良渚文化

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良渚文化范文第1篇

本文是笔者“华夏创世之谜”的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》，题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解，目的在于展现蚩尤族所开创的玉文化对华夏创世的不朽功绩，并揭示良渚玉文化为商周吸收并与红山玉文化相融合而形成汉文化的主流；同时被其后裔苗族直接传承，世代不绝。

一方巧美石 敲开古国门

长江下游地区新石器时代的最大变化，当是社会的变革。因为有了发达的农业和手工业，二者相互依存，又互为因果。手工业的发达不仅为制玉业，也为农业提供改进了的技术力量，农业的丰收又给手工业以生活保障。按《文明史》的考察，这时的“手工业技术已非常发达”，而成为“重要的生产部门”。从余杭出土的大量玉器及其工艺的精湛来看，得有专业的玉工，才能做到。手工业已成为“重要的生产部门”，以及玉工的专业制作，也就不可能再兼顾农业，而与之分离了。

按摩尔根之说，文明时代“以文字的发明和使用为始点”，恩格斯认同此说，觉得不够，又加了一句：“随着劳动分工与生产领域扩大，出现真正工业与艺术的时期，人类进入文明时代。”良渚玉文化时代，虽然还没有发明和使用文字，但已出现劳动分工，生产领域正在扩大，又有了无愧于艺术品称号的玉器，这些都是文明时代所必须具备的因素。正因为有了这些因素，我们可以说，良渚玉文化时代的出现，将社会文明向前推进了一大步。即如《文明史》在“良渚文化”一节的结语中所说：“良渚文化已处于原始社会末期，并已接近文明社会的门槛。”

《文明史》在说这番话的时候（20世纪90年代），良渚古城遗址还深藏地下。待到进入21世纪，良渚古城惊现于世之时（2007年6月），蚩尤族人就不仅“接近文明社会的门槛”，甚而举步跨入“文明社会”的大门了。前面已经提到，“良渚古城”的重现，见证“良渚古国”的存在，而国家的出现，又是社会文明的重要因素。有国家必然要有城市。“良渚古城”，亦即“良渚古国”的国都。这个“国都”位于浙江余杭县境以莫角山为中心的三角地带。这一地带上的玉器最集中，数量最多，品种最齐全，制作最精美，蕴含最丰富。可以说，“良渚古城”是用玉镶嵌起来的。这座玉镶城，也无愧于“精美绝伦”的称誉。

拥有如此“精美绝伦”之玉的国，岂不就是“美玉之国”了么？这样一个以玉称奇之国，华夏大地，首屈一指，地球上也找不出第二个。

近年，良渚文化遗址出土一件玉璧，璧面琢有两个疑似文字的符号，尚未成形。蚩尤族因为没有文字，其历史文化记述，一直沿用汉字。汉字发明之初，曾将“玉”字写作“王”，甲骨文作《说文》释“王”之义曰：“王者，天下所归往也”。并引董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”“王”又与“玉”同。《周礼·天官·九嫔》“赞玉 ”汉郑玄注：“故书玉为王，杜子春读为玉。”可见古时人们是王、玉不分的。能将天、地、人参通者就是王。即“天下所归往”之人。蚩尤为九黎之君，当然就是其族所归往的王，亦即良渚国的国王。

蚩尤族统领之国，拥有如此精美绝伦的宝玉，可见这位国王又与玉结下了不解之缘。在这里，王与玉已经融为一体了。而国家的出现，乃是文明时代的重要因素。这无异于说，良渚国的文明大门，是蚩尤族人用一方美石敲开的。

王者之器 国之瑰宝

琮王和钺王，不仅是其造型和纹饰的“精美绝伦”，更重要的是其在良渚国中的王者地位。这两件玉王同时出土于1号墓中，可见这位墓主人的身份非同一般。同时又在11号墓中，发现了一起集中堆放的玉璧、龙首圆盘形玉饰、玉鱼等特殊玉器。5号墓还发现，后复原为由冠饰、钺身、端式组合，及木质柄部镶嵌玉粒的重器，即一件完整的玉钺。而这三座墓都集中在反山墓群里。

北桥遗址群编号⑴瑶山，不仅出土大量玉器，还发现祭坛遗址，在山丘上用堆土筑成，共三重。整个祭坛边壁整齐，转角方正，布局规范，系精心设计认真施工建成的。祭坛范围还发现12座墓，看起来像是由墓葬与祭坛合一的特殊建筑。

又在反山东南附近的莫角山，发现一座人工堆筑的大土墩，系大型礼仪性建筑基址。认为是良渚时期极为重要的政治、经济、文化、军事、宗教的中心遗址。

《考察报告》结语说：“反山墓地的科学发现，为研究良渚文化社会性质，提供了最重要的珍贵资料。

这份《考察报告》所记的内容，止于1993年（1995年由《东南文化》第2期刊载）。至2007年，浙江又传来惊人的消息，考古工作者复在余杭县瓶窑镇发现了古城遗址，位置正好在以莫角山为中心的地区，面积达290万平方米。为迄今华夏发现的最大古城（见《贵阳晚报》2007年12月1日《今日视点》版“中华第一古城”惊现浙江良渚）

在余杭遗址分布的文化区域，东以最初发现的良渚文化遗址，西以莫角山和反山遗址，北以瑶山遗址各为一点，用直线连接，正好成一三角形，而今的宁杭公路即其底边。也就是说，余杭地区的良渚文化分布在今宁杭公路以北的三角地带。古城在西端，祭坛在最北的三角顶上。这里就是昔日蚩尤部落联盟的统治中心。《考察报告》在结语中，引苏秉琦的话说中国文明史的发展经历了“古国——方国——帝国”的话，并将“浙江余杭发现的良渚方国的礼仪建筑和祭坛墓地”与“红山古国的坛庙冢”相比拟，认为都是这一历史进程中的实物见证。

余杭地区所出土的玉器，仅是良渚文化区即长江下游地区新石器时代玉文化的局部。良渚文化号称“三大板块”，即太湖地区文化、宁绍地区文化及宁镇地区文化，而良渚（余杭）文化在太湖地区文化中所占的面积就这么个小三角。但因其是后期发展起来的，文化程度最发达，先期出现的文化遗址中所发现的玉器数量不多，却是源头，与余杭玉文化形成一个承先启后的玉文化系统，而余杭玉文化则是统领全局的纲。而以余杭玉文化为纲的良渚玉文化系统，正好与其统治中心，即“国都”相适应。

作为良渚国见证的实物，比比皆是。而首当其冲的，应为玉琮王和玉钺王。除了反山5号墓出土一件，琮王与钺王，瑶山大墓群又出土与之近似的一件。旁边还有祭坛，被认定为男觋女巫专用墓地。在良渚玉器的30多个品种中，最具代表性，堪称典型器。从1号墓陪葬的玉器既有琮王又有钺王来判断，其墓主人当是其国的王者。

反山墓群10号墓随葬的是玉璜、龙首圆牌形玉饰、玉鱼等特殊玉器；11号墓发现集中堆放的玉璧。按考古界称良渚玉文化的琮和钺，都具有权威性，而琮王和钺王，当是最高的权威。可见拥有“二王”的1号墓在反山墓群中居于主体地位，其次是拥有一件玉钺的5号墓，以及10号墓和11号墓。正如《考察报告》所说，其墓群“排列布局规整有序，有一定的总体格局”。

琮王纹饰图案为“神面纹”，即“神徽”。按《说文》对“灵”的释义：“灵，巫以玉事神”。也就是拥有最高权力的王，亦充当巫师，巫以玉事神。亦即对自然的崇拜。将自然界的鸟和兽的形象，及人的形象，幻化为神，而供奉之。

而作为一族和一国的最高统帅，其权力就是统筹全族和全国的生产生活，对外交往，一旦发生战争，即为最高统帅指挥作战。这时的“神面纹”，其形象也就成为“族徽”了。

至于钺王，其上琢的是简化兽面纹。《古玉之美》经过对良渚玉钺的考察，认为：“整个钺身加工精致，无使用痕迹，表明玉钺在当时是一种仪仗器。

仪仗器，虽与“神徽”、“族徽”不尽相同，但亦关系一国的威仪，非同一般。与琮王一样，都应尊其为王者之器，国之瑰宝。

这位王者是谁？不就是1号墓的墓主人么？这位王者，在这座具有总体格局的国都里，既是国王又是巫师，集政权和神权于一身，率领全族在长江下游广大地区，创建了声振寰宇的良渚文化。

1号墓主人作为良渚国的国王，既已寿终正寝，怎么蚩尤还在活着？原来说蚩尤为族称而非人名，在这里得到了证实。一位国王逝世了，又有继承者，其接替的国王亦为九黎族人，其君仍称蚩尤。已逝的国王因无文字记载，只留下一个考古文化符号：“1号墓主”。而九黎之君仍称蚩尤。

苍璧礼天 黄琮礼地

良渚文化1号墓主已长眠九泉，可是，并不因为他的寿终正寝，而使其所创建的文化从此断裂。

《文明史》在对良渚文化作了全面系统的阐述后，有一段结语说：“具有浓厚神秘色彩的兽面纹形象以及各种玉制礼器如琮、璧等，很可能为以后的商、周文化所吸收，成为当时最具代表性的物品”。

可是，中国历史教科书给我印象最深的是，黄帝始祖——殷商文字——周的礼制——秦的统一——汉的兴盛。这是贯穿在中华文明史，亦即汉文化史上的一条主线，被认为是中华民族的正宗。历史留给国人的记忆，都是客观存在，毋庸置疑，但有缺环。而今良渚文化的发现，并已为商、周所吸收，而成为最具代表性的物品，那缺环就给补上了。

《文明史》所说为商、周吸收的文化因素，主要指的是“礼器”，其中有玉制的琮、璧等。而琮和璧，乃是良渚玉文化中的典型器。商、周属于青铜时代，以铜器为其文化的重要标志。但亦有玉器。其器型也有琮和璧；周代不仅有玉琮和玉璧，甚且将琮和璧作为礼仪的重器。

良渚玉琮的典型器为方柱圆孔形，玉璧的典型器为块状圆形圆孔，商、周常见的玉琮和玉璧，其造型，与良渚玉器的琮和璧，是一致的；在用途上，商、周和良渚时期也都是用作礼器。而在时间上，良渚先出，当是源；商周继后，应为流。可见二者之间，有着承先启后的渊源关系。没有良渚玉文化开创在先，也就没有商周的后继传承。

文化的吸收和传承，并非原样照搬，而是根据自身的认识和需要。蚩尤族是重琮轻璧的，到了商、周却反过来，重璧，并将其与琮并列而且排在首位。《周礼·春官·大宗伯》规定：“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。《说文》对玉的释义为：“石之美者，有玉德”。孔老夫子又言道：“君子以玉比于德”，复将玉提升到最高的精神境界，而成为国人的道德规范，商周将良渚玉文化的吸收，遂纳入华夏并与红山文化融汇成汉文化的巨流，并形成制度，世代传承。

王既不再 铸金铸银

商周对良渚文化的传承，是为分流，即融入汉文化的一支。蚩尤虽然败在黄帝的手下，但其雄风犹存。

蚩尤后裔苗族，虽经尧、舜、禹等历代王朝多次征讨，而流落西南（以下以清水江流域为例），成为弱势族体，仍不甘示弱，复振作精神，重新安居立业。由于元气大伤，王既不再，只能铸金铸银。王，一字双关。既指九黎之君，又为玉之古称。蚩尤又已作古，仙化归天（大自然）。清水江流域杉林覆盖，已无玉可寻。《苗族古歌》口传族史，有“运金运银”一章，说的是苗族祖先将如蛋的天和地撑开以后，还不稳固，又用金子和银子铸造12根金柱和银柱，将天支撑牢固。又用金子铸造金太阳，用银子铸造银月亮，于是白天有太阳照射，夜晚有月亮放光。人类才过上安详的生活。

苗族口传史，是经过洪水泛滥、逃难来到黔中大地以后，回忆古时候，并将现实与往古相比照而重现的印象。古与今交错杂糅，往古的记忆比较模糊，而现实则清晰如镜，给人们留下了遐想的空间。

考古工作报告称，良渚古玉使用的透闪石是就地取材。《苗族古歌》在回忆“运金运银”的时候，是从东方将金和银运到西方来的。东方即苗族原先的想象，西方是现今的新居。说明新居的黔中不产金和银。而祖先蚩尤在东方创世时，并未出现金和银，只有石和玉。或者经历“夏禹宇宙期”的大难和“涿鹿大战”的打击，其后裔的记忆里已经淡忘了祖先蚩尤曾经制造过石器和玉器，或者把金和银当成了石和玉，而将其留在口传的古歌里了。

不管怎么说，苗族来到黔中以后，确乎铸金铸银，亦如蚩尤之在长江磨石琢玉，或者说，用金和银取代了石和玉。按人类社会的文明进程，由石器而铜器而铁器，也是顺乎时代潮流的。从中不难发现其与良渚文化不无承续关系。最为显著的标志，就是手工业工具和玉器，其后裔苗族在清水江流域运用熟练的手工业铸造农耕工具和银器。两地之所作，虽然因时因地而有所不同，但都是生产生活之所需，只是其所使用的材料有所不同罢了。而苗族所造之器，既可在良渚文化中找到其对应的痕迹，又有所发展和超越。

清水江一带，苗族铁匠炉火焰常青，其所打造的斧头、柴刀之类的工具，不仅在器型上与良渚文化的石斧、石刀相仿，而且更加锋利。这难免没有巧合的成分。但作为蚩尤后裔之作，称其为异地的传承和发展，则非言过其实。

尤其值得称道的是，清咸同年间，朝廷用兵强化苗疆（清水江流域苗族聚居区）的时候，苗族不甘屈从，于是拿起自制的斧头、镰刀，以及撵山的火药枪奋起反抗，与清军厮杀，再现蚩尤当年在涿鹿大战中的“兵主”、“战神”雄风，恍若蚩尤再世。

苗族还有一件宝，就是铜鼓。传说是由釜演变而来的。先是在征战中作为激励苗军奋勇拼搏的鼓点，平常又成为乐器，并与芦笙配合，给祭祀和娱乐助兴。

至于银器，与良渚文化的玉器相比对，那就犹如同一母系脱胎出来的异质（材）作品。

据杨正文著《苗族服饰》（贵州民族出版社，1998年）的考察，“银饰在苗族服饰中占有十分突出的位置，特别是女盛装，银饰成为必不可少的配件。苗族银饰不论从品种数量、造型风格，还是制作工艺上讲，在中国服饰中也是十分突出的。”并以黔东南“革一式”为例，举其要者为：头部装饰有簪子、银角、银冠、耳坠、耳环，胸部银饰有麻花项圈（扭丝项圈）2只，戒指项圈1只，压丝项圈（浅泡）1只，扁平雕龙银围披（勋泡）1只，银链1条，雕花压领1个；衣饰银片60片；手部银饰有六方手镯、竹节手镯、扁手镯、四方戒指、空心戒指、空心雕花手镯、马鞍（形）戒指等，全身银饰重达300余两。而“施洞式”银饰，全套总计竟达30件。这与良渚文化玉器30多个品种相比，也不相上下。

如果说良渚文化遗址出土的玉器大多是男子所佩戴，那么，黔中苗族服饰几乎皆为女子所享有，故而在造型上各有特色。但苗族妇女所戴的银冠，其造型与良渚文化象征权威的琮王神面纹却出奇地相似。琮王神人所戴的羽冠，按《古玉之美》的描绘称：“羽冠由22组作放射状的羽翎组成”，而清水江苗姑们戴的银冠，也是羽状放射纹装饰，只是苗族用的是18条银片组成。如此巧合，难道是偶然的么？两相对应，其在艺术上岂不具有异曲同工之妙？只是二者的功能各有不同罢了。良渚文化琮王为其族的礼器，由部落联盟首领拥有，苗族银冠则为女子们的盛装饰品。而羽翎都是以鸟羽为其摹本，始祖蚩尤创立于先，苗族传承在后，说明其后裔并未忘记其始祖蚩尤是崇拜鸟的氏族。

如果可以说银饰是良渚玉的异质作品，那么，服装似乎也应有其源头。良渚遗址发现丝织品和麻织品，却不见服装遗物，可能坟墓埋藏的时间久远，已经朽毁无存。但可以肯定的是，蚩尤族人在良渚文化时代，是穿着丝或麻制作的服装的。只是不知其样式罢了。也许在苗族的服装上留下了些许当年蚩尤族穿着的影子，以其微妙而不为人所察见。但从苗族服装所绣的纹饰，可以找到与良渚文化玉形相类比的图案。如苗族挑花图案上的鱼纹，而良渚玉器中有一件玉鱼，前者是绣在布上的，后者是玉琢成的，尽管其载体有所不同，纹饰繁简各异，但二者都是以鱼为摹本的仿生作品。仅从仿生这一点来说，也是蚩尤首创于先，苗族追随于后。玉鱼造型简朴，略显古风；而苗族挑花，则以精细巧作胜出。

良渚文化时代，蚩尤族以玉事神，而清水江无玉可用，苗族祭祖以牛为牺牲，俗称“吃牯脏”。每13年轮回一次，极为神圣庄严。也有以鱼为牺牲的，为求多子多孙，人丁兴旺。但因杀牛耗费太大，有的地方改为“芦笙会”，每年一次，于春季举行。无论杀牛祭祖，抑或芦笙会，其仪式，都要以“笙歌鼓舞”助兴。而芦笙会，则以吹笙踩鼓为主题。男的吹笙，女的伴舞。伴舞之女，身着盛装，是芦笙塘中最为耀眼的星星。

一场芦笙会，汇集一个族支的族人于一塘。每一家的成年妇女，都要将自己所有好的服装和银饰佩戴于身，一个个跟随芦笙手，踩着鼓声的点子慢步起舞。银光闪烁，花团锦簇，响铃叮当，犹如天女下凡。由于族支不同，起落的时间有异，整个清水江流域春风荡漾之时，此伏彼起，随处都是笙歌鼓舞，一派闹春的气象，红红火火。

良渚文化范文第2篇

玉琮（图1）射上径7.5厘米、射下径7厘米、孔上径5.9厘米、孔下径5.5厘米、高15厘米。青玉，玉色呈深绿色，间有铁红色或褐色花斑，局部受沁，沁色呈条状或块状青白色，微透明。方柱形，器形规整，上下射端略有残损，一端大，一端小，中有圆孔，上下射抹角呈圆形。器身以粗凹弦纹分为5节，每节上部饰两组阴刻细弦纹，中部饰简化兽面纹，即转折处阴刻对称的圆圈形眼，下部转角处减地成弧端长条形嘴。通体抛光，一面留有未打磨尽的弧线切割痕，孔内打磨抛光，无台痕。

玉琮（图2）射上径7.8厘米、射下径6.9厘米、孔上径5.5厘米、孔下径5.2厘米、高29.3厘米。青玉，玉色呈深绿色，间有深绿色和黄褐色花斑，局部受沁，沁色呈条状青白色，微透明。方柱形，器形规整，上下射端略有残损，一端大，一端小，中有圆孔，上下射抹角呈圆形。器身以粗凹弦纹分为11节，每节上部饰两组阴刻细弦纹，中部饰简化兽面纹，即转折处阴刻对称的圆圈形眼，下部转角处减地成弧端长条形嘴。通体抛光，一面留有未打磨尽的弧线切割痕，孔内打磨抛光，有台痕。

玉璧（图3）肉径26.4～26.8厘米、好外径3.7厘米、好内径3.2厘米、厚1.2厘米。青玉，玉色青绿，玉质晶莹，间有块状墨绿色花斑，局部受沁。沁色呈条状青白色，边缘局部呈铁红色和黄褐色，微透明。圆形，边缘略有缺损，器形扁平，形体较大，器形规整，素面，中有一圆孔，孔为两面对钻，孔内有管钻痕和台痕。通体抛光，表面光滑，两面均留有未打磨尽的弧线切割痕。

玉钺（图4）顶宽9厘米、刃宽11.6厘米、高19.5厘米、孔外径1.7厘米、孔内径1.2～1.4厘米、厚0.9厘米。青玉，玉色泛绿，间有灰白色沁，沁呈条状，局部有褐色斑点，微透明。器形规整，呈“风”字形，平顶，两面微弧，中部厚，两侧稍薄，两侧斜直，两侧与刃部有明显的转折，两面弧韧。顶部、两侧与刃部磨平，中部偏上处有一小圆孔，孔为双面管钻，内有台痕。通体抛光。

玉挂饰（图5）底径1.5厘米、最大径1.6厘米、高4.8厘米。青玉，间有绿色和浅黄色花斑，玉质细腻，玉色泛青，微透明。略呈葫芦形，上部较细，呈弧顶圆锥形，中部外弧，有一凹槽，下部外撇，下端圆鼓。通体抛光，表面光滑。根据出土位置推测应挂在腰间。

良渚文化范文第3篇

在我家的阳台上养着两株杜鹃花，一株大，一株小；一株高，一株矮。大的枝繁叶茂，小的枝少叶小；高的叶多芽旺，矮的芽少萎扉。尽管如此，我和爸爸还是十分喜欢它们，每天都按时给它们浇水、施肥，盼望它们有朝一日南开出美丽地花朵。

经过一连几个月地精心呵护，那盆大的杜鹃花渐渐地长出一个个翠绿的小花苞，爸爸见了，高兴地说：“那是花苞，不久就会开出艳丽的花朵的。”妈妈不相信地问：“是真的？”“那当然!”再看那株小的，虽然枝叶比以前翠绿多了，但仍然好像睡懒觉似的，看不到结苞的影子。一晃半个月又过去了，那株大的果然开出四朵美丽动人的杜鹃花。它的花有红白两种颜色，花朵的边缘是白色的，其余是粉红色的，在翠绿的叶子的衬托下，显得异常美丽。稍远一看，仿佛一个个身穿红白衣裙的小精灵，在绿叶间翩翩起舞。而另一个却没多大长进，只是零星的长出了几个小小的芽苞。

从一开始，妈妈就不太喜欢这株小的，说它“枯瘦如柴”、“面黄肌瘦”，开不出什么花。而对那株大的却十分赞赏，说它有“大家闺秀”的气质，一定会开出美丽的花朵，“瞧，它多招人喜欢！”高兴了，又是给它降甘霖，又是给它加营养，不亦乐乎，好像那是她的小宝宝。而对那株小的却不管不顾。

来家的客人也仿佛和妈妈一样，有相同的感觉。“哟，瞧着株大杜鹃花，长得多好，叶儿脆翠生生的，花儿靓丽丽的，真好看！”“哎呀，你看这株小的，怎么回事？怎么只长花苞不见花呢？”可爸爸仿佛很了解它，仍然一如既往的关心它，爱护它，又施肥，又浇水。

良渚文化范文第4篇

关键词：质量监督；施工质量；质量管理

Abstract: with the rapid growth of the national economy in our country, the increasing investment in infrastructure projects, building construction team and building materials production enterprise has a large development. But because of the construction quality have failed to management, major engineering quality accidents occur frequently, to the nation and the lives and property of the people cause significant loss and harm to the society brings negative effect. Therefore, in order to ensure the engineering quality, in construction process of the project must be strict quality management, to plan as a whole the whole building construction, promote enterprise technology progress and optimization construction management will play a very important role.

Keywords: quality supervision; Construction quality; Quality management

中图分类号：F253.3文献标识码：A 文章编号：

前言

工程质量监督是一项技术性很强的管理工作，各级质监站在监督过程中不断提高、强化技术管理的工作，通过建立技术管理制度，完善监督检测技术手段，提高监督人员业务素质，加强技术理论研究和总结，建设信息化管理，促进了工程质量监督工作的发展。但随着市场经济的不断深入，工程质量监督工作也必须不断的改革和深化。加强工程质量监督技术管理，是新阶段提高工程质量监督管理水平的必然要求，是创新监管模式，提高监督效率的重要举措，是坚持以人为本、全面协调发展的具体体现。为了进一步加强单位工程质量监督技术管理工作，针对近年来工程质量监督技术管理中存在的问题，为促进工程质量监督管理工作再上新台阶，根据本人的工作经验，谈谈个人对处理工程质量问题的办法和经验。

一、影响施工质量的因素

工程项目施工所涉及的范围非常广泛，如环节多、涉及工种多、人员多、项目功能及属性不同，工程所处环境千差万别等，因此影响工程质量的因素也是多方面的。1.1 人的因素

人的因素主要指领导者的素质、操作人员的技术水平以及服务人员的质量观念。领导者素质高，决策能力就强，就有较强的质量规划、目标管理、施工组织和技术指导、质量检查的能力，管理制度完善，技术措施得力，工程质量就高。操作人员具备较强的技术水平和一丝不苟的工作作风，就会严格执行质量标准和操作规程等。服务人员具备较强的质量观念，就会做好技术和生活服务，以出色的工作质量，间接地保证工程质量。因此，保证施工质量首先要考虑到人的因素，因为人是施工过程的主体，工程质量的形成受到所有参加工程项目施工的工程技术人员、操作人员、服务人员共同作用。他们是形成工程质量的主要因素。在工程实践中，由于个别领导的决策或个别操作人员违规操作所引起的质量问题是屡见不鲜的。

1.2 材料因素

材料是工程施工的物质条件，材料质量是工程质量的基础，材料质量不符合要求，工程质量也就不可能符合标准。由于建筑施工所需的材料种类多、用量大，采取全面检查是难以实现的，但采取抽检的方法，往往又会产生遗漏。另外，建筑工程中材料费用占总投资的比例较大，正因为这样，一些承包商在拿到工程后，为谋取更多利益，不按工程技术规范要求的品种、规格、技术参数等采购相关的成品或半成品，或因采购人员素质低下，对其原材料的质量不进行有效控制，放任自流，从中收取回扣和好处费。还有的企业没有完善的管理机制和约束机制，无法杜绝不合格的假冒、伪劣产品进入工程施工中，给工程留下质量隐患。

1.3 方法因素

施工过程中的方法，指在工程项目整个建设周期内所采取的技术方案、工艺流程、组织措施、检测手段和施工组织设计等。在方法上出现的问题往往是比较多的，如制定了施工组织设计，不能严格执行，不按标准和规范施工，不注重施工过程的管理，不制定切实可行的预防措施，出现问题了才去处理。特别是施工方案的正确与否，直接影响工程质量，如：由于施工方案考虑不周而拖延进度，影响质量，增加投资。

二、质监人员要明确职责 ,做好质量监督工作

每项工作、每个人都有自己的位置，要认真做好“角色定位”使能力与岗位相配套，使岗位与责任相对接。质量监督工作的定位就是受政府委托，代表政府实施工程质量监督，是政府监管职能在工程质量管理领域的延伸和细化，是真正把好工程质量关的有效措施。因此，必须进一步加大对工程质量的监督力度，充分发挥工程质量监督机构在工程建设中的作用，提高工程质量监督机构不可替代的地位，才能有效的保证工程质量。而技术工作在质量监督过程中的重要性是不言而喻的。质量监督技术是工程技术的一个专业化的内容，是我们质量监督工作内容中的工作方法、工作技能的具体化。所以工程质量监督工作其实就是一项技术管理，而承担这项工作的人员就应该有较高的技术水平，切实的履行好工作职责。

三、要认真抓好现场施工的质量管理

质量管理是施工项目现场管理中最为重要的环节，施工质量是施工企业的生命，是企业立足市场的基石，靠质量出信誉，靠信誉争市场，靠市场增效益。

3.1 应建立完善的质量管理保证体系和领导体系，强化质量意识，落实质量责任，并强化质量技术管理工作，及时对工人进行技术交底，强化工人的质量责任心，同时层层签订质量责任保证书，明确质量责任，使质量目标的实现落实到每一个人，并按规定建立奖罚制度，与各级工作人员的经济利益挂钩。

3.2 应严格执行质量验收制度，对工程质量进行巡回检查，走动管理，对发现的问题必须查明原因，追查责任，并跟踪检查整改措施的落实情况，同时在全面抓好施工质量的同时，应针对不同阶段的工程特点有针对性地加大管理措施，严把材料采购和进场质量验收关，杜绝不合格品材料混入现场。

四、确保施工工序的质量

工程项目的施工过程，是由一系列相互关联、相互制约的工序所构成，工序质量是构成工程质量的最基本的单元，上道工序存在质量缺陷或隐患，不仅使本工序质量达不到标准的要求，而且直接影响下道工序及后续工程的质量与安全，进而影响最终成品的质量。因此，在施工中要建立严格的交接班检查制度，在每一道工序进行中，必须坚持自检、互检。完工以后，再由专项质检员检查，然后在自检合格基础上，向监理申请验收，监理人员应认真履行自己的职责，严格依据国家现行建筑工程质量检验评定标准进行质量检查，检查合格签字确认后下道工序才可进行施工。如监理人员在检查时发现质量问题，应分析产生问题的原因，要求承包人采取合适的措施进行修整或返工。处理完毕后，再按上述程序进行复检，合格后方可进行下一道工序施工。五、严格执行技术标准，完善技术管理工作制度

工程技术标准是工程质量的最基本保障，是工程建设领域的技术法规，必须认真执行。要继续分层次对工程建设各方主体进行强制性标准的培训，进一步增强掌握标准、执行标准的能力。对违反强制性标准的行为，发现一起，纠正一起，处理一起。对相关的责任单位和责任人，必须严格按照有关规定予以严厉查处。要把健全和完善建设各方主体工程质量技术保证体系作为强化质量管理工作的重点，建立健全建设各方主体的质量技术管理控制机制，督促施工单位结合自身情况制定施工工艺、操作规程和内部控制标准，使质量管理工作建立在科学化、规范化、程序化、制度化的基础上。

以科学发展观为指导，以确保“一流的工程质量”为目标，以深化监督模式改革为主线，努力提高工程质量监督技术水平，要科学把握和遵循工程质量监督技术管理工作规律，针对工程质量监督中的薄弱环节，加强技术管理工作制度建设；要依靠科技进步和技术创新，促进工程质量水平持续稳步提高，为确保工程结构安全和使用功能质量，求真务实，改革创新，突出重点，加强协调，狠抓落实；要提高工程质量监督资料审核的效率。

六、创新技术监管手段，改善监督方式方法

科技是第一生产力，在现代化科技手段的强有力支持下，我们已由眼看、手摸、锤敲转变为运用现代科学仪器进行质量监管。我们要加快发展工程质量监督系统信息化建设，确保准确、及时、高效地提供信息服务，大大提高了工作效率。要逐步健全完善建设工程质量监督管理信息系统，建立质量信息反馈制度，实现全省联网，通过质量监督管理系统的应用，实现数据共享，提升工程质量监管的水平和工作效率。 中国省略

七、结语

进入21世纪以来，人们对质量要求越来越高，质量与人们的生活息息相关，质量是我们建筑业的生命，只要我们重视它，按质量要求严格控制它，就能建造出高质量、高水准的工程，从而回报社会和服务社会。

参考文献：

良渚文化范文第5篇

【关键词】智能化工程；施工质量；问题分析

1引言

随着我国经济的迅速发展，人们对居住环境的质量要求越来越高，舒适、便捷、环保的居住条件受到广泛欢迎，因此，智能化技术在建筑行业的应用成为了人关注的焦点。但是，智能化建筑涉及的范围较广，且需要综合多种技术配合使用，这也导致智能化技术在建筑领域应用时产生许多问题。面对这种情况，建筑企业应该加强对工程管理工作和施工质量工作的控制，通过分析施工过程中产生的问题，探索出有效地解决办法，进而确保智能化工程建筑的质量，减少建筑质量带给人们生命财产的威胁，进而促进建筑智能化工程顺利施工。

2建筑智能化工程施工质量问题

2.1建筑材料使用不规范

建筑材料是工程建筑的重要组成部分，其质量好坏直接影响到整个工程的质量水平。因此，要想使工程建筑的质量得到保障，施工单位和承建方对于原材料的质量要有严格要求，在进行原材料采购时要进行严格把控。但是目前市场上存在很多商家将劣质建筑材料与优质建筑材料混合销售的现象，导致施工单位购买的建筑材料的质量无法得到保障。另外，有些施工单位在购买建筑材料时，只考虑建筑材料的价格，忽略建筑材料的质量，将大量廉价的建筑材料应用到施工过程中，直接降低了整个工程的质量水平，并且严重威胁居民的生命安全。有些施工单位为了个人利益，在实际施工时偷工减料，严重降低了工程建筑的质量水平。

2.2设备接线不规范，标识不统一

在建筑智能化工程施工时，接线的规范标准不明确，也没有统一的标识，因此经常引发一些状况。中心机房和弱电井道机柜里的线缆的接线方式不符合标准，也没有对其接头进行安全处理，例如没有进行绝缘处理或锡焊处理，这些杂乱无章的操作使其危险系数大幅度增加。另外，施工过程中经常出现线缆漏焊或者虚焊等问题，这主要是因为我国的施工技术比较落后，几乎无法使屏蔽线的屏蔽层按照标准接地，这是影响系统信号传输质量的重要因素。对于后期对电缆的维修工作而言，如果没有明确的标识，那么将会极大地增加后期维修的难度。

2.3弱电井道设备箱布局不合理、定制箱体及杆件质量存在缺陷

建筑智能化工程的实际施工过程比较复杂，安防设备箱、DDC控制箱分支分配器、门禁控制箱等都在其控制范围内。因此，在施工过程中，必须要明确把握设备箱的尺寸大小，根据实际情况进行系统布置。但是，很多施工单位的井道布局并不合理，他们忽略了布局的整体效果，导致箱体的尺寸不符合安装标准。目前，大多数电子设备必须借助定制的支架和箱体才能安装，这就要求在进行安装工作时必须要结合项目的具体情况，制定合理的安装标准，例如对材料的质量要求和尺寸要求。除此之外，为了减少事故的发生，在施工时，务必要对箱体外壳或者支架等做好接地处理工作。

2.4缺乏高水平的专业技术

虽然我国将智能化技术应用到了工程建筑领域，但是并没有全面掌握智能化技术的实践经验和理论知识，在核心技术方面，还是要依靠国外的技术力量。另外，我国建筑智能化施工水平较低，这主要是因为缺乏成熟的施工计划方案，没有制定完善的施工管理机制，无法充分利用建筑智能化节省人力、物力的优势。对于我国施工管理人员而言，他们仅仅掌握自己的专业知识，考虑不到建筑智能化工程在实施过程中问题的多面性。而建筑智能化工程涉及的技术层面较为广泛，建筑施工人员的知识水平达不到建筑智能化工程的要求，这严重影响建筑智能化工程的顺利开展。

3建筑智能化工程施工质量问题应对措施

3.1严格进行建筑材料的质量把控

对于建筑材料的采购流程以及采购过程中需要注意的问题，必须要对整个采购流程制定严格的管理体系，同时，在采购人员的选择上也要慎重考虑，不得选用低素质的人员，并且定期对采购人员进行培训和考察，选择综合素质达标的人员继续从事采购工作。建筑材料的采购过程离不开监督机构的实时监督，监督机构需要定期抽查建筑材料的质量，以求最大限度地排除建筑材料可能存在的安全隐患，尽可能避免施工过程中出现建筑材料质量不合格引发的事故。另外，仅仅保障建筑材料的质量是不够的，还要对材料的使用情况进行监督，严禁出现偷工减料的现象。

3.2规范化建筑智能化施工管理

将智能化技术应用到建筑工程的施工过程中时，其有较为严格的专业技术要求，同时还要保证工程建筑的质量和施工进度，这大大增加了建筑智能化施工管理工作的难度。因此，建筑工程的施工过程必须要严格遵守管理与技术的标准要求，采用协调、控制、管理、监理的综合管理方式，在保证建筑工程质量与进度的前提下，使建筑智能化工程的施工过程更加科学规范。其中，做好协调工作，要求施工过程必须符合工程施工标准；控制主要针对三部分，分别是施工质量控制、施工进度控制以及施工成本的控制；做好工程合同等相关信息的管理工作；监理过程主要包括三个时间段，分别是施工前、施工中以及施工后。将这几项工作协调好之后，更有助于促进建筑智能化施工管理工作的顺利进行。

3.3提高队伍整体素质

施工队伍的综合素质是影响建筑智能化工程质量的重要因素，其中影响最大的就是管理人员的管理能力。所以，施工队伍的综合素质越高，工程的质量才能得到有效保障。管理人员的选用也非常重要，没有通过专业考核的人员不得参与工程建筑的施工过程。另外，每个环节的管理人员都要对自己的负责对象有充分的了解，明确自己的职责范围；对建筑项目工程起协调作用的主要是项目经理，项目经理掌握着项目建设的质量与进度；为了确保工程质量，在进行工程验收工作时，一定要严格按照项目验收标准对施工项目进行全方位检测。另外，项目管理人员要对施工过程进行全方位的指导，以确保智能化工程建筑的质量符合要求。

3.4健全质量保证体系

为了确保智能化工程建筑的质量，解决智能化建筑工程中存在的问题，建筑企业应当制订严谨的质量保证体系，对于材料进厂、施工技术交底、严格监督材料进厂、施工技术交底以及施工技术的规范中的每一个环节。在将建筑材料投入使用之前，应当将设计方案与施工规范要求紧密结合，做好材料进厂与材料领用工作，并且严格按照流程和规定做好材料的手续交接工作。此外，施工人员应当积极参与系统的调试工作，这样做有助于及时发现问题，并且采取有效的措施解决问题。在进行调试工作时，要注意遵循设备调试运行的时间标准，记录下调试过程中产生的问题，且进行严谨的分析，探索出有效的解决方案。在竣工验收过程中，要合理分配参与竣工验收工作的人员，要求其中既要有企业领导，也要有专业的技术人员，这样做更有利于保障智能化建筑的质量。

3.5注重施工的协调管理

装饰装修、结构、建筑电气以及排水等都属于建筑智能化工程的工作内容，其中包括工程施工和工程验收的管理工作。因此，在建筑智能化施工过程中，需要各个部门协调合作，及时做好交流和反馈工作，确保每一个环节所出现的问题都能够得到有效的解决，进而提高工程效率，促进智能化建筑工程顺利进行。

3.6优化整体施工流程

为了有效解决建筑智能化工程施工过程中出现的不规范问题，应当将整体施工流程进行优化。主要包括以下几个方面：①制定严谨的管理体系，通过考核的形式筛选施工人员，确保施工人员拥有过硬的技术支撑。②在工程施工前，要制定一个科学合理的工程施工计划，以确保建筑智能化工程协调有序地进行。③在建筑材料进入施工现场前要进行抽查，只允许质量标准达到要求的材料参与施工过程，这样做可以有效确保建筑材料的质量。④为了防止施工机械在施工过程中出现故障，要对施工设备进行定期检查维修工作，便于智能化建筑工程的顺利进行。