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中国纺织工业联合会统计中心是由国家统计局授权的纺织行业权威的统计部门,从事行业经济信息的统计、开发和业务,在为政府提供宏观决策信息支持、企业市场信息咨询等方面发挥了重要作用。
记者:2011年纺织服装整个行业的总体经济形势如何?
刘欣:截至目前,2011年全年总体数据表现平稳。虽然有些指标比2011年1―11月有些回落,但是总体情况良好。2011年全年的总产值增长26.8%,其中出口增长20%以上,内销产值增长29.5%,全行业纺织项目的投资增长36.3%,1―11月全行业利润增长为26.6%,利润率为5%,劳动生产率比上年提高20.3%。
记者:纺织行业原料价格是当前全行业备受关注的问题,能否谈谈你对2012年的原料价格走势的分析?
刘欣:2011年,纺织工业联合会做了企业家调研问卷, 523份样本企业的问卷结果显示,有八成以上企业反映2011年受到原料价格的影响导致企业的利润减少。
2011年棉价就像坐过山车,大起大落,这是业内人士的共同感受。2011年9月国家出台收储棉花的政策,对于国内的棉花价格有了托底,稳定了国内棉价。但是国外棉花价格相对下降,国内外棉价差逐渐扩大。在2011年12月,国内外棉花最大价差达到每吨3000元人民币,使用国内棉花的企业成本高,也使得棉纺企业在国际市场上的竞争力削弱。目前从今年1月份的棉价变化来看,国内棉价有点上行,2012年3月底棉花收储结束后,棉价的走势不好判断。但是,整个国际市场疲软,不支持棉价的上扬,国储棉收储会有一定的仓储成本,这样算来,棉价应该会高一些。当然,如果国家有新的政策支持收储部门补贴,这样会平抑增长的趋势,对全年的棉花价格走势不好判断。
总体来说,2012年纺织原料风险仍然存在,建议企业在做原材料采购时,做价格短期走势的判断,不能像前几年一样,做长期的判断。相对来说,如果企业本身有原料产业链,比如企业有棉花种植基地,这样能规避一些风险。
记者:如何看待纺织服装行业用工荒与招工难的问题?
刘欣:2010年纺织服装行业的用工成本占整个行业主营业务收入的8.6%左右。由于纺织服装行业的产业链比较长,上游的化纤产业用工成本比较低,大概占业务收入的3%,而服装产业的成本最高,占13%。但总体来说,整个行业的用工成本都在上涨,根据行业产业链不同位置及企业各自情况不同,成本变化又有细分。用工荒与人才培养结构和用工结构不同有关,属于国家统筹的范围,需要整个教育体系的改革来解决。
对纺织行业来说,普遍存在的问题是,用工年龄结构有问题。前两年,我在某纺织集团调研时发现,大部分企业的工人年龄平均在40岁以上,30岁以下的年轻人都不愿意从事纺织行业。纺织行业生产一线年轻的劳动力供给跟不上,这样造成用工荒会越来越严重,这个矛盾已经在东部沿海地区凸显。
用工成本的提高也表现在对出口企业所产生的压力。在当前国际经济形势处于低迷阶段时期,为了寻找更低的价格,有些欧美的订单转移到东南亚国家。但是,中国与东南亚其他国家相比,中国工人的综合素质较高,因此,短期来看,中国在劳动力水平和劳动效率方面仍具有优势。
记者:纺织服装行业的融资难问题对纺织服装产业带来怎样的影响?
刘欣:融资难、融资贵是企业关注的第三大问题。统计数据显示,2011年纺织企业财务支出成本增速要远远快于主营业务收入的增速。2011年对523家纺织服装企业调研问卷结果显示,30%以上的企业反映,融资成本比银行基准利差高10%以上。2011年整个纺织服装行业的普遍形势是,大企业融资成本高,小企业融资难,甚至有些企业走民间融资的路。今年有很多企业反映资金回款难,这是由于原料成本占比高,资金占压过程中,又要占下游企业的款,这样整个产业链出现层层欠款,导致企业回款速度比往常慢很多。
记者:2011年纺织服装行业的整体市场情况怎么样?预计2012年的市场走向如何?
刘欣:首先说外销市场。2011年1―11月的纺织服装行业出口金额增长20%以上,但是数量增长很少,仅增长0.5%。我们对数据进行分析发现,由于棉花价格暴涨,棉纺产品单价提高,而数量方面,一些棉纺产品如棉制床上用品出口的数量甚至出现下降,其他产品的出口数量增长基本正常。据美国海关数据显示,2011年1―11月,美国从全球进口纺织品服装的数量同比下降了2%,而进口纺织服装产品的金额却上涨8%。由此判断,全球各国的纺织品都在涨价。分析我国的情况来看,由于国内棉价比外棉高,受原料价格上涨和用工成本增加双重作用影响,导致我国纺织品服装成本增长更快,所以在美国的市场份额上,我们稍有减少。
由于2011年价格已经上涨到很高的水平,我们议价空间也受到消费终端市场传导的抑制,2012年出口价格再大幅上涨的可能不大。预计2012年整个国际市场需求会继续表现疲软,纺织服装出口压力很可能更大,尤其是上半年在国际市场上的形势会更严峻。
[关键词]化妆造型;审美特性;影视剧;重要性
每当提起化妆,一般人常把它当成美容,认为只不过是妇女在日常生活中为使自己的容貌更加美丽来装扮自己的手段,或者帮助他人改变容貌以适应某种特殊要求的手段。事实则不然,化妆与美容概念既有交叉,又有不同。化妆根据目的可分为生活美容化妆、舞台演出化妆以及电影电视化妆。当化妆是以修饰个人容颜为目的时,可以称其为生活美容化妆,这也就属于美容的范畴了。而舞台演出化妆和影视化妆则属于艺术造型化妆。这两类功能、性质各异的化妆,标准和特性各不相同。影视造型化妆属于艺术造型化妆的一种,也可称为人物造型,它们根据剧情的需要塑造人物形象。当然,化妆必须在尊重演员本人的前提条件之下,对人物进行有创意的造型化妆设计,然后再利用专业的工具和染料,运用专业的化妆技法对人的面部乃至身体进行装饰,以求达到一定的视觉表演效果。
一、影视化妆的诞生
世界电影已有一百多年的历史。俄罗斯人马克思·法克特最先发展了电影所需的化妆技术,他的成就获得了1926年的戏剧奖。如今运用的大部分专业化妆技术及基本原理多源于马克思·法克特。在黑白片时期,电影化妆是以舞台化妆为基础的。但到了后期,特别是彩问世之后,由于胶片对色彩的感光度不同、摄影机的距离推近等原因,电影化妆师需要摸索出能适应电影特点的化妆方法。随着舞台演员从事电影的人数逐渐多起来,电影那种讲究真实、自然的化妆方法逐渐推广开来,特别是彩色电视发展起来以后,对化妆的要求变得更加严格。
二、影视化妆的风格分类
风格是指作品的内容和形式在统一中体现出来的独特的艺术特色。现在的影视剧的体裁和样式多样,导致表演风格多样。就影视造型来说,其风格主要有写实风格、写意风格和抽象风格三种。第一,写实风格。在塑造人物形象中,写实风格要求能够真实准确地表现人物所处的年代、背景、地位、年龄、职业、性格等。例如老舍的《茶馆》、的《雷雨》等作品都是典型的写实主义风格。第二,写意风格。这类风格一般不要求完全还原剧中的人物形象,而是将重点放在表现作品的内涵、意境和审美情趣上。中国的戏曲造型艺术就非常强调意境的表现,例如生、旦、净、末、丑五个行当通过脸部的色彩和图案就可以区分,这便是写意主义的集中体现。第三,抽象风格。抽象风格则是打破原有的概念和特征,甚至抛开演员的相貌和体态,完全根据创作者的想象来进行创造的设计。例如科幻电影《阿凡达》,还有大家熟知的《加勒比海盗》等。它们大多表现一种浓重的神秘色彩和非典型性倾向,因此不同国家、不同导演所表现出的形式也各不相同,观众的理解和感受也大不一样。
三、影视化妆造型的审美特性
影视化妆造型是影视艺术创作的重要组成部分,是构成一部影视剧人物形象的主要因素之一。
(一)电影化妆的特性
我国早期的电影化妆就是沿用了舞台化妆的技法。电影化妆艺术的另一大特性是运动性。人物形象不仅要达到镜头里的平面形象的要求,还要注意形象在三维空间里的效果,人物造型应该是任意角度去观察都是完美的、可信的。另外,运动性不光是指演员的活动和镜头的运动,环境和光线的变化对化妆造型的影响也是非常大的。由于表演和拍摄场地的不同,舞台上的灯光可以事先设计和调配,而电影的自由性和变化性较大,有时户外短时间内的光色和照射角度就有很大的变化。因此,当我们运用色彩和明暗关系塑造角色时,还要考虑电影的这一运动特性,使人物形象更加自然、丰满。电影化妆艺术还具有综合性的特点,它不同于绘画、雕塑等艺术形式,不能独立存在,场景、照明、表演、摄影、音效、服装等各个环节对于化妆都有烘托和渲染的作用,同时,化妆造型又受到这些方面的约束和限制。所以,电影化妆的这一特性决定了它与各部门之间的相互制约关系,只有充分的沟通和良好的协作才能创作出优秀的作品。
(二)电视化妆的特性
电视化妆一方面具有和电影化妆相同的特性,即逼真性、运动性、综合性,另一方面还受到其他方面的影响。电视屏幕采用横向扫描的方式使得物体有被拉宽的视觉效果,所以化妆时要考虑让演员的面部结构更加立体,以此来减弱上镜后脸部轮廓变胖的问题。另外,由于电视摄像机记录的特点,磁带对形象和色彩的还原程度不是很理想,容易出现五官模糊不清、色彩改变等情况,因此,化妆时要扬长避短,有重点地进行刻画,对于色彩的变化要有预见性。例如,我们要知道红色和黑色等颜色上镜后会比原本的色调深一些,白色容易反光,容易出现毛边。当然,不同的电视节目和拍摄方式对化妆都会有不同的要求,例如,电视剧中的人物化妆和电视主持人的化妆就有所不同,户外和演播室内的化妆又有所不同,电视化妆同样受制于光线、环境、导演、摄像、表演、服装等各个环节。
四、化妆造型在影视剧中重要价值的体现及案例分析
影视化妆可以和其他许多艺术一同帮助演员达到剧本中人物的特殊造型要求,使电影电视更具有真实性与艺术性,使观众产生联想,跟随人物深入到虚拟的剧情中,然后再联想到现实的社会,联想到自己的人生,从而提高电影电视艺术的价值。在影视剧中,化妆师应该和总导演的创作意图联系在一起,在执行自己的职责时充分发挥创造才能,不应机械地理解文学剧本或导演对人物造型提示性的阐述,要吃透导演的创作意图,大胆设想,从多方面发掘人物性格的造型特征。如我国著名电视剧《康熙王朝》中的姚启圣,在康熙费劲千辛万苦去请他时,他只是一副老叫花子的形象,而且脾气古怪,根本没把朝廷放在眼里。即使后来姚启圣得了康熙的眷顾,得以到福建担任总督并承担起的使命,也依然是一副老叫花子的形象,尤其是当蓝齐儿与容妃一起到福建视察时,蓝齐儿一句“姚老师,你一身的汗臭味儿熏死我了!”更是道出了姚启圣性格的真谛。此外,其他影视剧也都有特意塑造乞丐的形象,例如:金庸笔下的丐帮帮主洪七公,虽然声称爱吃叫花鸡,但却是乞丐的祖师,武功登峰造极,乃“天下五绝之一,尤其擅长打狗棒法”及“降龙十八掌”;再有动漫影视剧中的棋圣林心诚,他出场时也依旧是一副老叫花子的形象,性格诙谐幽默,愤世嫉俗,但他研究出惊天动地的棋局定式———“天地大同式”,堪称棋界绝学,连大明棋界五雄也不是他的对手。影视剧中有意塑造老乞丐形象是一种潮流,其目的也是反映社会各阶层人士的生活状态,更具有一定的社会现实意义。
五、结束语
随着影视剧的发展,观众对剧中人物的造型越来越熟悉,化妆造型的作用也必将被广大观众所认识。化妆一般没有固定化的程序,它取决于个人的审美观与自身修养,以及对美更深层次的挖掘和创造。化妆造型作为艺术,一定要遵循艺术的规律,并且遵循艺术的特性。影视化装造型根植于综合性的影视创作艺术,既有自身独特的审美特性,也有影视艺术审美的共性。在评价一部影视作品的得失时,不应该忽视化装造型在影视剧中所起到的重要作用及价值。
参考文献:
[1]世安.化妆造型[M].北京:中国电影出版社,2003.
[2]孙鸿魁.影视化妆造型的审美特性[J].现代电视技术,2001(7).
[3]吴帆.化妆设计[M].上海:上海交通大学出版社,2004.
[4]李睿嘉.浅谈影视、舞台化妆造型艺术[J].人文天下,2015(6).
关键词:民居建筑装饰自然和谐文化价值
当我们漫步在浙江各大乡镇,看着一幢幢略带欧式风格的民居时,深深地感受到浙江经济的发展,农民生活水平的提高。但在高兴之余,却感到一丝不足与担心。不足的是走在这样的乡镇不会使人感觉是在浙江的农村,那种江南水乡的意境已不存在。担心的是当肯德基等洋文化在走进我们的生活时,农村的民居、农民的思想也正在被外国文化所影响,传统的民族文化在我们的生活中越来越淡泊。农村因民居的现代化而毁灭文脉,毁灭地域特色。崇尚历史、自然的我们,更应该重新审视我们民居中传统符号的文化价值。
浙江省位于我国东部沿海地区,这里土地肥沃,气候温和,雨量充足,水网密布,独特的自然环境,使这里几千年来一直为全国经济、文化发展最快的地区之一。江南人凭借着灵山佳水,以自己的聪明才智,利用和改造自然,发展了世代生活,营造出农耕、渔猎、商埠并存的村镇。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”那种江南水乡的意境,是多少人所梦中向往的。浙江民居在我国的传统文化中具有非常重要的意义。
民居,也称民宅、住宅、家屋,是各类建筑中数量最大、分布最广的,品类也是最多的。由于我国各地区的自然环境和人文情况不同,各地民居也显现出多样化的面貌,各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。江南水乡古镇,像一本无言的古书,记录着历史与人们的生活,以其独特的建筑风格和装饰韵味,吸引着成千上万生活在城市中渴望回归自然的人们到此观光游览,享受生活的宁静与回味古镇的沧桑。
在浙江众多的古村民居中,经常可以看到一些不起眼的小屋,虽然有些破旧,但依然在风雨中见证着人类的发展。小屋的小窗、门槛,院落的水井、石磨等建筑符号,极具传统文化价值。民居由白墙、灰瓦和栗色的门窗装修,构成素静的色调。白墙黑瓦在丛林溪流映照下,给人以明快的感觉,素雅清淡,韵味无穷。
浙江民居的装饰艺术,无论是木雕、砖雕、石雕,还是壁画、彩画,都各具特色,匠心独运,表现出很高的艺术水准,其中以木雕工艺最为突出。我国四大著名木雕中的东阳木雕和黄杨木雕都在浙江。东阳木雕在传统民居建筑中得到广泛的运用,从梁架、檩条到斗拱、驼峰等大木构件,从门窗、栏杆到牛腿、雀替等小木装修,随处可见构图饱满、层次丰富、繁而不乱、富有立体感的精美华丽的雕刻。雕刻的内容有花卉、飞禽、走兽、人物、山水、植物及几何图案等。
以东阳卢宅为例,无论是建筑上的斗、拱、昂、梁、牛腿或隔扇,还是家具的细部装饰中,都体现了木雕之乡的浓郁特色。在隔扇的裙板和绦环板上,有各种戏剧题材的雕刻,如“八仙过海”“姜子牙遇文王”等,雕刻手法有透雕、浮雕,内容或人物、或山水、或花鸟鱼虫,无不雕工精细,形态传神,令人叫绝。牛腿上的多层雕刻人物神态自然,花鸟活泼动人,祥兽栩栩如生,恍若神品。东阳木雕据传说起源于唐贞观元年间的立体圆雕木俑,现存实物最早的是北宋初的一尊童子像和一尊残损的佛像。有记载称,清代中期仅浙江东阳和嵊县就有400多名木雕艺人去北京紫禁城从事雕刻。卢宅各种雕刻艺术品见证了东阳木雕的兴衰与变迁。明代以前,由于工具的限制,雕刻作品的形象多严谨生动,线条粗犷、豪放。而清代以后,木雕工具迅猛发展,刀具就达300余种,木雕的彩绘技术也得到了良好的发展,二者充分结合,使卢宅的木雕开始呈现出华丽、精致,更富艺术感染力。在宁海、宁波、诸暨、嵊州、兰溪、龙游、武义、衢州等地的民居中都保存了许多精美的木雕艺术珍品。
砖雕、石雕以浙东一带、浙北杭嘉湖、宁波、诸暨、龙游等地民居比较突出,雕刻细腻,造型生动,艺术价值较高。龙游石佛乡三门源村叶氏住宅的砖雕门楼,以戏剧故事为题材,有“过江杀相”“白猿教刀”“渭水访贤”“三气周瑜”“刘备招亲”“义释黄忠”“雪里访普”等,内容非常丰富,雕刻技法娴熟,是金、衢地区清代晚期民居建筑中的砖雕代表作。
除了建筑本身的装饰外,室内装修也是构成建筑空间的重要部分。一直以来,工匠们都把建筑装修与建筑整体的处理结合起来。栅棂搭接轻巧爽朗、柱枋构造素洁简练,体现了民居内敛、宁静、明快的生活氛围。因受自然条件的影响,室内装修多采用灵活、通透的结构构件,装饰也多表现在出挑、窗户、檐部等经常使用、或视线比较集中的地方,以起到点睛的效果。木雕在民居建筑装饰上大量使用,丰富了建筑面貌的地方特色。此外,广泛采用楼房悬挑结构,使用桐油、清漆防腐,突出了浙江农居的地方特色。
江南民居体现出与北方民居的明显区别,就是雕刻装饰极为繁多,却极少彩画,墙用白瓦青灰,木料则为棕黑色,或棕红色,与北方的绚丽色彩相比十分淡雅。浙江民居建筑装饰造型的传统符号为:白墙、灰瓦和栗色的门窗装修。
浙江民居的白墙、灰瓦,以其简洁的外观和朴素的色调,将中国装饰元素、传统建筑风格观念与人文思想相融合,充分体现了中国的传统文化意境,营造出典型的江南水乡民居风格。中国人对居住环境和居住建筑的选择,基本上是由两种观念相互作用的结果:一是道教的“天人合一”思想,与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同,中国传统建筑基于与自然高度协同的中国文化精神,表现出热爱自然、尊重自然的气质,将建筑镶嵌在自然中,仿佛是大自然的一个有机组成部分。二是儒教的礼制,粉墙黛瓦是中国传统民居的色彩选择,白黛两色的单一和协调,恰到好处地抒写了江南淡静的诗情画意和“清水出芙蓉,天然去雕饰”的率真自然。浙江民居的境界反映了中国人那种淡泊、宁静、悠闲的人生态度,素面朝天,以其怡然淡定的建筑风格,引导人们以回归自然为本,以自我修养为悟,与自然进行着多层次的对话。
从人居环境的视角看传统民居,“天人合一,物我同一”的中国哲学思想反映着人与自然环境的协调关系。在民居的选址、布局,住宅的设计和营建中追求天、地、人的和谐,强调人与物的同构,从物质的层面到精神的层面把“外适内合”当成居住环境和居住品质的最高境界。
浙江农村传统民居是传统建筑文化极富特色的历史遗存,正在日益受到重视和保护。在传统文化遗产不断受到重视的当代,给广大设计者带来了机遇和挑战。我们应该从国情出发,而不仅仅是从“构图”出发,要强调设计者的社会责任,提倡“整体思维”的思想方法,才会在面临社会的巨变和时代要求时不致困惑,才会在延续、创造、扬弃、发展中华民族新时期的农村民居传统建筑文化的广阔天地中大展身手。
参考文献:
[1]余英.中国东南系建筑区系类型研究.中国建筑工业出版社,1991.6.
[2]张树林.中国传统建筑中的色彩.中国建筑工业出版社,2003.12.
[3]朱淳.室内设计教程.中国美术学院出版社,2003.9.
文/首席记者 华新
2007年1月23日,中国检验检疫科学研究院(以下称中国检科院),其化妆品类产品检测实验室被中国消费者协会(以下称中消协)授予“指定实验室”,该院曾获得指定食品检测实验室和指定转基因产品检测实验室。
中国检科院化妆品类产品检测实验室是专门从事化妆品类产品检测技术研究的专业机构。多年来在化妆品安全性检测与功效评价方面取得了一系列重大突破,先后研究建立了相关的国家与行业标准26项,建立实验室内部方法34项,涉及化妆品中保湿剂、维生素、美白成分、收敛成分、色素、氧化型染料、防晒剂、杀菌剂、抗皱成分、抗氧化剂、表面活性剂等115种,以其雄厚的技术实力,不仅为社会提供了大量的检测服务,同时也为国家制定化妆品管理法规,保障消费者健康发挥了重要的技术支撑作用。
中国检科院负责人表示,获得中消协“指定实验室”不仅是对该院检测能力和近年来工作成绩的肯定,也标志着中国检科院将在我国公众的化妆品消费安全、提升和促进我国化妆品工业的健康发展等方面承担更大的使命,发挥更大的作用。
我国即将建立统一的口腔保健用品认证制度
针对全国牙防组超出卫生部的授权范围,擅自对外开展口腔保健用品的认证活动的问题,卫生部有关部门迅速采取了一系列措施,并表示已经与国家认监委共同协商,决定将口腔保健品纳入国家认证认可管理工作,并正在和国家认监委着手建立我国统一的口腔保健用品认证制度,制定口腔保健用品的认证认可管理办法和行业标准。
新版《化妆品卫生规范》将于今年公布
从质监总局获悉,《化妆品卫生规范》2006版已基本定稿,于2006年4月21日开始在网上征求意见,但具体时间则需由卫生部进行。
新版《化妆品卫生规范》参考了欧盟等的有关规范,结构变化不大,但要求更细更严格。其中最明显的表现是在禁用物质的规定上。2002年版中规定化妆品禁用的化学物质有412种,而2006年版的禁用化学物质就增加至1200多种,包括氯乙醛、氯代甲烷、三氯甲苯等等。另外,新版规范还增加了“防晒品的PFA实验和防水防汗实验”,并且对旧有的实验也做了修改,比如斑贴实验、人体试用实验等。
另一化妆品新规定就是《化妆品标签标识管理规范》,该规范还在征求意见中。有关专家指出,针对目前化妆品夸大宣传的情况,新的化妆品标签增加了许多更细节的内容,这些新规定对于目前市面上的化妆品影响应该是比较大的。
据了解,目前市面上有不少化妆品品牌使用“经卫生部门批准”或“卫生部门特批”等名义为产品作宣传,但到《化妆品标签标识管理规范》正式出台后,这样的宣传名义将被禁止。另外,类似“高效”、“全效”、“破坏黑色素细胞”、“消除自由基”、“抑菌”、“改善内分泌”等化妆品常用的宣传字句或词语都被列入了“化妆品标签禁止标注的用语”之中。
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――伦敦中央圣马丁学院操刀为SEPHORA 倾情设计玩偶系列
一直走在世界美容时尚最前沿的SEPHORA丝芙兰告诉我们 :SEPHORA所带来的时尚,不仅是化妆品那么简单!“紫蓬裙、公主袖、红菱鞋、大网袜”这就是伦敦中央圣马丁学院最新为SEPHORA丝芙兰设计的Scarlett娃娃的精当白描。论外在,Scarlett娃娃绝对惊艳,优雅中透着大胆,出色中尽显随性; 谈内在,她在法国的销售所得都将被捐赠给“无国界自闭症组织”,将暖暖的爱意尽心传递。这就是2007年2月的春节和情人节正式亮相中国的Scarlett。Scarlett的设计灵感就来源于个性的东方女孩形象,最夺人眼球的蓬蓬裙设计灵感则汲取于上世纪五六十年代的西班牙设计师Pertegaz的经典弧形廓形的设计;提高腰线,在服装中注入现代气息。
被誉为“大牌时装设计师摇篮”的伦敦中央圣马丁艺术与设计学院素以创新、前卫而闻名于国际时装界。Dior首席设计师John Galliano和鬼才设计师Alexander McQueen等众多大家均毕业于此。此番,SEPHORA丝芙兰独特的品牌精神吸引了伦敦圣马丁学院的关注,促成了其首度与化妆界的合作 ――为SEPHORA度身设计一系列个性玩偶。
该系列更多的个性玩偶造型将陆续在中国市场推出。 编辑/胡迎春
欧莱雅提升高管团队多样性
欧莱雅集团全球首席执行官安巩(Jean-Paul Agon)先生日前宣布,任命三位新成员加入集团的管理委员会,从而使集团的管理委员会得到进一步壮大。这三位新管委会成员是活性健康化妆品部董事总经理Brigitte Liberman女士,亚洲区总裁Jochen Zaumseil先生,以及拉美地区总裁Joseph Bitton先生。
Brigitte Liberman女士, 现年49岁, 1986年加入集团的薇姿品牌部。此后,她先后担任碧欧泉品牌市场总监和薇姿品牌的国际市场总监,并于2003年被任命为薇姿品牌的国际市场董事总经理。在Liberman女士领导下,欧莱雅集团于2005年收购了美国品牌SkinCeuticals,一个专门在高档Spa馆出售或由皮肤科医生和整形外科医生推荐出售的护肤品牌,2006年10月,又成功收购了有机化妆品牌Sanoflore 。
此次任命表明,活性健康化妆品部在集团内的战略重要性日益提高,也体现了亚洲区和拉美地区作为两个主要区域市场的至关重要的战略地位。 "三位新成员将为我们的管理团队带来不同的见解和专业知识,从而提高我们团队的创造性和革新力,这对于加快我们的发展至关重要,"安巩先生表示。
VNU更名为尼尔森公司
1月22日全球市场和媒介信息资讯集团VNU于今日正式宣布更名为尼尔森公司。VNU这一重大举措意在强调它的最广为人知的品牌名称,表明了创建综合性、统一的全球公司的决心。
尼尔森公司主席兼首席执行官David L. Calhoun说:“尼尔森将作为第一位的品牌名称应用于公司的每项业务。毫无疑问,现有的名称或品牌,如AC尼尔森、尼尔森媒介研究、Spectra、Homescan、BASES、Claritas等,包括这些名称各自旗下的产品以及我们许多商业媒体和媒体业务都承载着无限的品牌价值。在推行新品牌的同时,我们会保护并提高这些名称或品牌的价值,同时,适时将这些名称或品牌与占据统率地位的尼尔森品牌建立联系”。
尼尔森为公司品牌宣传的最新活动包括推出新的公司网站(省略)和公司标识。在2007年,新标识将逐渐应用于尼尔森的所有业务。
尼尔森公司:是全球首屈一指的媒介和资讯集团,提供全球领先的市场资讯(AC尼尔森)、媒介资讯(尼尔森媒介研究)以及商业出版资讯 (《Billboard》、《好莱坞记者》、《Adweek》)以及商业展览服务。尼尔森公司为私营公司,拥有员工42,000多名,其业务遍布全球100多个国家,并在荷兰的哈勒姆和美国的纽约设立了集团总部。
2007第十六届美容美发化妆用品美博会在济南举行
摘 要:文章从文化转译视角,对钦州坭兴陶茶具包装展开设计构想,详细阐述承载于茶具包装中文化转译的方法及其包装的具体实施状况,并从生态文化、茶文化、人本文化、品牌文化和地域文化等五个层面,以理论与例证相结合的方法,提出设计具有文化转译及文化识别功能的坭兴陶茶具包装,将有助于品牌识别和文化传承的强化与提升。
关健词:钦州坭兴陶;茶具;包装设计;地方特色产品;文化转译
1 坭兴陶茶具及产品包装概述
坭兴陶古朴典雅、历史悠久,受国人饮茶习惯及茶文化的影响,作为钦州地方特色产品的坭兴陶茶具,深受两广文人墨客偏爱,但其产业发展在近现代历史中却较为尴尬。随着北部湾经济区的提出和发展,加上钦州市政府的着力推介,以及坭兴艺人与陶瓷学者的积极参与,坭兴陶产品名称在业界逐渐获得好评,但与同居中国四大名陶的宜兴紫砂陶相比,坭兴陶在品牌建设及形象塑造方面还有较大差距。
坭兴陶茶具属于易碎品,其包装涉及物理学、材料学、经济学、美学、心理学、设计艺术学等学科,需依据陶瓷产品的形态及属性采用相应的包装材料,根据特定的设计要求,创造新的包装实体,它既要服从于陶瓷商品的储运条件和销售方式的需要,又要与商品有机结合为一个完美的整体。钦州坭d陶茶具属地方特色产品,兼具地域特色和民族文化特征,其包装设计也应吸收海涵钦州乃至广西本土的地域特征、历史文化、民间艺术、民俗民风和社会生产方式等文化形式特征,从文化转译视角,开发具有较强地域可辨性的坭兴陶茶具包装设计,以提升坭兴陶茶具的魅力价值,加强坭兴陶茶具在陶瓷行业的独特地位。
2 对坭兴陶茶具包装中文化转译的理解[1]
现代包装设计是将材料、形状、结构、颜色、图形、文字、排版式样及其他辅助设计元素与产品信息结合起来,从而使产品更适于市场销售的创造性活动。包装的目的是对被包装物进行运输、分配和仓储,为其提供保护并在市场上标示产品身份和体现产品特色:一方面能保护被包装物的形态、质量、性能,并能方便开启使用、生产加工、仓储保管、信息识别、陈列展示与包装废弃物的分类回收等;另一方面能体现产品的文化品位,增加商品附加值,体现企业的品牌信誉与当地的地域文化和民俗风貌,改变人们的生活方式且保护生态环境等。
坭兴陶茶具包装作为文化转译的载体,不是对文化进行简单的传输和转移,而是在转译的过程中如同一系列折射现象,将原有的文化与新的文化打开、接纳、重构成新的形式,并产生新的意义,而最终传达给受众的,是为实现对被包装物的保护功能而选用的包装材料,以包装材料为载体所呈现出的包装形态、依据包装形态设计出的包装装潢等物质实体,和通过物质实体传达给受众的精神愉悦。而文化转译视域下的钦州坭兴陶茶具包装是以上述物质的和精神的信息传达为基础,向受众转译为塑造企业形象而策划、设计的统一的图形、色彩、文字、文案等品牌文化,及为满足保护生态环境所进行的一系列的关于绿色包装设计行为;通过包装形态和包装装潢传达出的被设计师挖掘、整理并重新设计的视觉化的地域特色文化;通过包装材料、包装形态及包装色彩和文字的配置,塑造的崇尚自然、回归自然的“和、敬、清、寂”的茶道文化等。由此可见,探讨关于文化转译视域下的坭兴陶茶具包装,可为坭兴陶茶具包装实体的设计研究提供基本参照。
3 文化转译在钦州坭兴陶茶具包装中的表现形式
3.1 基于品牌文化,研发适合的独特包装形式
对于消费者来讲,最有力的品牌辨识度莫过于独特的产品包装形式。研发适合本品牌的独特包装形式,并保持该品牌旗下各系列坭兴陶茶具包装的独特性与同一性,对于坭兴陶企业品牌形象的建立、塑造、推广和发展,并在同类产品中具备有效的身份识别起重要作用。
3.2 基于绿色包装原则,研发低碳、可持续性的包装形式
在进行坭兴陶茶具包装设计之初,应考虑在其生命周期中提高资源使用率,增加循环使用功能,降低包装废弃物的产生,实现对生态的保护[2-3]。研发低碳、可持续的坭兴陶茶具包装形式体现在以下几个方面:(1)选择可回收、可降解、无污染的包装材料;(2)在完成合适的包装结构及尺寸大小的前提下尽量减少包装材料的使用;(3)设计供消费者循环使用的包装形式,在循环使用中减少包装废弃物的产生,降低环境污染;(4)减少或降低包装印刷材料的用量,且尽量使用环保颜料。
3.3 基于现代科技文化,引入智能包装技术
传统的商品外包装,需要标识商品的品牌名称、产品规格、成分含量、烧制温度、使用说明、生产企业、生产日期等常规信息,如此繁多的文字信息无疑给包装装潢设计带来较大局限,在包装印刷阶段,也增加了印刷材料的用量。随着科技的发展,智能手机、互联网等,早已深入到人们生活的各个方面,若在坭兴陶茶具包装中引入智能包装技术,并以智能手机、互联网予以读取[4]:如通过QR二维快速反应码,追溯坭兴陶茶具的生产企业、品牌文化、产品种类等信息;通过RFID标签附着在坭兴陶茶具包装上,让消费者在近距离内无需用手机进行光学扫描接触,便能够通过无线射频识别获取坭兴陶茶具的相关信息等。通上述过智能包装技术的引进,将给坭兴陶茶具包装装潢的突破及创新提供更多的可能,给坭兴陶产业的发展带来意想不到的革新。
3.4 基于地域文化,设计具有广西地域及民族特色的包装形态[5-6]
钦州地处南海之滨,是广西最早接触外来文化影响的地区,聚居壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等多个民族。在中原文化的主导下,源远流长的壮文化和其他民族文化在外来文化的相互影响下同生共进,形成独具广西民族传统特色的地方文化,并鲜明地表现在人们行为方式和社会生产方式中。坭兴陶茶具作为广西民俗文化的产物,其包装应体现广西地域及民族文化特征,此种体现不应停留在表层文化元素图式特征的模拟与展示,更是对文化精神的深层探究,并将此文化精神贯穿在包装理念树立、包装材料选择、包装形态塑造、包装结构创新以及包装装潢设计的整个过程中。
4 文化转译视域下的钦州坭兴陶茶具包装设计
文化转译视域下的坭兴陶茶具包装设计应在充分尊重坭兴陶茶具特性、地域特征和消费需求的前提下,依据第二部分即文化转译在钦州坭兴陶茶具包装中的表现形式,设计出理念绿色环保,结构科学合理,能够体现广西地域及民族文化特色的现代包装实体。“布陶”是笔者本着对坭兴陶茶具的热爱和对其包装设计的些许见解,在文化转译视域下为钦州坭兴陶茶具设计的实验性的系列化包装形式,在满足包装保护功能的基础上,尽可能凸显坭兴陶茶具本体及承载于坭兴陶茶具实体的文化意蕴,并将此意蕴以文化转译的形式呈现,希望为坭兴陶茶具包装设计发展思路提供参考。
4.1 生态文化的转译
“布陶”坭兴陶茶具包装,选择了瓦楞纸板、牛皮纸、半透明粗纤维和纸、棉麻布等包装材料。一方面,所选纸张和纸板易于降解,亦可循环使用;另一方面,棉麻布材质的居士袋形式的手提袋和展开后即成茶巾的茶杯卷布、茶壶套,不仅降低包装废弃物的产生,还为消费者在以后的使用中提供方便;第三方面,包装内部以手揉半透明粗纤维和纸的本色与肌理进行装饰,作为内包装的棉麻材质的茶壶套以刺绣工艺呈现装饰图案和品牌名称,只有外包装瓦楞纸盒外包裹的牛皮纸上印刷了必要的图形、文字等产品信息,避免了大量印刷颜料的使用和不必要的人工浪费,以达到低碳、环保的目的。
4.2 茶文化的转译
“布陶”坭兴陶茶具包装,从材质的选择(牛皮纸、棉麻布)到色彩的搭配,以及包装形态的设计:外包装瓦楞纸盒与盒外包裹的牛皮纸同属于卡其灰色,居士袋形式的手提袋的浅咖色,牛皮纸上印刷的品牌标识与其他产品信息的褐色,内包装棉麻布的茶壶套和茶杯卷布本身的淡绿灰,以及茶壶套侧缝中缝制的白图灰底的品牌标签和茶杯卷布上刺绣的白色品牌图章,无不传达出对大自然的热爱和对亲近自然、回归自然的强烈渴望,从包装的物质层面塑造“天人合一”的哲学思想,树立崇尚自然、朴素、归真的美学理念和具有唐宋遗风的“和、敬、清、寂”的茶道基本精神。
4.3 人本文化的转译
作为产品一部分的包装实体,在消费者购买商品时已经为其买单,而现实生活中有不少看似精美的包装,在完成商品交易后便成为包装废弃物,这不仅给环境增加负担,也给消费者造成浪费。“布陶”坭兴陶茶具包装设计将外包装手提袋以居士袋的形式出现,内包装分别以茶壶套和茶杯卷布(展开后即成茶巾)的形式参与到坭兴陶茶具包装设计中,也参与到消费者日后对坭兴陶茶具的使用过程中,这不仅为茶壶主人提供方便,而且良好的材质与精湛的制作工艺以及“布陶”包装实体所呈现出的自然、朴素、归真的美学理念也为其主人的饮茶品质提供保障,并营造清静、恬淡、寂寞、无为的饮茶及修行环境,使其获得心理和精神上的升华。
4.4 品牌文化的转译
在商场、超市的茶具专卖区域充斥着各种品牌不同的同类或相似的茶具产品,这些具有地域特色且制作精良的陶瓷茶具,其包装设计虽有高端大气之作,但大部分因为缺乏个性而不易于品牌的识别。基于此,“布陶”坭兴陶茶具包装从材质的自然性,形态的人本性,色彩的朴素性、图形的地域性和文字的民族性等方面强化产品的文化特征和地域特色,加上外形酷似茶杯的二维码的独特设计,诠释有心的茶具包装设计所应具备的特质。在给该品牌旗下的不同系列茶具产品赋予个性的同时,统一品牌共性,既将被包装的坭兴陶茶具与其他同类产品划清界限,为产品品牌的提升做足准备,又为日后与消费者长期的接触中强化品牌印象创造条件。
4.5 地域文化的转译
“布陶”坭兴陶茶具包装的内包装,即茶壶套底部、茶杯卷布(茶巾)尾端,外包装的瓦楞纸盒外包裹的牛皮纸的上下部和居士袋形式的手提袋的下方,或以刺绣,或以印刷呈现的图案,皆选择了具有广西地域及民俗特色的壮锦绣样,回纹、水波纹、小万子、团花,以及广西民间生产劳作和节日风俗等情景定格,以多元、多向、多角度的思维模式展开对以上图像或抽象或具象的艺术表现形式,这种既可求其观,又能别贵贱的壮锦图样和绣法,以及以书法图章为品牌标识的艺术形式,满溢着浓浓的地域文化和本土文化,增添了坭兴陶茶具的历史厚重感,而包装本身也无不流露着与人的亲切和自然,从情感上满足消费者的需要。
5 结语
坭兴陶茶具的宣传与推广承载着增加地方文化知名度、促进地方经济发展等重任。面对坭兴陶茶具包装表现形式单一、品牌意识不足、缺乏产品文化特征与地域特色等现状,“布陶”坭兴陶茶具包装从产品属性、品牌推广、消费群体定位及销售终端特性等多方考虑,紧抓坭兴陶茶具本质特征,深挖坭兴陶茶具文化意蕴与本土特色,在满足保护产品、便于储存、方便运输、促进销售等包装基本功能的同时,通过包装转译绿色包装原则的生态文化,与茶具紧密关联的茶道文化,以人为本的人本文化,包装灵魂的品牌文化和孕育坭兴陶茶具的地域文化等。期望通过文化转译视域下的钦州坭兴陶茶具包装设计,与同道人士作专业层面的探讨,同时期望此探讨结果可为坭兴陶茶具包装设计的发展方向提供思路。
参考文献
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