名人文化的资源和遗迹中，打造古名人的名牌效应和经典旅游路线才是最重要的，同时我们也需要记住所有的那些在这片土地上生活的和抛洒热血的人们，但是不一定全部用物质实体的打造来完成这样的文化记忆。所以进行整体规划就是最重要的了，并且要在做规划的时候，同时要消除恶性竞争，单纯为了旅游的经济效益，不尊重真正的历史事实。河北省名人类型众多，在燕赵大地的这些古名人们在中国各个不同领域都取得非凡的成绩。在这些古代名人中，他们所表现的业绩与这片土地的相关性各不相同，关联性有多有少，现在以人物为中心，以出生地或者祖籍为宗旨，在原有的已经开发的古名人文化旅游的基础上，来规划河北省古名人的文化旅游前景。
第一，开发最有价值的历史传说旅游。胡服骑射、奉公守法、药王摘匾、背水一战、围魏救赵、完璧归赵“、鹿”的传说、黄梁美梦、猛张飞工笔画美人，金石为开这些历史传说的背后都有着动人的故事，有的还彼此相关，但是对于同一个古名人的历史传说最好有一个整体的规划，避免割裂和重复。
第二，开发帝王类的名人文化旅游。赵武灵王、燕昭王，关于他们的故事有很多，都是对于当时社会发展有着积极意义的。而秦始皇这个人物，他的传说众多，并且洒落在各地，比如千童祠，比如求仙入海处，还有他的出生地，死亡地都不在一个地方那么就寻找最可以遗存的遗迹来开发这个古名人文化，真正地达到可以有开发性。
第三，开发文学艺术类的名人文化旅游。北魏地理学家、散文家郦道元；北魏散文家杨衒之。北朝魏、齐时无神论者、文学家邢邵；北齐文学史学家魏收。隋代诗人卢思道。唐代诗人崔护、李峤、卢延让、卢照邻、刘长卿；唐代散文家李华。金末文学家、文学批评家王若虚。元代杂剧作家关汉卿，元代戏剧家李好古、尚仲贤。北宋文学家刘筠、柳开。明代文学家马中锡，明代散曲作家赵南星。清代学者、文学家纪昀。清朝祖籍河北丰润人文学家曹雪芹。他们给后世留下了很多的典籍，是可以很好开发和充实文化旅游的资源。
第四，开发政治类的名人文化旅游。商末孤竹国叔齐、伯夷。战国末期燕国高渐离。秦南越国王赵佗。西汉大臣窦婴。三国时蜀国将领赵云、张飞。唐代政治家魏徵；唐朝名相宋璟。南宋抗元将领张世杰，宋代民族英雄李若水。元代政治家、法学家何荣祖。
第五，开发科学家类的名人文化旅游。春秋战国名医扁鹊。东汉名医邳彤。南朝宋齐间科学家祖冲之，齐梁间数学家祖暅之。隋朝经学家、天文学家刘焯，音韵学家陆法言。唐初史学家李百药。五代造墨名家李廷。金朝著名医学家刘完素，金末元初著名医学家李杲“，金元四大家”之一。中国元代的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家郭守敬，元代数学家李冶。明末清初历史学家傅维鳞。
嘉庆至道光年间的名医王清任。他们在各个领域的前沿贡献值得后人尊重和学习。
第六，开发艺术家类的名人文化旅游。汉代造诣很高的音乐家李延年。隋代画家展子虔。五代后唐画家胡瓖。元代书法家、诗人鲜于枢。唐朝文学家、书法家李阳冰。南宋画家赵伯驹太祖七世孙，太祖第十一世孙赵孟坚。元代著名画家刘贯道。北宋皇帝画家赵佶，河北涿县人。
在民间传说和故事中有着与之相关联的古代名人，虽然有的名人只是在这片土地上是短暂的存在，但是依然带来了最为夺目的光彩，所以在我们的历史记忆中应该书写他们每个人的传奇，那怕是轻微的，却也是非常必要的。而且在这些资源与已经开发的资源之间有着比较大的差距，因此我们有必要在原有的基础上进行整合，打造全新的古代名人文化的旅游品牌。
注释。
①李卓文。三峡名人文化与旅游开发[j].三峡大学学报，2003.
②熊春水。打造文化旅游胜地 应打响陶渊明品牌。九龙网，2006.
③许文建。河北省区域文化旅游资源立体开发。ssfcn.com.2007,7.
参考文献。
[1]龚绍方。旅游规划与开发[m].郑州：郑州大学出版社，2007,（1）。
[2]李天元。旅游学[m].北京：教育论文" target="_blank">高等教育出版社，2006,（3）。
[3]吴必虎。区域旅游规划原理[m].北京：中国旅游出版社，2001,（5）。
关于名人的故事范文第3篇
关于社会主义荣辱观先进人物的书序
在龙****先生80大寿之际，由****区政协策划、组织的《****名人》丛书之《龙****》专集出版面世了。这是****区纪念和表彰“****市荣誉市民”、“港澳****市同乡会永远荣誉会长”龙****先生爱国爱乡的热心善举，进一步宣传****区名人名事，全力打造文化名市，以及树立社会主义荣辱观，宣传践行“八荣八耻”要求的道德楷模的重大举措和重要载体。原创：
《****名人》丛书之《龙****》专集的出版，我觉得很有意义。该专集有介绍龙****先生一生的传奇故事，有教育、卫生等社会各界人士对龙****所作贡献的点滴回忆，有众多受惠者发自内心的真情流露。专集还公开了龙****先生在各个历史时期的照片，不少与名人交往、捐资扶贫的照片更显弥足珍贵。专集真实地记录了龙****先生从童年到老年各个人生旅程的足迹，尤其是通过一个个普通的故事，一件件平凡的小事，生动真切地反映了龙****先生对祖国的眷恋之情，对家乡的热爱之情，对学子的殷殷之意，对患者的怜悯之意。从中我们可以强烈地感受到龙****的情怀以及名人对人生价值的探求。龙****先生有句名言：“人生几十年，犹如长江中的一滴水，滴滴见真，吾系汇入大海，就系蒸发于大气中；人生在世，能做出一些引以为傲的事情，就好比水汇入大海，能推波逐浪，不失体现自我的价值。”这就是龙****先生的人格魅力，一种中华民族传统美德，与现代关爱精神在先进人物身上完美结合。
关于名人的故事范文第4篇
鲁迅关于读书的名言精选
1) “治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来比的方法，没有用真的金矿比的明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”
2) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言
3) 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅名言
4) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
5) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生，还粉饰黑暗。
6) 我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
7) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
8) 激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
9) 只看一个人的着作，结果是不大发的你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
10) 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
11) 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言
12) 读书就像蜜蜂采蜜一样,倘若叮在一处,所得就有限。必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来.
13) “读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者跑马。”
14) “读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”
15) “……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”
鲁迅关于读书的名言集锦
1) 时间，每天得到的都是小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。 --鲁 迅
2) 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。---鲁迅
3) 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的——鲁迅。
4) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅。
5) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
6) 学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 —— 鲁迅
7) 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
8) 纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
9) 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10) 不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 —— 鲁迅
11) 生活太安逸了，工作就会被生活所累。
12) 中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
13) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言
14) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 (鲁迅·无题)
15) 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
鲁迅关于读书的名言推荐
1) 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
2) 勇者举刀向强者--鲁迅名言
3) 写不出的时候不硬写--鲁迅名言
4) 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言
5) 教育植根于爱。 —— 鲁迅
6) 我们目下的当务之急是一要生存，二要温饱，三要发展。
7) 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
8) 但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
9) 改造自己，总比禁止别人来的难。
10) 倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅
11) 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
12) 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
13) 从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
14) 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 ——鲁迅
15) 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。 —— 鲁迅
16) 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 (鲁迅·悼杨铨)
17) 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
18) 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
19) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 ——鲁迅
20) 当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
看了写一句鲁迅关于读书的名言还会看：
1.鲁迅有关的读书名言
2.鲁迅关于读书的名言名句
3.鲁迅写的读书的名言
关于名人的故事范文第5篇
关键词： 非物质文化；传统艺术形式；视觉元素
非物质文化元素指的是形成民众价值观点、审美观点、情感意识、行为模式的潜在形式文化，非物质文化的情感元素很大程度上起到了满足民众精神需求的作用。正如唐家路教授所说，民众正是通过这种情感的寄托和表达，唤起人类本性当中美好的东西，使人类心灵不至于冷漠、孤独、疏离。因此，设计中加入非物质文化元素在设计中有着至关重要的价值意义。
一?经典诗词文化的借用
中国各朝代对文化产生深远意义，造就不同类型的文学形式，如春秋诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。设计师在利用传统元素，营造氛围，文字和图案编排版式上，相互借鉴参考，在商品的造型和包装上，取得了很好的效果。北京“好利来”月饼包装，在营造中秋佳节的氛围中，加入了关于秋佳节的诗词，烘托每逢佳节倍思亲的心理诉求。同时在包装上也刻意借用了诗词文化的书写形式，如文字竖排、文字错位、残缺的印章等；借用古文化形式来表现自己的商品独到奇特，调动消费者视觉感官，这一点在现在很多高档酒店的菜谱中，显得更为突出，这些有着诗词风格的菜谱，比普通菜谱更有说服力，仿古风格暗示这是家老字号，同时也是饮食文化升华的表现。
借用古诗词、其文字排版形式、附带其整体仿古风格的商业包装，其目的就是通过运用诗词文化魅力，达到预期的包装效果。因此，现代设计中借鉴诗词文化的内容与表现形式，不失为一种绝好办法。
二?传统艺术形式的借用
中华民族传统艺术是中国特有的审美情趣，其艺术形式历经传承，形式多样。最为闻名的有：软笔书法（毛笔）、印章、陶瓷、丝绸、绣花、窗花剪纸等艺术形式。在本土化的设计中，对于传统艺术运用关键在于融会贯通，寻找传统和现代的契合点，如2008年的奥运会会徽“中国印·舞动的北京”，整个标志造型借用传统艺术印章的表现形式，运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来。
体现民族风格，要深入领悟传统的艺术精神，才能打造出符合新时代的民族形式，找到真正属于我们的设计，才能够成为国际社会所认同的现代设计。
三?发挥中国特有的国粹文化
中国国粹文化历来已久，京剧，国画，医药，武术（烹饪）被誉为国粹精华，这些都具有相当的代表性和知名度。设计者首先要意识到我国国粹文化在世界已取得瞩目成就，是中国的明星代言人，为此，设计者要特别加强对国粹文化的深入发掘，提炼出其表现形式，结合现代审美情趣，创作出符合现代人的审美的表现形式。
德国宝马汽车在开拓中国高档汽车的市场上，注重研究中国国粹文化，致力于京剧脸谱文化上，巧妙结合古代文化与中国人审美点的共同处，研发了具有中国本土特色的“BMW之悦”系列车型，该系列车型的外观设计和结构设计便是从京剧脸谱文化提炼出来的，央视形象宣传水墨广告《相信品牌的力量》，结合国粹国画特有的无形有神的技法，把广告主题所要表现出来的人与物皆以水墨的形式表现出来，不管从艺术形式、画面质量、角度，还是主题思想的传达上都别具一格，开创了广告手法新的道路，奠基了中国广告包装新里程碑，在国际广告评比力斩获金奖。
四?古代代表性名人的使用
五千年的文化孕育无数的先辈名人，他们的真知灼见在至今影响着世人的价值观与世界观，他们的形象与贡献价值在全球产生广泛影响。在建立本土化设计风格中，要学会借其形象转化成设计风格的蓝本，运用他们的历史故事营造出设计氛围，在现有的这些名人资料上，找出一条能与设计风格的相通的桥梁。
代表性名人有：孔孟、孙子、鲁班、华佗、四大美女、诸葛亮、曹操、关羽、王羲之、李白、杜甫、岳飞、包拯等。
现代设计要着重加强传统文化元素在画面中的表现，代表性名人所派生出来的事物是传统元素不可或缺的重要环节，各行业的名人在一定程度上成为了该行业形象代言人。运用代表性名人，通俗的事迹故事，在建立传统文化设计风格中，起到立竿见影的效果。
五?中国传统色彩的应用
中国作为了一个历史文明古国，严格来说，是一个传统的国度，在发展现代技术的前提强调的是传承文明。色彩做为被传承的一方面，红色是最基本的传统色。除红色之外，黄色、蓝色也是常见的传统色彩。我们习惯性地将它们称之为中国红（深红）、中国黄(土黄)、中国蓝（深蓝）。
中国传统色彩中最为常见的是红色，红色代表着积极向上、热情喜庆， 例如2008北京奥运会火炬的设计，采用的红基本色，红黄相结合，诠释了中国作为文明大国的积极向上热情奔放奥运精神，同时也为设计做出了很好的典范作用。蓝色同样作为中国传统色，在活动或商品的包装上，也同样为设计提供了用色的范本。青花瓷其用色方面便是采用了具有代表性中国蓝，；铁观音茶在包装上也刻意地采用了中国蓝，如08年北京奥运会上礼仪小姐所着装的蓝色旗袍。
色彩作为设计中的一大要素，选择具有代表性的传统色彩来包装设计产品，是设计中的关键环节。设计者在用色的把握度上要注重本土情怀，不宜过艳过沉，要根据产品所需来用色，符合人们的审美观点，这样才能表现出传统特色。
参考文献：
[1] 贾萍. 梁培林. 解读民族文化品牌[J]. 广西社会科学家， 2005，4
[2] 贾枭. 浅析国际品牌广告在中国本土化运作[J]. 商业研究，2004，7
[3] 刘赞爱. 刘婷. 传统艺术对现代艺术的启示[J].装饰, 北京：2004，21
[4] 田少煦. 关于艺术设计教育时代特征及民族性思考[J].包装与设计, 1998
摘?要： 目前在国际化设计为主导的大背景下，现代设计正逐步趋向一体化，为了保持民族地域特色，保持多元化、多样性并存的局面，发展中国本土化设计至关重要，这篇《中国非物质文化元素在视觉设计中的探索》旨在研究探讨中国本土化的发展方向，并通过加以案例系统性地归类分析，从一定程度上为建立民族设计风格，树立民族品牌形象奠定了基础。
关键词： 非物质文化；传统艺术形式；视觉元素
非物质文化元素指的是形成民众价值观点、审美观点、情感意识、行为模式的潜在形式文化，非物质文化的情感元素很大程度上起到了满足民众精神需求的作用。正如唐家路教授所说，民众正是通过这种情感的寄托和表达，唤起人类本性当中美好的东西，使人类心灵不至于冷漠、孤独、疏离。因此，设计中加入非物质文化元素在设计中有着至关重要的价值意义。
一?经典诗词文化的借用
中国各朝代对文化产生深远意义，造就不同类型的文学形式，如春秋诗经、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。设计师在利用传统元素，营造氛围，文字和图案编排版式上，相互借鉴参考，在商品的造型和包装上，取得了很好的效果。北京“好利来”月饼包装，在营造中秋佳节的氛围中，加入了关于秋佳节的诗词，烘托每逢佳节倍思亲的心理诉求。同时在包装上也刻意借用了诗词文化的书写形式，如文字竖排、文字错位、残缺的印章等；借用古文化形式来表现自己的商品独到奇特，调动消费者视觉感官，这一点在现在很多高档酒店的菜谱中，显得更为突出，这些有着诗词风格的菜谱，比普通菜谱更有说服力，仿古风格暗示这是家老字号，同时也是饮食文化升华的表现。
借用古诗词、其文字排版形式、附带其整体仿古风格的商业包装，其目的就是通过运用诗词文化魅力，达到预期的包装效果。因此，现代设计中借鉴诗词文化的内容与表现形式，不失为一种绝好办法。
二?传统艺术形式的借用
中华民族传统艺术是中国特有的审美情趣，其艺术形式历经传承，形式多样。最为闻名的有：软笔书法（毛笔）、印章、陶瓷、丝绸、绣花、窗花剪纸等艺术形式。在本土化的设计中，对于传统艺术运用关键在于融会贯通，寻找传统和现代的契合点，如2008年的奥运会会徽“中国印·舞动的北京”，整个标志造型借用传统艺术印章的表现形式，运用了中国特有的介于似与不似之间写意手法，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来。
体现民族风格，要深入领悟传统的艺术精神，才能打造出符合新时代的民族形式，找到真正属于我们的设计，才能够成为国际社会所认同的现代设计。
三?发挥中国特有的国粹文化
中国国粹文化历来已久，京剧，国画，医药，武术（烹饪）被誉为国粹精华，这些都具有相当的代表性和知名度。设计者首先要意识到我国国粹文化在世界已取得瞩目成就，是中国的明星代言人，为此，设计者要特别加强对国粹文化的深入发掘，提炼出其表现形式，结合现代审美情趣，创作出符合现代人的审美的表现形式。
德国宝马汽车在开拓中国高档汽车的市场上，注重研究中国国粹文化，致力于京剧脸谱文化上，巧妙结合古代文化与中国人审美点的共同处，研发了具有中国本土特色的“BMW之悦”系列车型，该系列车型的外观设计和结构设计便是从京剧脸谱文化提炼出来的，央视形象宣传水墨广告《相信品牌的力量》，结合国粹国画特有的无形有神的技法，把广告主题所要表现出来的人与物皆以水墨的形式表现出来，不管从艺术形式、画面质量、角度，还是主题思想的传达上都别具一格，开创了广告手法新的道路，奠基了中国广告包装新里程碑，在国际广告评比力斩获金奖。
四?古代代表性名人的使用
五千年的文化孕育无数的先辈名人，他们的真知灼见在至今影响着世人的价值观与世界观，他们的形象与贡献价值在全球产生广泛影响。在建立本土化设计风格中，要学会借其形象转化成设计风格的蓝本，运用他们的历史故事营造出设计氛围，在现有的这些名人资料上，找出一条能与设计风格的相通的桥梁。
代表性名人有：孔孟、孙子、鲁班、华佗、四大美女、诸葛亮、曹操、关羽、王羲之、李白、杜甫、岳飞、包拯等。
现代设计要着重加强传统文化元素在画面中的表现，代表性名人所派生出来的事物是传统元素不可或缺的重要环节，各行业的名人在一定程度上成为了该行业形象代言人。运用代表性名人，通俗的事迹故事，在建立传统文化设计风格中，起到立竿见影的效果。
五?中国传统色彩的应用
中国作为了一个历史文明古国，严格来说，是一个传统的国度，在发展现代技术的前提强调的是传承文明。色彩做为被传承的一方面，红色是最基本的传统色。除红色之外，黄色、蓝色也是常见的传统色彩。我们习惯性地将它们称之为中国红（深红）、中国黄(土黄)、中国蓝（深蓝）。
中国传统色彩中最为常见的是红色，红色代表着积极向上、热情喜庆， 例如2008北京奥运会火炬的设计，采用的红基本色，红黄相结合，诠释了中国作为文明大国的积极向上热情奔放奥运精神，同时也为设计做出了很好的典范作用。蓝色同样作为中国传统色，在活动或商品的包装上，也同样为设计提供了用色的范本。青花瓷其用色方面便是采用了具有代表性中国蓝，；铁观音茶在包装上也刻意地采用了中国蓝，如08年北京奥运会上礼仪小姐所着装的蓝色旗袍。
色彩作为设计中的一大要素，选择具有代表性的传统色彩来包装设计产品，是设计中的关键环节。设计者在用色的把握度上要注重本土情怀，不宜过艳过沉，要根据产品所需来用色，符合人们的审美观点，这样才能表现出传统特色。
参考文献：
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